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翻閱臨汾

隨遇而安

<p>　　說起臨汾，自然要提起汾河。汾河，作為黃河的第二大支流，也是山西人的母親河，由北向南浩蕩而下將臨汾一劈兩半。臨汾，因地處汾水之濱而得名。</p><p><br></p><p> 臨汾不大屬于地級市，位于山西的西南部，東倚太岳山脈，西界黃河之水，與陜西隔河相望，這自然是“秦晉之好”的基礎(chǔ)。</p><p><br></p><p> 雖然臨汾只有兩萬多平方千米的面積，但她的輝煌不是三言兩語可以說清的。</p><p><br></p><p> 在中國，一直有“三千年歷史看陜西，五千年歷史看山西”之說，確切地說應(yīng)該是：“三千年歷史看陜西，五千年歷史看山西臨汾”，臨汾的每一寸土地都是厚重的歷史。我曾在一篇文章中看到這樣一段話：“臨汾的土地不要隨便動，否則你就是歷史的發(fā)現(xiàn)者——當(dāng)年“丁村人”就是建筑工人挖沙場時發(fā)現(xiàn)的，“陶寺遺址”也是考古學(xué)家上廁所時多看了一眼前面的土墻發(fā)現(xiàn)的”。這種風(fēng)趣幽默的表述確實不是玩笑。</p> <p class="ql-block"> 中國的搖籃</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “丁村人”的發(fā)現(xiàn)，上承北京猿人，下啟山頂洞人，幾乎連貫了30萬年的時間，打破了在西方一度甚囂塵上的“中國文化西來說”。對中國文化有著非凡的意義。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “陶寺遺址”無論從年代，地理位置還是遺址內(nèi)涵都與4300年前的堯都高度一致，印證了數(shù)千年來平陽（臨汾古稱平陽）大地一個美麗的傳說——帝堯的傳說。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 無論是從《史記》中司馬遷對堯的美評：“其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不驕，貴而不舒?！边€是歷史資料中零零星星只言片語“和和萬國”、“堯都平陽”以及堯陵入口處匾牌上的“屏障百姓”“協(xié)和萬邦”都記載著堯的仁厚、智慧以及過人的才干。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 余秋雨在他的《中國文化必修課》曾這樣說：“歷史上的 傳說時代并不是虛無縹緲的，而是有幾個偉大的現(xiàn)實領(lǐng)袖邁著英雄的步伐，把中華民族帶向了文明的門檻前……”。堯，無疑是幾個偉大現(xiàn)實領(lǐng)袖之一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 人類在經(jīng)歷數(shù)千年的發(fā)展進(jìn)程中，順應(yīng)了適者生存不適者淘汰的自然法則，他們沿河而居，學(xué)會了播種，接受了部落首領(lǐng)的任性管理……</p> <p>　　堯，一個偉大的古人，自他擔(dān)任原始部落首領(lǐng)之后，人們的生活有了質(zhì)的飛躍。鑿井取水，水井的 出現(xiàn)結(jié)束了逐河而居的生活，人們逐步遷往高地居住，減少了因洪水泛濫而帶來的災(zāi)難……。人們圍井而居，村落乃至城鎮(zhèn)就這樣形成了。水井不僅使農(nóng)耕文化邁進(jìn)一大步，同時也促進(jìn)了城市文明。</p><p><br></p><p> 陶寺遺址的觀象臺又一次見證了堯的智慧 。長期的觀測天象推算出了日月星辰的運行規(guī)律，依據(jù)天時的變化，確立了春分、夏至、秋分、冬至等24個節(jié)氣，確定了一年有366天，與現(xiàn)行歷法的一年365.25天已經(jīng)非常接近了。這是世界最早的歷法。比我們使用的現(xiàn)行公歷古羅馬的凱撒大帝歷法早了2000多年……。知道了天時變化規(guī)律，人們不再盲目耕種，而是按照節(jié)氣的變化播種。直到幾千年后的今天我們?nèi)匀话凑者@個時令播種耕作……</p><p><br></p><p> 堯?qū)Σ柯涞墓芾硪幌虼葠廴屎?，他廣開言路，廣泛聽取民眾的意見，他在住所前豎起一塊精致的木牌，稱誹謗木。有意見者可以敲誹謗木，堯聽到后就會出來聽取敲擊者的建議……。眾所周知天安門廣場的華表就是誹謗木的演變物……</p> <p>　　翻閱《論語》時，我數(shù)次感嘆孔子對堯的盛贊：“大哉！堯之為君也。巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無能名焉。巍巍乎！其有成功也，煥乎！其有文章。”這種斬釘截鐵、言之鑿鑿而又蕩人心魂的贊譽不得不使我反思堯的種種豐功偉績，老年時期的堯并沒像前面的部落首領(lǐng)一樣，把位置傳給兒子丹朱，而是讓給了智慧超群，仁慈忠厚的舜……。從堯發(fā)明圍棋教兒子丹朱一事，我們可以看出堯?qū)鹤拥ぶ斓呐囵B(yǎng)與期許，但他讓位于舜只用了一句“終不以天下之病而利一人”作出了解釋。</p><p><br></p><p> 實踐證明，舜的確是一位杰出的精神領(lǐng)袖。堯在確立舜的接班地位后，后期由舜攝政，舜執(zhí)政期間用他非凡的人格魅力實現(xiàn)了所居住之地“一年成聚，兩年成邑，三年成都”。舜是有人類以來首位度量衡的統(tǒng)一者，之后的秦始皇只是再次統(tǒng)一了度量衡。舜執(zhí)政期間經(jīng)常深入民間體察民情并倡導(dǎo)精神文明，提倡父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。舜對民眾寬厚仁慈，對傲慢無禮的貴族果斷懲治：將不作為、亂作為的 驩兜家族流放至崇山（湖南張家界西南）；將擾亂治安的叛亂者三苗家族流放到三危（敦煌一帶）；將治水無狀、復(fù)命毀族的鯀處死羽山，并將其家族貶至東夷…… 這幾大家族遠(yuǎn)離了國都就意味著遠(yuǎn)離文明，于是就有了之后所謂的“東夷、西戎、南蠻，北狄”，而堯都正是當(dāng)時所謂的“中心”，也是最早“中國”的雛形。</p><p><br></p><p> 帝堯，開創(chuàng)了人類歷史上禪讓的先河！</p><p> 帝堯，讓“天下為公”在堯都平陽誕生！</p><p><br></p><p> 臨汾——這片平凡的土地：</p><p> 4300年前，這里誕生了最早的中國！</p><p> 4300年前，這里開啟了中華文明！</p> <p> 晉國的國都</p><p><br></p><p> 堯時期的臨汾，一直稱之為“唐”，上古時期的“陶唐”就是現(xiàn)在的臨汾 。</p><p><br></p><p> 堯把帝位禪讓給了德才兼?zhèn)涞乃?，舜又將帝位禪讓給了才華出眾英勇果斷13年一直在外東奔西走，三過家門而不入的治水功臣禹。多年之后，禹將帝位傳給了他的兒子啟，從此中國歷史進(jìn)入了“家天下”的時代。這也是功高震天的禹為什么沒有進(jìn)入“五帝”之列的緣故！啟建立了夏朝，后人稱之為夏啟。夏朝的建立，結(jié)束了數(shù)千年的原始部落首領(lǐng)、酋長制，開啟了中國第一個王朝，從此世襲制在中國誕生并延續(xù)了幾千年……</p><p><br></p><p> 夏朝傳14代，最后一位皇帝夏桀被成湯所滅，成湯建立了商，稱之為商湯。商朝共立17世，最后一位殷紂王殘忍暴虐無道，荒淫無度，被周國的姬昌之子姬發(fā)所滅建立西周王朝，稱之為周武王。</p><p><br></p><p> 經(jīng)過多年的武力征戰(zhàn)，朝代更替，國都已經(jīng)多次遷移，西周時期建都于鎬京（今西安長安區(qū)西北）稱西都。西周的最后一位周幽王昏庸無道，為博得愛妃褒姒一笑，演繹了讓后人匪夷所思“烽火戲諸侯”，以至于西都失守。繼任者周平王不得不東遷洛邑（今洛陽）定都，稱東都，史稱東周。</p><p><br></p><p> 周武王去世后，傳位于其子周成王。因成王年幼，由武王之弟周公旦輔佐攝政。周公旦便是后人一直稱頌的重情重義的賢臣周公。一天，年幼的成王與其弟叔虞玩耍，成王將一片桐葉放置地圖所指的唐地（今臨汾）說：“這塊地冊封給你吧！”跟隨的史官立即記錄了下來，馬上奏請周成王擇吉日冊立叔虞，成王不以為然地說：“我們在做游戲呢！我只是和叔虞開玩笑?！笔饭賴?yán)肅地說：“天子沒有玩笑話，說出來的話都會被史官記載下來，然后行之于禮，見之于樂，一言九鼎”。這便是成語“君無戲言”的來歷……</p> <p>　　叔虞就這樣來到唐地，大致是現(xiàn)在臨汾市的翼城 曲沃一帶（現(xiàn)晉國博物館所在地）由于這里頻臨晉水便立國號為“晉國”，唐地（臨汾）就成了晉國的國都。</p><p><br></p><p> 斗轉(zhuǎn)星移，時光匆匆。轉(zhuǎn)眼間晉國經(jīng)歷數(shù)位國君之后，起起落落，一直在西周王朝諸侯國中地位平平，直到公子重耳在秦國秦穆公的幫助下做了晉國國君之后，晉國無論是經(jīng)濟(jì)、文化……國力一度躍入春秋五霸之首，這就是大名鼎鼎的晉文公。晉國國君曾與秦國公主結(jié)緣成婚，這也是“秦晉之好”一詞的來歷。國都唐地一度輝煌無比。你若踏進(jìn)晉國博物館，這段歷史便清晰地展現(xiàn)在眼前。</p><p><br></p><p> 數(shù)年之后，晉國的三大能臣所在的三大家族——韓、趙、魏，三家分晉，晉國被分成韓國、趙國，魏國。這就是我們后來所稱的三晉大地。三家分晉，標(biāo)志著歷史將從春秋時期轉(zhuǎn)為戰(zhàn)國時代……。唐地（臨汾）成了韓國國都，經(jīng)過多年的征戰(zhàn)之后，唐地一度又為被魏國占領(lǐng)。但是，無論怎樣韓國、趙國、魏國一直處于東周時期的戰(zhàn)國七雄之列……</p><p><br></p><p> 雖然歲月的狂風(fēng)散落了許多記載，歷史的黃沙遮掩了些許真像，但僅從遺留下來的古籍可以看到，臨汾——這片平凡的土地，一直閃耀著春秋戰(zhàn)國時期的輝煌！</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p> <p class="ql-block"> 后漢國都</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 春秋戰(zhàn)國之后，秦始皇統(tǒng)一六國，使中國成為真正意義上的中國。秦、漢之后，多年的三國鼎立，魏晉南北朝時期五胡亂華期間，匈奴人劉淵開始在西晉做事，生于北方草原的劉淵，自認(rèn)為自己是匈奴與漢皇室和親的產(chǎn)物，于是自取名劉淵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 劉淵聰明能干，英勇果斷，得到匈奴部落聯(lián)盟的擁戴，趁亂勢自立稱帝，建都于臨汾，國號為漢，史稱后漢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 劉淵將皇宮建于汾河西一帶，臨汾市的金殿鎮(zhèn)所在地就是后漢的宮殿之地 ，金殿村的“金殿”由此而來。金殿村西方向的官磑村正是當(dāng)時給宮廷磨面場所，官磑村的“官磑”二字由此而來。金殿南邊的城居村所在地是當(dāng)時皇宮大臣貴族的生活居住場所，因此就有現(xiàn)在的城居村。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 劉淵短命，他的兒子劉聰繼位后，大搞土木建設(shè)，據(jù)史料記載，當(dāng)時建造的宮殿、廟宇就有四十多座，現(xiàn)在的堯廟應(yīng)該就是當(dāng)時重建的（此前，堯廟在汾河之西）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 僅存10年左右的后漢與800年的周朝、400年的漢朝、300年的唐朝……相比不足掛齒，但它畢竟在這里曾經(jīng)發(fā)生過，存在過，給臨汾這片土地留下了深深的印記！</p> <p class="ql-block">　　 明代大移民</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 臨汾市北部的洪洞縣有顆大槐樹，一直是明朝洪武年間大移民的見證物！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 元朝末年，由于農(nóng)民起義頻頻爆發(fā)，元軍屢屢鎮(zhèn)壓，連綿不斷的戰(zhàn)亂，造成中原地區(qū)戰(zhàn)火紛飛，人口稀少，土地荒蕪。幾乎到了“春泥歸來無棲處，赤地千里少人煙?！钡木车亍６靥幪猩揭晕鞯纳轿魑丛鈶?zhàn)火，人口密度較大，所以，明初期，朝廷制定了由山西向中原強(qiáng)制移民的政策。遷至中原之前在洪洞大槐樹下集中……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在信息閉塞的當(dāng)時，基本上傳話靠吼交通靠走，移民出去離開大槐樹就意味著骨肉分離與親人訣別，幾乎沒有再見之日。因此這顆大槐樹成了明朝洪武年間大移民的見證物，也成了移民出去者子孫后代尋根祭祖寄托思鄉(xiāng)之情的最好去處，成了飄落他鄉(xiāng)游子心中深深的思念……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2020年7月4日原創(chuàng)</p>