<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">孫銘?國(guó)畫(huà)《高士圖》</span></p><p class="ql-block"> 中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的主要種類(lèi)。中國(guó)畫(huà)在古代無(wú)確定名稱(chēng)，一般稱(chēng)之為丹青，主要指的是畫(huà)在絹、紙上并加以裝裱的卷軸畫(huà)。近現(xiàn)代以來(lái)為區(qū)別于西方輸入的油畫(huà)（又稱(chēng)西洋畫(huà)）等外國(guó)繪畫(huà)而稱(chēng)之為中國(guó)畫(huà)，簡(jiǎn)稱(chēng)“國(guó)畫(huà)”。它是用中國(guó)所獨(dú)有的毛筆、水墨和顏料，依照長(zhǎng)期形成的表現(xiàn)形式及藝術(shù)法則而創(chuàng)作出的繪畫(huà)。中國(guó)畫(huà)按其使用材料和表現(xiàn)方法，又可細(xì)分為水墨畫(huà)、重彩、淺絳、工筆、寫(xiě)意、白描等；按其題材又有人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)等。中國(guó)畫(huà)的畫(huà)幅形式較為多樣，橫向展開(kāi)的有長(zhǎng)卷（又稱(chēng)手卷）、橫披，縱向展開(kāi)的有條幅、中堂，盈尺大小的有冊(cè)頁(yè)、斗方，畫(huà)在扇面上面的有折扇、團(tuán)扇等。中國(guó)畫(huà)在思想內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，反映了中華民族的社會(huì)意識(shí)和審美情趣，集中體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)識(shí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>1．什么是中國(guó)畫(huà)？</b></p><p class="ql-block"> 中國(guó)畫(huà)原來(lái)泛指中國(guó)繪畫(huà)，是近代為區(qū)別明末傳入的西畫(huà)而出現(xiàn)的概念。較之西方繪畫(huà)的造型方式和表現(xiàn)手法有明顯的差異。它包括卷軸畫(huà)、壁畫(huà)、年畫(huà)、版畫(huà)等各種各樣的門(mén)類(lèi)；今作為中國(guó)的畫(huà)種之一，指以中國(guó)獨(dú)有的筆墨等工具材料按照長(zhǎng)期形成的傳統(tǒng)而創(chuàng)作的繪畫(huà)品種。</p><p class="ql-block"> 中國(guó)畫(huà)不是一個(gè)符合藝術(shù)分類(lèi)學(xué)的科學(xué)概念，按工具材料的區(qū)別，可以稱(chēng)為水墨畫(huà)或彩墨畫(huà)，與油畫(huà)、水彩畫(huà)、版畫(huà)、水粉畫(huà)并列；按使用上的不同，中國(guó)畫(huà)作品可分別列入壁畫(huà)、連環(huán)畫(huà)、年畫(huà)、插圖之中；按題材之異，可以分別列入人物畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)之內(nèi)。但是它畢竟以悠久的歷史和獨(dú)樹(shù)一幟的特點(diǎn)，集中代表了中國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)及其在新時(shí)代的更新，是幾千年的中國(guó)文化傳統(tǒng)的具體體現(xiàn)，在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系，是東方繪畫(huà)系的重要組成部分。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>2．中國(guó)畫(huà)在技法形式上的特點(diǎn)是什么？</b></p><p class="ql-block"> （1）構(gòu)圖布局自由。根據(jù)主題的需要，突破時(shí)空的限制，如：“清明上河圖”、“長(zhǎng)江萬(wàn)里圖”等，構(gòu)圖都采用了散點(diǎn)透視，將遠(yuǎn)隔千里，時(shí)隔數(shù)日的內(nèi)容集中表現(xiàn)在一個(gè)畫(huà)面之中。</p><p class="ql-block"> （2）內(nèi)容概括，主體突出。中國(guó)畫(huà)的造型觀源于生活，在對(duì)物象進(jìn)行提煉、取舍、加工過(guò)程中并不脫離人們的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，也不違背生活的邏輯，講究通過(guò)藝術(shù)的經(jīng)營(yíng)將自然物象轉(zhuǎn)化為用筆墨和線條表現(xiàn)的繪畫(huà)形式符號(hào)。</p><p class="ql-block"> （3）以線造型為主，以點(diǎn)、面造型為輔。物象的型、質(zhì)和形象是通過(guò)輕重、粗細(xì)不同的各種線的組合，以及大小虛實(shí)等不同的點(diǎn)、面配合下體現(xiàn)出來(lái)的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>3．中國(guó)畫(huà)的分類(lèi)是怎樣的？</b></p><p class="ql-block"> 中國(guó)畫(huà)基本分為三大科：人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)。在技法上又可分為工筆畫(huà)和寫(xiě)意畫(huà)。工筆畫(huà)中包括白描、淡彩、重彩和沒(méi)骨工筆。寫(xiě)意畫(huà)中包括兼工帶寫(xiě)、小寫(xiě)意和大寫(xiě)意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>4．中國(guó)畫(huà)的畫(huà)幅形式是怎樣的？</b></p><p class="ql-block"> 畫(huà)幅形式有：壁畫(huà)、屏風(fēng)、卷軸、冊(cè)頁(yè)、扇面、鏡心、橫披與手卷等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>5．中國(guó)畫(huà)用什么樣的筆？</b></p><p class="ql-block"> 中國(guó)畫(huà)使用的筆通稱(chēng)毛筆，制筆的毫料有軟毫、硬毫和兼毫三種。軟毫筆以羊毫為多，雞毫次之。羊毫筆有長(zhǎng)鋒、中鋒、短鋒之別，長(zhǎng)鋒羊毫筆鋒長(zhǎng)，含水分較多，適于表現(xiàn)多種墨色變化，但不易掌握。短鋒羊毫筆鋒短，落筆易于渾厚。中鋒羊毫筆介于長(zhǎng)短之間，鋒長(zhǎng)適中，適于勾勒衣紋渲染著色。雞毫更軟，不易掌握。硬毫筆包括狼毫、紫毫、獾毫及棕毫等。硬毫筆一般彈力較強(qiáng)、勁健鋒利，易于掌握和使用。其中狼毫筆和紫毫筆使用較多。多用于勾線、皴點(diǎn)山石、花卉和畫(huà)蘭竹等。兼毫筆是兩種以上不同質(zhì)的毫料兼制而成，此筆軟硬適中，適于勾線，也適于渲染用。如：“大白云”是羊毫狼毫合制。“五紫五羊”是紫毫與羊毫合制。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>6．怎樣選擇毛筆？</b></p><p class="ql-block"> 選筆的標(biāo)準(zhǔn)是“尖、齊、圓、健”。尖是筆鋒尖銳，蘸墨后尖利如故；齊是修削整齊，筆尖鋪開(kāi)壓扁，筆毛一律嶄齊；圓是圓渾飽滿；健是勁健有力，無(wú)論是畫(huà)方畫(huà)圓，順筆逆筆，絕不澀滯，提起后筆鋒收斂尖銳如故。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>7．怎樣保護(hù)毛筆？</b></p><p class="ql-block"> 新買(mǎi)來(lái)的筆，筆毛有膠，長(zhǎng)時(shí)間不用會(huì)被蟲(chóng)蛀，可以先洗凈后放好。作畫(huà)時(shí)筆不可久置水中，久浸毛質(zhì)容易變軟，有礙筆力挺健。毛筆用完后，要洗凈，捋直筆毛，倒掛在筆架上，使筆頭朝下，切忌濕時(shí)插在筆筒里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>8．中國(guó)畫(huà)用什么樣的紙？</b></p><p class="ql-block"> 中國(guó)畫(huà)用紙主要是宣紙、皮紙和絹等。宣紙又分為生宣紙、熟宣紙、半生半熟紙三種。好的宣紙具有棉、白、細(xì)、勻的特點(diǎn)，而且還要具有“發(fā)墨定筆”的特點(diǎn)（發(fā)墨指墨色在紙上生潤(rùn)有色，定筆指筆痕清晰）。生宣紙又按紙的厚薄分為單宣、夾宣、三層夾宣等幾種。一般情況是薄紙滲化速度比厚紙快。半生半熟宣紙則是指滲化能力介于生宣紙與熟宣紙之間。宣紙規(guī)格有四尺、五尺、六尺、八尺、丈二等尺寸之分。皮紙性能與生宣紙相似，紙質(zhì)結(jié)實(shí)且經(jīng)得起反復(fù)皴、擦、揉、搓，但不易留筆痕，上色易灰暗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>9．什么是熟宣紙？</b></p><p class="ql-block"> 熟宣紙是將生宣紙用適當(dāng)比例配制的膠礬水刷制而成，不吸收水分，畫(huà)工筆畫(huà)時(shí)用這種紙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>10．什么是中國(guó)畫(huà)使用的絹？</b></p><p class="ql-block"> 絹是—種絲織制品。中國(guó)畫(huà)用絹有生絹和熟絹兩種。生絹性能像生宣紙，色或墨畫(huà)上去容易滲化。熟絹上過(guò)膠礬水，像熟宣紙，使用起來(lái)比熟宣紙感覺(jué)細(xì)膩?zhàn)虧?rùn)。保存時(shí)要密封好，防止漏礬與蟲(chóng)蛀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>11．畫(huà)中國(guó)畫(huà)還用其他的材料嗎？</b></p><p class="ql-block"> 元書(shū)紙、皮紙類(lèi)、高麗紙、云龍紙等都可以用來(lái)作畫(huà)。性能近似生宣，但不“發(fā)墨”也不易“定筆”，有時(shí)利用這些特點(diǎn)會(huì)出現(xiàn)特殊效果。還有棉布、無(wú)紡布、化纖布、亞麻布等，許多畫(huà)家也用來(lái)作畫(huà)，但布面要經(jīng)過(guò)特殊處理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>12．中國(guó)畫(huà)用什么樣的墨？</b></p><p class="ql-block"> 墨在中國(guó)繪畫(huà)中具有獨(dú)特的地位，墨有固體墨與液體墨兩種。中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)用墨是固體墨，因其所用的原料不同，又分為油煙墨、漆煙墨和松煙墨三種。油煙墨——是用桐油等油類(lèi)燒制成煙制成。其黑色偏暖，用來(lái)作畫(huà)，與其他透明顏色調(diào)和用很協(xié)調(diào)。松煙墨——用松樹(shù)枝燒煙制成，其黑色偏冷，多用于書(shū)法。漆煙墨——用傳統(tǒng)大漆燒煙而成，其黑色細(xì)潤(rùn)而有光澤，用于繪畫(huà)也合適。在選用時(shí)以質(zhì)地細(xì)膩、滋潤(rùn)呈藍(lán)紫色為好。以“頂、上、貢、選”為墨的等級(jí)之分。液體墨保持了油煙墨的特點(diǎn)，由于使用方便，現(xiàn)在十分普及，但用于寫(xiě)意畫(huà)較好。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>13．怎樣使用硯臺(tái)？</b></p><p class="ql-block"> 傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)一般要用固體墨塊在硯臺(tái)上加水研磨使用。硯不論端硯、歙硯，但求細(xì)膩?zhàn)虧?rùn)發(fā)墨，墨太粗容易傷筆；過(guò)于細(xì)膩而堅(jiān)實(shí)，又不容易發(fā)墨。硯臺(tái)用久了，由于墨垢厚積不易洗掉，即光滑不發(fā)墨時(shí)，要重行“開(kāi)”一下，可選擇細(xì)致小瓦片，先在他物上磨光，再在硯上輕輕一磨，磨去墨銹（即堆積的墨垢），自能發(fā)墨。如果新硯過(guò)粗，也可以如法一磨就會(huì)細(xì)膩。硯臺(tái)不用時(shí)要蓋好，不使灰塵玷污，也不易干燥。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">孫銘?國(guó)畫(huà)《高士圖》</span></p><p class="ql-block"><b>14．中國(guó)畫(huà)用什么樣的顏料？</b></p><p class="ql-block"> 中國(guó)畫(huà)使用的顏料有植物顏料（水色）和天然礦物質(zhì)顏料（石色），還有化學(xué)合成顏料三大類(lèi)。植物顏料有花青、胭脂、藤黃等。礦物質(zhì)顏料有赭石、朱砂、朱膘、石青、石綠、石黃等。由鋅管包裝的中國(guó)畫(huà)顏料大都是化學(xué)合成顏料。這些統(tǒng)稱(chēng)中國(guó)畫(huà)顏料。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>15．什么是水色、石色？</b></p><p class="ql-block"> 水色是用自然界中的植物的汁液制成的，呈膏狀或塊狀。石色之所以稱(chēng)之為“天然礦物質(zhì)顏料”是因?yàn)樗怯锰烊坏V石制成的。礦石是天然的結(jié)晶體，大多呈透明或半透明狀，把它們研磨成粉末作為顏料使用，色澤沉著艷麗，經(jīng)久不變。石色呈粉末狀，在使用時(shí)要調(diào)入一定比例的膠。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>16．中國(guó)畫(huà)顏料的特點(diǎn)是什么？</b></p><p class="ql-block"> 水色（植物顏料）是透明色，可以相互調(diào)和使用，沒(méi)有覆蓋力，色質(zhì)不穩(wěn)定，容易退色。石色（礦物顏料）是不透明色，相互不能調(diào)和使用，覆蓋力強(qiáng)，色質(zhì)穩(wěn)定，不易退色。石色和水色相互之間也不能調(diào)和使用。下面介紹幾種最常用最基本的中國(guó)畫(huà)顏料：</p><p class="ql-block"> <b>（1）花青：</b>呈深藍(lán)色，為植物透明色。用蓼蘭、大青葉等植物的枝葉泡制而成，有管裝的和小塊狀的。膏狀塊狀花青溫水泡開(kāi)后使用，但不宜一次泡太多，因?yàn)橄奶烊菀装l(fā)霉變質(zhì)。</p><p class="ql-block"> <b>（2）藤黃：</b>呈檸檬黃色，為植物透明色。原為熱帶植物藤樹(shù)枝干的汁液制成。色相鮮明，以質(zhì)地勻凈、顏色純正為好。</p><p class="ql-block"><b> （3）胭脂：</b>呈深紅色，為植物透明色。傳統(tǒng)制作這種顏料用紅花、茜草、紫草等植物煎制而成。在漢代由西域傳入我國(guó)，色相偏冷，較沉著。</p><p class="ql-block"><b> （4）曙紅：</b>呈冷紅色，比胭脂色鮮艷。早年稱(chēng)之為“西洋紅”，是因?yàn)榍迥r(shí)從德國(guó)進(jìn)口而得名。是一種化學(xué)合成顏料。</p><p class="ql-block"><b> （5）鈦青藍(lán)：</b>呈較鮮明的深藍(lán)色，是化學(xué)合成色，色相較穩(wěn)定。如調(diào)入一點(diǎn)墨色與花青很接近。</p><p class="ql-block"><b> （6）朱砂：</b>呈粉桔紅色，為礦物色的不透明色。這種紅色很難用其它色調(diào)配出來(lái)，產(chǎn)于汞（水銀）礦。粉末狀，加膠后使用。</p><p class="ql-block"><b> （7）朱磦：</b>呈桔紅色，比朱砂色亮一些的半透明色。色相較鮮明，是在研制朱砂色時(shí)漂浮在最上層質(zhì)地極細(xì)的暖紅色。因?yàn)橘|(zhì)地很細(xì)，加膠后可以做透明顏料使用，由于它是天然礦石制成，色質(zhì)穩(wěn)定，不易退色。</p><p class="ql-block"> <b>（8）石青：</b>呈鮮明的藍(lán)色，為礦物色的不透明色。原料產(chǎn)于銅礦，俗名青金石。石青色制好以后可分成頭青、二青、三青、四青等不同深淺的藍(lán)色。因粉末顆粒粗細(xì)不同而產(chǎn)生深淺之別，以頭青最深，其他次之。</p><p class="ql-block"><b> （9）石綠：</b>呈冷粉綠色，為礦物色的不透明色。產(chǎn)于銅礦，俗稱(chēng)孔雀石。石綠也分頭綠、二綠、三綠、四綠等數(shù)種，也因顆粒粉末的粗細(xì)不同而產(chǎn)生深淺變化，頭綠最深，其他次之。</p><p class="ql-block"><b> （10）赭石：</b>呈淺褐色，為礦物色的不透明色。原料為赤鐵礦石，細(xì)研磨后可以做透明顏料用。它與花青色調(diào)和后會(huì)出現(xiàn)沉淀物，是因?yàn)榈V物色和植物色質(zhì)地不同的原故。</p><p class="ql-block"><b> （11）化學(xué)合成顏料：</b>現(xiàn)在市面上出售的盒裝鋅管十二色中國(guó)畫(huà)顏料是化學(xué)合成顏料，是仿照傳統(tǒng)的礦物質(zhì)顏料（石色）和植物色（水色）而制成的。因?yàn)槭卿\管包裝，使用時(shí)不用調(diào)膠，用起來(lái)很方便，并且造價(jià)也很低。但顏料本身的色澤遠(yuǎn)不及天然礦物質(zhì)顏料純正美麗，色質(zhì)也不穩(wěn)定，容易退色。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>17．當(dāng)代中國(guó)畫(huà)還用其他顏料和材料嗎？</b></p><p class="ql-block"> 很多畫(huà)家把水彩、水粉、丙烯、金粉、銀粉、云母粉、金箔、銀箔同國(guó)畫(huà)色一起使用以豐富畫(huà)面效果。這種綜合材料的運(yùn)用，給當(dāng)今中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作帶來(lái)了極大的促進(jìn)和發(fā)展。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">孫銘?國(guó)畫(huà)《高士圖》</span></p><p class="ql-block"><b>18．中國(guó)畫(huà)的執(zhí)筆方法是怎樣的？</b></p><p class="ql-block"> 初學(xué)者，首先要懂執(zhí)筆，姿勢(shì)才能正確，達(dá)到運(yùn)筆用墨自如，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：</p><p class="ql-block"> （1）筆正：筆正則鋒正。骨法用筆以中鋒為本。</p><p class="ql-block"> （2）指實(shí)：手指執(zhí)筆要牢實(shí)有力，還要靈活不要執(zhí)死。</p><p class="ql-block"> （3）掌虛：手指執(zhí)筆，不要緊握，指要離開(kāi)手掌，掌心是空的，以便運(yùn)筆自如。</p><p class="ql-block"> （4）懸腕、懸肘：指大面積的運(yùn)筆要懸腕或懸肘，才可以筆隨心，力貫全局。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>19．什么是中鋒、側(cè)鋒用筆？</b></p><p class="ql-block"> 中鋒用筆要執(zhí)筆端正，筆鋒在墨線的中間，用筆的力量要均勻，筆鋒垂直于紙面，其效果圓渾穩(wěn)重。側(cè)鋒用筆執(zhí)筆偏側(cè)，筆鋒在墨線的邊緣，筆鋒與紙面形成一定的角度，用力不均勻，時(shí)快、時(shí)慢、時(shí)輕、時(shí)重，其效果毛、澀變化豐富。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>20．什么是順?shù)h、逆鋒用筆？</b></p><p class="ql-block"> 順?shù)h：一般指筆鋒的運(yùn)行和筆桿的傾斜方向一致，其效果光潔、挺拔。逆鋒：筆鋒逆行（也就是說(shuō)和習(xí)慣的運(yùn)筆方向相反），其效果干澀、稚拙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>21．什么是聚鋒、散鋒用筆？</b></p><p class="ql-block"> 聚鋒是指筆鋒攏在一起，呈單一筆鋒。散鋒則指筆鋒散開(kāi)，呈多鋒狀（又稱(chēng)“開(kāi)花筆”），其效果枯澀而多變化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>22．用筆的快慢影響畫(huà)面效果嗎？</b></p><p class="ql-block"> 各種筆法的運(yùn)用，主要依效果而定，當(dāng)然也不排斥個(gè)人的特殊習(xí)慣，用筆的快慢，決定于紙的吸水程度及筆中含水分的多少。畫(huà)紙吸水快，用筆的速度相對(duì)也快些，但如筆中含水較少或極少，用筆速度也就不同程度地放慢。如果紙吸水慢，但筆中含水較多，用筆的速度也要相應(yīng)快一點(diǎn)，隨著筆中水分的減少，用筆的速度也逐漸放慢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>23．用筆的一些常用表現(xiàn)手法是什么？</b></p><p class="ql-block"> <b>勾：</b>以線造型。是工筆、寫(xiě)意畫(huà)法主要手法之一。比較起來(lái)以工筆畫(huà)用的更多一些。同時(shí)“勾”又往往與“染”結(jié)合表現(xiàn)一些特定的內(nèi)容，如人物的臉、手，以及花卉的勾染等，勾有時(shí)也同皴結(jié)合使用，如山水畫(huà)石頭的畫(huà)法，多是勾皴結(jié)合。工筆的勾，以中鋒為主，要求工整、嚴(yán)謹(jǐn)，近似書(shū)法中的楷書(shū)。寫(xiě)意的勾，則比較隨意，要生動(dòng)活潑。以側(cè)鋒結(jié)合中鋒，有時(shí)也用散鋒，近似書(shū)法皴：是一種和勾緊密結(jié)合的輔助方法，工筆和寫(xiě)意均常用。大體上分為點(diǎn)狀皴類(lèi)、面狀皴類(lèi)、線狀皴類(lèi)。無(wú)論哪種皴法均需見(jiàn)筆，用筆要有變化，可用中鋒、側(cè)鋒，也可以用聚鋒和散鋒，但效果不可太光。</p><p class="ql-block"><b> （1）擦：</b>筆觸不清楚的叫擦。擦是皴工序的繼續(xù)，是皴的一個(gè)補(bǔ)充，其目的是讓畫(huà)面效果更加渾厚。皴、擦的區(qū)別在于：一個(gè)要見(jiàn)筆觸，一個(gè)不見(jiàn)筆觸。作畫(huà)時(shí)擦不能單獨(dú)使用，可以和皴交替使用。但實(shí)際上往往很難把這兩道程序分開(kāi)。</p><p class="ql-block"><b> （2）點(diǎn)：</b>是以面造型的表現(xiàn)手法，寫(xiě)意畫(huà)使用較普遍，工筆畫(huà)中也有沒(méi)骨點(diǎn)染的方法。工筆的點(diǎn)和染是分不開(kāi)的，因此叫點(diǎn)染。寫(xiě)意畫(huà)中的點(diǎn)叫點(diǎn)戳或點(diǎn)戳，點(diǎn)法要強(qiáng)調(diào)用筆方法和見(jiàn)筆觸。寫(xiě)意的點(diǎn)法要從實(shí)際出發(fā)，可以藏鋒，可以露鋒；可以側(cè)鋒，也可以散鋒，無(wú)論哪種方法都要見(jiàn)筆觸，不可含混不清。</p><p class="ql-block"><b> （3）染：</b>是加強(qiáng)畫(huà)面效果的又一種方法。工筆畫(huà)及寫(xiě)意畫(huà)均用，但工筆畫(huà)用得更多一些。工筆畫(huà)中的染可分為勾染、烘染兩種。烘染是在物象輪廓外所做的一種效果的補(bǔ)充，另外還有分染、罩染、碰染等。寫(xiě)意畫(huà)的染一般都是和皴、點(diǎn)結(jié)合進(jìn)行，如皴染、點(diǎn)染，它是一種見(jiàn)筆觸的染法。其作用同工筆一樣，方法有濕染（先在被染處上一遍水）、干染兩種。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">孫銘?國(guó)畫(huà)《高士圖》</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">24．</b><b>寫(xiě)意畫(huà)的特點(diǎn)：</b></p><p class="ql-block"> <b>（1）寫(xiě)意是寫(xiě)意氣。</b>這種意氣是側(cè)重畫(huà)者胸臆的抒發(fā)?！耙鈿狻本褪菑?qiáng)調(diào)畫(huà)者從心里涌出的情思和生命的活力，或者叫“抒發(fā)胸臆”、“吟詠情愫”。作寫(xiě)意畫(huà)時(shí)，要求應(yīng)成竹在胸、意在筆先、隨機(jī)應(yīng)變、一氣呵成。</p><p class="ql-block"> <b>（2）寫(xiě)意是強(qiáng)調(diào)寫(xiě)意象。</b>繪畫(huà)既然是胸臆的表達(dá)，就要隨其表達(dá)的需要而發(fā)生變化，不能光是照著原物去畫(huà)，而應(yīng)在生活感受的基礎(chǔ)上，隨物寄情，經(jīng)過(guò)心中反復(fù)醞釀，使之成為不似而似的意象，成為“外師造化、中得心源”的心象。</p><p class="ql-block"> <b>（3）寫(xiě)意是強(qiáng)調(diào)寫(xiě)其筆意。</b>筆意就是中國(guó)畫(huà)說(shuō)的“骨法用筆”“書(shū)法同源”“筆韻墨章”。寫(xiě)意的狀態(tài)與書(shū)法最為相似。寫(xiě)就是出自運(yùn)筆的某種意味，直接以書(shū)法用筆作畫(huà)，處處見(jiàn)筆。中國(guó)畫(huà)崇尚簡(jiǎn)約，重視以線造型，因此很講究線條質(zhì)量，使線條富于表現(xiàn)力，把握用筆的力度，力透紙背。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>25．中國(guó)畫(huà)的色彩是怎樣的？</b></p><p class="ql-block"> 中國(guó)畫(huà)在色彩上，有著它獨(dú)特的規(guī)律與方法，它排除了自然及光源的約束，一般多強(qiáng)調(diào)物象的固有色。在整個(gè)色彩關(guān)系中，以白色（白紙）和墨為基礎(chǔ)，以色彩為輔。早期的中國(guó)繪畫(huà)，多是以重彩來(lái)表現(xiàn)。如唐、宋時(shí)的大批人物畫(huà)和山水畫(huà)，多是以重彩表現(xiàn)。元明以來(lái)，隨著紙的出現(xiàn)帶來(lái)了水墨技法的演變。同時(shí)文人畫(huà)形式的出現(xiàn)，使繪畫(huà)逐漸發(fā)展成了以水墨為主，以色為輔的面貌。墨在中國(guó)畫(huà)色彩中不只是一種“黑”顏色，而是作為一種調(diào)整畫(huà)面關(guān)系的“色彩”存在。中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)論中有“墨分五色”的理論，就是一種典型的以墨為色的觀念。設(shè)色的形式：有純用墨色表現(xiàn)的水墨畫(huà)，有色墨結(jié)合的淡彩畫(huà)，也有色彩艷麗以色為主的重彩畫(huà)。總之色與墨的用法不同，體現(xiàn)出不同的風(fēng)格與面貌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>26．中國(guó)畫(huà)中所提的“形似”、“神似”是指什么？</b></p><p class="ql-block"> “形似”與“神似”是相對(duì)應(yīng)的。是指繪畫(huà)作品與自然物象外在特征之間的肖似關(guān)系。也就是俗話所說(shuō)的，畫(huà)什么像什么。戰(zhàn)國(guó)荀況有“形具而神生”之說(shuō)。南朝齊范縝亦有“形存則神存，形謝則神滅”之說(shuō)。形似與神似是統(tǒng)一的。南朝宋宗炳雖有“萬(wàn)趣融其神”之說(shuō)但仍堅(jiān)持“以形寫(xiě)形”，“以色貌色”。東晉顧愷之說(shuō)的更明確，即所謂“以形寫(xiě)神”。清代鄒一桂說(shuō)：“未有形不似反得其神者?！币陨现T觀點(diǎn)，都是主張“形似”是繪畫(huà)的基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"> “神似”與“形似”也是相對(duì)應(yīng)的。指主客觀相統(tǒng)一，由事物的表象審美到意象的深化。也就是說(shuō)除了畫(huà)什么像什么之外，還要注意精神內(nèi)在的表現(xiàn)。即“神者形之用，形者神之質(zhì)”。</p><p class="ql-block"> 袁文曰：“作畫(huà)形易而神難。形者其形體也，神者其神采也。凡人之形體，學(xué)畫(huà)者往往皆能，至于神采，自非胸中過(guò)人，有不能為者?！?lt;/p><p class="ql-block"> 晁以道、楊慎、李贄等皆有闡述，“畫(huà)不徒寫(xiě)形，正要形神在?！惫省靶紊窦?zhèn)洹笔侵袊?guó)繪畫(huà)藝術(shù)的定論。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>27．中國(guó)畫(huà)中所提倡的“形似”和“神似”的關(guān)系是什么？</b></p><p class="ql-block"> 畫(huà)家在描寫(xiě)對(duì)象時(shí)，要在刻畫(huà)對(duì)象外形的基礎(chǔ)上，達(dá)到傳神的境界。這就不是只限于對(duì)物象簡(jiǎn)單如實(shí)的描寫(xiě)，而是包含了畫(huà)者從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再?gòu)睦硇哉J(rèn)識(shí)到藝術(shù)表現(xiàn)完整的過(guò)程。它不是物象簡(jiǎn)單的再現(xiàn)，而是比原來(lái)生活中的物象更高度概括，更注重精神實(shí)質(zhì)的表現(xiàn)，而達(dá)到傳神。這種作畫(huà)的態(tài)度，就是中國(guó)畫(huà)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">孫銘?國(guó)畫(huà)《高士圖》</span></p><p class="ql-block"><b>28．什么是中國(guó)畫(huà)的“意境”？</b></p><p class="ql-block"> 李可染先生說(shuō)：“意境是藝術(shù)的靈魂，是客觀事物精萃的集中，加上人的思想感情的陶鑄，經(jīng)過(guò)高度藝術(shù)加工達(dá)到情景交融，從而表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)境界，詩(shī)的境界?！币饩吃谥袊?guó)畫(huà)中包含的內(nèi)容很多。一張畫(huà)的主題，其取景構(gòu)圖、造型和傳神、情節(jié)安排與描寫(xiě)以及畫(huà)面經(jīng)營(yíng)處理都須在“意”字上下功夫。</p><p class="ql-block"> “意”可以說(shuō)是一張畫(huà)的靈魂。中國(guó)畫(huà)向來(lái)就被說(shuō)成“畫(huà)是無(wú)聲詩(shī)”、“畫(huà)有意境”。一張畫(huà)常常是對(duì)象特征和畫(huà)家感受的和諧表現(xiàn)才能產(chǎn)生詩(shī)意。情景交融的形象才是詩(shī)的形象，所謂“意中有意，味外有味的形象才是耐人尋味的藝術(shù)形象”。一張情意深，表現(xiàn)力強(qiáng)的畫(huà)對(duì)看畫(huà)的人能保持著廣遠(yuǎn)持久的吸引力，這就是所說(shuō)的中國(guó)畫(huà)的“意境”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>29．中國(guó)畫(huà)中“意匠”是指什么？</b></p><p class="ql-block">表現(xiàn)意境的加工手段叫“意匠”，也就是指藝術(shù)家的表現(xiàn)方法和創(chuàng)造力。在藝術(shù)上“匠”字是很高的譽(yù)詞，如“匠心”、“宗匠”等等。對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，加工手段的高低關(guān)系著藝術(shù)造詣的高低，歷代卓越的藝術(shù)家沒(méi)有不在“意匠”上下功夫的。中國(guó)畫(huà)意境的表現(xiàn)，首先是作者的生活感受，形象思維，藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)方法等一系列內(nèi)在功力的結(jié)果，同時(shí)還必須進(jìn)行反復(fù)的高度的藝術(shù)提煉，要求作者苦心經(jīng)營(yíng)，精工制作，達(dá)到匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)效果，謂之高度意匠。正如唐代大詩(shī)人杜甫所說(shuō)：“意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中”，“語(yǔ)不驚人死不休”。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">孫銘?國(guó)畫(huà)《高士圖》</span></p><p class="ql-block"><b> 30．中國(guó)畫(huà)中所提的“六法”是指什么？是由誰(shuí)提出來(lái)的？</b></p><p class="ql-block"> “六法”是由南齊謝赫提出來(lái)的，向?yàn)闅v代畫(huà)家、評(píng)論家、鑒賞家所推重，是中國(guó)繪畫(huà)史上最早的比較科學(xué)和有系統(tǒng)的繪畫(huà)創(chuàng)作、繪畫(huà)批評(píng)的準(zhǔn)則，其內(nèi)容如下：</p><p class="ql-block"> <b>（1）氣韻生動(dòng)。</b></p><p class="ql-block"><b> （2）骨法用筆。</b></p><p class="ql-block"><b> （3）應(yīng)物象形。</b></p><p class="ql-block"><b> （4）隨類(lèi)賦彩。</b></p><p class="ql-block"><b> （5）經(jīng)營(yíng)位置。</b></p><p class="ql-block"><b> （6）傳移模寫(xiě)。</b></p><p class="ql-block"> 氣韻生動(dòng)是“六法”中最重要的一法，是千年來(lái)我國(guó)繪畫(huà)創(chuàng)作與繪畫(huà)批評(píng)的重要準(zhǔn)則。優(yōu)秀的繪畫(huà)作品，必須塑造出動(dòng)人的形象，有巧妙的結(jié)構(gòu)、用筆、用墨和賦彩。一副畫(huà)具備這一切，會(huì)給人以總的印象，也就是在內(nèi)容意境、形象塑造以及構(gòu)圖、色彩等方面，給人以又完整又具體的感受。謝赫提出來(lái)的“氣韻生動(dòng)”正是指這種感受。感受的深度，決定于作品對(duì)于生活美的揭示深度以及形象創(chuàng)造的完美性。</p><p class="ql-block"> “氣韻生動(dòng)”是形與神在畫(huà)面上的統(tǒng)一，這個(gè)統(tǒng)一具有極高的藝術(shù)性。骨法用筆是繪畫(huà)表現(xiàn)上關(guān)于用筆的問(wèn)題。是運(yùn)用線描表現(xiàn)對(duì)象形體的重要技法。唐張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中說(shuō)：“夫象必在于形似，形似須全其骨氣。骨氣形似皆于本意，而歸乎用筆?！?lt;/p><p class="ql-block"> 應(yīng)物象形是關(guān)于形象塑造的問(wèn)題。所謂“應(yīng)物”不僅是追求對(duì)象外表的相似，更重要的是認(rèn)識(shí)對(duì)象的特質(zhì)與內(nèi)在精神。描寫(xiě)時(shí)，如果只是“象形”而不應(yīng)物，是不對(duì)的。唐張彥遠(yuǎn)說(shuō)，“骨氣形似，皆本于立意。立意便是中發(fā)心源?！惫省皯?yīng)物”不是單純照著對(duì)象畫(huà)，而是在形似的基礎(chǔ)之上表現(xiàn)好對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)。</p><p class="ql-block"> 隨類(lèi)賦彩是關(guān)于設(shè)色的問(wèn)題。“類(lèi)”即“萬(wàn)物之類(lèi)”，這里所指的類(lèi)，是繪畫(huà)對(duì)象所呈現(xiàn)出來(lái)的特性、狀貌以及顏色的類(lèi)別。對(duì)于色彩的表現(xiàn)，中國(guó)畫(huà)是很別致的，講究物體的固有色，然后隨物象之類(lèi)，在形象特征上賦以概括性的色彩表現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)營(yíng)位置是繪畫(huà)的布局章法問(wèn)題，即繪畫(huà)的構(gòu)圖、構(gòu)成。所謂繪畫(huà)中的“位置”，應(yīng)該有所“經(jīng)營(yíng)”?！敖?jīng)營(yíng)”二字，含義甚深，要根據(jù)對(duì)象的結(jié)構(gòu)和格局，苦心加以組織和布置。因此在繪畫(huà)表現(xiàn)上經(jīng)營(yíng)位置十分重要，謝赫提出此“法”，正是總結(jié)了中國(guó)繪畫(huà)在構(gòu)圖上的表現(xiàn)特點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 正因?yàn)楫?huà)的“位置”是“經(jīng)營(yíng)”出來(lái)的，是隨畫(huà)家精心組織和布置的，所以中國(guó)的山水畫(huà)才能不受焦點(diǎn)透視的局限，機(jī)動(dòng)、巧妙地運(yùn)用散點(diǎn)透視，在一幅畫(huà)面上描寫(xiě)“萬(wàn)里長(zhǎng)江”或“華岳千尋”。不論是深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)或平遠(yuǎn)都可以隨畫(huà)家經(jīng)營(yíng)布置。傳移模寫(xiě)是指臨摹古人的優(yōu)秀作品，向遺產(chǎn)學(xué)習(xí)的問(wèn)題。</p><p class="ql-block"> 唐朝大理論家張彥遠(yuǎn)認(rèn)為此法是“畫(huà)家末事”，這并不是意味著此法無(wú)足輕重，而是說(shuō)臨摹不是繪畫(huà)的目的，臨摹是為了更好地創(chuàng)作而進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種手段。在摹古人優(yōu)秀作品時(shí)一定要認(rèn)真，做到“形神兼?zhèn)洹闭嬲丫A學(xué)到手，才能達(dá)到“傳移模寫(xiě)”的目的。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">孫銘?國(guó)畫(huà)《高士圖》</span></p><p class="ql-block"><b>31．中國(guó)畫(huà)的“題跋”是什么？</b></p><p class="ql-block"> 題跋在中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中占有很重要的地位，是中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖的組成部分。一般說(shuō)來(lái)，在書(shū)畫(huà)、碑帖等前后題記的文字，均可稱(chēng)為題跋。</p><p class="ql-block"> 寫(xiě)在書(shū)畫(huà)或碑帖前面的文字稱(chēng)為“題”，寫(xiě)在后面的文字稱(chēng)為“跋”。</p><p class="ql-block"> 題跋可以分三類(lèi)：</p><p class="ql-block"> 一是作者本人的題跋；</p><p class="ql-block"> 二是同時(shí)期人的題跋；</p><p class="ql-block"> 三是后人的題跋。</p><p class="ql-block"> 宋代以前的畫(huà)沒(méi)有題跋，即使有也只是在樹(shù)干、山石后面等不明顯的地方題個(gè)名字而己。這一藝術(shù)形式是伴隨文人畫(huà)的興起而發(fā)展起來(lái)的，最終成為傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的重要藝術(shù)形式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>32．中國(guó)畫(huà)的“題跋”有多種形式嗎？</b></p><p class="ql-block"> 題跋有藏款與露款之分。常用題法有以下幾種：</p><p class="ql-block"> 一是橫式，根據(jù)中國(guó)民族習(xí)慣一般是自右向左題，字?jǐn)?shù)可多可少，但每行字不宜過(guò)多，以保持橫的形式。</p><p class="ql-block"> 二是豎式，書(shū)寫(xiě)的行數(shù)不宜過(guò)多，以保持豎的形式。</p><p class="ql-block"> 三是高低參差不齊的自然式。以上講的橫豎兩式，均應(yīng)齊頭，字尾可參差錯(cuò)落，俗稱(chēng)“齊頭不齊尾”。而自然式則可自由錯(cuò)落，比較自如。但要注意不要把字寫(xiě)得太散?？傊徽撃姆N題法，都要注意題跋的內(nèi)容與字體、畫(huà)面諧調(diào)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>33．什么是“長(zhǎng)題”？什么是“窮款”？</b></p><p class="ql-block"> 在中國(guó)畫(huà)的題跋當(dāng)中題字多的叫做“長(zhǎng)題”，題字少的（少到只寫(xiě)一個(gè)姓名）叫做“窮款”。題字可以是兩句詩(shī)或是一首詩(shī)，幾句散文小記，甚至長(zhǎng)篇詩(shī)文，這要根據(jù)畫(huà)面的構(gòu)圖需要來(lái)決定。題字本身就是一門(mén)學(xué)問(wèn)，一幅畫(huà)經(jīng)過(guò)好的題字不僅是錦上添花，還能點(diǎn)石成金。善于題字者不一定多題，片語(yǔ)只字便能使人感到“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>34．題跋的字體要和畫(huà)的風(fēng)格一致嗎？</b></p><p class="ql-block"> 題跋的字體要與畫(huà)的風(fēng)格相統(tǒng)一。如寫(xiě)意畫(huà)多用行書(shū)、草書(shū)，工筆畫(huà)則多用楷書(shū)、隸書(shū)等。當(dāng)然這也不是絕對(duì)的，主要應(yīng)根據(jù)畫(huà)面的藝術(shù)格調(diào)來(lái)整體考慮。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">孫銘?國(guó)畫(huà)《高士圖》</span></p><p class="ql-block"><b>35．在中國(guó)畫(huà)中怎樣使用印章？</b></p><p class="ql-block"> 印章起什么作用？</p><p class="ql-block"> 印章在中國(guó)畫(huà)中起著均衡畫(huà)面構(gòu)圖，豐富畫(huà)面效果的功能。一副完整的中國(guó)畫(huà)，除了題跋之外，還要用印章打印。就印章而言，可分陽(yáng)文章（朱紋）和陰文章（白紋）兩類(lèi)。就印章在畫(huà)面上的位置而論，又有引首印、具名印和押角印之分。在一處連蓋兩印或兩印以上者，一般上邊的印略大，下邊印略小，上邊是陽(yáng)文，下邊用陰文。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>36．什么是“丹青”？</b></p><p class="ql-block"> 我國(guó)古代繪畫(huà)常用朱紅色、石青、石綠等色，故稱(chēng)“丹青”，用來(lái)形容中國(guó)繪畫(huà)。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">孫銘?國(guó)畫(huà)《高士圖》</span></p><p class="ql-block"><b> 37．什么是工筆畫(huà)？</b></p><p class="ql-block"> “工筆”是與“寫(xiě)意”相對(duì)應(yīng)的概念，簡(jiǎn)單來(lái)講，就是運(yùn)用工整、細(xì)致、縝密的技法來(lái)描繪對(duì)象。它大致可分為四大類(lèi)：工筆白描、工筆淡彩、工筆重彩和沒(méi)骨工筆。從表現(xiàn)內(nèi)容上又可分為：山水、花鳥(niǎo)、人物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>38．工筆畫(huà)的特點(diǎn)是什么？</b></p><p class="ql-block"> 工筆畫(huà)在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中建立了一套嚴(yán)整的技法體系，從而形成這一畫(huà)體的獨(dú)特風(fēng)格面貌，其特點(diǎn)歸納如下：</p><p class="ql-block"> （1）線條以線造型是中國(guó)畫(huà)技法的特點(diǎn)，也是工筆畫(huà)的基礎(chǔ)和骨干。工筆畫(huà)對(duì)線的要求是工整、細(xì)膩、嚴(yán)謹(jǐn)。一般中鋒用筆較多。</p><p class="ql-block"> （2）色彩以固有色為主，一般設(shè)色艷麗、沉著、明快、高雅，有統(tǒng)一的色調(diào)，具有濃郁的中國(guó)民族色彩審美意趣。</p><p class="ql-block"> （3）裝飾性與平面感在工筆畫(huà)中裝飾性尤其是不可缺少的因素。從構(gòu)圖、線描、設(shè)色到形象的細(xì)部處理都帶有一定的平面感和裝飾性。關(guān)于裝飾性一方面是來(lái)源于傳統(tǒng)的程式化手法，一方面是作者對(duì)生活中的形象通過(guò)提煉、夸張、創(chuàng)造而形成的美感效果。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">孫銘?國(guó)畫(huà)《高士圖》</span></p><p class="ql-block"> 39．什么是寫(xiě)意畫(huà)？</p><p class="ql-block"> （1）寫(xiě)意畫(huà)即是用簡(jiǎn)練的筆法描繪景物。寫(xiě)意畫(huà)多畫(huà)在生宣上，縱筆揮灑，墨彩飛揚(yáng)，較工筆畫(huà)更能體現(xiàn)所描繪景物的神韻，也更能直接地抒發(fā)作者的感情。</p><p class="ql-block"> （2）寫(xiě)意畫(huà)是在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中逐步形成的，其中文人參與繪畫(huà)，對(duì)寫(xiě)意畫(huà)的形成和發(fā)展起了積極的作用。相傳唐代王維因其詩(shī)、畫(huà)俱佳，故后人稱(chēng)他的畫(huà)為“畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”，他“一變勾研之法”，創(chuàng)造了“水墨渲淡，筆意清潤(rùn)”的破墨山水。董其昌尊他為“文人畫(huà)”之祖。</p><p class="ql-block"> 五代徐熙先用墨色寫(xiě)花的枝葉蕊萼，然后略施淡彩，開(kāi)創(chuàng)了徐體“落墨法”。之后宋代文同興“四君子”畫(huà)風(fēng)，明代林良開(kāi)“院體”寫(xiě)意之新格，明代沈周善用濃墨淺色，陳白陽(yáng)重寫(xiě)實(shí)的水墨淡彩，徐青藤更是奇肆狂放求生韻。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐，寫(xiě)意畫(huà)至明代已進(jìn)入全盛時(shí)期。經(jīng)八大、石濤、吳昌碩、齊白石等發(fā)揚(yáng)光大，如今寫(xiě)意畫(huà)已是影響最大、流傳最廣的畫(huà)法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>40．寫(xiě)意畫(huà)的特點(diǎn)是什么？</b></p><p class="ql-block"> （1）寫(xiě)意畫(huà)主張神似。董其昌有論：“畫(huà)山水唯寫(xiě)意水墨最妙。何也？形質(zhì)畢肖，則無(wú)氣韻；彩色異具，則無(wú)筆法。”明代徐渭題畫(huà)詩(shī)也談到：“不求形似求生韻，根據(jù)皆吾五指裁?！?lt;/p><p class="ql-block"> （2）寫(xiě)意畫(huà)注重用墨。如徐渭畫(huà)墨牡丹，一反勾染烘托的表現(xiàn)手法，以潑墨法寫(xiě)之。元代吳鎮(zhèn)論畫(huà)有云：“墨戲之作，蓋士大夫詞翰之余，適一時(shí)之興趣，與夫評(píng)畫(huà)者流，大有寥廓。嘗觀陳簡(jiǎn)齋墨梅詩(shī)云：‘意足不求顏色似，前身相馬九方皋。’此真知畫(huà)者也?！?lt;/p><p class="ql-block"> （3）寫(xiě)意畫(huà)強(qiáng)調(diào)作者的個(gè)性發(fā)揮。揚(yáng)州八怪以“怪”名世，作畫(huà)不拘常規(guī)，肆意涂寫(xiě)，并以一個(gè)“亂”字來(lái)表露他們的叛逆精神。鄭板橋曾表白：“近代白?。竦廊耍?、清湘（石濤）或渾成或奇縱，皆脫古維新特立。近日禹鴻臚（之鼎）畫(huà)竹，頗能亂，甚妙。亂之一字，甚當(dāng)體任，甚當(dāng)體任?！保ā多嵃鍢蚣ぱa(bǔ)遺》）金冬心畫(huà)竹也是喜“亂”，曾言：“用焦墨竿大葉，葉葉皆亂?！?lt;/p><p class="ql-block"> （4）寫(xiě)意畫(huà)多以書(shū)法的筆法作畫(huà)，同時(shí)寫(xiě)意畫(huà)的用筆也極大地豐富了書(shū)法的表現(xiàn)形式，所以寫(xiě)意畫(huà)家多半是書(shū)法家。如鄭板橋擅長(zhǎng)書(shū)法和繪畫(huà)，相互參融，以畫(huà)法作書(shū)，創(chuàng)隸書(shū)間于行楷之中的“六分半書(shū)”，又以書(shū)法的筆法作蘭竹，風(fēng)格明快勁峭。清人蔣士銓評(píng)曰：“板橋作字如寫(xiě)蘭，波磔奇古形翩翩；板橋?qū)懱m如作字，秀葉蔬花見(jiàn)姿致?！?lt;/p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">孫銘?國(guó)畫(huà)《高士圖》</span></p><p class="ql-block"><b>41．什么是工寫(xiě)結(jié)合的表現(xiàn)方式？</b></p><p class="ql-block"> 工寫(xiě)結(jié)合的表現(xiàn)方式，就是指工筆、寫(xiě)意兩種不同的技法運(yùn)用于一幅繪畫(huà)作品之中。</p><p class="ql-block"> （1）說(shuō)白石老人是一位寫(xiě)意畫(huà)大師，還不能概括他的藝術(shù)成就，因?yàn)榘资先诉€是一位工筆畫(huà)的高手。他善于將寫(xiě)意與工筆這兩種手法相結(jié)合，在一幅作品中得到充分的表現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> （2）白石老人在60歲左右，趁目力健明時(shí)，畫(huà)了許多工筆昆蟲(chóng)，如蜻蜓、蝴蝶、蟈蟈、蟋蟀、蚱錳等等。到了80歲左右衰年變法取得成功的時(shí)候，再以大寫(xiě)意的筆法添補(bǔ)花卉成畫(huà)?！稐魅~寒蟬》就是這樣產(chǎn)生的佳作。揮灑而就的墨色枝干上數(shù)片艷紅的秋楓，一只精繪的工筆知了正停在紅楓上，在紅與黑、工筆與寫(xiě)意的強(qiáng)烈對(duì)比中，一片充滿生氣的秋光躍然紙上。</p><p class="ql-block"> （3）齊白石曾論及：“大筆墨之畫(huà)，難得形似；纖細(xì)筆墨之畫(huà)，難得神似。此工者余常笑昔人，來(lái)者有欲笑余者，恐余不得見(jiàn)?！惫すP、寫(xiě)意兩者各有所長(zhǎng)，對(duì)立的表現(xiàn)形式，又經(jīng)常引起彼此的非議。齊白石將工筆與寫(xiě)意結(jié)合起來(lái)表現(xiàn)，正是利用了兩者之長(zhǎng)，從而開(kāi)拓出一種嶄新的境界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>42．什么是“白描”？</b></p><p class="ql-block"> 白描是以線為表現(xiàn)手段的畫(huà)法。依靠線本身的粗細(xì)、剛?cè)?、方圓、巧拙、疏密等變化來(lái)表現(xiàn)各種物象。同時(shí)線條本身也具有一定的抽象審美效果。白描就整個(gè)中國(guó)畫(huà)來(lái)講也是一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)，作為工筆白描，一般線形變化不大，細(xì)而均勻，為敷色留有余地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>43．什么是減筆人物畫(huà)？</b></p><p class="ql-block"> 減筆人物畫(huà)，為中國(guó)人物畫(huà)的一種表現(xiàn)技法，系南宋梁楷所創(chuàng)。元夏文彥稱(chēng)他的人物畫(huà)是：“皆草草，謂之減筆?！?lt;/p><p class="ql-block"> （1）梁楷為南宋時(shí)期的畫(huà)家。生卒年平祥。寧宗嘉泰（1201～1204）間為畫(huà)院待詔。梁楷性格狂怪，嗜酒自樂(lè)，舉止不羈，故有“梁瘋子”之稱(chēng)。后因不滿畫(huà)院束縛，而將賜與他的“金帶”掛在院內(nèi)離去。梁楷作人物畫(huà)，喜以潑墨法，用極其放縱簡(jiǎn)練的線條塑造人物形象。傳世的作品主要有：《潑墨仙人圖》、《太白行吟圖》、《寒山拾得圖》和《布袋和尚圖》等。其中《布袋和尚圖》最為人們熟知。作品以工整筆法畫(huà)眉目，粗放的筆法畫(huà)衣紋，對(duì)比鮮明而又和諧統(tǒng)一。人物造型新奇，圓顱碩軀，笑容可掬。</p><p class="ql-block"> （2）梁楷的減筆人物畫(huà)強(qiáng)調(diào)人物生動(dòng)的神態(tài)，人物面部的夸張表現(xiàn)與衣紋破筆放浪地寫(xiě)出，開(kāi)創(chuàng)了前所未有的嶄新畫(huà)風(fēng)。他的繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)的是“移其形似而全其骨氣”，追求的是“以形似之外求其畫(huà)”、“以氣韻求其畫(huà)，則形似在其間矣”的境界。梁楷的減筆也正是他放縱性格的流露。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">孫銘?國(guó)畫(huà)《高士圖》</span></p><p class="ql-block"> <b>44．什么是古人所講的“十八描”？</b></p><p class="ql-block"> <b>“十八描”</b>是古人所總結(jié)的線的各種描法。通過(guò)線條的力度、節(jié)奏、韻律、氣勢(shì)等美感效果來(lái)表現(xiàn)對(duì)象，以傳達(dá)作者的情感。</p><p class="ql-block"> 18種描法為：<b>高古游絲描，鐵線描，混描，琴弦描，柳葉描，馬蝗描， 棗核描， 橄欖描，曹衣描，丁頭鼠尾描，蚯蚓描， 枯柴描，撅頭描，折蘆描， 減筆描，竹葉描，戰(zhàn)筆水紋描，行云流水描。</b></p><p class="ql-block"> 這些描法實(shí)際上可基本分為之兩大類(lèi)。</p><p class="ql-block"> 一是中鋒行筆，要求力度均勻，筆劃粗細(xì)一致，其效果圓潤(rùn)飽滿。如鐵線描、琴弦描、高古游絲描。</p><p class="ql-block"> 二是在行筆過(guò)程中筆鋒不但有上下起伏及左右搖動(dòng)的變化，而且行筆節(jié)奏也不同，從而形成多變化的線條。如：蘭葉描、柳葉描、行云流水描、戰(zhàn)筆描等。無(wú)論哪種描法，都是為了更好地塑造形象不是為了“描法”而描。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">孫銘?國(guó)畫(huà)《高士圖》</span></p><p class="ql-block"><b> 45．什么是潑墨法？</b></p><p class="ql-block"> 潑墨法是中國(guó)畫(huà)大寫(xiě)意用墨的基本技法，講究的是以飽滿的筆墨在生宣紙上縱情的揮灑，塑造具有墨采飛揚(yáng)的藝術(shù)形象。</p><p class="ql-block"> （1）潑墨法用筆宜選羊毫大筆，大筆軟毫能吸含大量的水墨。潑墨強(qiáng)調(diào)在一筆中包含各種墨色的變化，要做到這一點(diǎn)也并不難，關(guān)鍵是在蘸墨的時(shí)候，如何將不同的墨色分別吸入。蘸墨時(shí)可先蘸淡墨，然后再蘸濃墨，也可先蘸濃墨再蘸淡墨。如果筆鋒較大，筆鋒可一半蘸濃墨，另一半蘸淡墨。由于筆鋒中同時(shí)含有不同的墨色，所以筆落在紙上，也就會(huì)自然產(chǎn)生豐富多彩的水墨效果。</p><p class="ql-block"> （2）中國(guó)大寫(xiě)意畫(huà)家無(wú)一不善用潑墨法，其中大寫(xiě)意畫(huà)墨荷葉，最能體現(xiàn)潑墨的神采。白石老人87歲作的《荷花鴛鴦圖》，大筆隨意揮寫(xiě)，潑墨如傾瀉，淋漓酣暢，以不同的墨色寫(xiě)出荷葉的前后層次，使觀者人心大快。這便是潑墨的感染力。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">孫銘?國(guó)畫(huà)《高士圖》</span></p><p class="ql-block"><b>47．什么是中國(guó)畫(huà)的點(diǎn)法？</b></p><p class="ql-block"> <b>點(diǎn)</b>，是中國(guó)山水畫(huà)的重要表現(xiàn)形式，點(diǎn)法，就是點(diǎn)的基本表現(xiàn)技法。在一幅中國(guó)畫(huà)作品中，近景中的點(diǎn)是作為苔點(diǎn)出現(xiàn)的；中景的點(diǎn)是作為小型植物出現(xiàn)的，為草叢或灌木的一種表現(xiàn)形式；遠(yuǎn)景中的點(diǎn)，便是樹(shù)木的表現(xiàn)形式。</p><p class="ql-block"> （1）點(diǎn)又可以調(diào)節(jié)畫(huà)面的氣氛，使畫(huà)面充實(shí)，產(chǎn)生蒼茫郁茂的感覺(jué)。點(diǎn)還可以調(diào)整畫(huà)面的結(jié)構(gòu)，補(bǔ)充原有的虛實(shí)不足。費(fèi)漢源《費(fèi)氏畫(huà)式》中談到：“若筆有脫節(jié)，苦可以接也。皴有遺漏，苔可以補(bǔ)也?！?lt;/p><p class="ql-block"> （2）點(diǎn)和皴一樣，是隨著中國(guó)畫(huà)的成熟發(fā)展而不斷地增加風(fēng)采。點(diǎn)法已成為流派代表人物的風(fēng)格標(biāo)志。如董源山水的特征之一是圓筆豎點(diǎn)，巨然是焦墨重點(diǎn)，倪瓚是側(cè)筆橫點(diǎn)，沈石田則是逆筆圓點(diǎn)……</p><p class="ql-block"> （3）歷來(lái)畫(huà)家十分注重點(diǎn)的研究。其中石濤的論述尤為精辟，他論道：“點(diǎn)有雨雪風(fēng)晴四時(shí)得宜點(diǎn)，有反正陰陽(yáng)襯貼點(diǎn)，有夾水夾墨一氣混雜點(diǎn)，有含苞藻絲纓絡(luò)連牽點(diǎn)，有空空闊闊干燥沒(méi)味點(diǎn)，有有墨無(wú)墨飛白如煙點(diǎn)，有似焦似漆邋遢透明點(diǎn)，更有兩點(diǎn)未肯向?qū)W人道破：有沒(méi)天沒(méi)地當(dāng)頭劈面點(diǎn)；有千巖萬(wàn)壑明凈無(wú)一點(diǎn)。噫，法無(wú)定相，氣概成章耳。”</p><p class="ql-block"> （4）中國(guó)畫(huà)的點(diǎn)不下數(shù)十種，主要有：個(gè)字點(diǎn)、介字點(diǎn)、小混點(diǎn)、大混點(diǎn)、鼠足點(diǎn)、菊花點(diǎn)、胡椒點(diǎn)、梅花點(diǎn)、垂藤點(diǎn)、松葉點(diǎn)、水藻點(diǎn)、尖頭點(diǎn)、柏葉點(diǎn)、藻絲點(diǎn)、梧桐點(diǎn)、椿葉點(diǎn)、攢三點(diǎn)、垂頭點(diǎn)、平頭點(diǎn)、破筆點(diǎn)、仰頭點(diǎn)、刺松點(diǎn)、仰葉點(diǎn)、聚散椿葉點(diǎn)、攢三聚五點(diǎn)、杉葉點(diǎn)等等。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">孫銘?國(guó)畫(huà)《高士圖》</span></p><p class="ql-block"><b>48．什么是渲染？什么是烘托？</b></p><p class="ql-block"> （1）渲染是指用水墨或顏色烘染物象，分出陰陽(yáng)向背，增加質(zhì)感和立體感，加強(qiáng)藝術(shù)效果，亦可作“設(shè)色”解。清代惲壽平謂：“俗人論畫(huà)，皆以設(shè)色為易，豈知渲染極難，畫(huà)至著色，加入爐篝，重加鍛煉，火候稍差，前功盡棄?！?lt;/p><p class="ql-block"> （2）烘托是用水墨或淡彩在物象的外輪廓渲染襯托，使其明顯突出。如烘云托月，以及畫(huà)雪景、雨景、霧景、晨昏、流水、白色的花鳥(niǎo)和白描人物等，一般采用外罩、圍染的烘托方法。</p> <p class="ql-block">【編輯制作】孫銘</p><p class="ql-block">【聯(lián)系電話】18095181691</p>