<p><br></p><p> 根據(jù)國(guó)際攝影協(xié)會(huì)四川綿陽(yáng)分會(huì)、綿陽(yáng)市國(guó)際攝影協(xié)會(huì)的安排，由分會(huì)藝術(shù)指導(dǎo)黃華先生（華子攝影師）負(fù)責(zé)，組織小分隊(duì)于2020年4月24日至26日赴涼山彝族自治州創(chuàng)作采風(fēng)。我有幸隨隊(duì)前往。此次創(chuàng)作主題：以彝族歷史文化為切入點(diǎn)，以大涼山彝族同胞生活為背景，挖掘彝族歷史文化與現(xiàn)代文明共鳴點(diǎn)，用鏡頭語(yǔ)言反映人類(lèi)歷史發(fā)展和對(duì)美好生活追求的美好愿望。創(chuàng)作中，指導(dǎo)老師緊扣主題，認(rèn)真構(gòu)思，精益求精，跨越歷史長(zhǎng)河，將兩種社會(huì)文化精髄的點(diǎn)和面有機(jī)結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成人類(lèi)社會(huì)發(fā)展經(jīng)緯脈絡(luò)，從而讓人們感知到社會(huì)主義的優(yōu)越性。在主旨思想和老師的指導(dǎo)下，會(huì)員們主動(dòng)作為，積極配合，認(rèn)真創(chuàng)作，拍出了許多緊扣主題的優(yōu)秀作品。拓展了思路，鍛煉了隊(duì)伍，提高了整體創(chuàng)作水平?，F(xiàn)選發(fā)部分作品供看官鑒賞，敬請(qǐng)多多指教！</p> <p style="text-align: right;"><i style="font-size: 20px;"><u>彝族“天菩薩”，文化傳承人。</u></i></p><p> （一）</p> <p> 西昌是四川涼山彝族自治州首府。建州以來(lái)尤其是改革開(kāi)放以來(lái)發(fā)生了翻天覆地的變化。這是著名的邛海。環(huán)境優(yōu)美，氣侯宜人，海水清澈，生態(tài)良好。吸引了海鷗等數(shù)十種鳥(niǎo)類(lèi)在此棲息。同時(shí)，這里也是國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。</p> <p> 圖片中近90歲的老人是當(dāng)?shù)叵碛谐绺咄摹疤炱兴_”。彝族男子的“天菩薩”發(fā)型，是原始宗教崇拜的產(chǎn)物。在一個(gè)彝族男子的一生中，“天菩薩”發(fā)型要經(jīng)歷幾次變化。小孩和未婚男子，在頭頂前蓄一撮長(zhǎng)發(fā)，彝語(yǔ)稱(chēng)“如比”，是男魂居住的地方。結(jié)婚后的男子，請(qǐng)人在頭頂梳辮子，辮子較短小，盤(pán)于頭上，稱(chēng)“如且”。男人死時(shí)，如有子女，則把頭前頭發(fā)打成尖狀物形，稱(chēng)“天菩薩”。</p><p>“天菩薩”在彝族男子看來(lái)是非常神圣的。作為“男魂”的象征，彝族男子頭上的“天菩薩”是非常神圣不可侵犯的！</p><p>留有“天菩薩”的人，不能隨意剃光，長(zhǎng)得太長(zhǎng)了也只能修短。成年人以蓄長(zhǎng)發(fā)為榮，彝族忌禁別人撫摸自己的“天菩薩”。</p><p>彝族男子的天菩薩是神秘文化的象征，是神鷹棲落的眼睛。彝族人把天菩薩視為男子靈魂的藏身之地，絕對(duì)不準(zhǔn)任何人觸摸。天菩薩除梳理和晾曬時(shí)散落下來(lái)，平時(shí)都纏繞于頭頂，形成螺髻狀，酷似一座峭拔的山峰，所以又被稱(chēng)為男人頭上的風(fēng)景。（下圖）</p><p><br></p> <p>“天菩薩”近2米的長(zhǎng)辮子在空中盡情綻放。（下圖）</p> <p>“天菩薩”披著查爾瓦盡情的展示著自已的長(zhǎng)辮子?！安闋柾摺痹谝妥宸椑镎加斜容^重要的角色。居住在山區(qū)的彝族，過(guò)去無(wú)論男女，都喜歡披一件“查爾瓦”——即羊皮披氈。它形似斗蓬，用羊毛織成，長(zhǎng)至膝蓋之下，下端綴有毛穗子，一般為深黑色。具有擋風(fēng)遮雨保暖的作用，深受彝族同胞的喜愛(ài)。</p> <p>“天菩薩”抽著葉子煙坐在古墻角下休息。（下圖）</p> <p> 這位“天菩薩”去年我在布拖縣拉達(dá)鄉(xiāng)曾見(jiàn)過(guò)，今年卻生病住院了！有人曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)彝族老人的逝世，就是彝族歷史文化博物館的倒塌！的確如此?，F(xiàn)代社會(huì)的彝族男人均不蓄辮子。當(dāng)然，被蒙上神秘色彩的宗教習(xí)俗自然亦就慢慢消失了……！（下圖）</p> <p>“天菩薩”表演甩辮子（視頻）。</p> <p style="text-align: center;"><i style="font-size: 18px;"><u>兩種文化同并存，三代生活似穿越。</u></i></p><p> （二）</p> <p>“天菩薩”外出放牛，孫女盼望著爺爺早點(diǎn)回家?。ㄏ聢D）</p> <p>“天菩薩”爺爺看見(jiàn)孫女初長(zhǎng)成人，亭亭玉立心里充滿(mǎn)著喜悅。</p> <p>女兒成人該結(jié)婚論嫁了，母親牽著女兒的手探測(cè)著女兒的秘密。從女兒含羞的表情上媽媽知道一切……?。ㄏ聢D）</p> <p> 現(xiàn)代通訊讓這對(duì)相隔數(shù)百公里的年青人在網(wǎng)上認(rèn)識(shí)并迅速熱戀。傳統(tǒng)的父母之命，媒妁之言已經(jīng)遠(yuǎn)離了這個(gè)時(shí)代。孫女的爺爺“天菩薩”享受了這個(gè)時(shí)代，但他通過(guò)微信與人聊天可能就有難度了。（下圖）</p> <p>穿著查爾瓦的彝族男子，深情地望著自己的未婚妻。（下圖）</p> <p>熱戀中的彝族男女。（下圖）</p> <p>漂亮的彝族姑娘（下圖）</p> <p>“天菩薩”的孫女即將出嫁了?。ㄏ聢D）</p> <p>母親親自為女兒配戴飾品。（下圖）</p> <p>女兒成婚，本是高興和幸福的事，但母親仍千叮寧萬(wàn)囑咐依依不舍。（下圖）</p> <p>女兒即將到婆家去了，一步一回頭深情的望著母親。（下圖）</p> <p>母親望著出嫁女兒回婆家去的背影……。（下圖）</p> <p><i style="font-size: 18px;"><u>古典優(yōu)雅服飾美，現(xiàn)代彝人更漂亮。</u></i></p><p> （三）</p> <p>彝族姑娘美麗的服飾。（下圖）</p> <p>優(yōu)雅的氣質(zhì)折射出現(xiàn)代彝人美滿(mǎn)的幸福?。ㄏ聢D）</p> <p>五谷豐登，家底殷實(shí)，姑娘臉上洋溢著幸福的喜悅……！（下圖）</p> <p>彝族古典優(yōu)雅的服裝均用手工制作。用料考究，式樣即有傳統(tǒng)風(fēng)格又有現(xiàn)代元素，穿在身上雍容華貴，氣質(zhì)非凡。</p> <p><i><u>創(chuàng)作花絮惹人醉，最苦最累攝影人。</u></i></p><p> （四）</p> <p>途中的雅西高速高聳于群山之中，讓人感到科技的發(fā)達(dá)，祖國(guó)的強(qiáng)大?。ㄏ聢D）</p> <p>4月的大涼山咋暖還寒，昨夜飄灑的雪花仍堆積在山上。汽車(chē)翻越海撥近2000米的高山感到馬力不足。攝影師們裹著單薄的衣服緊縮在車(chē)中，耳膜受到空氣的擠壓而凹陷下去，聽(tīng)力亦受到了影響。（下圖）</p> <p>攝影師正在拍攝。（下圖）</p> <p>野外拍攝，干糧充饑！</p> <p>創(chuàng)作結(jié)束，團(tuán)隊(duì)合影！</p> <p> 創(chuàng)作采風(fēng)結(jié)束了，我的思緒仍在大涼山縈繞，我的情感仍在彝族同胞縱越千年的歷史長(zhǎng)河中不斷的升華！一個(gè)偉大的民族無(wú)論山河江海怎樣變化，無(wú)論動(dòng)亂戰(zhàn)爭(zhēng)如何影響，人們追求美好幸福，平安健康的理念是恒古不變的。而現(xiàn)在在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)各族人民已實(shí)現(xiàn)夙愿并正享受著這一美好幸福的生活……。</p><p>攝影藝術(shù)指導(dǎo)：華子攝影師</p><p>彝族服裝提供：涼山霓裳服飾</p><p>部分圖片提供：華子攝影師、皮皮攝影師、金貴攝影師、海納百川。</p><p>撰稿：海納百川</p><p>編輯：海納百川</p><p><i style="font-size: 20px;"> 謝謝欣賞</i></p><p><i style="font-size: 20px;"> 2020年4月29日</i></p><p> </p><p><br></p><p><br></p>