<p style="text-align: center;">詩文/趙勤明</p><p style="text-align: center;">圖/網(wǎng)絡下載</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">壹</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">攢尖筑頂多廊柱，巧置岡坡立岸潯。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">夕照三檐悲缺角，扁舟九曲繞湖心。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">醉翁野飲寒泉酒，愛晚秋行霜葉林。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">虛寂離亭新折柳，西風執(zhí)手暮蟬吟。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">——【建筑?亭】</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">貳</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">登高欲究興亡事，烽火荒臺月滿蹊。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">銅雀哀甄妃繾綣，天龍吟弄玉相攜。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">飛聲藻井流丹疊，拾級雕欄錯彩迷。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">鄉(xiāng)筑燕金求募秀，知音弦絕惜詩題。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">——【建筑?臺】</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">叁</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">煙雨南湖留遺構，茗爐相對系紅舟。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">但聞憂樂無雙句，尤見江山第一樓。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">野寺晚鐘撞闕下，故丘高櫓峙城頭。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">園林復屋軒層秀，風月天開白鷺洲。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">——【建筑?樓】</p> <p style="text-align: center;">肆</p><p style="text-align: center;">錯落隔層廊影轉(zhuǎn)，晴窗望眼步南薰。</p><p style="text-align: center;">清波滕閣飛孤鶩，仙島蓬萊渡亂云。</p><p style="text-align: center;">景倚佛香千態(tài)巧，書藏天一九源文。</p><p style="text-align: center;">懸空梁柱嗟真武，榫卯抬亭入紫氛。</p><p style="text-align: right;">——【建筑?閣】</p> <p style="text-align: center;">《說亭臺樓閣》</p><p>亭臺樓閣既是中華傳統(tǒng)建筑物中的自然樣式，也凝聚著炎黃先人深厚的人文意象，更是傳統(tǒng)文化“妙境雙生”的一種不可或缺的承載。</p><p style="text-align: right;">——題記</p> <p>亭，在古時候是供行人休息的地方?！巴ふ?，停也。人所停集也。”亭通常在地面直接平起，多建于水岸、山道、綠蔭、花叢、園林等水光山色之中，是天然圖畫的重要點綴，也是供人休憩、納涼、賞景的好去處。</p> <p>亭，在建筑形態(tài)上的特征是“有頂無墻”，以攢尖頂為主，有柱，形狀圓、方皆有，“造式無定，隨意合宜則制，惟地圖可略式也”。雖無墻，卻有欄桿，設條凳、靠椅，供人休息。古有“十里一長亭”之說，并設亭長，（漢高祖劉邦即亭長出身），長亭，即離亭，古人往往于此送別。</p> <p>幾十年前去攀爬大山里的“徽杭古道”，山道東有一斷墻殘桓的“施茶亭”，亭旁巖壁上有“路碑記”：“邑東數(shù)十里有遙匕巖、焉巖。居萬山中壁立千仞山經(jīng)險絕隘，即江南第一關也，其地為徽杭孔道。”從那時起對亭有了最直觀的認識。</p> <p>現(xiàn)代更多的亭所見園林中，是仿自然的藝術，園林之亭很講究藝術形式，其在園景中往往是個“亮點”，起到畫龍點睛的作用。</p> <p>上海豫園有聳翠亭聳立在內(nèi)園蒼翠的林木之上，此亭為雙層雙頂亭，造型獨特。有挹秀亭位于大假山山麓上，亭名意為登此可挹園內(nèi)秀麗景色；昔重陽節(jié)時，游人來挹秀亭登高望遠，浦江帆檣，歷歷在目。</p> <p>缺角亭始建于上世紀三十年代，又名“補闕亭”，座落在古漪園中的竹枝山巔，是園內(nèi)唯一可以俯視全景的地方。缺角亭只缺東北一角象征東北三省淪陷，另三只翹角塑以三只高舉的拳頭，有勿忘國恥之意，表達了國人收復失地的決心。</p> <p>醉翁亭位于安徽滁縣瑯琊山中。北宋慶歷六年，歐陽修被貶到滁州任太守，一日游瑯琊山，寫就《醉翁亭記》：“山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也”。自稱“醉翁”，此亭遂為“醉翁亭”。</p> <p>坐落在岳麓山清風峽的愛晚亭，原名紅葉亭，由清代著名學者、岳麓書院山長羅典起名。袁枚提議將紅葉亭取杜牧《山行》“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家，停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”詩中“愛”“晚”兩字，紅葉亭遂改名為“愛晚亭”。</p> <p>杭州西湖有湖中三島，湖心亭位于“蓬萊”仙島上。湖心亭極目四眺，湖光皆收眼底，群山如列翠屏，在西湖十八景中稱為“湖心平眺”。清帝乾隆在亭上題過匾額“靜觀萬類”，以及楹聯(lián)“波涌湖光遠，山催水色深”。</p> <p>臺，是最古老的園林建筑形式之一，高而平的建筑叫臺，一般筑成方形。臺上可以有建筑，也可以沒有建筑。早期的臺是一種高聳的夯土建筑，古代的宮殿多建于臺之上。古典園林中的臺后來演變成廳堂前的露天平臺，即月臺。</p> <p>著名古臺有位于：咸陽渭城的鳳凰臺、河北臨漳鄴城的銅雀臺、河北易縣東南的黃金臺、漢陽龜山西麓的琴臺（伯牙臺），更有邊防燃狼煙報敵情的烽火臺。</p> <p>鳳凰臺有一傳說： 秦穆公的女兒弄玉愛上了一位叫簫史的人，簫史吹得一手好簫，簫聲動聽如鳳鳴，弄玉聽得如癡如醉。秦穆公便把女兒弄玉嫁給簫史，并在秦國的都城雍的附近建一高臺，即鳳凰臺，讓弄玉簫史夫婦居住，并吹簫學簫。弄玉在簫史的指導下，吹出優(yōu)美的簫聲引來一龍一鳳，簫史乘龍，弄玉乘鳳，雙雙飛入云霄，騰空成仙而去。</p> <p>銅雀臺為曹操建于建安十五年冬，周圍殿屋一百二十間，連接榱棟，侵徹云漢。鑄大孔雀置于樓頂，舒翼奮尾，勢若飛動，故名銅雀臺，銅雀臺邊上還有與金虎、冰井兩座高臺， 曹植在銅雀臺落成之時作有《銅雀臺賦》。</p> <p>戰(zhàn)國時燕昭王在今河北省易縣筑黃金臺，以招納天下賢士，故也稱賢士臺，也稱為幽州臺和燕臺。宋?范仲淹《上張侍郎啟》：“伏遇留守侍郎燕金募秀，蔡屣延才，鐸宣百世之文，旌集四方之善?！毖嘟鹉夹?，后被引為招納賢士之典。</p> <p>烽火臺是為冷兵器時代邊防舉火報警的建筑，烽火臺又稱烽燧，俗稱烽堠、煙墩、墩臺。古時用于點燃煙火傳遞重要消息的高臺，遇有敵情發(fā)生，則白天施煙，夜間點火，臺臺相連，傳遞消息。烽火臺通常建在易于相互了望的高崗，臺上有守望房屋和燃煙放火的設備，臺下有士卒居住守衛(wèi)的房屋和羊馬圈，倉庫等建筑。</p> <p>現(xiàn)在通常易于見到的臺，就是古戲臺了。上海豫園內(nèi)有一處叫做“鳳舞鸞吟”的小戲臺，鏤金錯彩，式樣精巧，俗稱打唱臺，是當年花糖業(yè)公所宴請演唱和歲時祭供之處。打唱臺四周分別有楹聯(lián)，其南聯(lián)為：“一曲薰風允矣阜財能解慍，三生拳石宛然含笑共爭妍?！?lt;/p> <p>豫園內(nèi)園享有“江南園林第一臺”美譽的古戲臺，氣勢軒昂，金碧輝煌，藻井花飾精美，戲臺木雕栩栩如生，聽說僅貼金就用去了四萬張金箔。但此戲臺并非豫園原物，它原是塘沽路閘北錢業(yè)會館的建筑，閘北錢業(yè)分館原為雙戲臺，建于清朝。1974年因市政建設，古戲臺搬家，一遷嘉定匯龍?zhí)豆珗@，另一便移居豫園內(nèi)園。</p> <p>浙江紹興的水鄉(xiāng)社戲臺大都構筑在土地廟之類寺廟前的河上，故稱“河臺”、“萬年臺”。紹興多地有此類的古戲臺遺存。社戲源頭，是遠古時期的祭祀歌舞，是酬神祀鬼性質(zhì)的民俗活動，后逐漸形成“社、祭、戲”相統(tǒng)一的格式。社戲臺借于紹興獨特的水鄉(xiāng)環(huán)境，形成了富有民俗特色的舞臺背景，被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p> <p>樓，指兩層以上的大型建筑物，樓在建筑組群中常居于次要位置，處于建筑組群的最后一列或左右?guī)恢??！墩f文》中解釋為：“重屋曰樓”。</p> <p>以“輕煙拂渚，微風欲來”著稱于世的嘉興南湖煙雨樓，因唐朝詩人杜牧《江南春絕句》中“南朝四百八十寺，多少樓臺燕煙雨中”的“煙雨”而得名。其正樓，樓兩層，高約20米，重檐畫棟，朱柱明窗，在綠樹掩映下，更顯雄偉，樓前檐懸董必武所書“煙雨樓”匾額。</p> <p>望著煙雨樓前方水面上停泊的中國共產(chǎn)黨“一大”會議紀念船——“南湖紅船”，讀著樓檐上的楹聯(lián)：“煙雨樓臺，革命萌生、此間曾著星星火；風云世界，逢春蟄起、到處皆聞殷殷雷”，抒情的氣氛，神韻的意境，詩情畫意的小樓、小島、小舟，讓人品位歷史的軌跡，感受時代的脈搏。</p> <p>岳陽樓位于岳陽古城西門城墻上，下瞰洞庭，前望君山，自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之美譽。前人將其建筑風格歸納為木制、三層、四柱、飛檐、斗拱、盔頂，岳陽樓是純木結(jié)構，整座建筑沒用一釘一鉚，僅靠木制構件的彼此勾連。范仲淹在《岳陽樓記》的“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古佳句，應是天下無雙！</p> <p>素有“天下江山第一樓”之美的譽黃鶴樓，臨江而建，景色秀美，自古是文人雅士們匯聚之所，留有歷代文人墨客的不朽篇章。唐代崔顥的七律《黃鶴樓》讓李白感慨地寫下“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”的是句。當然李白所寫的：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”立足黃鶴樓這個原點，派生出巧妙的聯(lián)想，放舟長江，孤帆遠送，極為傳神地表現(xiàn)出作者胸中詩意隨著江水蕩漾的磅礴氣勢來，是為“千古麗句”。</p> <p>一千多年前的一個夜晚，蘇州寒山寺外的江面上，停泊著一艘小船，船頭上的男子望著一川漁火，與天邊漸落的殘月，聽著遠處寺院鐘樓隱隱傳來的鐘聲，萬千思緒，留下了“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的詩句，那穿越時空的古寺鐘聲，也喚起了我們無限的思緒。</p> <p>高櫓，即樓櫓，是古代軍中用以瞭望、攻守的無頂蓋的高臺，都建于地面、城墻、或車、船之上。可以代指城樓，城墻上的門樓，是“城”的標志，其雄偉壯麗的外觀顯示著城池的威嚴和民族的風采，城樓也古代城市的一種防御建筑，城樓之間城墻相連，既有軍事防御作用，又有城市防洪功能，形成古城一道堅固的屏障。</p> <p>西安城墻是保存最完美的中華古城墻，它包括護城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒墻、垛口等一系列軍事設施。城墻四角各有角墻一座，城墻外有城壕。城墻上外側(cè)筑有雉堞，又稱垛墻，可射箭和瞭望。西安古城墻上共有敵臺98座，上面都建有駐兵的敵樓。</p> <p>江南園林里的亭臺樓閣是源于自然、高于自然；建筑美與自然美的融糅；透露出詩畫的情趣、意境與涵蘊。江南園林以淡雅相尚，布局自由，建筑樸素，廳堂隨宜安排，結(jié)構不拘定式，亭臺樓閣，軒榭廊檻，宛轉(zhuǎn)其間，一反宮殿、廟堂、住宅之拘泥對稱，而以清新灑脫見稱，“文、秀、清、幽”為其風貌。</p> <p>《登金陵鳳凰臺》是李白登金陵鳳凰臺后所作的懷古抒情律詩。此詩氣韻高古，格調(diào)悠遠，體現(xiàn)了李白詩歌以氣奪人的藝術特色。清人王琦注：觀《黃鶴》、《鳳凰》“二詩，真敵手棋也?！饵S鶴》、《鳳凰》相敵在何處？《黃鶴》第四句方成調(diào)，《鳳凰》第二句即成調(diào)；不有后句，二詩首唱皆淺稚語耳。調(diào)當讓崔，格則遜李。顥雖高出，不免四句已盡，后半首別是一律，前半則古絕也。</p> <p>閣，一種架空的小樓房，中國傳統(tǒng)建筑物的一種。重屋為樓，四敞為閣，閣四面皆有窗，且也設有門，四周還都設有挑出的平座，供人環(huán)閣漫步、觀景?！墩f文解字》注作：“閣，所止扉也”，本義為置放在門上用來防止門自合的長木樁。</p> <p>“層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地”，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”，王勃在《滕王閣序》中用才氣凌云的文魄，辭采華美的筆觸，寫出了景情滲透，行云流水，自然流暢的千古名篇而流芳后世。</p> <p>滕王閣也是古代儲藏經(jīng)史典籍的地方，是古代的圖書館。滕王閣建成后歷經(jīng)宋、元、明、清，滕王閣歷次興廢，先后修葺達28次之多，建筑規(guī)制也多有變化。今天的滕王閣為宋式建筑，樓閣窈窕多姿，建筑藝術造型達到極高成就。</p> <p>世人傳說，蓬萊、方丈、瀛洲在海之中，皆神仙所居，人莫能及其處，其言恍惚詭異，則蓬萊閣素以“人間仙境”著稱于世，其“八仙過海”傳說和“海市蜃樓”奇觀享譽海內(nèi)外。蓬萊仙閣高踞丹崖極頂，其下斷崖峭壁，倒掛在碧波之上，偶有海霧飄來，層層裹纏山腰，身居閣上，但覺腳下云煙浮動，有天無地，一派空靈，是為神仙居所和人間仙境。</p> <p>佛香閣是頤和園的主體建筑，建于萬壽山前山高20米的方形臺基上，南對昆明湖，背靠智慧海，以它為中心的各建筑群嚴整而對稱地向兩翼展開，形成眾星捧月之勢。佛香閣體現(xiàn)和運用了“借景”的造園手法，將周轉(zhuǎn)的圓明園、暢春園等“三山五園”巧妙地加成一體，使之成為一個大型皇家園林風景區(qū)，因此閣仗山雄，山因閣秀，小中見大，氣勢非凡。</p> <p>寧波天一閣作為中國歷史最悠久的藏書樓之一，其藏書之富，甲于天下。其閣名，取漢鄭玄《易經(jīng)注》中天一生水之說，書閣是硬山頂重樓式，面闊、進深各有六間，前后有長廊相互溝通。樓前有“天一池”，引水入池，蓄水以防火。繞池疊砌假山、修亭建橋、種花植草，使整個的樓閣及其周圍初具江南私家園林的風貌。</p> <p>廣西容縣城東繡江北岸的經(jīng)略臺真武閣被稱之為“我國古代建筑史上罕見的一顆明珠”。罕見之處在于：其地基沒有堅硬的石頭，是建在砂堆上的，歷千年而不倒；全樓閣不用一顆釘子，全部是木隼結(jié)構，串聯(lián)吻合，數(shù)百年里穩(wěn)如泰山；閣之二樓有四根大柱子承受上層樓板、梁、柱和屋瓦的千鈞重量，柱腳卻懸空不落地。</p> <p>真武閣共有三層，輕盈秀美，玲瓏剔透，“隆棟蜚梁，斗窗云檻”，閣飛檐四角，屋脊塑有鰲魚、獅子、鯉魚、仙鶴等吉祥物，中央塑有火球，兩側(cè)各有飛龍噴水，作勢欲撲。全閣為杠桿式純木結(jié)構，串聯(lián)吻合，彼此扶持，互相制約，合理協(xié)調(diào)組成一個優(yōu)美穩(wěn)固的統(tǒng)一整體。</p> <p style="text-align: center;">【相見歡 獨上西樓】</p><p>無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別有一番滋味在心頭 。</p> <p style="text-align: center;">音樂相冊【詩說：亭臺樓閣】</p><p style="text-align: center;">（播完）</p>