<p>公元1945年4月，一群溫文爾雅的人來到重慶的一個山村，他們是中國大名鼎鼎的歷史學家楊家駱、馬衡和顧頡剛。在一個叫大佛灣的地方，他們發(fā)現(xiàn)了一片巨大的石窟群，在嘆為觀止的時刻，他們沒有想到，這將是一個舉世震驚的發(fā)現(xiàn)。</p> <h3><font color="#010101"><p>楊家駱等人發(fā)現(xiàn)的石窟，今天被人們稱為寶頂山石窟，位于重慶市大足縣境內。它連同周邊的北山、石篆山、石門山以及南山等75處石窟群一起被世人統(tǒng)稱為大足石刻。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>大足石刻尤以寶頂山石窟最為宏大，近萬尊形態(tài)各異的佛教造像，密布在長達500多米的陡峭崖壁上。在這個馬蹄形的山坳里，護法神像、華嚴三圣，千手觀音、十大明王等佛教人物形象從崖壁上脫胎而來，雖歷經千百年，它們依舊栩栩如生，給人心靈以極大的震撼。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>縱觀整個中國石窟，唐代之前的大型石窟幾乎都在北方，晚唐以后，四川石窟不斷興盛，宋代后出現(xiàn)了大足石刻這樣大規(guī)模的石窟造像。這種現(xiàn)象，與唐朝末年的戰(zhàn)亂有關。公元880年，唐朝首都長安被叛軍占領，唐僖宗倉皇流亡四川。四川盆地歷來是一片富足的地區(qū)，自古以來就有蜀稻熟天下足的美譽，那時的大足更是川東的天府之地。唐僖宗的這次流亡，將大批的畫匠工匠帶到四川，為石窟藝術在四川的崛起準備了人才，提供了契機。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>公元892年5月的一天，一個叫韋君靖的地方官員自己出資，在大足北山的崖壁上開始陸續(xù)鑿刻毗沙門天王和千手觀音。拉開了中國石窟藝術史上，繼云岡、龍門石窟之后的第三次也是最后一次大規(guī)模石刻造像的序幕。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>韋君靖打了一輩子仗，殺人如麻，但他篤信佛教，擔心自己的大開殺戒，死后會下地獄。于是，升為靖南軍節(jié)度使的韋君靖從北方難民中招募畫工石匠開鑿石窟，為自己祈福贖罪。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>韋君靖令工匠雕刻的第一尊佛像是毗沙門天王，在這尊印度神像身上，卻披著中國古代將領的鎧甲，這是按照韋君靖本人的形象來雕鑿的。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>韋君靖在大足大規(guī)模的雕像行動，被不同信仰的人紛紛效仿，大足縣境內的摩崖造像活動開始此起彼伏。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>據在寶頂山大佛灣發(fā)現(xiàn)的明洪熙年間鐫刻的重修寶頂山圣壽院碑記的追記，大足石刻的鼎盛之作寶鼎石窟群由宋代趙智鳳主持建造。公元1159年，一代密宗大師趙智鳳在今天重慶市大足縣的一戶人家誕生，趙智鳳5歲那年，他的母親得了一場大病，趙智鳳來到寺院求簽，師傅告訴他，要治好母親的病，就要幫助眾生去除疾苦，趙智鳳立誓發(fā)愿，出家為僧。</p></font></h3> <p>根據石碑上的記載，趙智鳳出家后，持經念咒十有六年，21歲的趙智鳳只身前往成都的彌牟笛，進入由四川密宗佛教始祖劉本尊創(chuàng)建的圣壽本尊院學習密宗大法，之后他作為密宗第六代傳人學成返鄉(xiāng)，傳經布道。</p> <h3><font color="#010101"><p>石碑記載，寶頂山石窟造像是趙智鳳于1185年開始主持建造的。今天，人們在游覽寶頂山石窟群時，會發(fā)現(xiàn)在萬尊造像當中，有30多尊擁有同樣的面容，卷發(fā)留須，這些造像就是趙智鳳本人。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>寶頂山石窟群的第三號坑，名為六道輪回，它講述的是人由最初的無知到產生錯誤，造成無邊的痛苦，而痛苦又加重無知，這樣就會永無休止的在苦海中輪回。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>人犯錯，就要受到懲罰。在第20號窟十王地獄中，由閻王甄別犯罪，將犯錯者投入地獄。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>第19窟縛心猿鎖六耗，則進一步解釋了人的罪過都在于心發(fā)妄念，就像猿猴躁動不安，指揮放縱眼耳鼻舌身意這六只耗子，貪婪追逐美色、妙音、香味，縱情歡愉。要想化開無知的妄念，就要縛之猿，鎖六耗。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>人要揭開無知，就會遇到很多困惑，在第29號窟圓覺洞中，有12個圓覺菩薩替眾生解答疑惑。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>第30號窟牧牛圖詳細介紹了如何調理心性，參禪悟道的過程。它是國內罕見的長卷式組雕，30米長，刻了10頭牛10個牧人。牛比喻人的心，牧人代表修行者。</p><p>看到這幅牧牛圖，你是否能領悟出《西游記》中塑造的牛魔王形象的深意？</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>寶頂山石窟精選了佛教的故事，人們細細品味，才能悟出這里一龕一窟的內容，就仿佛趙聟鳳穿越千年，依舊生生不息的向我們訴說佛學。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>公元1235年起，蒙古軍入侵四川，戰(zhàn)火的騷擾中止了寶頂山造像的進行，那些尚未完工的雕像充滿了趙智鳳的無奈和惆悵。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>就在蒙古大軍進駐大足的那一年，趙智鳳無聲地圓寂。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>1999年，作為中國第一批遺址，大足石刻被列入世界文化遺產各錄中。</p></font></h3> <p>下一篇《哈爾濱太陽島》</p>