<h1> 2020年1月9日，結(jié)束了壩上冬游之旅后，在承德短暫停留，一天時間游覽了承德外八廟中的兩座：普陀宗乘之廟（小布達(dá)拉宮）和普寧寺（大佛寺）。</h1> <h1><br></h1><h1><b>一、2020年1月9日上午，小布達(dá)拉宮</b></h1><h1> </h1><h1> 小布達(dá)拉宮，也即普陀宗乘之廟(指普陀山觀世音菩薩的道場)建于乾隆三十六年(1771年)。這座廟宇是乾隆為了慶祝他本人60壽辰和他母親皇太后80壽辰而建的。也是外八廟中最輝煌、規(guī)模最大的一個廟。因為這座廟宇是仿照拉薩的布達(dá)拉宮而建，因而又稱為小布達(dá)拉宮。</h1> <h1><br></h1> <h1> 冬季是避暑勝地承德的旅游淡季，小布達(dá)拉宮，游人很少，除了工作人員，似乎沒遇到游客。雪后晴空，艷陽高照，紅、白兩色的宮墻在藍(lán)天下格外的耀眼。沿著石板路緩緩上行，沒了熙攘的人群和嘈雜的聲音，周圍越發(fā)顯得靜謐安詳，正是我想要感受的隔世離俗的佛家氛圍。不時的停下腳步，按動手中的相機快門，記錄下這一個個難得的無人驚擾的場景。</h1><p><br></p> <h1>五塔門</h1> <h1>琉璃牌坊</h1> <h1>莊嚴(yán)肅穆</h1> <h1>寧靜安詳</h1> <h1>藏式盲窗</h1> <h1>曲徑通幽</h1> <h1>步步攀升</h1> <h1>平安吉祥</h1> <h1>藏式宮墻</h1> <h1>萬法歸一</h1> <h1>迴廊護(hù)殿</h1> <h1>精美古建</h1> <h1>時光荏苒</h1> <h1>金光穿洞</h1> <h1>洞見光陰</h1> <h1>碧空紅墻</h1> <h1>光芒四射</h1> <h1>陽光明媚</h1> <h1>錯落有致</h1> <h1>漢藏同??心</h1> <h1>艷陽高照</h1> <h1>心境遠(yuǎn)闊</h1> <h1>雪浴金頂</h1> <h1>山河無恙</h1> <h1>人間太平</h1> <h1>國泰民安</h1> <h1>暖陽普照</h1> <h1>走過時光</h1> <h1>謝謝你！這位游客，在我正想著有人從那個光里走過時，你闊步走過了那里，成全了我的想象。</h1> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><h1><b>二、2020年1月9日下午，普寧寺</b></h1><h1> </h1><h1> 普寧寺始建于清乾隆二十年（1755年），是為紀(jì)念平定厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部族首領(lǐng)噶爾丹煽動的武裝叛亂而建造的。因為寺內(nèi)有一尊金漆木雕大佛，普寧寺又被稱為大佛寺。是外八廟中最為完整的寺廟。</h1> <h1> 午后的太陽，將斜斜的光線投進(jìn)普寧寺，寺內(nèi)的層次越發(fā)的鮮明豐富起來，屋檐上的白雪裝點著紅墻；香爐上的紫煙，升騰著美好的祈愿；虔誠修行的僧人，紅色身影一遍遍轉(zhuǎn)繞神殿；衛(wèi)士般分立寺墻邊的法器，陽光下熠熠生輝……漫步寺內(nèi)，深深感受到現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月靜好！</h1> <h1>日照香爐</h1> <h1>大雄寶殿</h1> <h1> 普寧寺是一座典型的漢藏合璧式的寺廟。整座寺廟平面布局嚴(yán)謹(jǐn)，以大雄寶殿為界，分為前后兩部分，前半部是漢族寺廟的布局，后半部是藏式形式。</h1> <h1>大乘之閣</h1> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><h1>紫煙升騰的香爐</h1> <h1>虔誠僧人的身影</h1> <h1>熠熠生輝的法器</h1> <h1>舞動陽光的經(jīng)幡</h1> <h1> 普寧寺，祈愿天下百姓“安其居，樂其業(yè)，永遠(yuǎn)普寧”</h1> <h1> </h1><h1> </h1><h1> （外八廟是河北承德避暑山莊東北部八座藏傳佛教寺廟的總稱。先后于清康熙五十二年(1713)至乾隆四十五年(1780)六十七年間陸續(xù)建成 。當(dāng)時，北京、承德共有四十座直屬理藩院的廟宇，京城三十二座，承德八座，因承德地處北京和長城以外，故稱外八廟，包括溥仁寺、溥善寺（現(xiàn)已不存）、普寧寺、安遠(yuǎn)廟、普陀宗乘之廟、殊象寺、須彌福壽之廟、廣緣寺。</h1><h1> 清政權(quán)為加強對北疆統(tǒng)治，鞏固國家統(tǒng)一，對邊疆各少數(shù)民族實行懷柔政策。懷柔政策的一個重要內(nèi)容就是對蒙藏民族采取因其教不易其俗、以習(xí)俗為治的方針。反映清統(tǒng)治者以順應(yīng)少數(shù)民族習(xí)俗、尊重蒙藏上層人物宗教信仰的策略，來實現(xiàn)密切地方與中央政權(quán)的關(guān)系，鞏固國家統(tǒng)一為目的戰(zhàn)略思想。</h1><h1> 避暑山莊自康熙47年（1708年）駐蹕使用以后，皇帝每一年秋彌前后均要在此長期停住，消夏避暑、處理軍政要務(wù)。由此而來大批蒙藏等少數(shù)民族首領(lǐng)和外國使臣每年都要到承德謁見皇帝，參加慶典。借此，清廷便在承德大興其土木，建造寺廟，為前來朝覲的上層政教人物提供瞻禮和膜拜等佛事活動場所，功能上與避暑山莊相輔相成，互為補遺。</h1><h1><span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-text-size-adjust: auto;"> 清朝用民族建筑的不同形式，以山莊為中心，象征中國各少數(shù)民族對清中央政府的向心力，也象征著“康、乾盛世”的強大和統(tǒng)一。因此，外八廟不僅是中國民族藝術(shù)建筑的博物館，也是民族大團(tuán)結(jié)的象征。</span></h1><h1> 承德外八廟建筑雄偉，規(guī)模宏大，反映出清代前期建筑技術(shù)和建筑藝術(shù)的成就。</h1><h1>1982年，外八廟作為河北承德避暑山莊風(fēng)景名勝區(qū)的組成部分，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)名單。1994年12月，“外八廟”與避暑山莊一起被列入到世界文化遺產(chǎn)。）(摘自網(wǎng)絡(luò)）</h1><h3><span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></span></h3><h3> </h3>