<h3><br></h3><h3>紅樓夢(mèng)知音 今天</h3> <h3><br></h3><h3>作者｜劉心武</h3><h3><br></h3><h3>上一講中提到，林如海因病離開了人世，留下巨額家產(chǎn)，林黛玉雖身為獨(dú)女，卻未得半點(diǎn)遺產(chǎn)，她來到賈家，成為榮國府里一個(gè)沒有經(jīng)濟(jì)根基的寄食者。在榮國府里，她唯一的知己就是賈寶玉。她對(duì)賈寶玉愛得真誠，愛得執(zhí)著，賈寶玉也對(duì)她愛入肺腑?？墒牵鎸?duì)寶、黛之間的愛情，我們不能理解的是，曹雪芹這樣一位天才作家，為什么要寫一對(duì)血緣如此接近的人物彼此相愛？曹雪芹的“真事隱”究竟隱藏了什么？這一講我們就來探究這個(gè)問題。</h3><h3><br></h3><h3>根據(jù)書里對(duì)人物關(guān)系的設(shè)計(jì)，賈寶玉和林黛玉是姑表兄妹，也就是說一家人中，哥哥的兒子和妹妹的女兒相戀。而且我在上一講還分析出，賈母是主張他們兩個(gè)結(jié)婚的。這有點(diǎn)奇怪。不要說現(xiàn)代社會(huì)姑表兄妹不能結(jié)婚，就是在過去姑表兄妹結(jié)婚也是一種禁忌，因?yàn)閺膬?yōu)生學(xué)的角度來講，這種婚姻會(huì)產(chǎn)生很糟糕的結(jié)果，會(huì)生傻孩子。但是曹雪芹居然就這么寫，這是為什么？要解答這一問題，就必須把握《紅樓夢(mèng)》這部小說在寫作上的一個(gè)基本原則。</h3><h3><br></h3><h3>我曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)我個(gè)人的一個(gè)基本看法，就是《紅樓夢(mèng)》這部小說帶有自傳性、自敘性、家族史的特色，它的許多人物都是有生活原型的；它在藝術(shù)上的基本宗旨，是“真事隱”、“假語存”，就是把真事隱藏起來，隱藏到假設(shè)的小說的敘述當(dāng)中，但是它的目的還是要保存它不得不傾訴的真事兒。這是曹雪芹寫作《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)基本的出發(fā)點(diǎn)，把這一點(diǎn)搞通，我提出的這個(gè)問題就比較容易得到一個(gè)清楚的答案。</h3> <h3><br></h3><h3>寶玉和黛玉這兩個(gè)藝術(shù)形象雖然被設(shè)定為姑表兄妹，但是在真實(shí)的生活里，這兩個(gè)角色的生活原型真的是血緣那么親近的姑表兄妹嗎？要弄清楚這個(gè)問題，我們首先必須了解賈母這個(gè)人物的原型。</h3><h3><br></h3><h3>在《紅樓夢(mèng)》一書的人物當(dāng)中，曹雪芹把賈母設(shè)定為賈府的老祖宗。那么，在真實(shí)生活中賈母的原型會(huì)是誰呢？</h3><h3><br></h3><h3>賈母的生活原型是康熙朝蘇州織造李煦的一個(gè)妹妹。她嫁給了康熙朝江寧織造曹寅，是曹寅的正妻，因此賈母這個(gè)角色就是根據(jù)生活當(dāng)中的這樣一個(gè)真實(shí)人物來加以發(fā)揮的。當(dāng)然，寫到小說里面，因?yàn)樗恰凹僬Z存”，所以曹雪芹對(duì)這個(gè)人物進(jìn)行了藝術(shù)加工，進(jìn)行了藝術(shù)升華，構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)形象。</h3><h3><br></h3><h3>這個(gè)真實(shí)生活當(dāng)中嫁給曹寅的李氏，遭遇是非常奇怪的。一開始呢，她應(yīng)該很幸福，因?yàn)樗母绺缡翘K州織造，她的丈夫是江寧（南京）織造。這兩個(gè)織造，還有一個(gè)杭州織造，是康熙皇帝在江南的耳目，很受皇帝的寵愛、重用和信任。但是李氏很不幸，就在享受這樣榮華富貴的生活的時(shí)候，她的丈夫曹寅得了瘧疾。治瘧疾需要一種進(jìn)口的藥叫金雞納霜。有人要問，那個(gè)時(shí)代有這個(gè)東西嗎？是有的。皇宮里有，這是在清宮檔案里有明確記載的。</h3><h3><br></h3><h3>康熙皇帝聽到奏報(bào)以后非常著急，立刻把宮里的金雞納霜由飛馬一站不停地送往南京。但是曹寅沒有等到金雞納霜來救命就一命嗚呼了，李氏成了一個(gè)寡婦，很不幸。</h3> <h3><br></h3><h3>康熙皇帝對(duì)曹家好得不能再好了，講出來好多人都不信，但是他對(duì)曹家就那么好。為什么？曹寅的母親孫氏曾經(jīng)是康熙皇帝的保母?？滴趸实坌〉臅r(shí)候不是在他自己的母親身邊長(zhǎng)大的，而是在孫氏的身邊長(zhǎng)大的。孫氏自己的兒子，就是曹寅，打小就陪著康熙皇帝一起讀書，康熙登基之后他又是康熙的近身侍衛(wèi)。后來康熙就給他安排了一個(gè)肥缺——到南京擔(dān)任江寧織造。用現(xiàn)在的北京話來說，康熙和曹寅就是“發(fā)小”，感情特別深厚。那么曹寅死了以后，這江寧織造由誰來當(dāng)呢？根據(jù)康熙帝以前清朝的皇家游戲規(guī)則，像織造這樣的內(nèi)務(wù)府官吏，是不能夠世襲的——不能說你老爸是一個(gè)織造，他死了，你這個(gè)兒子就當(dāng)織造，沒這個(gè)道理，一定要換人。但是皇帝可以不遵守之前的游戲規(guī)則?？滴趸实蹖?duì)曹寅太好了，他就做主，曹寅死了，有沒有兒子？有兒子，就讓他兒子接著當(dāng)這個(gè)江寧織造，這個(gè)兒子就是曹顒。</h3><h3><br></h3><h3>曹顒?dòng)之?dāng)了江寧織造，這不挺好嗎？可是呢，天公不作美，不幾年，曹顒?dòng)值貌×?，又治不好，也死了。李氏還有沒有兒子呢？沒有了。她先死了丈夫，又死了親兒子，變得孤苦伶仃了。</h3><h3><br></h3><h3>康熙皇帝由于和曹寅感情很深，所以對(duì)李氏這樣一個(gè)未亡人關(guān)懷備至，又由于李氏是蘇州織造李煦的妹妹，康熙對(duì)李煦也是寵愛有加?？滴蹙兔罾铎悖翰芤膬鹤硬皇且菜懒藛?？但我還是要讓曹寅他們家當(dāng)江寧織造，你去到曹寅的侄子里面去給我選一個(gè)奏報(bào)上來，過繼給李氏，接著當(dāng)江寧織造。后來李煦就給康熙上了奏折，推薦了曹寅的一個(gè)侄子，即曹頫。因此我們應(yīng)該知道，曹頫是過繼給李氏的，不是一個(gè)血緣上的親兒子，是一個(gè)有著過繼關(guān)系的兒子。曹頫轉(zhuǎn)化到小說里面構(gòu)成的藝術(shù)形象，就是賈政。周汝昌先生對(duì)此有很深入的考證。</h3> <h3><br></h3><h3>曹雪芹把賈政設(shè)計(jì)成賈母的親兒子出現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》的文本當(dāng)中，他的生活原型其實(shí)是曹頫，在真實(shí)的生活里，這母子二人并無直接的血緣關(guān)系。我們閱讀《紅樓夢(mèng)》文本時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，賈母是有兩個(gè)兒子的，如果書中賈母的二兒子賈政的生活原型是曹頫的話，那么，書中大兒子賈赦的生活原型又是誰呢？探究賈赦的生活原型，對(duì)于我們理解林黛玉的血緣能有什么幫助嗎？</h3><h3><br></h3><h3>小說里面說賈母有兩個(gè)兒子，大兒子是賈赦，可是賈赦跟賈母住在一起嗎？不住在一起。這不但是貴族家庭的一個(gè)怪現(xiàn)象，就是在封建社會(huì)的普通家庭里也是很離譜的。小說里面賈母的丈夫是賈代善，他在故事開始的時(shí)候已經(jīng)死去多年了，賈代善死了以后，爵位是由賈赦來襲的?？墒且u爵的他卻不住在榮國府的榮禧堂，不住在榮國府中軸線上的主建筑群，卻跑到榮國府隔壁另外一個(gè)黑油大門的院子里去住。這個(gè)榮禧堂——榮國府最重要的一個(gè)空間——被誰占據(jù)了呢？賈政和王夫人。他們住在榮國府中軸線主建筑群，占據(jù)榮禧堂這樣一個(gè)非常重要、掛著皇帝的賜匾的空間。從小說的人物設(shè)計(jì)來說，這是說不通的——賈政只是因?yàn)榛实蹖?duì)他也比較看重，額外給了他一個(gè)官職，這個(gè)官職也不是很高，是個(gè)員外郎，卻大搖大擺地跟他的正妻王夫人占據(jù)榮國府主要的居住空間，由他和王夫人來作為賈母跟前的兒子、兒媳婦來侍奉賈母。這是為什么？就是因?yàn)椴苎┣墼趯懽鳟?dāng)中遵守這樣一個(gè)原則：當(dāng)他的小說里的人物設(shè)計(jì)和生活當(dāng)中的實(shí)際情況難以協(xié)調(diào)的時(shí)候，是犧牲生活的真實(shí)去照顧小說本身邏輯的圓滿呢，還是犧牲小說本身邏輯的圓滿去照顧生活的真實(shí)？</h3><h3><br></h3><h3>曹雪芹選擇了后者。這是他“真事隱”、“假語存”文本的一個(gè)最大的特點(diǎn)。因?yàn)樵谏畹恼鎸?shí)當(dāng)中，李氏的丈夫死了，親兒子又死了，她過繼來一個(gè)兒子，這個(gè)兒子帶著兒媳婦過來了，作為她的合法的兒子、兒媳婦來侍奉她，與她住在一起。而賈赦呢，在生活真實(shí)當(dāng)中是賈政原型的一個(gè)親哥哥，并沒有與之一起過繼到李氏的門下。</h3> <h3><br></h3><h3>在小說里， 為了寫作上的方便，曹雪芹就合并同類項(xiàng)，把生活當(dāng)中賈赦的原型，一個(gè)本來并沒有跟賈政的原型一起過繼到李氏門下的人，也設(shè)計(jì)成了賈母的兒子。雖然小說是如此“真事隱”了，但曹雪芹又不愿意按照虛構(gòu)應(yīng)有的邏輯來寫——按那個(gè)邏輯，他應(yīng)該寫賈赦和邢夫人住進(jìn)榮禧堂，他還是要“假語存”，就是雖然把生活當(dāng)中的曹頫化為了賈政這樣一個(gè)藝術(shù)形象，卻又在描寫上保存生活中的真實(shí)情況，那就是過繼過來的曹頫和他的媳婦跟李氏住在一起。這是《紅樓夢(mèng)》文本的一個(gè)很重要的特點(diǎn)。</h3><h3><br></h3><h3>《紅樓夢(mèng)》文本之中設(shè)定的賈母的親兒子賈政，其生活原型是賈母的原型李氏過繼的兒子，把這一點(diǎn)弄明白了，就會(huì)得出這樣的結(jié)論：從生活原型的角度來說，賈寶玉的原型并不是賈母的原型血緣上的親孫子。但是，我們閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，賈母視寶玉為心肝寶貝、命根子，如果沒有血緣關(guān)系，賈母能這樣對(duì)待他嗎？關(guān)于這一點(diǎn)，該如何解釋呢？再有，《紅樓夢(mèng)》第三回寫到，林黛玉初入榮國府見到賈母，賈母為什么那樣激動(dòng)呢？寶、黛的生活原型又到底是誰呢？</h3><h3><br></h3><h3>以生活原型而言，曹雪芹如果是曹頫的兒子，那么他跟李氏就并沒有直接的血緣關(guān)系，他只是一個(gè)過繼來的兒子生下的一個(gè)孩子。但是在封建社會(huì)，無論是富貴家庭，還是普通人家，都認(rèn)同一個(gè)道理：過繼的兒子如果是成年過繼過來的，和他過繼后的父母關(guān)系不融洽的話，這個(gè)兒子所生的那個(gè)兒子卻會(huì)被上面的祖父、祖母視為自己的親孫子，這是在那個(gè)時(shí)代為了延續(xù)一個(gè)家族的血脈約定俗成的一種心理認(rèn)知和倫常定位。這種倫理定位，直到今天仍被絕大部分有過繼關(guān)系乃至“入贅女婿”的中國家庭所認(rèn)同。所以書里多次寫到，賈母對(duì)賈政沒有什么感情，但她確實(shí)是把寶玉當(dāng)作心肝寶貝，這是非常合理的。</h3> <h3><br></h3><h3>把這個(gè)問題捋清楚以后，你再想一想，在曹雪芹執(zhí)筆寫作的時(shí)候，他心目當(dāng)中的賈寶玉和林黛玉血緣很近嗎？在生活的真實(shí)當(dāng)中，這兩個(gè)人物的原型的血緣離得比較遠(yuǎn)。生活當(dāng)中的李氏有一個(gè)親女兒，在小說里面化為了賈敏，生了一個(gè)女兒，這個(gè)女兒到小說里面就被設(shè)計(jì)成叫林黛玉。這是她的親骨肉，是她的親女兒生下的親女兒，非常親啊，所以他寫第三回林黛玉到了榮國府以后，賈母那樣激動(dòng)——否則不好理解：賈母眼前的姑娘很多嘛，大兒子賈赦就有大女兒賈迎春，那不就是賈母的寶貝疙瘩嗎？對(duì)不對(duì)？賈母有血緣上嫡親的孫女兒啊?？墒切≌f里面賈母對(duì)賈迎春什么態(tài)度啊？有一次府里面開宴請(qǐng)客，南安太妃來了，要見他們家的姑娘，賈母讓林黛玉、薛寶釵、史湘云出來跟人家見，說賈家的姑娘就把探春叫來吧。邢夫人對(duì)此耿耿于懷，認(rèn)為賈母對(duì)賈迎春視有如無，非常怨忿。相比之下，賈母初次見到林黛玉時(shí)是怎么個(gè)情景呢？而且大家知道，王熙鳳是最會(huì)討賈母歡心的，王熙鳳出場(chǎng)以后怎么說的啊？她就知道賈母心里在想什么，她說，哪里是一個(gè)外孫女兒啊，分明是一個(gè)嫡親的孫女?。∷椭?，在血緣上，林黛玉是跟賈母最近的一個(gè)生命，所以賈母珍愛她。作為一個(gè)封建老太婆，在血緣認(rèn)同上有這樣的意識(shí)，應(yīng)該是可以理解的。</h3><h3><br></h3><h3>書里說賈母的二兒子是賈政，但從描寫上看，像親的嗎？第二十二回寫大家一塊兒猜燈謎，因?yàn)橘Z政的生活原型是一個(gè)過繼兒子，小說里面其實(shí)也是根據(jù)生活當(dāng)中的真實(shí)情況來寫，就寫到：有賈政在場(chǎng)，賈母就覺得不自在；賈政在她面前承歡也顯得很勉強(qiáng)，最后賈母就等于是把賈政給攆走了。真是親兒子能這樣嗎？在賈政痛打賈寶玉之后，賈母顫顫巍巍去說了一些話，那是母親在和親生兒子說話嗎？那就是一個(gè)發(fā)怒的非生身母親面對(duì)一個(gè)過繼來的兒子，一來二去所說的話。所以在生活的真實(shí)當(dāng)中，林黛玉是和賈母血緣上最親的一個(gè)人。</h3> <h3><br></h3><h3>賈母為什么愿意讓林黛玉嫁給賈寶玉？現(xiàn)在這個(gè)問題就更加清楚了。第一，她不會(huì)有那個(gè)血緣相近不宜結(jié)婚的心理障礙。因?yàn)閺脑徒嵌葋碚f，實(shí)際上黛玉、寶玉這兩個(gè)人血緣根本就不近，相對(duì)來說，寶釵和寶玉的血緣關(guān)系倒要近得多——一個(gè)是姐姐的兒子，一個(gè)是妹妹的女兒，如果他們倆結(jié)婚，是兩個(gè)姨表兄妹結(jié)婚。過去對(duì)姨表親婚配可以容忍，但我們今天從遺傳學(xué)的觀點(diǎn)來看，也是應(yīng)該有所避忌的，現(xiàn)在的婚姻法也是不允許的。所以生活的真實(shí)折射到小說里面，人物雖然在藝術(shù)設(shè)計(jì)上變成了另一個(gè)樣子，但是人物的心理狀態(tài)還是生活當(dāng)中的真實(shí)狀態(tài)。賈寶玉是和薛寶釵結(jié)婚還是和林黛玉結(jié)婚，如果僅僅從血緣角度來說的話，賈母選擇林黛玉而放棄薛寶釵是順理成章的。</h3><h3><br></h3><h3>曹雪芹借助“真事隱”、“假語存”的寫作方式，把生活中的真實(shí)映射在小說當(dāng)中，以構(gòu)成一個(gè)個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)形象。還有一個(gè)人物，曹雪芹把生活真實(shí)中的她加以變化寫到了小說里，她就是金陵十二釵正冊(cè)里的李紈。《紅樓夢(mèng)》八十回后會(huì)寫到，賈府滿門被抄，獨(dú)有李紈母子幸免，沒有被拘禁，后來還很發(fā)達(dá)。這是為什么？生活中的李紈究竟是什么人？探究李紈的生活原型，對(duì)于理解林黛玉的原型又有什么關(guān)系呢？</h3> <h3><br></h3><h3>李紈這個(gè)角色身上，有生活真實(shí)當(dāng)中李氏的親兒子曹顒的媳婦馬氏的影子，什么叫做李紈的藝術(shù)形象當(dāng)中有馬氏的影子，馬氏是誰？就是在曹寅死去以后，他的兒子曹顒?dòng)澜尤谓瓕幙椩?，曹顒的正妻姓馬，馬氏，那么這個(gè)馬氏很不幸，她的丈夫曹顒當(dāng)江寧織造當(dāng)?shù)煤煤玫?，突然一病就不起，就死掉了。于是曹家就成了兩代孤孀，李氏是一個(gè)寡婦，馬氏又是一個(gè)寡婦。李氏的問題皇帝給解決了，皇帝讓李氏的哥哥李煦，去從曹寅的侄子當(dāng)中選一個(gè)合適的，來過繼給李氏，這樣李氏的問題就暫時(shí)得到了解決。她就有了一個(gè)過繼的兒子，這個(gè)兒子繼續(xù)當(dāng)江寧織造，她繼續(xù)當(dāng)她的江寧織造上面的一個(gè)高堂，繼續(xù)享受她的榮華富貴。</h3><h3><br></h3><h3>但是馬氏，你想，慘不慘啊，來了一個(gè)曹頫大樣地就成了李氏的兒子、兒媳婦了；曹頫帶著一個(gè)妻子，兩人大模就頂替了她丈夫的位置當(dāng)了江寧織造了，二人就住進(jìn)了江寧織造府的主建筑群了，她本人就得靠邊了。曹頫對(duì)康熙皇帝感恩戴德，同時(shí)向康熙匯報(bào)了一個(gè)消息，說他的嫂子馬氏已經(jīng)有身孕了（就是說曹顒雖然死了，但是生前已經(jīng)讓馬氏受孕了），倘若他的嫂子能夠生一個(gè)兒子的話，那他的哥哥就等于有后代了。但是沒有后續(xù)的檔案來說明：究竟馬氏生沒生下孩子來？生下的孩子究竟是一個(gè)男孩兒還是一個(gè)女孩兒？生下的這個(gè)孩子養(yǎng)大了沒有？因此關(guān)于曹雪芹究竟是誰的兒子，在曹雪芹家族史的研究者當(dāng)中就有分歧：有的認(rèn)為曹雪芹就是曹頫的兒子，有的認(rèn)為曹雪芹就是曹顒的兒子，也就是馬氏生下來的遺腹子。我個(gè)人認(rèn)為，曹雪芹在“真事隱”以后，在“假語存”的過程當(dāng)中，就把馬氏降了一輩，設(shè)計(jì)成了李紈這個(gè)藝術(shù)形象。</h3> <h3><br></h3><h3>為什么說李紈身上有馬氏的影子呢？在第四十五回里面，因?yàn)橥跷貘P潑醋以后打了平兒，李紈看不過去，所以兩個(gè)人話語之間就發(fā)生了一些沖撞，這個(gè)時(shí)候王熙鳳說了一些揭李紈隱私的話。王熙鳳怎么說的？她說：“老太太、太太罷了，原是老封君。你一個(gè)月十兩銀子的月錢，比我們多兩倍子，老太太、太太還是說你寡婦失業(yè)的，可憐不彀用，又有個(gè)小子，足的又添了十兩，和老太太、太太平等?！币簿褪钦f在小說里面，李紈享有的月銀數(shù)量是和王夫人平等的，是二十兩銀子。小說里為什么這么寫？可見在生活當(dāng)中有一個(gè)馬氏。你想，馬氏雖然失去了女主人的地位，但是江寧織造府供應(yīng)她月銀的時(shí)候，那個(gè)份額不可能給她降低，也沒有道理降低，她的月銀的數(shù)額應(yīng)該是和曹頫的夫人均等的。這一點(diǎn)在小說第四十五回就有所逗漏，所以這個(gè)地方你要看得很細(xì)。我的研究方法一是原型研究；二是文本細(xì)讀。這些地方有人拿眼睛一晃就過去了，細(xì)讀就讀出味兒來了，這些描寫里面都有很多真實(shí)生活的投影。</h3><h3><br></h3><h3>按照上面的分析，如果李紈的身上有馬氏的影子，那么，李紈的兒子賈蘭的原型會(huì)不會(huì)是賈母原型的親孫子呢？如果真是那樣，賈母身邊豈不是有比寶玉、黛玉血緣上都更親的骨肉了嗎？這是一個(gè)必須解答的問題。</h3><h3><br></h3><h3>有的“紅迷”朋友跟我討論得很細(xì)，說如果你認(rèn)為馬氏到了小說里面就是李紈的話，賈蘭就應(yīng)該是賈母的親孫子，對(duì)不對(duì)？小說里面是把她降了一級(jí)，李紈成了賈母的孫子媳婦，她生了一個(gè)兒子，就是賈母的一個(gè)重孫子賈蘭。在第二十二回里面有一筆寫的是很有趣的，就是榮國府眾人聚在一起過燈節(jié)，這是一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，要講究團(tuán)圓的，在這種情況下，大家都很高興，可忽然賈政發(fā)現(xiàn)賈蘭不在座，有這個(gè)情節(jié)吧？賈政就問，怎么不見蘭哥兒啊？賈政問這個(gè)話，當(dāng)然需要由李紈來回答，因?yàn)槔罴w是他媽。李紈說因?yàn)槔蠣斈銢]叫他，所以他就沒有來。根據(jù)小說里面的人物設(shè)計(jì)，賈蘭是賈母的重孫子，是賈政的親孫子，全家團(tuán)聚還用人叫嗎？小說開始的時(shí)候賈蘭雖然年齡比賈寶玉小，也讀書認(rèn)字了呀，他怎么能不去呢？在封建社會(huì)里有一個(gè)非常嚴(yán)格的規(guī)定，就是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩不但逢年過節(jié)必須到跟前去承歡，就是平日里，每天早上也必須到長(zhǎng)輩跟前去晨省，晚上必須再去一次。可是小說里面把賈蘭設(shè)計(jì)成了賈政的親孫子、賈母的親重孫子，在燈節(jié)的時(shí)候他卻不去承歡，這是什么態(tài)度?。繘]叫就不去？可見“真事隱”所隱去的真事是：在真實(shí)生活當(dāng)中，這個(gè)人物和賈母、賈政的原型都沒有直系血緣關(guān)系，只能這么解釋。</h3> <h3><br></h3><h3>有的“紅迷”朋友可能要問，李紈為什么一定要來？因?yàn)槔罴w的身份是非常明確的，她是賈政、王夫人的一個(gè)亡故的兒子的媳婦，在小說里面，她始終是要到賈母、王夫人跟前來伺候的，兩層長(zhǎng)輩她都得伺候，所以她是必須要到的。但是賈蘭很顯然就可以不到。當(dāng)然賈蘭被請(qǐng)到了以后，賈政也表示很喜歡他，賈母就讓他坐在旁邊，抓果子給他吃，書里面有這樣的描寫。</h3><h3><br></h3><h3>從書里的描寫來推敲，賈蘭這個(gè)角色的原型，有可能是因?yàn)轳R氏到頭來還是沒有生下孩子或生下沒能養(yǎng)大，在沒有辦法的情況下過繼來的兒子，這個(gè)孩子只認(rèn)他的媽為至親。曹頫一家子團(tuán)聚，他媽因?yàn)槭抢钍系膬合眿D，不能不去，他卻可以認(rèn)為那是叔叔家的聚會(huì)，沒叫他去，他就不去。曹雪芹把他們母子二人降低了一輩來寫，而對(duì)賈寶玉和林黛玉這兩個(gè)人物，在從原型升華為藝術(shù)形象的過程中卻基本上保持了原來的輩分，而且放手去寫他們的愛情，寫賈母對(duì)“木石姻緣”的支持?？墒窃诟啭樌m(xù)寫的《紅樓夢(mèng)》后四十回當(dāng)中出現(xiàn)了“調(diào)包計(jì)”的情節(jié)，寫賈母喜釵厭黛。高鶚的這種寫法，符合曹雪芹的原筆原意嗎？</h3><h3><br></h3><h3>繞到李紈和賈蘭的問題，還是為了回到林黛玉的問題上來。在生活的真實(shí)當(dāng)中，當(dāng)時(shí)的李氏一抬眼，滿眼都是兒女，都在奉承她，但是哪一個(gè)真正是親的？從血緣上，你替她想想，曹頫是親的嗎？曹頫的媳婦是親媳婦嗎？當(dāng)然寶玉的原型從小捧鳳凰似的長(zhǎng)大，可以認(rèn)作親孫子，但是這個(gè)親，那個(gè)親，都不如林黛玉的原型親，你想是不是這樣的？高鶚卻寫賈母活著的時(shí)候就容忍“金玉姻緣”成功，就同意王熙鳳的“調(diào)包計(jì)”，甚至于在“調(diào)包計(jì)”的實(shí)施過程當(dāng)中對(duì)林黛玉非常絕情，聽?wèi){林黛玉悲慘地死去。</h3> <h3><br></h3><h3>高鶚有續(xù)書的自由，他那樣寫也自有他的邏輯，但是我現(xiàn)在要很鮮明地表達(dá)我的個(gè)人觀點(diǎn)，就是高鶚這樣寫是違背曹雪芹的原筆原意的，既違背曹雪芹所隱蔽的“真事”，也違背曹雪芹選擇的“假語”，他這樣寫是不對(duì)的。</h3><h3><br></h3><h3>說到這兒，也可能有“紅迷”朋友要這么來提醒我了：您說了半天，一個(gè)說了遺產(chǎn)問題，一個(gè)說了血緣問題，但是林黛玉是個(gè)藝術(shù)形象，您能不能加重對(duì)林黛玉這一藝術(shù)形象的藝術(shù)分析啊？我很愉快地接受您這個(gè)建議。對(duì)于一個(gè)人物的刻畫，其中很重要的一點(diǎn)就是肖像描寫，寫她的外貌。林黛玉一出場(chǎng)曹雪芹就寫到了她的眉毛和眼睛，那么林黛玉的眉、眼究竟是什么樣子呢？下一講將來討論這一問題。</h3><h3><br></h3><h3>圖文來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪</h3> <h3><br></h3><h3>謝謝欣賞！??</h3>