97人人操人人叉|色五月婷婷俺也去|久热福利在线视频|国产一区在线资源|日本无遮挡一区三区|操碰免费在线播放|国内A片成人网站|黄片无码大尺度免费看|欧美亚洲一二三区|8090碰人人操

陸儼少：看畫要一筆一筆看，臨畫要一筆一筆臨

雲(yún)鄉(xiāng)齊志前

<h3>　　陸儼少，又名砥，字宛若，上海嘉定縣南翔鎮(zhèn)人。1926年考入無錫美術(shù)?？茖W(xué)校，1927年考入無錫美專學(xué)習(xí)，同年從王同愈學(xué)習(xí)詩文、書法；次年師從馮超然學(xué)畫，并結(jié)識吳湖帆，遍游南北勝地。1956年任上海中國畫院畫師。1962年起兼課于浙江美術(shù)學(xué)院，1980年在該院正式執(zhí)教，并任浙江畫院院長。擅畫山水，尤善于發(fā)揮用筆效能，以筆尖、筆肚、筆根等的不同運(yùn)用來表現(xiàn)自然山川的不同變化。線條疏秀流暢，剛?cè)嵯酀?jì)。云水為其絕詣，有雄秀跌宕之概。勾云勾水，煙波浩淼，云蒸霧靄，變化無窮，并創(chuàng)大塊留白、墨塊之法。兼作人物、花卉，書法亦獨(dú)創(chuàng)一格。</h3><br> <h3>　　陸儼少1927年拜馮超然為師，并與吳湖帆相識，在兩位先生處，看到不少歷代名家真跡?？谷諔?zhàn)爭期間，陸儼少流寓內(nèi)地，1946年回歸故鄉(xiāng)。在此之前，陸儼少的作品大部分是對古代傳統(tǒng)的消化和吸收。返鄉(xiāng)途徑三峽的經(jīng)歷，引發(fā)了他的創(chuàng)新意識，開始將以前局部改造傳統(tǒng)轉(zhuǎn)換為有意識地建立個人風(fēng)格。</h3><br><h3>1956年，任上海中國畫院畫師。1961年至1966年，赴浙江美術(shù)學(xué)院兼職山水畫教席；在此期間，其繪畫個性得以發(fā)展，最終在晚年形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。</h3><br><h3>論臨摹</h3><br><h3>臨畫不是一樹一石，照抄一遍，這樣的臨，好處不多。必須找尋其規(guī)律，以及用筆用墨的方法，問個所以，為什么要這樣？悉心摹仿，把他的好處，成為我的好處，方見成效。</h3><br> <br><h3>看一畫是學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，一旦遇到好畫，對我有補(bǔ)益的，便抓住不放，盡情去看，先看其總的氣象、韻味、格調(diào)、經(jīng)營位置，虛實(shí)取勢，然后再看用筆、用墨，要隨著它的起筆落筆、橫直走向、起伏徐疾、設(shè)色滃淡，全然默記于心，只要眼睛一閉，便如在目前。</h3><br><h3>但看熟之后，還要用到創(chuàng)作上去，這樣看一張有一張的收獲。如果馬虎的臨摹一張畫，不去揣摩其筆墨，也不去問其為何要這樣布局取勢，雖也呈樹石泉瀑、屋宇橋梁，樣樣不少，不動腦筋的照抄一遍，這樣的臨摹還不如仔細(xì)地看為有益。</h3><br> <br><h3>臨摹還須有好范本，好范本不常有，也不常見，如果沒有臨摹的條件，遇到好畫必須借重看、仔仔細(xì)細(xì)地看，逐筆琢磨，看之爛熟，把通幅的氣象、脈絡(luò)、筆墨深印在心，眼睛一閉，如在目前，開動腦子，時刻存想心中有[畫]字。動筆的時候想，不動筆的時候也想，看到與畫無關(guān)，而至理相通，一旦解發(fā)，有所悟入。</h3><br><h3>臨畫可以一筆一筆臨，放過的地方少，看畫也同樣可以一筆一筆看，使心中有個印象，甚至可以用指頭比劃它的起筆落筆、頓挫轉(zhuǎn)折之勢，這樣可收同等的效果，如果馬虎地臨，照抄一遍，反不如認(rèn)真地看，得到好處。</h3><br> <br><h3>看畫也叫【讀畫】，畫讀得多了，胸中有數(shù)十幅好畫，默記下來，眼睛上閉，如在目前，時時存想，加以訓(xùn)練，不愁沒有傳統(tǒng)。再來推陳出新，取法大自然，一定可以在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上得到發(fā)展，創(chuàng)出時代的新面貌來。</h3><br><h3>我們要從傳統(tǒng)技法中得到養(yǎng)分，臨是必要的，看也需要，除此兩者，還要加之以[想]。如果有機(jī)會能到江南、太行以及黃土高原一帶，看到真實(shí)的山水，對照古法，猜想他們怎樣經(jīng)過反復(fù)的實(shí)踐，而創(chuàng)造出這種風(fēng)格和皴法來，那末就不會因?yàn)榕R了古畫而食古不化。而且碰到另外不同的山水，借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)，也可以創(chuàng)造出新的風(fēng)格和皴法來，服從對象，為我所用。</h3><br> </h3></br><h3>從前人說：【師古人，不如師造化】。]這樣看上去好象師古人和師造化是互相矛盾的，實(shí)則兩者相輔相成，一點(diǎn)也不矛盾。因?yàn)楣湃艘磺屑挤ǎ皇顷P(guān)了門憑空想出，也都是從造化中不斷實(shí)踐提煉而來。師古人可以省去很多氣力，這個借鑒的有無，差異極大。但是停留在古人的技法上，也不對，必須有發(fā)展創(chuàng)新，這就需要師造化。</h3></br><h3>看古代名跡的畫，要細(xì)心揣摩，看它總的神氣，再看它如何布局，如何運(yùn)筆，逐根線條揣摩其起筆落筆，用指頭比劃，如何渲染，默記在心。</h3></br><h3>臨摹切忌他畫一棵樹，我也畫一棵樹，他畫一塊石頭，我也畫一塊石頭，照抄一遍，無所用心，這樣效果是不大的。必須一筆一筆地揣摩他的起筆落筆處，怎樣用筆用墨，多提出問題，為什么要這樣，如果換一種方法，是不是可以，所得的效果又怎樣？</h3></br><h3><a data-miniprogram-appid="wx522910d05fb6350a" data-miniprogram-nickname="真跡拍賣" data-miniprogram-path="pages/auction/index?ii=65676" data-miniprogram-servicetype="" data-miniprogram-type="image" href=""> <br><h3>高手作畫，能做到著紙疏疏幾筆，不見繁冗，筆雖少，而表現(xiàn)的東西卻很多，我們臨摹名畫，原本三筆五筆，筆不多而能表現(xiàn)不少東西，及至臨本，七筆八筆甚至更多筆，而所反映的東西反而少于原本?；騽t同樣三筆五筆，原本已夠，而臨本總覺不夠，不夠再加，筆又多了。其原因是原本筆無虛設(shè)，各盡其用，故雖少見多。臨本筆不管用，濫竽充數(shù)，甚至互相打架，作用抵消，故雖多見少。</h3><br><h3>論寫生</h3><br><h3>一般到大自然中去，都要做些記錄。記錄山川的起伏曲折、輪廓位置，以及它的來龍去脈，用鉛筆或鋼筆勾出，也就可以了。但必須把對象結(jié)構(gòu)細(xì)細(xì)勾出，交代清楚，假如草草勾記，日子久了，記憶淡薄，這種勾稿，就沒有用處。如果這樣結(jié)構(gòu)清楚，交代分明，勾稿精細(xì)，習(xí)之既久，在創(chuàng)作時，就可運(yùn)用，有所依賴，就是自己創(chuàng)稿，也可以得心應(yīng)手，左右逢源，不致勾搭不起來。所以出去勾稿，是有好處、有必要的。二是對景寫生，要求不同，不必記錄整個景物的位置結(jié)構(gòu)，其著眼點(diǎn)在探索反映對象的技法。即看到一叢樹，甚至一棵樹的節(jié)疤，一個山的面，土山或是石山，怎樣去表現(xiàn)，才能得到它的質(zhì)感、空間感，以及它的精神，怎樣用有限的筆墨，去抓住無窮的形象，在實(shí)踐中如果得到一些收獲，也就是在技法上的創(chuàng)新。</h3><br> <br><h3>對景寫生，不必選擇很好的景，只要在局部或細(xì)部的某一個方面有所可取之處，這個對象古人很少反映，或者不易反映，事過鏡遷，要想第二回碰到，極不容易，后來記憶也一定不全，所以必須借重于對景寫生。自己不熟悉的也依靠對景寫生來鍛煉、提高、創(chuàng)新。</h3><br> <br><h3>畫山水，必須歷覽名山大川，乘少壯之時，腰肺健壯，登山涉水，看其山巒起伏、龍脈走向、飛瀑流泉、云霞樹木，不致有悖物理；而更重要者，必須看山之神氣，主峰如坐，近崖揖讓，列嶂回護(hù)，各得其位，巖者不可犯，旁出屏嶂，奔走驅(qū)使，神情相屬寫進(jìn)去。把胸懷放開，然后下筆之時，好象山山水水都被我心扉包住。</h3><br> <br><h3>在對景寫生時，不能把看到東西全部畫進(jìn)去，一定要經(jīng)過剪裁，決定取舍。主要是舍，簡略不必要的東西，以突出重點(diǎn)，同樣要中心有數(shù)，有一個全局的安排。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h5>(文章、圖片來自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原創(chuàng)者所有)</h5><h3></h3> <h5>(原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號,著作權(quán)歸作者所有)<br></h5><h3><font color="#010101"><br></font></h3>