千年古事，萬年花燈。

tu建y0u

<h3>千年古事   萬年花燈</h3><h3>涂賴二公驅(qū)魔降妖紀(jì)事</h3><h3>        福建省龍巖市長汀縣涂坊鎮(zhèn)是一個(gè)純正的客家鄉(xiāng)村,全鎮(zhèn)二萬八千多人口,涂姓和賴姓居多。自涂大郎公在此開基以來,已有七百多年歷史。這里世世代代保持著濃厚的客家風(fēng)情,傳承著獨(dú)特的客家文化,傳頌著涂賴二公驅(qū)魔除妖、護(hù)佑百姓、造福一方的神奇故事,延續(xù)著繞有興味的“千年古事、萬年花燈”民俗活動(dòng)。</h3><h3><span style="line-height: 1.8;"> 相傳,涂氏十三郎公之長子名“大郎,妣劉氏,原居住在汀州城福壽坊(現(xiàn)長汀縣東門街社區(qū)),后南遷至河田蔡坊附近。因蔡坊瀕臨汀江,涂公恐水患禍及裔孫,遂于元朝大德初年(公元1297年),再度南遷平原里丹溪(即今涂坊),涂公看涂坊背頭山疊嶂鐘靈,層巒毓秀,雄偉挺俊,丹溪清澈,呈漁翁撒網(wǎng)之形,就選定背頭山麓瓦子坑樟樹坳開基創(chuàng)業(yè)。這里原是一個(gè)蠻荒之地,當(dāng)?shù)赝林幸环N用活人血祭社公的惡俗。涂坊各姓氏,三年輪流一次,選出一對(duì)童男童女祭祀社公。祭則境內(nèi)安寧,不祭則全鄉(xiāng)受禍。涂公36歲那年,輪到涂、賴二公兒女血祭社神,時(shí)間就在九月初一。涂公心想:神明主宰一方,本應(yīng)護(hù)佑百姓,造福一方,豈有享用童男童女,禍害一方之理,這個(gè)社公必是惡魔附身無疑!但是凡人難敵邪魔,除非學(xué)成大法術(shù)。無奈之下,涂公便邀姻翁賴公八郎計(jì)議:決心前往驪山學(xué)法,除此妖魅,解救兒女,革除惡俗。臨行前,涂賴二公在“三佛祖師”(觀音、定光、伏虎)神位前許下宏愿:如能學(xué)成法術(shù)趕跑社魔,解救孩兒，涂賴二姓子子孫孫將以千年古事、萬年花燈永祀感恩祭典。</span></h3><h3>       主意已定,涂大郎公便與賴八郎公打點(diǎn)行裝前往驪山學(xué)法。他們一路跋山涉水,歷盡千辛萬苦,不覺已有七七四十九天。那天傍晚,遇見老農(nóng)在田間插秧,他們便上前問路。老農(nóng)笑答:幫我把這塊田的秧插完,便帶你們?nèi)ンP山。二公將信將疑,看田間未插秧苗不多,便下田幫忙，幾個(gè)時(shí)辰過去,太陽卻見西沉,田間秧苗也一直插不完。賴公心疑有詐,就將秧苗倒插了四株，果然見效,眼見田中秧苗即將插完。老農(nóng)卻說:我年歲大了,眼睛不好使,要先走一步,你們把活干完,跟著我家母鴨,隨后而來。涂賴二公跟著母鴨一路往前走,他們來到一條河邊,未料母鴨卟通一聲跳下波濤洶涌的大河之中,鴨頭往下一扎消失得無影無蹤。這時(shí)夜幕已經(jīng)降臨,伸手。不見五指,二公罵起那老農(nóng):這死老頭,竟然騙我等落難之人,母鴨是家禽,如何靠得住。而今遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)走投無路,家中兒女等待解救,驪山又不知遠(yuǎn)在何方,怎么辦呢?涂公想起老農(nóng)的囑咐,心想反正無計(jì)可施,不仿一試,便咬緊牙關(guān),閉上兩眼,拉起賴公的手縱身跳入河中。待他倆睜開雙眼,不覺來到一座富麗堂皇的大殿,只見大殿中央太師椅上坐著一位白發(fā)蒼蒼的老道人,正在往背上一只碩大的膿包上搽藥,走近一看正是那位老農(nóng)。老道人見他們疑惑不解,就告知這里正是驪山。老人說:如果你們要學(xué)法術(shù),就先把我背上的膿包吸掉！涂公是個(gè)文人，心想這老頭又是來作弄人。賴公是個(gè)農(nóng)民，心想只要能學(xué)成法術(shù)，顧不了臟臭，他使勁一口把那老道背上的膿包吸進(jìn)嘴里。老道見狀說，你不可獨(dú)吞，趕忙在賴公背部推了一掌，賴公吐出了一小團(tuán)膿包，老道要涂公吞下。事后方知，這“膿包”正是“包子仁”內(nèi)功法術(shù)之精華。原來這個(gè)老道人，便是驪山的法主公熊十四郎。不久法主工帶他倆到南山看了一片樹林，限他倆一時(shí)三刻要將樹林木全部砍下。忽而法主公又帶他們來到北山，將一袋芝麻撒遍山林，也要一時(shí)三刻內(nèi)，把芝麻全部撿回。二公聽后，茫然不知所措，法主公見其為難，便口授咒語，二公牢記在心，遵照行事。結(jié)果眨眼功夫，砍下了南山的全部樹木，撿回了北山的所有芝麻。時(shí)間已臨近九月初一，二公救子心切，請(qǐng)求出山。法主公應(yīng)允，并將兩個(gè)雞仔蛋、兩條馬鞭竹交到二公手里，囑咐說:雄雞啼過三聲之后，你們用馬鞭竹敲下去，正好打在社魔頭上，兩公得法后，口念咒語畢竟緊閉雙眼，騰云駕霧,風(fēng)馳電掣,不覺已經(jīng)回到河甫村與涂坊村頭交界的小山包,這時(shí)雄雞恰巧啼了一聲,涂公救子心切,忘了法主公的囑咐,狠狠一鞭揮下,山頭立即形成一個(gè)凹缺,涂公又伸手摻去,山壁上頓時(shí)留下五個(gè)深深的指印。往常徒步到涂坊要環(huán)繞小山而行,今日卻可直通,由此得名“赤公峽”。倆公怒氣沖沖走到社公坑,公雞才啼第二聲,他們卻按奈不住,二條馬鞭重重打在社壇上。社公自知大事不好,倉皇逃竄,并不停地求饒:今后不要童男童女祭祀,有豬頭三牲就足矣!二公痛斥社魔,連魚蝦都不給你。涂賴二公緊追不舍,把社魔追到距涂坊十華里的逕口村,社魔回頭討價(jià)還價(jià):你們總要給我留條出路吧。二公說,除非能找到倒吊樹頭下,否則就要收拾你。順流而下三十里地,一直追到濯田長空坑,在村里水口處恰有崩山塌下的一棵松樹,樹梢朝下,樹根朝天,“社公”說,這正是倒吊樹頭下,我就在這里安身了,你們可要說活算數(shù)。二公自認(rèn)此乃天意,正色道:“就讓你在此處安身,但以后不準(zhǔn)再害人,只能吃魚蝦,不然還會(huì)來置你”。如今長空坑倒吊樹下還有“社公”,社壇前是行人過往的道路,據(jù)說涂賴二公的子孫路此地,可以往社壇上拉屎拉尿,社公奈何不得，如去燒香磕頭反會(huì)肚子痛。</h3><h3>        涂賴二公學(xué)得法術(shù)之后,從人上升為神,祖神合一,運(yùn)用法術(shù)保一方平安,入香火榜護(hù)佑子孫，深得四鄰八鄉(xiāng)的百姓及裔孫的敬仰和愛戴。趕跑社魔后,涂賴二公囑咐子孫后代以千年古事、萬年花燈感謝三佛祖師的護(hù)佑之恩。七百多年來,除了文革期間破四舊中斷活動(dòng)之外,每年正月十三涂姓和賴姓都以十幾棚的古事和二十幾盞花燈敬奉三佛祖師。正月十三由福首們抬著三佛祖師和涂賴二公的神像以及花燈古事在村中游行,所到之處:</h3><h3>香燭素果迎神佛，</h3><h3>鞭炮齊鳴滿地紅,</h3><h3>焰火連天煙弊日,</h3><h3>歡聲笑語鬧元宵,</h3><h3>家家戶戶齊供奉,</h3><h3>神威浩蕩保平安。</h3><h3><span style="line-height: 1.8;"> 涂公耄耋之年,心想將“法術(shù)”傳給后代,使子孫永享太平。一天,涂公之子在田間耕作,他叫兒媳做了一條鯉魚，悄悄將法力注入紅燒鯉魚之中，但又怕泄漏天機(jī),便叮囑兒媳送飯時(shí)切莫將飯盒打開,而兒媳偏偏好奇,途中偷偷將飯盒蓋打開看看是什么,只見菜盤里竟是一條普通的鯉魚,埋怨公公故作神秘。誰料下了法術(shù)的鯉魚一見天日,即變得臭不可聞。送到田頭,涂公之子看到送來的是一條臭氣熏天的鯉魚,一氣之下將臭魚倒進(jìn)丹溪河中。臭魚沿著溪流漂至宣成鄉(xiāng)境內(nèi)的洋葉石下深潭里,被青蛙精吃下。青蛙精由此得到了“法術(shù)”,便顯出人身要與涂公比試法術(shù)。要涂公和它比賽滾石頭,把背頭山的禾倉石滾下來,又抬上去厖。頃刻間,天昏地暗,飛砂走石,涂公因把絕大部分法力注入鯉魚中,所剩法力不足,加上年邁,漸感不支,五里外的賴公只見背頭山烏云密布,但聞瓦子坑戰(zhàn)鼓隆隆料想涂公有難,即趕到背頭山上。賴公見此劍拔弩張之勢(shì),便急中生智,問青蛙精有何法術(shù)?它說有能舉千斤,法力無邊。賴公順手拔下一個(gè)茅草桿,暗暗把法力注入后,輕蔑地對(duì)青蛙精說:你說有千斤之力?我才不信,看你能否把這根茅草桿舉起。青蛙精不知是計(jì),將茅桿高舉過頭，賴公對(duì)涂公使一眼色,倆公乘勢(shì)跳將上去,茅桿頓時(shí)變成龐然大物,二公站在上面,四腳使勁一蹬,青蛙精再也無法動(dòng)彈,伸出長舌,被降服了。此后青蛙精只好歸順倆公,分享人間香火。所以現(xiàn)在涂賴二公神像腳下就有踩著青蛙精吐舌的雕像。 </span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"></span><span style="line-height: 1.8;"> 明末清初,廣東流寇侵?jǐn)_縣境鄉(xiāng)民,二公顯靈以神兵追逐寇兵。當(dāng)時(shí)汀州府清軍館掌事沈公夢(mèng)鯨,乃奏請(qǐng)旌表,贈(zèng)以金字匾題曰:“篤祐顯赫”,贈(zèng)金字對(duì)聯(lián)云:英氣快當(dāng)年撐天撼地,雄風(fēng)披奕世扶社除氛。今兩姓子孫螽斯振振,安居樂業(yè),繁衍四海,百世隆昌,皆公之力也。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"> 為使子孫后代永祀紀(jì)念三佛祖師護(hù)佑之恩和涂賴二公驅(qū)魔之德,涂賴二公后裔各房抓鬮輪值。農(nóng)歷四月初五日,十月初三日,分別為賴公和涂公的出生日,涂坊、賴坊各有一尊神像,每年四月初五日,十月初三日定為由二個(gè)“福首”輪流供奉的交接日。涂坊開初,以小四郎公門下1人、二十郎公門下1人、五十二郎公門下1人、鑑公門下3人(宗保公、本源公、清溪公各1人)永堅(jiān)公門下人及張屋姻親1人,俗稱“八福首”。后來清溪公人丁增多增加1人;小四郎公增1人。值此,由“八福首”增為“十福首”。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"></span><span style="line-height: 1.8;"> 農(nóng)歷九月初一日至初七日是涂賴二公驅(qū)社降妖的日子,所以每年鐵定此期打大醮,一為紀(jì)念涂賴二公除妖安民的功德,二為超度孤魂野鬼,使鄉(xiāng)間民眾安居樂業(yè)。因?yàn)槿鹱鎺?、涂賴二公篤佑靈驗(yàn),有求必應(yīng),許千得萬,四方信士,多來朝拜,若遇兇險(xiǎn)困境或邪魔作祟,口念涂賴二公咒語,即可避邪驅(qū)鬼,逢兇化吉,遇難呈祥,故而信者甚眾,香火鼎盛,遠(yuǎn)近聞名。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"></span><span style="line-height: 1.8;"> 涂賴二公學(xué)法除社、降魔伏妖、除暴安良、造福百姓的動(dòng)人故事,正是客家人不畏強(qiáng)暴、勇于抗?fàn)?、移風(fēng)易俗、吃苦耐勞、敢于獻(xiàn)身、追求自由的生動(dòng)寫照。</span></h3><h3>                (龍生永章宏基撰稿，建有整理)</h3> <h3>涂氏家訓(xùn)家規(guī)家誡家禁家勸</h3><h3>一家訓(xùn)</h3><h3>孝父母:</h3><h3>百善孝為先。父為天，母為地，恩情罔極人倫，不孝父母，即為天地間罪人。是為忘本。羊跪乳，鳥反哺。人而不孝，禽獸不如矣。族房始教誨之，繼戒傷之，不悛，則擯斥之。</h3><h3>友兄弟:</h3><h3>兄弟者分形連氣之人也。父母左提右揭，前襟后裾，并食傳衣，親愛無間，且一本所生，薄待兄弟則薄待父母矣，善事父母者，尤以和兄弟為重。</h3><h3>做伯叔:</h3><h3>伯叔俱祖所生，即父之手足也。不敬敞伯叔，是傷父之手足也，是褻祖之所生矣，褻祖?zhèn)负螢槿恕?lt;/h3><h3>和夫婦:</h3><h3>夫婦為人倫之始。夫和其婦，婦敬其夫。夫以修身齊家事為本，婦以人倫道德情操為重，夫婦和陸萬事興矣。</h3><h3>慎交友:</h3><h3>朋友者所以軸德正行者也。交友之道以信為先，然宜謹(jǐn)慎，擇其善者而交之。顏?zhàn)尤?與善人居，如入芝蘭之室，久而自香也。潛移默化，自然似之，焉不慎哉。</h3><h3>訓(xùn)子弟:</h3><h3>子弟系家門之繼續(xù)。勤耕苦讀，俱在于賢，或有不肖妄作非為者，不得隱匿姑息須速懲戒，以杜其漸。</h3><h3>陸宗親:</h3><h3>宗親遠(yuǎn)派，雖有眾寡、智愚之不同，然源本為ー，皆吾祖所遺也。倘有恃眾以暴募，籍智以欺愚者，為祖宗者何樂。安邦治國在睦族尚其凜之。</h3><h3>敦倫紀(jì):</h3><h3>上下尊卑，倫紀(jì)所在。以下犯上，以卑犯尊，則倫紀(jì)何在?以家法警戒之，不可以長凌幼也。</h3><h3>恤孤寡:</h3><h3>孤兒寡母，窮無所告，仍吾祖之病脈也。惟賴同宗扶持之、提攜之，庶病脈遠(yuǎn)延，不至重遺吾祖之痛焉。倘欺孤弱寡，即不念先人，于心何安?如是者，則合族共斥之。</h3><h3>安本分:</h3><h3>廬墓山田各有其主。在族中，固宜各管各業(yè)，以昭雍陸。即在異姓，有與己業(yè)毗連者，亦毋得計(jì)圖巧奪，流為不肖之人。</h3><h3>二家規(guī)</h3><h3>同姓不為婚:</h3><h3>宗者，姓之所自始也。姓既同焉有宗不同之理乎，吾族子孫，慎率家規(guī)，遵行勿替。</h3><h3>居喪無嫁娶:</h3><h3>嫁娶，吉禮也。居喪，兇事也。人子居喪，慟哭不遑，敢行吉禮乎?務(wù)宜嚴(yán)守古川，毋得茍同嫁娶。</h3><h3>無故不出妻:</h3><h3>世人多以身不正，聽人習(xí)唆，以致琴瑟不調(diào)，遂爾出妻，此忍心害理之甚也。我族子孫，無犯輕出之胡為。</h3><h3>定聘無悔盟:</h3><h3>婚煙誓同山海，至于貧富，原為命也。世俗多有因先富后貧而改盟者，以致構(gòu)訟誤婚，非愛兒女，實(shí)為害女。吾族子孫，一配永定，慎勿改盟。</h3><h3>有子莫娶妾:</h3><h3>人生四十無子，方許要妾，為無后也。世人多有子有孫而亦娶妾者，不知生有妻妾爭(zhēng)寵，死有嫡庶角產(chǎn)，甚至要嬌子幼，中青貽羞。愿我子孫，勿踏此撤。</h3><h3>教習(xí)謹(jǐn)幼儀:</h3><h3>凡父兄之教不嚴(yán)、子弟之率即不慎。子弟輕佻不為戒，反為之從，逐習(xí)慣成性，侈然放蕩而難攀矣。今立家規(guī)，父兄宜早以教訓(xùn)子弟，使之早知禮儀，奉就社會(huì)。</h3><h3>馭下人以寬:</h3><h3>世人馭下，每至顛撻罵詈，視如草芥，此不宜也。不知彼亦人子。今立家規(guī)，凡馭下人，責(zé)備雖無不可、亦須據(jù)理而行，因心及心，長養(yǎng)而善待。</h3><h3>閨門肅姆教:</h3><h3>女子之行，惟司中饋，事舅姑，敬夫子，以慈惠溫良，稱賢女也。今姆教不嫻內(nèi)則不習(xí)，遂長口角，釀成厲階。今肅姆教、必嚴(yán)明教誨，勿令放逸，致忝門楣，有辱家規(guī)。</h3><h3>三家誠</h3><h3>一誡行止追違;二誠行不恭進(jìn);</h3><h3>三誡言不忠信:四誡造言誣毀;</h3><h3>五誡營私太甚;六誡交非其人;</h3><h3>七誡動(dòng)作無儀:八誡臨事不格;</h3><h3>九誡用度不節(jié):十誡患難不恤。</h3><h3>四家禁</h3><h3>一禁欺凌宗族;二禁盜葬強(qiáng)砍;</h3><h3>三禁違負(fù)官糧;四禁不訓(xùn)子孫;</h3><h3>五禁抵觸父兄;六禁繼篡亂宗;</h3><h3>七禁好逸游蕩;八禁酗酒賭博;</h3><h3>九禁刁唆詞訟；十禁行兇服毒。</h3><h3>五、家勸</h3><h3>一勸事親從兄;二勸和鄰睦族;</h3><h3>三勸存心積德;四勸勤耕勤讀;</h3><h3>五勸勤儉持身;六勸忠恕為懷;</h3><h3>七勸溫良接物;八勸嚴(yán)肅齊家;</h3><h3>九勸持公秉正;十勸排難解紛。</h3><h3>(摘抄于家譜，處世德行可謹(jǐn)遵之)</h3> <h3>涂賴二公咒語</h3><h3>(口念咒語可避邪魔)奉請(qǐng)涂賴二祖公，神功赫赫有靈通;</h3><h3>蠻荒之地妖魔壞，童男童女祭社公;</h3><h3>三年一次輪流轉(zhuǎn)，輪到涂賴二姻翁;</h3><h3>二人商量去學(xué)法，千辛萬古救孩童;</h3><h3>熊十四郎來助法，法術(shù)學(xué)成追社公;</h3><h3>左頭陀來右頭陀，口口聲聲捉邪魔;</h3><h3>大的捉來煎湯煮，小的提來磨成漿;</h3><h3>太上老君如勒令，妖魔鬼怪一掃光。</h3> <h3>汀州《涂六郎公祠記》</h3><h3> 涂六郎(又名鼎一)，字伯玄、開泰，號(hào)東廉先生，乃涂姓開族始祖樸公之一百零玖代孫，是豫章涂姓始祖欽公(晉封新吳侯)之三十五代孫，江西宜黃祖允公之十六代孫，是霆公之長子。南宋寧宗開禧三年(一二O七年)，公偕三子臻從宜黃游寓汀州福壽坊開基。</h3><h3>祠興龍脈遠(yuǎn)，</h3><h3>堂旺源流長。</h3><h3> 公祠始建于南宋度宗咸淳五年(一二六九年)，訖今七百余年，歷史悠久。公祠坐落于汀州名城古街東大街，是一座由上下棟和后圍樓及前余坪組成的府第式古建筑，占地面積五百五十余平方米，坐西北朝東南(亥山兼王)。數(shù)百年來，族人盡忠行孝不忘修祠，敦親睦族牢記祖宗。祖祠圣地，群維眾護(hù)幾經(jīng)修葺，得以留存，實(shí)乃萬幸之事也。</h3><h3> 上世紀(jì)五十年代至本世紀(jì)初的六十余年，公祠用于基層政府辦公。由于長期搭建和改修，導(dǎo)致部分建筑損壞，祠堂回歸之前已面目全非。為弘揚(yáng)客家文化，拯救古建筑，近十余年，族內(nèi)數(shù)十位賢達(dá)不辭辛勞，或走訪，或上書，連續(xù)向政府尋求支持，要求將我祖祠歸還管理使用。嗣裔祈盼，祖蔭降瑞，在推進(jìn)歷史文化名城建設(shè)中，二0一二年十二月公祠終于歸還我族。</h3><h3>修宗祠，意深遠(yuǎn);</h3><h3>家聲振，子嗣衍。</h3><h3> 二0一三年元旦，我族召開汀州涂氏六郎公裔孫首屆宗親代表大會(huì)，發(fā)出修復(fù)宗祠倡議，選舉產(chǎn)生了汀州涂氏六郎公祠理事會(huì)。之后各地宗親踴躍捐資，共計(jì)捐得人民幣壹佰貳拾余萬元。理事會(huì)成員各負(fù)其責(zé)，緊鑼密鼓分期組織修復(fù)，使其按原貌顯新姿，展現(xiàn)在世人面前，它像一顆耀眼的明球鑲嵌于古街上，為歷史名城、宗祠文化增錦添彩。</h3><h3> 二0一五年農(nóng)歷正月十八日，公祠重光進(jìn)香，春分日舉行了隆重的重光慶典。</h3><h3>敦修明倫，</h3><h3>傳承德業(yè)。</h3><h3> 今日宗祠重光凝福聚瑞，他年祖德宏開固本榮枝。是為記!</h3> <h3>涂氏世系源流</h3><h3>(一)遠(yuǎn)古世系源流(樸公直系)</h3><h3>第一世:樸公為夏朝大禹王外父，居于涂山，因以為氏。按《地輿記》“涂山，古諸候國，在壽春東北，古濠梁地，今屬風(fēng)陽府。”現(xiàn)在屬安微省懷遠(yuǎn)縣。</h3><h3>第二世:燧公，生子二:坦、垣</h3><h3>第三世:坦公，生子三:皋、泉、愷</h3><h3>第四世:愷公，生子二:泮、渼</h3><h3>第五世:洋公，生一子:杰</h3><h3>第六世:杰公，生子二:悅、恬</h3><h3>第七世:悅公，生一子:薰</h3><h3>第八世:薰公，生子四:誠德、有德、尚義、尚禮</h3><h3>第九世:誠德公，生子一:文通</h3><h3>第十世:文通公，生子一:偃</h3><h3>第十一世:偃公，生子二:祈、初</h3><h3>第十二世:祈公，生子一:埭</h3><h3>第十三世:埭公，生子二:詠、訓(xùn)</h3><h3>第十四世:詠公,生子一:岡城</h3><h3>第十五世:岡城公,生子一:遵</h3><h3>第十六世:遵公生子六:??幽、玱、琬、琇、璜、琰</h3><h3>第十七世:琇公,生子一:銑</h3><h3>第十八世:銑公,生子二:明、哲</h3><h3>第十九世:明公,生子一:藝</h3><h3>第二十世:藝公,生子一:琳</h3><h3>第二十一世:琳公,生子五:宦、棲、樓、効、燾</h3><h3>第二十二世:宦公,生子二:亙古、亙今</h3><h3>第二十三世:亙古公,生子一:曦</h3><h3>第二十四世:曦公,生子八:首、萃、發(fā)、癸、適、約、谷、容</h3><h3>第二十五世:發(fā)公,生子二:奉天、奉常</h3><h3>第二十六世:奉常公,生子二:宜春、宜世</h3><h3>第二十七世:宜春公,生子一:賽</h3><h3>第二十八世:賽公,生子一:全</h3><h3>第二十九世:全公,生子三:捷、摭、攝</h3><h3>第三十世:捷公,生子二:為善、遷善</h3><h3>第三十一世:遷善公,生子一:都昌</h3><h3>第三十二世:都昌公,生子二:烈、勛</h3><h3>第三十三世:烈公,生子一:績(jī)</h3><h3>第三十四世:績(jī)公,生子二:通、迪</h3><h3>第三十五世:迪公,生子一:彤</h3><h3>第三十六世:彤公,生子一:岳</h3><h3>第三十七世:岳公,生子一:巨諫</h3><h3>第三十八世:巨諫公,生子三:恭、順、慈</h3><h3>第三十九世:恭公,生子一:糹孛</h3><h3>第四十世:糹孛公,生子五:瑱、珠、瑀、珍、玨</h3><h3>第四十一世:瑱公,生子二:用中、用行</h3><h3>第四十二世:用中公,生子一:懿</h3><h3>第四十三世:懿公,生子一:實(shí)</h3><h3>第四十四世:實(shí)公,春秋仕晉為建業(yè)大夫。</h3><h3>生子一:秀</h3><h3>第四十五世:秀公,生子二:原、志</h3><h3>第四十六世:原公,生子三:依仁、由仁、安仁</h3><h3>第四十七世:依仁公,生子二:自安、自德</h3><h3>第四十八世:自安公,生子三:遜、逮、道</h3><h3>第四十九世:遜公,生子一:凱</h3><h3>第五十世:凱公,生子一:廉</h3><h3>第五十一世:廉公,生子二:煦、照</h3><h3>第五十二世:煦公，生子二:宙、富</h3><h3>第五十三世:宙公，生子二:佰一、仲丙</h3><h3>第五十四世:江西《橫江涂氏旅譜》佰一公，生子一:立。湖北《繼述堂涂氏宗譜》仲丙公，生子一:立</h3><h3>第五十五世:立公，生子二:惠吉、貞吉</h3><h3>第五十六世:惠吉公，生子二:晉、普</h3><h3>第五十七世:普公，生子一:燦</h3><h3>第五十八世:燦公，</h3><h3>生子六:乾、坤、坎、巽、艮、兌</h3><h3>第五十九世:艮公，生子一:宸</h3><h3>第六十世:宸公，生子二:終興、終舉</h3><h3>第六十一世:終興公，生子二:尊、奠</h3><h3>第六十二世:尊公，生子二:翹、壽羽</h3><h3>第六十三世:翹公，生子一:維智</h3><h3>第六十四世:維智公，生子一:揮</h3><h3>第六十五世:揮公，仕漢初為速議大夫。生子一：嘉</h3><h3>第六十六世:嘉公，為漢成帝鴻嘉大祝，進(jìn)通議大夫。生子一:彥</h3><h3>第六十七世:彥公，生子一:佑</h3><h3>第六十八世:佑公，生子一:大鳴</h3><h3>第六十九世:大鳴公，</h3><h3>生子二:禪、惲(仕漢為中寬大夫)</h3><h3>第七十世:禪公，仕漢帝為諫議大夫。生子一:軔</h3><h3>第七十一世:軔公，生子三:從舜、從禺、從皋</h3><h3>第七十二世:從舜公，生子四:儼、居、樂、安</h3><h3>第七十三世:儼公，生子二：</h3><h3>敦厚、敦敬</h3><h3>第七十四世:敦厚公，生子二:時(shí)芳、時(shí)芬</h3><h3>第七十五世:時(shí)芳公，生子一:律</h3><h3>第七十六世:律公，生子一：蒙</h3><h3>第七十七世:蒙公，生子二:朝玉、廷主</h3><h3>第七十八世:朝玉公，三國曹魏時(shí)任濟(jì)南府尹，生子一:欽</h3><h3>第七十九世:欽公，生子一:寵</h3><h3>《中華涂氏大宗譜》錄于江西〈橫江涂氏族譜〉、湖北く繼述堂涂氏宗譜＞</h3><h3>注:</h3><h3>1《南昌北望宗譜》記載:八十世  朝玉公，娶傅氏生子一:欽</h3><h3>2《孝感譜》記載:七十五世朝玉公，娶趙氏生子一：欽</h3><h3>(二)江西南昌世系源流</h3><h3>(欽公直系)</h3><h3>一世祖:欽公，南昌涂姓始祖。生子一:寵</h3><h3>二世:寵公，仕晉授中順大夫，任丹陽(今南京)郡守。生子三:成、夷、郇</h3><h3>三世:成公，仕晉，任刑部江東司員外郎，作候封舊藏譜敘。生子一:璩</h3><h3>四世:璩公，仕晉為山陽(今江蘇淮安)令。</h3><h3>生子一:毓</h3><h3>五世:毓公，生子二:仁、德</h3><h3>六世:仁公，仕南朝，為新吳(今奉新)主簿，歷升禮部郎中。生子一:隆</h3><h3>七世:隆公，南朝劉宋時(shí)代仕禮部主事。生子三:富甲、邱甲、后甲</h3><h3>八世:富甲公，任禮部儒官。生子五:高、喬、亭、蒙、毫</h3><h3>九世:高公，南齊時(shí)代授工部司務(wù)。生子一：告</h3><h3>十世:告公，南齊武帝欽賜進(jìn)士，授資政大夫。生子二:冰、蘗</h3><h3>十一世:蘗公，生子三:文師、文政、文和</h3><h3>十二世:文師公，為唐奉新縣令。生子一:寅</h3><h3>十三世:寅公，唐貞觀(公元627-649年)間遷居宜黃石麓。生子三:曉、曙、翥</h3><h3>十四世:曉公，登唐睿宗景云(公元710-711年)間進(jìn)士，任江州(九江市)刺吏，授中散大夫。生子一:嗣輝</h3><h3>十五世:嗣輝公，任撫州府尹。生子一:善軫</h3><h3>十六世:善軫公，仕唐授文林郎，任尤溪縣尹。生子二:元琛、元微</h3><h3>十七世:元琛公，唐順宗李誦永貞元年(公元805年)，任豫章刺吏，封正議大夫，上柱國，為唐代名臣。生子三:洪肱、洪朔、洪駒</h3><h3>十八世:洪肱公，俱經(jīng)濟(jì)オ，時(shí)楊炎、盧杞用事，遂屢聘不就，乃慕唐初孟浩然風(fēng)登臨山水作驢背吟。生子一:宏(宜黃譜名兌”)</h3><h3>十九世:宏公，字大鳴，號(hào)希達(dá)。宏公生于唐開成丙辰年(公元836年)，卒于后梁龍德辛已年(公元921年)，亨年86歲。生子三:先、允、光。宏公力學(xué)好古，議論清正，仁厚誠恪，仕唐為員外郎。乾符廣明間(公元874-881年)，黃巢陷豫章，流離播遷棲止靡定，烽煙交熾，避亂徙居南豐，再遷石麓仙山之寨，精武略，受將令鎮(zhèn)洪州，封為石麓公。唐宗皇帝為涂宏公御楹聯(lián)云:“文封石麓公侯府，武賜新吳將相家”。至此，涂氏仕唐者有300余人。</h3><h3>二十世:允公，生子一:漢。</h3><h3>(注:余慶堂譜載充公有子四:漢、溪、江、渭）</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>三江西宜黃世系源流</h3><h3>(允公直系)</h3><h3>一世祖:允公，宜黃涂姓始祖。宏公次子，名大郎，字唯一，閩粵稱大一公。仕唐授將仕郎，任武昌尉，升朝泰郎，任江州通判，后封九真大夫。因避黃巢之亂，自</h3><h3>南豐復(fù)轉(zhuǎn)宜黃待賢鄉(xiāng)八都之蒼源。</h3><h3>妣趙氏，生一子:漢</h3><h3>二世:漢公，名小大郎，字昭明。仕唐授諫議大夫。妣陳氏，生二子:保、俊</h3><h3>三世:保公，名三大郎。唐贈(zèng)諫議大夫、節(jié)制使。妣陳氏、詹氏。生四子:秀、華、僓、貴。</h3><h3>四世:僓公、字人貴。封朝列大夫(公元1006年)。妣陳氏，封安人，生九子:宏、簡(jiǎn)、文、讓、節(jié)、享、戩、彬、丕，九子皆任知州，女妙寶系撫州饒知州之妻世傳“九子十知州”。</h3><h3>五世:讓公，字天智，號(hào)輔周，知興國州(今湖北陽新縣)，升湖湘宣慰司，升授大中大夫資治少卿、廣東參議。妣童氏，林氏封夫人，生二子:新、俛</h3><h3>六世:俛公，授諫議大夫，任黃州知府。妣李氏，生三子:濟(jì)、湛、汪。</h3><h3>七世:濟(jì)公，字時(shí)甫，高才博學(xué)，智識(shí)過人，事詳邑乘名儒科中。以子貴贈(zèng)朝請(qǐng)郎。妣張氏、陳氏，封安人。生五子:大任、大琳、大經(jīng)、大明、大節(jié)。五兄弟俱登進(jìn)士，當(dāng)時(shí)號(hào)其堂曰:“五桂堂”。</h3><h3>八世:大經(jīng)公，北宋紹圣元年(公元1094年）畢漸榜進(jìn)士，任南昌知府，以治水功封南昌伯，卒祀鄉(xiāng)賢，后以南昌為郡。妣林氏，生一子:中勝。</h3><h3>九世：中勝公，登宋，崇寧壬年(公元1102年）科貢舉，授將仕郎，任浙江臺(tái)府天臺(tái)縣縣丞。妣李氏，生一子:平山。</h3><h3>十世：平山公，妣郭氏，生一子：驥。</h3><h3>十一世:驥公，諱演，宋理宗寶慶元年丙戍科(公元1225年)進(jìn)土。妣王氏，生三子，皆進(jìn)士(號(hào)稱三杰)十(良規(guī))、十ー(良佐)、十二(良恢)。</h3><h3>十二世:十二公，諱良恢，南宋嘉定十六年(公元1223年)四舉蔣仲珍榜進(jìn)土，永州府任祁陽縣丞。妣林氏，生四子：三三、三四、三六。</h3><h3>十三世:三四公，諱叔埜，上舍生，任廣西柳州知府。妣李氏，生四子:能五(實(shí))、能七(智)、能十(佑)、能十一(寶)。</h3><h3>十四世:能十一公，諱寶。妣滑氏，生五子:雷、霆、普、睿、還。</h3><h3>十五世:霆公，妣陳氏生三子:六郎、保郎、安郎。</h3><h3>六郎公(鼎一)，遷徙福建汀州府。</h3><h3>保郎公(鼎十九)，遷徙福建南平光澤縣。</h3><h3>安郎公(鼎二十二)。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>四福建汀州世系源流</h3><h3>(六郎公直系)</h3><h3>        汀州涂氏始祖六郎公，為南昌欽公三十五世孫，宜黃允公十六世孫，宋進(jìn)士、南昌知府、爵封南昌伯大經(jīng)公九世孫。原籍江西豫章郡南劍州游瀾閣石崇村，入長汀前，在贛縣南州村短暫居</h3><h3>住，后偕第三子涂臻游寓汀州福壽坊(今長汀縣汀州鎮(zhèn)東門街)。</h3><h3>一世祖:六郎(鼎一)公，字伯玄。妣趙五娘(粵譜:趙氏、樂氏、齊氏)生四子:諱、訪、臻、禹。</h3><h3>據(jù)長汀縣志載:南宋以前及南宋年間，遷居長汀有34姓，涂姓是其中之一。臺(tái)灣1983年重修(涂民族譜)載，六郎公于南宋寧宗開禧三年(1207年)偕三子涂臻游寓汀州福壽坊。</h3><h3>二世祖:</h3><h3>諱公，妣夏氏，公居南劍州龍骨湖石寶村。</h3><h3>訪公，妣麻氏，公任汀州府典史，一授南昌通判。</h3><h3>臻公，妣孫氏，粵譜加禹氏，生二子:論、講。臻公跟隨父在汀州開基。</h3><h3>禹公，妣成氏，住汀州福壽坊，失傳。</h3><h3>三世祖:</h3><h3>論公，妣田氏，嗣止</h3><h3>講公，妣孫氏，大宗祠神牌何氏，粵譜臧氏，生六子:本、羽、香、存、祿、師。講公葬東門城墻下。</h3><h3>四世租:</h3><h3>木公，妣韋氏，失考。</h3><h3>羽公，妣史氏。任廣東潮州通判，居潮州，其裔孫未詳。</h3><h3>香公，妣單氏，神牌姜氏、粵譜加朱氏，生一子:十三朗。</h3><h3>存公，妣鐘氏。</h3><h3>祿公，妣褚氏、樊氏、任氏，任廣東惠州通判，一任瑞州博羅通判，遷居惠州。據(jù)博羅石壩鎮(zhèn)新圩宗親傳言，該縣龍溪鎮(zhèn)合竹州村涂姓二百多人。</h3><h3>師公，蚍米氏，任司史，遷武平縣云賽，其裔孫未詳。</h3><h3>五世祖:十三郎公，妣謝氏，神牌方氏、姜氏，生二子:大郎、小大郎。</h3><h3>六世祖:大郎公，妣劉氏，粵譜加沈氏，遷居長汀縣平原里丹溪(今長汀涂坊)。生四子:小四郎、小五郎、小六郎、小七郎。</h3><h3>小大郎公，妣張十娘。生一子：元一郎。據(jù)廣東大埔英雅譜載:公妣合葬惠州黑江口，其裔孫未詳。</h3><h3>七世祖:小四郎公，諱振烈，正統(tǒng)間士大夫。公任廣州府推官，后進(jìn)爵為廣州府布政司使原。妣謝五娘，繼娶陳五娘，生一子六七郎</h3><h3>六七郎公，明景泰元年庚午舉人，韶州府通判。妣吳六娘，繼娶郭十二娘，生四子：百二郎、六四郎、涂瑞(百三郎)、涂瑾。</h3><h3>七世祖:小五郎公，妣賴氏，生一子:二十郎;繼娶曾三娘、張興娘，生一子:念一郎。二十郎公，居張坑里，后移潮州、連城朋口。妣李氏，生一子:龍琥。念一郎公，在明朝建文、永樂年間(公元1400年前后)遷徙連城縣朋口澗溪村開基。妣劉八娘，生一子:九四郎。</h3><h3>七世祖:小六郎公，妣曾十二娘，生三子:十九郎、念二郎、丙二郎，十九郎公，妣     氏，生一子:五六郎。念二郎公，妣賴氏，生二子:四七郎、五十六郎。丙二郎公，生三子:十八郎，二十郎、四十八郎。</h3><h3>七世祖:小七郎公，遷徙武平縣垃香里云石+示鄉(xiāng)。妣劉氏，生一子:二十四郎。二十四郎公，移居武平垃香里東留背坊和坑，立業(yè)造祖堂(為背坊鄉(xiāng)始祖)。妣李氏三娘。生二子:二郎、三郎。</h3><h3>        為緬懷先祖入閩艱辛創(chuàng)業(yè)的不朽功績(jī)，在汀州城福壽坊建造涂氏家廟(六郎公祠)占地550余平方米。城區(qū)涂氏隸屬宗祠原有8座，如獻(xiàn)光公祠(烏石山)、鑑公祠(三官巷9號(hào))、涂孔益(烏石巷45號(hào))等宗祠，現(xiàn)基本保留完好的只剩下涂孔益宗祠(縣級(jí)文物保護(hù)單位)和獻(xiàn)光公祠了，其余的均被拆除或改建他用。</h3><h3>         長汀縣十八個(gè)多鎮(zhèn)中，十二個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)有涂氏人居住，總?cè)丝谝蝗f五千多。主要分布在涂坊鎮(zhèn)、河田鎮(zhèn)、汀州鎮(zhèn)。</h3><h3>         六世祖涂大郎公遷徙丹溪(涂坊)，六百多年來，有志裔孫再遷徙，同宗足跡遍環(huán)宇。在閩、廣東、江西、浙、安徽、港、澳、臺(tái)、廣西、云、貴、川、湖南、湖北、重慶、新加坡、馬來西亞、泰國、印尼、德國、美國等二十個(gè)地區(qū)和國家都有涂大郎公之商孫。涂大郎公宗支綿長，紅裔代出，事業(yè)興隆，后商其昌……。</h3><h3>涂六郎公后裔播遷賦</h3><h3>吾祖南宋入間西，</h3><h3>六郎偕臻汀州寓。</h3><h3>繁衍六代百余載，</h3><h3>隨后大郎往丹溪。</h3><h3>樟樹坳上拓新基，</h3><h3>有本兒孫再遷徙。</h3><h3>閩粵贛浙港澳臺(tái)，</h3><h3>桂滇黔蜀湘鄂渝。</h3><h3>輾轉(zhuǎn)東南新馬泰，</h3><h3>旅居歐美遍寰宇。</h3><h3>遷回內(nèi)地播遷廣，</h3><h3>有人煙處有祖裔。</h3>

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