<h3> 沈括是北宋難得一見的、文武雙全的實干型官僚。</h3><h3> 熙寧七年（1074年），遼國派使臣蕭禧出使宋朝，以國界爭議為名，提出在蔚（今河北蔚縣）、應（今山西應縣）、朔（今山西朔州）三州兩國邊境重新以分水嶺劃界。在宋朝內部，大臣們已看出遼國的用意是想侵吞宋朝國土，并借故挑起爭端。但滿朝大臣議論紛紛，卻找不到實錘來拒絕契丹的無理要求。重新劃界問題拖而不決，蕭禧賴在驛館不肯回國。</h3><h3> 沈括為了搞清兩國邊境爭端的始末，一頭扎進樞密院翻閱歷史檔案，終于發(fā)現宋遼兩國早年議定的地界圖是以古長城為界，而如今爭論的黃嵬山一帶，距離古長城以南30多里，當然是北宋的領地無疑。宋神宗獲悉沈括的新發(fā)現后，贊揚沈括說，“微卿無以折邊訟”。沒有你，我大宋的邊境糾紛都搞不定啊。宋神宗于是任命沈括以回謝使的身份出使遼國。親友聽說這個消息，都替沈括擔憂，但沈括說：“顧才智不足以敵愾為憂，死生禍福，非所慮也。”我只擔心我的才能和智慧，能不能夠應對和抵抗敵人，至于是生是死、是福是禍，都不在我的考慮范圍內。</h3><h3> 臨行前，宋神宗召見沈括，問他，萬一遼國做出對使者不利的事，你怎么辦？沈括斬釘截鐵地答道：“臣以死任之。”</h3><h3> 熙寧八年（1075年），出使遼國的沈括一行，與遼國宰相、全權談判代表楊益戒進行了六輪談判，吸引了1000多人旁聽。談判中，沈括當仁不讓，亮明宋朝的底線——黃嵬山一帶的國土不容侵犯。楊益戒在事實面前仍拒不承認黃嵬山一帶是宋朝領土，甚至威脅說：“數里之地不忍，終絕于好，孰利？”為了區(qū)區(qū)一個小地方，致使兩國維持了幾十年的和平友好關系破裂，那就得不償失呀。</h3><h3> 沈括厲聲回應：“今北朝利尺寸之土，棄先君之大信，以威用其民，此遺直于我朝，非我朝之不利也?！蔽掖笏螑酆煤推?，但也絕不懼怕戰(zhàn)爭。如果你們一定要背信棄義，撕毀條約，那就來吧。所謂名不正則言不順，只怕你們遼國的百姓也未必就喜歡戰(zhàn)爭。</h3><h3> 遼國見沈括氣勢恢宏，理直氣壯，在六輪舌戰(zhàn)不占優(yōu)勢的情況下，終于收斂了部分無理要求。但是，一直懼怕“北人生事”的宋神宗卻發(fā)出指示，按照遼人的意愿劃地為界，讓沈括的外交成果付諸東流。</h3> <h3>《雍正王朝》臺詞：八阿哥逼宮，張廷玉在朝會的發(fā)言逆轉局勢。</h3><h3>張廷玉：皇上，臣有話要說</h3><h3>雍正：你說</h3><h3>張廷玉：嗻！九爺、十爺，今天是朝會，你們剛才說了那么多，我是先帝的老臣，兩朝的宰相，這下面就有我許多的門生故吏，你們該不會把我也當成滿人的狗，不讓我說話吧？</h3><h3>張廷玉：剛才各位旗主王爺，說到了八旗議政，請問，什么叫八旗議政？</h3><h3>簡親王：哼，這還用問嗎，八旗議政就是當年太祖爺封的八個鐵帽子王共同商議政務，因此也叫八王議政</h3><h3>張廷玉：不對，什么叫八王議政？</h3><h3>我來說說吧：</h3><h3>已未天命四年太祖令褚胡里等五臣與喀爾喀部五衛(wèi)王共謀聯(lián)合反明，</h3><h3>注意：這不是八王，而是十王，因此也叫十固山執(zhí)政王，</h3><h3>到了天命六年，情形又是為之一變：</h3><h3>參與盟誓的并沒有五衛(wèi)王，也沒有喀爾喀部諸王，</h3><h3>而是四大貝勒代善、阿敏、蒙古兒泰和我太宗文皇帝。還有得格壘、跡爾哈郎、阿吉格和岳托四王，這就是所謂的八王議政。</h3><h3>但是在此以后，凡是遇到大事具名議政的，又不定是這八個人。</h3><h3>太祖遺囑中所說旗主各主一旗的像多爾袞、多鐸這些王爺，就不在八王之內。</h3><h3>因此也就從來沒有什么八旗議政，簡親王爺，是不是這樣??？</h3><h3>簡親王：差不多吧</h3><h3>張廷玉：為什么呢？</h3><h3>正是因為：</h3><h3>八王議政從來也沒有事權統(tǒng)一過，而且容易引起人的篡權奪位之心，我世祖章皇帝當時一攬上三旗之權，歸于天子；</h3><h3>圣祖仁皇帝又將旗營，漢軍營統(tǒng)編入兵部，由國家統(tǒng)一提調，都是這個原因。</h3><h3>八爺，您是參加過編纂八旗通志的，該不會不知道吧？</h3><h3>如果八旗各方為政，定會同室操戈禍起蕭墻，</h3><h3>不但無今日之大治，諸王旗主王爺豈能安會盛京。</h3><h3>因此，今日重提所謂八王議政不但不合時宜，而且定會擾亂國家政局，斷不可行。</h3><h3>老八：你說完了嗎？</h3><h3>張廷玉：沒有說完，今天是朝會，皇上已有明旨，議的是新政。</h3><h3>可是幾位旗主王爺卻節(jié)外生枝提出所謂八王議政，因此我才不得不就此話題說說清楚。</h3><h3>剛才八爺九爺和各位旗主王爺一齊指斥新政，攻擊皇上，這才是我今天一定要說的。</h3><h3>我張廷玉追隨圣祖康熙皇帝凡二十年，圣祖的心思我最清楚：</h3><h3>他老人家直到殯天念念不忘耿耿于懷的就是整頓吏治，改革弊政。</h3><h3>康熙四十六年黃河發(fā)大水，澤國千里災民百萬，朝廷卻拿不出錢來賑災濟民，全靠當今的皇上和十三爺到江南募捐籌款，才度過了那次難關。</h3><h3>先帝也曾對我說過：</h3><h3>再不整頓吏治，這個國家就危在旦夕了，因此才有了后來的追比國庫欠款。</h3><h3>先帝數次下決心要平叛亂，都因國庫空虛而無法用兵。</h3><h3>對此，先帝經常食不甘味，夜不安席，先帝也經常對我們說：</h3><h3>再不改革弊政，朝廷連用兵都沒有辦法了！</h3><h3>先帝爺為什么不立刻整頓吏治，推行新政呢？</h3><h3>就是因為諸位皇子為了爭奪嫡位把朝局弄得錯綜復雜，先帝實在是沒有精力完成這番大業(yè)了，先帝也曾經對我們說過：</h3><h3>看來，這件事情也只有寄希望于后人了。</h3><h3>馬中堂，您說是不是這樣？</h3><h3>馬齊：張中堂所言句句是實。</h3><h3>張廷玉：自我當今皇上御極以來，秉承先帝的遺愿、為了江山社稷、為了天下蒼生，推行新政是有目共睹?。?lt;/h3><h3>攤丁入畝使國庫每年的賦稅增加了一半；</h3><h3>火耗歸公雖然使那些地方大員沒有了三年清知府十萬雪花銀的進項，可是國庫也因此多收入了二成；</h3><h3>田文鏡在河南推行士紳一體當差一體納糧，雖然使那些有田的大戶們，多少受了點損失，</h3><h3>可是河南境內卻因此又多收入了四成，窮苦百姓也相應地減輕了負擔。</h3><h3>這些都是真事，發(fā)生在眼前的真事，</h3><h3>八爺，您說是嗎？</h3><h3>八爺，您是總理王大臣，人稱賢王更應當以賢為懷，這些眼前發(fā)生的事，您不會不知道吧？</h3><h3>別人反對新政，八爺您是最最不應該反對新政的。</h3><h3>老八：你放肆。你口口聲聲賦稅賦稅，朝廷的錢就是再多，失去了人心又有什么用哪，我愛新覺羅的江山社稷，正是因為像你、田文鏡、年羹堯這些奸臣酷吏才搞得人心失盡。</h3><h3>我知道：你是怕恢復了八王議政的祖制，而失去了你軍機要臣的職位，是不是？</h3><h3>張廷玉：八爺，咱倆同時棄官不做歸隱山林，如何？</h3><h3>恕臣再說一句直言，只怕我張廷玉舍得走，八爺您舍不得走哇！</h3> <h3> 大家借鑒學習一下，二者都是對所論之事一清二楚，才能有理有節(jié)，侃侃而談，起到了中流砥柱的作用。</h3>