《世界歷史上的蒙古征服》 ——讀書筆記云卷云舒 <h3> 近日去了俄羅斯的西伯利亞地區(qū)，一路上遇到很多俄羅斯的蒙古人，他們黃皮膚、黑頭發(fā)、黑眼睛，與漢人幾乎一樣，但仔細(xì)觀察，明顯的不同之處是顴骨突出，發(fā)直且硬、臉盤圓大、體格健壯。這是一個(gè)曾經(jīng)讓世界為之聞風(fēng)喪膽的民族，他們?cè)y(tǒng)治俄羅斯民族近250年（莫斯科是蒙古人建造的城市，克里姆林宮是蒙古皇帝的宮帳）；統(tǒng)治漢族近100年（滅了南宋，建立元朝，后來是我們安徽的朱元璋把他們趕回蒙古草原了）；統(tǒng)治印度330多年（印度赫赫有名的莫臥兒帝國是蒙古人建立的，魅力無窮的泰姬陵是蒙古皇帝為愛妻建立的陵墓），更不用說中東、東歐那些小國家了，從日本海綿延至地中海，從萊茵河畔的維也納到黃河之濱的汴梁城，從北方寒冷的俄羅斯草原到烈日炎炎的阿拉伯半島沙漠，都曾是在蒙古人的治轄之下，其巔峰時(shí)期的幅員極為遼闊，是歷史上疆域最廣的帝國，最大統(tǒng)治面積達(dá)3300萬平方公里，幾乎等同于整個(gè)非洲大陸的面積！蒙古鐵騎被西方人驚呼為“上帝之鞭”，橫掃歐亞大陸的蒙古軍隊(duì)對(duì)這里的國家更迭、文明傳播、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、軍事等產(chǎn)生了巨大影響！</h3> <h3> 對(duì)這個(gè)使人畏懼又令人著迷的民族我極想作一些深層次的了解。因?yàn)橛袑＜艺J(rèn)為，研究現(xiàn)代史最恰當(dāng)?shù)钠瘘c(diǎn)就是蒙古帝國，甚至近、現(xiàn)代許多重大歷史事件都能尋覓到蒙古帝國影響的根源和痕跡。例如，哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸這樣一個(gè)重大歷史事件，其起因竟是哥倫布試圖出航抵達(dá)中國面見大汗！所以，當(dāng)我在圖書館看到這本書時(shí)，毫不猶豫地借了回來。</h3><h3> 《世界歷史上的蒙古征服》作者梅天穆，美國北喬治亞大學(xué)文學(xué)院教授、副院長，主要研究領(lǐng)域?yàn)槊晒诺蹏芳败娛率贰?lt;span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">師從以《蒙古人》一書蜚聲西方的大衛(wèi)·摩根?！妒澜鐨v史上的蒙古征服》把蒙古崛起和征服世界乃至后蒙古時(shí)代都交代得很清晰，可以說是蒙古史入門必備了。他的獨(dú)特觀點(diǎn)“成吉思大交換”是對(duì)蒙古人所創(chuàng)立的帝國促進(jìn)全球文化、經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、生物聯(lián)系交流的總概括。作為統(tǒng)治者和貿(mào)易的投資人，蒙古領(lǐng)袖所造成的嶄新的歐亞文化以及推動(dòng)?xùn)|西方之間互相交流應(yīng)該是本書作者要闡述的觀點(diǎn)。</span></h3> <h3> <span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><b>成吉思汗</b>，</span><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">名鐵木真，生于1162年。</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); white-space: normal; -webkit-text-size-adjust: auto;">孛兒只斤氏，</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); white-space: normal; -webkit-text-size-adjust: auto;">蒙古族乞顏部人（蒙古族作為草原游牧民族之一有很多部落，未曾統(tǒng)一，相互之間或友或敵、忽友忽敵）。</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); white-space: normal; -webkit-text-size-adjust: auto;">其父<b>也速該</b>是孛兒只斤蒙古人中的首領(lǐng)，被稱為“拔都兒”（意為“英雄”或“勇士”）。當(dāng)時(shí)蒙古族勢(shì)力虛弱，受草原東部的塔塔兒人和華北的金朝欺凌壓迫。鐵木真在父親被塔塔爾人殺害后，帶著弟弟們跟隨母親</span><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><b>訶額侖</b>過著貧窮流浪的日子，期間還被泰亦泰兀人關(guān)押了幾年。他與突厥部落弘吉剌部首領(lǐng)<b>德薛禪</b>的女兒<b>孛兒帖</b>成婚，逐步轉(zhuǎn)變了命運(yùn)，</span><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">經(jīng)不斷努力，他聯(lián)合</span><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">達(dá)蘭部首領(lǐng)</span><b style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">札木合</b><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">以及父親的安答（結(jié)拜兄弟）克烈部首領(lǐng)</span><b style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">脫斡鄰勒</b><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">，重組乞顏部，攻打世仇塔塔爾部，趕走了泰亦泰兀人，摧毀了乃蠻人和蔑兒乞人，消滅或瓦解各敵對(duì)部落（包括后來反目為仇的札木合），將草原各部逐步收歸麾下，最終統(tǒng)一了蒙古。</span></h3><h3><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> <b>影響后世的幾個(gè)重大事件：</b></span></h3><h3><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 1.以往游牧民族打仗以掠奪財(cái)富為目的，搶掠之后拍馬凱旋。鐵木真改變了這種做法，命令手下在戰(zhàn)斗結(jié)束前不得搶掠，必須消滅敵人的有生力量，再享用戰(zhàn)利品。這條軍規(guī)使蒙古軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力大大增強(qiáng)，效率得到提高，否則就不會(huì)出現(xiàn)后來橫掃歐亞大陸的局面。</span></h3><h3><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 2.</span><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 蒙古貴族們于</span><span style="white-space: normal; -webkit-text-size-adjust: auto;">1206年</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); white-space: normal; -webkit-text-size-adjust: auto;">在斡難河（今鄂嫩河）源頭召開</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); white-space: normal; -webkit-text-size-adjust: auto;">大忽里勒臺(tái)大會(huì)（相當(dāng)于國會(huì)），鐵木真被尊稱為成吉思汗（意為“堅(jiān)定、強(qiáng)力的統(tǒng)治者”），在這次大會(huì)上成吉思汗創(chuàng)建了貴族共和體制的國家治理體系，提出了“也可蒙古兀魯思”（即大蒙古國）概念，重新定義了“蒙古”，所有的草原游牧民族在身份認(rèn)同上一致，都是大蒙古國臣民，抹去了原來各部的區(qū)分，保障了今后團(tuán)隊(duì)協(xié)作對(duì)外擴(kuò)張。</span></h3><h3><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); white-space: normal; -webkit-text-size-adjust: auto;"> 3.</span><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> </span><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">領(lǐng)戶分封。</span><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">成吉思汗統(tǒng)一蒙古草原后第一件事就是大封功臣、宗室，把在戰(zhàn)爭中已經(jīng)實(shí)行的千戶制進(jìn)一步完善和制度化，創(chuàng)立了軍政合一的千戶制，先后任命了一批千戶官、萬戶官和宗室諸王，建立了一個(gè)層層隸屬、指揮靈活、便于統(tǒng)治、能征善戰(zhàn)的軍政組織。成吉思汗把占領(lǐng)區(qū)的人戶編為95個(gè)千戶，分封給開國功臣和貴戚們，分別進(jìn)行統(tǒng)治。這對(duì)管理幅員遼闊的國土是有效的，但也為后來蒙古帝國分裂埋下隱患。</span></h3><h3><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 4.</span><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">頒布《成吉思汗法典》</span><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">即大扎撒，這是世界上第一套應(yīng)用范圍最廣泛的成文法典，同時(shí)也是世界上最早的憲法性文件。法典將行政權(quán)及司法權(quán)分開，建立了一套有部落民主色彩的君主政體制度。這種以兩權(quán)制約的判例制度，比英國19世紀(jì)的判例制度早約600年。法典里的一些思想，現(xiàn)在看起來也不過時(shí)，例如：平等勞動(dòng)權(quán)利、宗教信仰自由、保護(hù)水源、鼓勵(lì)戒酒、知識(shí)分子免稅等。</span></h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><h3><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 5.創(chuàng)建文字。</span><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">蒙古族原來沒有文字，只靠結(jié)草刻木記事。在鐵木真討伐乃蠻部的戰(zhàn)爭中，捉住一個(gè)名叫塔塔統(tǒng)阿的畏兀兒人。他是乃蠻部太陽汗的掌印官，太陽汗尊他為國傅，讓他掌握金印和錢谷。鐵木真讓塔塔統(tǒng)阿留在自己左右，“是后，凡有制旨，始用印章，仍命掌之”。不久，鐵木真又讓塔塔統(tǒng)阿用畏兀兒文字母拼寫蒙古語，教太子諸王學(xué)習(xí)，這就是所謂的“畏兀字書”。</span><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">“畏兀字書”經(jīng)過14世紀(jì)初的改革，趨于完善，一直沿用到今天。塔塔統(tǒng)阿創(chuàng)制蒙古文字，這在蒙古汗國歷史上是一個(gè)創(chuàng)舉。正是由于有了這種文字，成吉思汗才有可能頒布成文法和青冊(cè)，而在他死后不久成書的第一部蒙古民族的古代史——《蒙古秘史》，就是用這種畏兀字書寫成的。</span></h3><h3><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 6.殲滅西夏、重創(chuàng)金國、西征花剌子模。</span><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">成吉思汗立國后，勢(shì)力益盛，實(shí)行千戶制，建立護(hù)衛(wèi)軍。開始對(duì)外發(fā)動(dòng)大規(guī)模征服戰(zhàn)爭。經(jīng)二十余年與西夏的戰(zhàn)爭，屢創(chuàng)西夏軍主力，迫西夏國王乞降，除去金朝的西北屏障，以利順利南下攻金。成吉思汗二十一年，率軍10萬殲滅西夏軍主力，次年西夏滅亡。成吉思汗心目中的宿敵是金國，雖數(shù)次討伐沒有親手消滅，但一度打到了北京城下，1227年成吉思汗逝世，他的兒孫們遵循遺愿，于1234年滅金。</span><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">成吉思汗十四年，花剌子模訛答剌城的<b>海兒汗</b>以間諜罪殺死了蒙古汗國的499名和平商人，其國王<b>摩訶末</b>又武斷輕率地殺死了成吉思汗派去交涉的正使，還侮辱隨處人員（燒了他們的胡須）。這為蒙古帝國向西擴(kuò)張制造了理由。1219年成吉思汗親率大軍約20萬分路西征并徹底擊敗了花剌子模帝國。在此有一個(gè)問題需要討論：成吉思汗有統(tǒng)治世界的意圖嗎？作者認(rèn)為并不是這樣，成吉思汗的四處征戰(zhàn)主要目的是鏟除宿敵（如有殺父之仇塔塔兒人、辱妻之恥的蔑兒乞人、背叛之罪的西夏人、一貫欺壓蒙古人的金國等），</span><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">消除敵對(duì)隱患，</span><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">保證蒙古帝國的長治久安。我倒覺得他的兒孫窩闊臺(tái)、拖雷、忽必烈等倒是野心勃勃的。</span></h3><h3><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 7.</span><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">鐵木真18歲時(shí)，昔日仇敵蔑兒乞部的脫脫部長搶走了他的妻子孛兒帖，鐵木真憤而攻之并取得勝利，幾個(gè)月后，孛兒帖被解救回來，在歸途中生下了鐵木真的長子術(shù)赤（意為“客人”）。雖然鐵木真終其一生都承認(rèn)術(shù)赤是自己婚生長子，但術(shù)赤的出生之謎影響了兒子們之間的關(guān)系，甚至引發(fā)了蒙古帝國的分裂。</span></h3> <h3>成吉思汗的雕像</h3> <h3> <b>窩闊臺(tái)</b>的雕像。他是成吉思汗的第三個(gè)兒子，成吉思汗指定的繼承人。這一做法既不同于漢民族長子繼承制，又違背了游牧民族的幼子繼承制，這種選賢機(jī)制是成吉思汗的創(chuàng)舉。為避免兒子們的紛爭，<span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">成吉思汗在臨死前把諸子召到身邊，要他們精誠團(tuán)結(jié)，服從窩闊臺(tái)的領(lǐng)導(dǎo)，他說：“如果你們希望舒服自在地了此一生，享有君權(quán)和財(cái)富的果實(shí)，那么，如我在不久以前已經(jīng)讓你們知悉的那樣，我的告誡是：窩闊臺(tái)將繼承我的汗位，因?yàn)樗饶銈兏叱鲆桓瘛Ｋ囊庵緢?jiān)定卓絕，他的見識(shí)穎敏優(yōu)越。憑借他的靈驗(yàn)的勸告和良好的見解，軍隊(duì)和人民的管轄以及帝國邊界的保衛(wèi)將得以實(shí)現(xiàn)。因此，我指定他為我的繼承人，把帝國的鑰匙放在他的英勇才智的手中。”</span></h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 雖然成吉思汗有了繼承人的安排，但由于蒙古的忽里勒臺(tái)制（部落議事會(huì)制度）仍起作用，窩闊臺(tái)不能因其父的遺命立即繼位，而要等忽里勒臺(tái)的最后決定。王位空缺的兩年內(nèi)，成吉思汗的幼子<b>拖雷</b>監(jiān)攝國政。<span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">1229年秋，蒙古宗王和重要大臣舉行大會(huì)，推選新大汗。大會(huì)爭議了40天，宮廷內(nèi)有人恪守舊制，主張立幼子拖雷（蒙古人的習(xí)俗是“幼子守灶”</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);"> ，也稱“幼子繼承制”，這是游牧民族原始社會(huì)父系氏族制早期的一種繼承制度。指其他兒子先分家立戶，由最小的兒子再繼承父親剩余的財(cái)產(chǎn)及社會(huì)地位）</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">，反對(duì)成吉思汗的遺命。此時(shí)長子<b>術(shù)</b></span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);"><b>赤</b>已死，次子<b>察合臺(tái)</b>全力支持窩闊臺(tái)；拖雷勢(shì)孤，只得擁立窩闊臺(tái)（心有不甘?。?。經(jīng)過與會(huì)貴族的再三敦促、勸進(jìn)，窩闊臺(tái)終于服從其父的遺旨，采納眾弟兄的勸告，繼承汗位，是為元太宗。 </span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">他繼續(xù)父親的遺志擴(kuò)張領(lǐng)土，南下滅金朝，派<b>拔都</b>遠(yuǎn)征歐洲，他在位期間疆域版圖曾擴(kuò)充到中亞、華北和東歐。在位期間</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">任用契丹人<b>耶律楚材</b>為中書令，采用漢法，并且開科取士，重用中原文人，奠定了元朝的基礎(chǔ)。</span></h3><h3> 耶律楚材是個(gè)不得不說的重要人物。<span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">耶律楚材在金章宗明昌元年六月二十日（1190年7月24日）生于燕京（今北京），他出身契丹貴族家庭，是遼太祖耶律阿保機(jī)的九世孫、東丹王耶律倍八世孫、金朝尚書右丞耶律履之子。耶律楚材是在他的父親花甲之年出生的，其父曾經(jīng)說過：“吾年六十而得此子，吾家千里駒也，他日必成偉器且當(dāng)為異國用?！备赣H用《春秋左氏傳》中的“雖楚有材，晉實(shí)用之”的典故，給兒子起名為“楚材”，耶律楚材身材高大，滿面胡須，成吉思汗稱呼他為：吾圖撒合里，意為“長髯人”。</span><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">耶律楚材從小就受到了儒家思想的熏陶，他的理想是按照儒家的學(xué)說來治理天下。耶律楚材秉承家族傳統(tǒng)，自幼學(xué)習(xí)漢籍，精通漢文，年紀(jì)輕輕就已“博及群書，旁通天文、地理、律歷、術(shù)數(shù)及釋老醫(yī)卜之說，下筆為文，若宿構(gòu)著”了。</span><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">窩闊臺(tái)汗三年（1231年），任中書令（宰相）。此后，他積極恢復(fù)文治，逐步實(shí)施“以儒治國”的方案和“定制度、議禮樂、立宗廟、建宮室、創(chuàng)學(xué)校、設(shè)科舉、拔隱逸、訪遺老、舉賢良、求方正、勸農(nóng)桑、抑游惰、省刑罰、薄賦斂、尚名節(jié)、斥縱橫、去冗員、黜酷吏、崇孝悌、賑困窮”的政治主張。在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面殫精竭慮，創(chuàng)舉頗多。主要有保護(hù)農(nóng)業(yè)，實(shí)行封建賦稅制度；改革政治體制，提拔重用儒臣；反對(duì)濫殺無辜，保護(hù)百姓生命；禁止掠民為驅(qū)，實(shí)行編戶制度；反對(duì)撲買課稅，禁止以權(quán)謀私；主張尊孔重教，整理儒家經(jīng)典。</span></h3><h3><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 1241年窩闊臺(tái)去世，他遺孀六皇后<b>脫列哥那</b>承擔(dān)了攝政監(jiān)國的職責(zé)。五年后她才扶持自己的兒子<b>貴由</b>登上汗位，但仍垂簾聽政發(fā)號(hào)施令，是元朝版的慈禧太后。她拉幫結(jié)派排斥異己，罷免了耶律楚材，使他55歲便郁郁而終。</span></h3><h3><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 貴由在母親死后只掌權(quán)兩年也去世了，搞笑的是他老婆<b>斡兀立海迷失</b>也垂簾聽政，她的兩個(gè)兒子翹首以待等著繼承汗位，她卻大權(quán)在握不理不睬，急的兩個(gè)兒子只好各自建立自己的朝廷，一時(shí)間母子三人各自頒發(fā)令旨，政出多門，大臣們無所適從。</span></h3><h3><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 成吉思汗的長房長孫<b>拔都</b>資格老老、戰(zhàn)功顯赫、威望極高，為什么繼承汗位沒他什么事呢？就是因?yàn)榍懊嬲f的他父親術(shù)赤身世之謎，總有人拿這說事（例如貴由母子），拔都自己也底氣不足，但心里窩火是肯定的。自己干不成，也不能讓你們這樣瞎搞?。∷?lián)合拖雷家族發(fā)動(dòng)政變，把拖雷的大兒子<b>蒙哥</b>推上了汗位（1250年）。從此以后元朝的統(tǒng)治者都是拖雷家族的子孫（幼子終于出頭了！）。其他三個(gè)家族分別在元朝統(tǒng)治范圍之外建立了汗國。</span></h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3> <h3> 1259年，蒙哥死于對(duì)南宋的征戰(zhàn)途中。他的兩個(gè)弟弟忽必烈、阿里不哥都想爭奪汗位，爆發(fā)了五年內(nèi)戰(zhàn)。最后忽必烈勝出，成為帝國大汗，元朝的皇帝。雖然名義上他是蒙古帝國各汗國的領(lǐng)袖，但除了他弟弟旭烈兀接受他的冊(cè)封，成為伊利汗，其他兩個(gè)汗國（察合臺(tái)汗國、金帳汗國）已無視他的存在，成為獨(dú)立國家了。</h3><h3> <b> 伊利汗國</b>。<span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">孛兒只斤·旭烈兀（1217年—1265年），</span><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">伊利汗國的建立者，</span><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">成吉思汗之孫、拖雷之子，忽必烈、蒙哥和阿里不哥的兄弟，四人同為拖雷正妻唆魯合貼尼所生，旭烈兀征服西南亞，1258年滅阿拉伯帝國，建立以波斯為核心的伊利汗國。</span><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">伊兒汗國全盛時(shí)期，領(lǐng)土“東起阿姆河，西至地中海，北自高加索，南抵印度洋”，經(jīng)濟(jì)文化也欣欣向榮。伊兒汗國的統(tǒng)治一直延續(xù)到1388年，亡于同為成吉思汗后裔的帖木兒之手。</span></h3><h3><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> <b> 察合臺(tái)汗國</b>。察合臺(tái)是成吉思汗的次子，該汗國是察合臺(tái)家族統(tǒng)領(lǐng)，但汗國的實(shí)際掌權(quán)者是窩闊臺(tái)的孫子海都。</span><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">察合臺(tái)汗國最盛時(shí)其疆域東至吐魯番、羅布泊、西及阿姆河，北到塔爾巴哈臺(tái)山，南越興都庫什山，包括阿爾泰至河中地區(qū)（河中地區(qū)特指阿姆河與錫爾河之間的大片地區(qū)）。后來權(quán)力斗爭和宗教之爭使汗國陷入混亂，</span><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">察合臺(tái)汗國一分為二，以錫爾河為界，拜延忽里為西部汗，其政權(quán)被稱為西察合臺(tái)汗國，而禿黑魯帖木兒為東部汗，其政權(quán)被稱為東察合臺(tái)汗國。但<b>帖木兒</b>不是“黃金家族”的成員，最多只是一個(gè)“駙馬”。但帖木兒帝國吞并了察合臺(tái)汗國大部區(qū)域以及伊利汗國的全部領(lǐng)土，他還打敗術(shù)赤汗國，設(shè)立自己的傀儡政權(quán)?？梢哉f三個(gè)汗國都?xì)г谒稚稀?lt;/span></h3><h3><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> <b>術(shù)赤汗國（金帳汗國）</b>。</span><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">由1243年成吉思汗長子術(shù)赤的次子拔都結(jié)束西征后建立的。</span><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">汗國的疆界大致包括：東自額爾齊斯河西部，西至第聶伯河，南起巴爾喀什湖、里海、黑海，包括北高加索及花剌子模北部和錫爾河下游地區(qū)，向北臨近北極圈。拔都把伏爾加河地區(qū)作為政治中心，在入口處建立了首都薩萊城（今阿斯特拉罕附近）。羅斯諸公國與金帳汗國為藩屬關(guān)系。</span><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">金帳汗國是一個(gè)由各民族組成的龐雜的聯(lián)合體，其中作為征服民族的蒙古族，人數(shù)甚少。東南歐，特別是欽察草原，是欽察人居住的地方。汗國的人口主要是欽察人、保加爾人、花剌子模人，以及其他一些突厥系族群，尤其以欽察人與土庫曼人居多。由于統(tǒng)治民族蒙古人占少數(shù)（約數(shù)萬人），因此，逐漸被周圍的大量欽察、突厥等突厥部族所同化，到14世紀(jì)前葉，完成了突厥化過程，突厥語和突厥文成為汗國的通用語言和文字。</span></h3><h3><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 成吉思汗的子孫們征服了許多民族，包括阿拉伯人，但卻被他們的宗教所征服，除元朝外，其他幾個(gè)蒙古汗國先后皈依了伊斯蘭教！</span></h3> <h3> 據(jù)說這是劍橋大學(xué)的研究成果。</h3> <h3> 作者在第一部分第三章用的標(biāo)題是：“1350年的世界：一個(gè)全球化的世界”。</h3><div><h3> 蒙古人的崛起從地圖上消除了一些王國、帝國以及一些小政權(quán)。主要包括金朝、韃靼部落聯(lián)盟、克烈部、乃蠻部、西夏、哈喇契丹、花剌子模帝國、不里阿耳、欽察部落聯(lián)盟、阿拔斯哈里發(fā)國、大馬士革和合列卜的阿尤布政權(quán)、埃及的阿尤布王朝、毛夕里、魯木塞爾柱蘇丹國、弗拉基米爾_蘇茲達(dá)里公國、基輔、阿剌木忒和忽希思丹的亦思馬因國、南宋、大理、西里西亞和安提阿公國（還真是不少呢）。但同時(shí)，蒙古人對(duì)占領(lǐng)區(qū)的統(tǒng)治極大地影響了這里的政體、民族、宗教、經(jīng)濟(jì)、文化等格局變化，也直接影響了一些國家的重新出現(xiàn)或者變強(qiáng)，例如谷兒只、亞美尼亞、特拉布宗、拜占庭帝國、諾夫哥羅德、特維爾、普魯士條頓騎士團(tuán)、匈牙利和德里蘇丹國，這些影響正面的、負(fù)面的都有。</h3><h3> 蒙古帝國的解體和各汗國的逐步?jīng)]落，這片區(qū)域的繼承者、替代者紛紛走上歷史舞臺(tái)。大名鼎鼎的有帖木兒帝國、莫臥兒帝國、薩法維帝國、奧斯曼帝國、俄羅斯帝國等。而我最感興趣的是俄羅斯帝國。</h3><h3> <span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">蒙古人來到俄羅斯前，俄羅斯的中心在基輔（今烏克蘭首都），蒙古人來到俄羅斯后摧毀了基輔，并一手扶植起莫斯科（當(dāng)時(shí)是個(gè)小村落），把莫斯科打造成俄羅斯的政治、軍事和經(jīng)濟(jì)的中心。莫斯科為蒙古人征稅而逐步壯大了自己。而現(xiàn)在的俄羅斯，正是莫斯科的延伸。今天，世界上最大的國家俄羅斯的形成有明顯的當(dāng)年蒙古的因素。19世紀(jì)20年代，俄羅斯的歐亞主義就說：“俄羅斯與西方不相干，與斯拉夫(Slavdom)也無關(guān)。”克柳切夫斯基和他的學(xué)生認(rèn)為俄羅斯的統(tǒng)一，蒙古至少有一半功勞。另一位歐亞主義哲學(xué)家特魯別茨科伊在他的經(jīng)典著作《論俄羅斯文化中的圖蘭成份》指出“莫斯科要感謝蒙古統(tǒng)治，俄羅斯政府制度也是蒙古式的。從本質(zhì)上說，俄羅斯是一個(gè)東正教蒙古國家。俄羅斯人的日常生活深受蒙古影響，有大量蒙古語借字，郵政、稅收、服飾也受蒙古影響，軍法制度也是從蒙古學(xué)的?！?lt;/span><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">蒙古的喀山汗國、阿斯特拉汗國、西伯利亞汗國、克里米亞汗國、諾蓋汗國、藍(lán)帳汗國、白帳汗國的蒙古貴族們后來供職于俄羅斯公國，成為很多大公、王公貴族的姓氏起源。俄羅斯曾有蒙古血緣的大公92個(gè)，50個(gè)王，13個(gè)公侯、300多個(gè)貴族姓氏。俄羅斯政治上的中央集權(quán)、經(jīng)濟(jì)上的農(nóng)奴制度、軍事上的擴(kuò)張好戰(zhàn)、宗教上的服從世俗等等，都是傳承自蒙古的道統(tǒng)。這些東西至今仍在俄羅斯發(fā)生作用。</span></h3><h3><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> </span><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">“撕下一個(gè)俄羅斯人的臉皮，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)韃靼人”——這是美國紐約州立大學(xué)教授歐文對(duì)俄羅斯人的一句著名評(píng)語。其他一些英法等西方國家對(duì)俄羅斯也有類似評(píng)價(jià)。</span><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">蒙古人的血統(tǒng)已經(jīng)滲入俄羅斯人中。諸如列寧同志；科學(xué)家巴浦洛夫、梅奇尼科夫、門捷列夫；大文學(xué)家陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫；前俄羅斯國防部長謝爾蓋·紹伊古等，都具有蒙古人的血統(tǒng)。</span></h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3></div><h3></h3> <h3> </h3> <h3> 對(duì)成吉思汗的評(píng)價(jià)不僅是政治問題，甚至影響了國家之間的關(guān)系！</h3> <h3> 成吉思大交換是作者研究的重點(diǎn)內(nèi)容。</h3><h3> <b>首先是貿(mào)易</b>。蒙古帝國的崛起也使得他們改變了傳統(tǒng)的游牧-農(nóng)耕貿(mào)易形式，統(tǒng)治區(qū)域的擴(kuò)大，消滅了以前眾多的關(guān)卡和搜刮，商路安全有了保障，貨運(yùn)成本易于控制，商貿(mào)物流的范圍擴(kuò)展到傳統(tǒng)的絲綢之路以外。成吉思汗鼓勵(lì)商貿(mào)發(fā)展，甚至自己投資資助商隊(duì)?；ㄘ葑幽５蹏褪且?yàn)闅⒘顺杉己官Y助的商隊(duì)而遭受報(bào)復(fù)以致滅國。</h3><h3> 續(xù)任者窩闊臺(tái)在蒙古草原的中央、鄂爾渾河谷地建造了蒙古的都城—哈剌和林，形成商貿(mào)市場和工匠集聚地，也是蒙古帝國財(cái)富的儲(chǔ)存地，并通過建造有磚墻的水井防止飲用水污染，改變了游牧民族的游蕩習(xí)俗，進(jìn)一步促進(jìn)了商貿(mào)的發(fā)展。凡是運(yùn)輸?shù)焦莺土值呢浳?，窩闊臺(tái)都下令以公平價(jià)格甚至是高出合理價(jià)格予以收購，有時(shí)甚至都不看上一眼就買下。這種看似愚蠢的做法實(shí)際上吸引了大批商人趨之若鶩！窩闊臺(tái)還完善了驛站制度，使驛站遍布全境，從日本海綿延至里海，各驛站之間有巡邏隊(duì)，一方面保障國土安全，另一方面也對(duì)商隊(duì)提供保護(hù)?？梢哉f，蒙古人推動(dòng)了世界貿(mào)易的發(fā)展，包括商貿(mào)的范圍和品種、貿(mào)易的形式和紙幣的使用。</h3><h3> <b>其次是軍事</b>。成吉思汗帶來了草原軍事革命。他引入了嚴(yán)格的訓(xùn)練和新式的戰(zhàn)術(shù)，創(chuàng)建了怯薛軍校制度，采用了十進(jìn)制的組織形式。他的軍事革命甚至影響了其后幾個(gè)世紀(jì)的軍事發(fā)展。弓騎兵、箭雨、蒙古彎刀、游擊戰(zhàn)術(shù)、兩面包抄、攻城器械、間諜刺探情報(bào)、心理戰(zhàn)術(shù)、快速機(jī)動(dòng)（蒙古馬的耐久力無可匹敵）、一點(diǎn)多面進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)等，蒙古軍隊(duì)的對(duì)手屢戰(zhàn)屢敗，不得不學(xué)習(xí)借鑒蒙古戰(zhàn)法。即使是在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中（一戰(zhàn)、二戰(zhàn)）仍有軍事家研究蒙古戰(zhàn)術(shù)并用于實(shí)戰(zhàn)。例如希特勒的閃電戰(zhàn)、裝甲坦克的使用、特種兵的培訓(xùn)（仿照成吉思汗的“忙兀臺(tái)”精英戰(zhàn)士兵團(tuán)）等等，顯示了蒙古軍事思想和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的巨大生命力。</h3><h3> <b> 第三是行政管理</b>。這與前面提到的被俘歸順成吉思汗成為蒙古帝國首席內(nèi)政專家的耶律楚材有很大關(guān)系。他使蒙古帝國的稅賦制度實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化。</h3><h3> 蒙古統(tǒng)治體系上層的核心組成部分是斡耳朵和媵（音Ying）者制度。相關(guān)的概念還有“怯薛”、“哈剌赤伯”、“答來”、“千戶”、“探馬”、“答魯花赤”等。這些詞匯可能很難用漢語言來翻譯，總而言之就是適合蒙古人統(tǒng)治的特點(diǎn)：地域遼闊、人口眾多、民族多元、親疏有別的行政體制。我最感興趣的是元朝統(tǒng)治時(shí)期的行省制度。但這本書沒有涉及，可能是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為元朝已經(jīng)不同于其他汗國，只是中國的一個(gè)朝代吧。</h3><h3> <span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">行省制是蒙古族統(tǒng)治者在中原地區(qū)行政區(qū)劃和政治制度方面留給后世的一份重要遺產(chǎn)。</span><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">行省制是13世紀(jì)以來中國的主要行政模式，源于元朝，明清兩朝得到發(fā)展，最終影響了現(xiàn)代中國的行政體制。它</span><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">是古代多民族統(tǒng)一國家發(fā)展壯大過程中，中央與地方權(quán)力結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整、完善的產(chǎn)物。它并非單純的中央集權(quán)或地方分權(quán)。元行省制的歷史價(jià)值在于：它創(chuàng)立了一種以行省為樞紐，以中央集權(quán)為主，輔以部分地方分權(quán)的新體制。該體制有三個(gè)特點(diǎn)：行省性質(zhì)具有兩重性又長期代表中央分馭各地，主要為中央收權(quán)兼替地方分留部分權(quán)力，所握權(quán)力大而不專。元行省制引起了13、14世紀(jì)中央與地方權(quán)力結(jié)構(gòu)的較大變動(dòng)，對(duì)元代社會(huì)和后來的明清、近代影響至深。</span></h3> <h3> <b>第四是宗教</b>。蒙古人對(duì)宗教信仰采取了極大的寬容政策，這是極其罕見的。</h3><h3> 蒙古人傳統(tǒng)的信仰是薩滿教。他們認(rèn)為“長生天”賦予了他們統(tǒng)治世界的權(quán)力（“騰格里主義”）?；浇淘谙喈?dāng)長的時(shí)間里多次千方百計(jì)想讓蒙古人皈依，以抗衡伊斯蘭教，但均告失敗，很重要的原因之一就是基督教的上帝凌駕于“長生天”之上了。伊斯蘭教做到了讓蒙古人皈依，第一個(gè)皈依伊斯蘭教的是成吉思汗的長孫別兒哥，隨后是他的弟弟和妻兒，再后來，非成吉思汗的后裔也皈依伊斯蘭教（上行下效呀，榜樣的力量真是無窮的）。其實(shí)蒙古人曾經(jīng)滅了伊朗什葉派的尼扎里亦思馬因派，殺過阿拔斯王朝伊斯蘭政治、宗教領(lǐng)袖哈里發(fā)，但在西亞穆斯林的汪洋大海中，越來越多的蒙古人皈依了伊斯蘭教。在元朝統(tǒng)治范圍，由于忽必烈對(duì)佛教的偏愛，蒙古人熱衷于佛教，尤其是崇奉藏傳佛教。達(dá)賴?yán)锏姆Q號(hào)就是<span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">蒙古土默特部首領(lǐng)、成吉思汗黃金家族后裔</span><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">俺答汗贈(zèng)給索南嘉措的尊號(hào)。</span></h3><h3><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 總之，無論皈依與否，蒙古人對(duì)世界性三大宗教的影響都是巨大的。</span></h3><h3><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> <b>第五是瘟疫</b>。瘟疫不是蒙古人直接引發(fā)的，但是如果沒有蒙古人，瘟疫可能不會(huì)傳播的那么迅速，反過來，也是瘟疫加速了蒙古帝國的終結(jié)。</span></h3><h3><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 另外，蒙古人的崛起和衰退的過程，對(duì)人口移民、種族交融、文化交流、藝術(shù)互鑒，包括飲食習(xí)慣和服飾的相互影響，都是“成吉思大交換”涉及的內(nèi)容。</span></h3><h3><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> </span></h3><h3><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></span></h3><h3><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 以前我認(rèn)為，游牧民族對(duì)定居民族的統(tǒng)治是歷史的倒退，常應(yīng)扼腕長嘆息之！閱讀這本書后，徹底改變了我的認(rèn)識(shí)。從宋到元，再從明到清，游牧與定居民族之間的拉鋸、中原與草原的博弈，看似偶然實(shí)屬必然！歷史從未倒退，只是換了步伐前進(jìn)。</span></h3>