<p class="ql-block">巍巍白莽原，滔滔涇河水。涇河新城高莊鎮(zhèn)費家崖村就坐落于涇河南岸的莽原之畔。臨涇水抬頭南眺，白莽原突兀而出，曲折蜿蜒；處高原俯視北瞰，樂華城五顏六色的建筑流光溢彩，古老的涇河猶如一條彩帶鑲嵌在大地上。2019年下派到高莊鎮(zhèn)費家崖村從事包村工作，閑暇之余，走遍了費家崖村的原腦溝畔，熟悉了村里的地形地貌，在和村組干部、普通群眾及貧困戶的交談中，了解到了費家崖村的人文地理歷史典故傳說。那么這些人文地理歷史典故傳說與當前處于開發(fā)區(qū)的建設，與各級的提出的鄉(xiāng)村振興計劃，又有什么樣的聯(lián)系和依托，費家崖村的股份制經(jīng)濟合作組織已經(jīng)成立，還沒有正式運營，正式運營后如何在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮作用，費家崖村發(fā)展的方向是什么，究竟采取什么樣的發(fā)展的方式方法，都值得大家與現(xiàn)實結(jié)合，去深入思考謀劃。下面，一些自己看到聽到的，亦或是網(wǎng)上查到的，亦或是想象中的，與大家共勉。</p> <h3><font color="#ed2308">——肖河、芋子溝、瀛洲臺。 </font> 在費家崖村西邊的白莽原裂了一個大口子，形成了一個寬闊的大溝，過去由于生長芋子，人們稱它為芋子溝，整體如“S”狀，面積約6.6平方公里。據(jù)傳是古肖河下游匯入涇河處，古肖河相傳是大關(guān)中除涇河、渭河外的又一條河流，由于歷史的變遷，古肖河已不復存在，但是卻在它的下游形成了一個水面，而且一年四季不曾干涸。也不知水源從哪里來，據(jù)說在芋子溝南邊靠秦漢新城史村處有兩個泉眼不停的涌出泉水，泉水的來源大家猜想可能是上游渭河水地下滲流，亦或是寶雞峽引水灌溉的滲漏水。不管如何，芋子溝總是碧波蕩漾，水流潺潺，現(xiàn)在于子溝大壩下游還有一股從溝中流出的泉水常年不斷。在芋子溝大壩的下游，有一個被水面半包圍的土臺叫瀛洲臺，相傳建于貞觀年間，唐朝十八學士房玄齡、杜如晦等每年春日草木茂盛之時在此吟詩作賦，是涇陽有名的八景之一“瀛洲春草”。</h3> <p class="ql-block">筆者親自踏訪了瀛洲臺的周邊上下，有必要交代一下它的現(xiàn)狀成因和在它的上下遇見的不同兩個老年人的故事。首先，能稱為瀛洲臺，肯定是水面中間的小島，比如頤和園的瀛臺，古代的瀛洲臺應該是肖河下游水中的小島。而現(xiàn)在的瀛洲臺東面為半包圍狀的水面，南面由于上世紀70年代蓄水灌溉建壩，西邊則由于靠溝畔較近而修路，北面則由于水斷流形成耕地。可以想象，在古代肖河下游入涇河口處，水面寬闊，兩岸楊柳綠樹成蔭，中間一個小島水潤天澤，綠草茵茵，文人騷客賦詩其上，向北眺望涇河濕地，野鴨鷗鷺時鳴其中，多么美麗的一幅人間畫卷。</p> <h3>現(xiàn)實與美好的古老傳說總是存在著差距。瀛洲臺上下住著兩位不同的老人，先說住在瀛洲臺上邊的一個70多歲的老漢韓某，是一位人稱半仙的人物。瀛洲臺在解放前上邊建有一個寺廟，有幾孔窯洞。韓某屬于拆遷戶，因為涇河新城安置房未交工，從原來拆遷的地方自行搬到瀛洲臺，在一個窯洞放著古磚佛像等，據(jù)說周圍還有幾個香客不時前來，正好在我走訪的時候，就有附近一位狀貌不同于常人的老漢前來拜會。韓某家庭也屬于精準扶貧脫貧后的鞏固提高戶。正因為拆遷分了些錢，去掉了低保，為此事韓某多次向上邊反映要求重新納入低保，由于不符合條件心里還頗多怨言。據(jù)村干部說，半仙式的韓某特別懶，懶到什么程度呢，大冬天早上不倒尿盆先泡茶喝。兒子由于小時候精神出了問題娶了高陵一個也是因為沒有考上大學精神略顯不正常的媳婦，但是這個兒媳婦為韓某生的孫子卻比較聰明，起了個名字十分大氣“韓燎原”。走訪的時候正遇上韓某外出，他的勤勞而愛嘮叨的老婦人，絮絮叨叨敘說著她與韓某結(jié)婚后各種艱難困苦，不時眼里充盈著淚水似的。末了，她拿出一把锨，指著門口右手的一個小土堆說，這里就埋藏著瀛洲臺的斷碑。我迫不及待用锨鏟開黃土，用手仔細摩挲凈字痕旁邊的黃土，“瀛洲故趾”赫然在目，卻靜靜的臥于黃土之中。據(jù)老婦人說有幾個外邊人要出錢買走斷碑，她不肯，我表揚她做得對，叮囑她這是文物，一定不能讓外邊的人挖走。</h3> <h3>再說住在瀛洲臺南邊靠西的張某，一個人挖了一個小窯洞，窯洞前搭了幾間爛棚棚，自己一個人幾十年在芋子溝壩體下瀛洲臺旁邊開荒種地。因為防汛的緣故，我和鎮(zhèn)上管水利的干部多次督促他搬離，他家的房子也十分寬敞明亮，但他就是不愿住在家里，說他每天很忙，又要打理桃樹、核桃樹、花椒樹，又要經(jīng)管幾畦自種的蔬菜，還要看護養(yǎng)的蜂，就這樣他和政府玩起了躲貓貓，政府人一來他說搬，政府人一走他依然住在哪里。村里干部說，先后有兩個妻子不在離他而去，可能是他的習慣，可能也只有勞動才能排除他的寂寞。他是一個典型的樸實厚道勤勞善良的農(nóng)民，溝畔上種地樹木蔬菜樣樣都有，郁郁蔥蔥，好不美哉的世外桃源，就是住的地方略顯臟亂狹窄。2019年年底由于芋子溝征地拆遷建設馬術(shù)小鎮(zhèn)也征了他的地方，也獲得了一筆豐厚的收入，總算善有善報吧。韓某、張某，兩個不同性格不同作派的老漢，各自的命運不同，我們不能評價誰優(yōu)誰劣，姑且認為他們都是不同的人間百態(tài)吧！</h3> <h3><font color="#ed2308">——藥王孫思邈行醫(yī)曬藥的傳說。</font>2019年夏季在和一個貧困戶王某攀談中，聽說了村子東邊崖畔上有藥王洞和藥王孫思邈在此行醫(yī)曬藥的傳說。一直沒有時間上去，2019年12月17日在五組組長的陪同下，沿著村東原畔棱坎，摸索踏勘上了崖頂畔，一個足有一畝多地半弧形的崖畔出現(xiàn)在眼前，崖畔邊幾個被黃土半掩埋的窯洞半露著。走過雜草叢生的縫隙，他向我介紹著，其中一個小窯洞緊邊前有一個古井，井邊用古磚箍著，用一塊土坷垃向井里一扔，只聽“咕咚”一聲，在不太深處依然有水。我不禁驚嘆，在這么高的土崖畔邊，竟然在不深處還有水，村里人傳說井下住著一條白龍。正面三個窯洞，中間較大窯洞后邊有一個土臺已擴展至豎窯的兩邊，據(jù)說是放孫思邈神像的，東邊兩個窯和正面靠西的一個窯被土完全掩埋，西邊兩個小窯被土半掩埋著。據(jù)傳正面三個窯內(nèi)石像和藹端莊，壁畫精美傳神，由于文革期間破四舊皆被毀壞，留下地面一片破碎的磚塊，村內(nèi)周圍的兒童向崖畔下滾磚玩，因此爛磚塊也剩余不多了。據(jù)說村里有一個人把藥王洞的一塊石頭拿回家，結(jié)果災禍不斷，村里老輩人告誡趕緊把石頭送回去，石頭物歸原位后，該戶則平安無事。上到崖畔頂，一片開闊的荒草地，據(jù)傳時藥王曬藥的地方?；⌒窝屡享斨車袃蓚€深坑，據(jù)傳是晾曬干中草藥后收納下窯的通道井，也無從考證。藥王孫思邈生于公元541年，卒于公元682年，活了141歲。少年天資聰穎，青年立志從醫(yī)，精通道家典籍，人稱“圣童”。鄉(xiāng)鄰有疾，多有所濟，后修行終南山，傾盡畢生精力，撰寫了醫(yī)學著作《千金要方》，唐太宗貞觀年間應詔入長安，授予爵位被拒，在唐高宗顯慶四年公元659年，唐高宗接他到帝都，預拜諫議大夫，他雖留在長安周邊，但仍不愿為官，而在民間為勞苦大眾診療疾患，晚年時才回到銅川耀洲的藥王山。暢開歷史的想象，孫思邈不愿為官，皇帝又要他能及時為皇家解除病患，他只能居住在離長安不遠的某個地方，又能在民間行醫(yī)，又能及時解除皇家病患的疑難雜癥，那么這個地方最有可能是高莊鎮(zhèn)費家崖村的藥王洞。藥王洞是群眾心目中祈福消災祛除病患的圣地，加之黃土崖畔的水井，也是龍脈所在，更讓這里蒙上了一層古老而神秘的面紗。</h3> <h3><font color="#ed2308">——形勝之地和有待開發(fā)的處女地。</font>高莊鎮(zhèn)費家崖村南靠莽原，北臨涇河，地勢挫落有致。村東正陽大道直通西安，村北門前灃涇大道西通咸陽，村西芋子溝舉辦第十四屆全運會的馬術(shù)小鎮(zhèn)正在建設，村南漢高祖長陵和漢景帝陽陵保護區(qū)迤邐展開，村子東西瀛洲春草和藥王洞的傳說，彰顯了文化圣地和中醫(yī)藥文化的獨特魅力。綜上所述，費家崖村地勢險要、交通便利，歷史典故傳說令人神往，登高遠眺，毛主席的詩詞不禁浮現(xiàn)眼前，“今日長纓在手，何時縛住蒼龍”，是名副其實的形勝之地，更是潛力巨大有待開發(fā)的處女地。</h3> <h3> <font color="#ed2308">——費家崖村發(fā)展的現(xiàn)實思考。</font>正值國家支持鄉(xiāng)村振興的大好時機，費家崖村的股份合作制經(jīng)濟組織也已經(jīng)成立，發(fā)展的方向是什么、如何發(fā)展怎樣發(fā)展，是擺在費家崖村父老相親面前一個值得商榷討論的話題。筆者粗淺的認為，費家崖村依靠樂華城、公交站、瀛洲新苑小區(qū)搞一些工商業(yè)發(fā)展是必要的，更主要的是依靠形勝之地和古老的歷史典故傳說，在馬術(shù)小鎮(zhèn)和瀛洲臺搞文化旅游觀光，在藥王洞周邊發(fā)展中醫(yī)藥文化旅游觀光產(chǎn)業(yè)，也建議把費家崖村的發(fā)展規(guī)劃納入高莊鎮(zhèn)乃至涇河新城的發(fā)展規(guī)劃之中。</h3>