<h3> 己亥夏秋，天高氣爽，麗日藍(lán)天。一張黃卡，一壺清水，原點(diǎn)出發(fā)，螺旋逆轉(zhuǎn)，遍游觸摸，勤拍隨錄。名堂雅園，叢林古剎，跨山越湖，穿谷入圃；查經(jīng)問典，細(xì)研考察。苦哉，悠也。</h3> <h3> 廣州簡稱穗，廣東省會，古稱楚庭、番禺、任囂城、趙佗城、興王府。廣州得名始于三國時吳國的黃武五年（226年）。</h3><h3> 周夷王時（公元前895年至公元前880年），據(jù)傳有5位仙人各騎口銜六枝谷穗的羊降臨楚庭，把谷穗贈與邑人，并祝此地永無饑荒。仙人言畢隱去，羊化為石。自此楚庭風(fēng)調(diào)雨順、幸福吉祥，筑城擴(kuò)地，逐步成為嶺南一帶的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。廣州因此也被稱為“五羊城”、“羊城”’和“穗城’。公元前214年，秦任囂與趙佗率軍統(tǒng)一嶺南，首任南?？の?，以番禺為郡治，在今倉邊路附近修筑番禺城，史稱任囂城，為廣州建城之始。之后根據(jù)當(dāng)?shù)厝丝谙∩俚臓顩r，上書朝廷從中原遷50多萬人到嶺南，推動了當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展。歷史上廣州曾為三朝古都。據(jù)載，秦亡后，公元前203年至公元前111年趙佗建立的南越國，國都定于番禺。917年，劉巖（?）建立南漢國，成為五代十國中的一國，定都廣州，并將廣州改稱興王府。971年，宋滅南漢，廢興王府。1644年，明王朝滅亡后，明宗室先后在南方建立了一系列地方性政權(quán)，歷史上統(tǒng)稱南明，前后共歷18年。1646年，南明王朝在廣州擁立朱聿鍵之弟朱聿鐭（金粵）為帝，改元紹武。同年清軍攻入廣州，朱聿鐭死，紹武政權(quán)僅存41天。</h3><h3> 越秀、荔灣兩區(qū)，是廣州現(xiàn)有11個行政區(qū)的兩個，也是原越秀、東山、荔灣、海珠老四區(qū)中珠江河北的所在地，原越秀區(qū)更是廣州古城的所在地。2000多年間，在廣州它們的中心位置變化不大，更體現(xiàn)了羊城2000多年的發(fā)展，承載了獨(dú)特的嶺南文化。放眼世界，建城歷史超過兩千年，而城市中心位置一直沒有偏移的，只有廣州、羅馬和亞歷山大。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>人民公園 </b></h1><p style="text-align: center;"></h3><h3> 人民公園位于中山五路，是近代廣州最早建立的綜合性公園，被譽(yù)為“廣州市第一公園”,又稱中央公園。園址從隋朝起均為衙門官邸，并曾為南明紹武政權(quán)王宮。民國初期，根據(jù)廣州還沒有公園的現(xiàn)狀，孫中山倡議辟為公園，1918年建成并命名為“市立第一公園”。</h3><h3> 廣州城市坐標(biāo)原點(diǎn)（簡稱廣州原點(diǎn)），于2010年在人民公園南廣場建成。廣州主要建筑物、名勝古跡等都可據(jù)此標(biāo)出方位及與原點(diǎn)的距離。</h3> <p class="ql-block"><b>廣州原點(diǎn)</b></p> <h1 style="text-align: center;"><b>中山紀(jì)念堂</b></h1><h3> 中山紀(jì)念堂位于東風(fēng)中路，是廣州人民和海外華僑為紀(jì)念孫中山先生集資興建。1929年1月動工，1931年11月建成，1956年，重鑄高5米的孫中山先生銅像屹立在紀(jì)念堂前。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>三元宮</b></h1><h3> 三元宮，道教宮觀，位于應(yīng)元路。始建于東晉元帝大興二年（319年），初名越崗院，為南海太守鮑靚之女鮑姑修道行醫(yī)之所，因地處市北，后人又稱“北廟”，明代崇禎十六年（1643年）改建后更名三元宮，主祀上、中、下三元大帝，即堯舜禹三位大帝。同治八年（1869年），住持黃宗勝重修三元宮，從肇慶得青牛足跡石塊，今置于呂祖殿前的小池內(nèi)。</h3> <p class="ql-block"><b>青牛足跡</b></p> <h1 style="text-align: center;"><b>六榕寺</b></h1><h3> 六榕寺位于六榕路。它與光孝、華林、海幢寺并稱廣州佛教四大叢林（也有把大佛寺一起稱五大叢林），與光孝寺齊名，素有“光孝以樹傳，凈慧（六榕寺的別稱）以塔顯”之稱。</h3><h3> 據(jù)傳，420一479年間建寺，名為“寶莊嚴(yán)寺”。537年(梁大同三年)，沙門曇裕法師從扶南（柬埔寨）請得佛陀舍利回廣州，得到梁武帝詔許后，于寶莊嚴(yán)寺大殿前修建舍利塔。917年，南漢劉龔稱帝，寶莊嚴(yán)寺易名長壽寺，作為劉氏宗室女修道之所，塔仍稱舍利塔。971年，南漢滅亡，長壽寺及舍利塔均毀于大火，從此湮沒一百多年。988年（北宋端拱元年）重修該寺，并以曹溪六祖真身為原型鑄銅像供奉，改名“凈慧寺”。當(dāng)時寺內(nèi)有古榕六棵，民間已有“六榕寺”之稱。1086年(宋元佑元年)，凈慧寺住持尋得舊塔基址重建寶塔，并發(fā)掘出所藏佛舍利，仍舊瘞藏。1097年寶塔落成，又名千佛塔、六榕塔、花塔。1100年（北宋元符三年），蘇東坡路經(jīng)該寺，欣然書下“六榕”二字，凈慧寺從此得名六榕寺。</h3> <p class="ql-block"><b>花塔</b></p> <h1 style="text-align: center;"><b>光孝寺</b></h1><h3> 光孝寺位于光孝路，據(jù)傳是六祖惠能在菩提樹下出家剃度之地。寺內(nèi)文物史跡眾多，如始建于東晉的大雄寶殿，南朝時達(dá)摩開鑿的洗缽泉，唐朝的瘞發(fā)塔、石經(jīng)幢，南漢的千佛鐵塔，宋、明時期的六祖殿、臥佛殿，以及碑刻、佛像、訶子樹、菩提樹等，都是珍貴的佛教遺跡遺物。</h3><h3> 據(jù)載，公元前二世紀(jì)始為南越王趙建德之故宅。三國時，吳國虞翻謫居于此，辟為苑囿，世稱虞苑。虞翻死后，家人舍宅作寺，名制止寺。東晉隆安五年（401年）罽賓國（今克什米爾）僧曇摩耶舍到廣州，在此建佛殿，奉敕譯經(jīng)傳教，改寺名為王苑朝延寺（俗稱王園寺）。其后，又易名為乾明法性寺、乾明禪院、崇寧萬壽寺、天寧萬壽禪寺、報恩廣孝禪寺。南宋紹興二十一年（1151年）易名光孝寺。1650年清軍南下，光孝寺毀于戰(zhàn)火，故把光孝寺作為貢院，之后被各種單位占用。1961年，國務(wù)院公布光孝寺為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1974年，光孝寺進(jìn)行全面復(fù)建和修葺。</h3> <p class="ql-block"><b>瘞發(fā)塔</b></p> <p class="ql-block"><b>菩提樹</b></p> <h1 style="text-align: center;"><b>光塔寺</b></h1><h3> 懷圣寺位于光塔路，又名獅子寺、光塔寺、懷圣光塔寺。它是中國四大古代清真寺之一，也是我國現(xiàn)存最古老的清真寺建筑。</h3><h3> 相傳唐高祖武德年間（618年~626年），伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德派門徒4人來華傳教。貞觀元年（627年），阿布·宛葛素和僑居廣州的阿拉伯人捐資修建了這座清真寺，為紀(jì)念穆罕默德，故取名“懷圣”。元至正三年（1343年）被焚，7年后重建?，F(xiàn)存建筑為清康熙三十四年（1695年）重建后的規(guī)制。光塔寺建有懷圣塔，因教徒在誦經(jīng)時常在塔頂用阿拉伯語呼喊“邦卡（呼喚之意）”，也被稱為“邦卡樓”?；浾Z里“邦”與“光”諧音，另外塔位于珠江邊，唐朝時入夜后塔頂懸燈來為來往的船只導(dǎo)航，故人稱“光塔”或“番塔”。</h3> <p class="ql-block"><b>光塔</b></p> <h1 style="text-align: center;"><b>藥洲遺址</b></h1><h3> 藥洲遺址位于教育路，又名九曜園。據(jù)載，919年，南漢開國皇帝劉龑在今西湖路、教育路一帶，利用原來的天然池沼鑿長湖五百丈（約合今1600米），史稱西湖或仙湖。湖中建洲，在此煉丹求仙藥，故稱藥洲。湖中有奇石九塊，稱為九曜石。沿湖有亭、樓、館、榭，風(fēng)景甚美。明清以后湖面漸淤塞縮小。1949年藥洲遺址的面積只得2000多平方米，其中湖水面積440平方米，僅存太湖山石8座。1988年開始維修藥洲遺址。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>大佛寺</b></h1><h3> 大佛寺位于惠福東路，始建于南漢（917至971年），名新藏寺，為南漢王劉龑應(yīng)上天二十八宿而建。明代擴(kuò)建為龍藏寺，后改為巡按公署。清順治元年（1649年）公署毀于火災(zāi)。平南王尚可喜于康熙二年，自捐王俸，仿京師官廟制式，兼具嶺南風(fēng)格重建殿宇。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>南越王宮博物館</b></h1><h3> 南越王宮博物館位于中山四路。它展示了兩千年前南越國王宮御苑的遺跡、遺物；幫助了解考古發(fā)掘的情形。</h3><h3> 在發(fā)掘南越國宮殿遺址過程中，在其上層發(fā)現(xiàn)了規(guī)模龐大的南漢國宮殿遺跡。南越和南漢兩個朝廷巧合地把自己的宮殿都建在了同一地方。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>城隍廟</b></h1><h3> 城隍廟位于中山四路，建于明朝洪武三年(1370年)。城隍大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是中國民間和道教信奉守護(hù)城池之神。據(jù)載，廣州城隍由于受省級長官拜謁，地位比本省其他城隍高，清雍正年間，被升格為管轄全省的都城隍，由此廣州城隍廟也升格為都城隍廟。現(xiàn)在廟內(nèi)供奉的是南漢國王劉?，位于劉?左右分別是海瑞和楊椒山。</h3><h3> 朱元璋建立明朝，龍椅尚未坐熱，便于當(dāng)年下詔大封天下城隍。他一改過去各地城隍名目不清，權(quán)限不明、等級不嚴(yán)的混亂狀況，將戰(zhàn)爭中犧牲的將士封到各地做城隍，嚴(yán)格規(guī)定了城隍的都、府、州、縣的四級制，并下令各地城隍廟統(tǒng)統(tǒng)不得雜祀其他神靈。于是全國各地一千多座城隍廟便如雨后春筍般起來。廣州城隍廟，就是這股“城隍風(fēng)”的產(chǎn)物。</h3><h3> 為什么朱元璋要大封天下城隍，據(jù)朱元障與大臣宋濂的對話所說：“朕立城隍神，使人知畏；人有所畏，則不敢妄為?！睆拇?，“使人知畏，使人有所畏，使人不敢妄為”的官方意識形態(tài)，毫無懸念地滲透到原本只是民間信仰的城隍爺?shù)纳裣裰校纬沙勤蛭幕詈诵牡牟糠帧?lt;/h3> <h1 style="text-align: center;"><b>越秀公園</b></h1><h3> 越秀公園位于解放北路，與白云山聯(lián)成廣州城北的屏障。歷史上又稱越秀山、粵秀山、越王山。明朝永樂年間，山上曾建觀音閣，所以又稱觀音山。越秀山以南越王趙佗曾在山上建“朝漢臺”而得名。園內(nèi)有古之楚庭和佛山牌坊，鎮(zhèn)海樓（廣州博物館）、中山紀(jì)念碑、明紹武君臣冢、五羊石像、五羊傳說雕塑像群、電視塔等歷史遺跡。元代以來就被稱為羊城八景之一，元代為粵臺秋月，明代為粵秀松濤，清代為粵秀連峰、鎮(zhèn)海層樓，現(xiàn)代有越秀遠(yuǎn)眺、越秀層樓、越秀新暉。</h3> <p class="ql-block"><b>五羊石像</b></p> <p class="ql-block"><b>中山紀(jì)念碑</b></p> <p class="ql-block"><b>鎮(zhèn)海樓</b></p> <h1 style="text-align: center;"><b>蘭圃</b></h1><h3> 蘭圃位于解放北路，越秀公園西門對面，是一個專為培植蘭花的專類性公園。原為一片荒地、1951年開辟為小型植物標(biāo)本園，1953年改建成蘭圃。蘭圃自建園之日起，就一直受到朱德、葉劍英、董必武、陶鑄等老一輩黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)懷。朱德1960年首次來到蘭圃，就被這里的幽雅環(huán)境所吸引,其后幾乎每年都要重游此地，關(guān)注蘭花的生長情況，甚至還把自己培植的蘭花贈送給蘭圃，并在此題詞留念。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>五仙觀</b></h1><h3> 五仙觀位于惠福西路，為祭祀五羊傳說的五仙而建的谷神祠，現(xiàn)祠仍有五仙石像，供人奉祀?，F(xiàn)祠為洪武十年（1377年）遷建，現(xiàn)僅存儀門、仙跡池、后殿和嶺南第一樓。</h3> <p class="ql-block"><b>仙人拇跡</b></p> <p class="ql-block"><b>嶺南第一樓</b></p> <p class="ql-block"><b>坡山古渡</b></p> <h1 style="text-align: center;"><b>石室</b></h1><h3> 石室圣心大教堂位于一德路，是天主教大教堂。教堂建于1863年，落成于1888年。因教堂的全部墻壁和柱子均用花崗巖石砌造，所以又稱"石室"或"石室耶穌圣心堂"、"石室天主教堂"，是目前國內(nèi)最大的雙尖塔哥特式石結(jié)構(gòu)建筑。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>越秀區(qū)少年兒童圖書館</b></h1><h3> 越秀區(qū)少年兒童圖書館位于沿江西路149號，館舍永安堂為市級文物保護(hù)單位，建于1937年。該建筑原是有“萬金油大王”之稱的胡文虎于上世紀(jì)30年代在國內(nèi)生產(chǎn)和經(jīng)銷虎標(biāo)萬金油的場所。1995年，胡文虎之女胡仙把永安堂捐贈給廣州市政府。后來，永安堂移交越秀區(qū)管理。</h3> <p class="ql-block"><b>解放橋</b></p> <h1 style="text-align: center;"><b>海珠廣場</b></h1><h3> 海珠廣場位于起義路與沿江路的交點(diǎn)。它見證了海珠橋被炸與重修、解放軍進(jìn)城等重大歷史事件。</h3> <p class="ql-block"><b>海珠橋</b></p> <h1 style="text-align: center;"><b>農(nóng)講所</b></h1><h3> 農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所舊址位于中山四路，原址為1370年明代建造的番禺學(xué)宮，又叫孔廟。舊址紀(jì)念館于1953年建立，并由周恩來同志題寫了“農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所舊址”牌匾，故人們常稱這里為“毛澤東同志主辦農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所”，或“農(nóng)講所”。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>烈士陵園</b></h1><h3> 廣州起義烈士陵園俗稱烈士陵園，位于中山二路。1927年12月11日，中國共產(chǎn)黨在廣州發(fā)動了廣州起義，后失敗，死難烈士5700多人，都埋于此。為紀(jì)念革命先烈，1957年廣州市人民政府在此興建了大型陵園，大門石壁上刻周總理題寫的"廣州起義烈士陵園"。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>流花湖公園</b></h1><h3> 流花湖公園位于流花路和東風(fēng)西路之間。現(xiàn)址相傳是晉代芝蘭湖，后成為菜田。1958年為疏導(dǎo)街道水患，組織廣州市民義務(wù)勞動，建成流花湖，后辟為公園。公園目前已經(jīng)形成具有南亞熱帶特色的自然風(fēng)光。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>粵劇藝術(shù)博物館</b></h1><h3> 粵劇藝術(shù)博物館位于恩寧路，2016年建成開放，是一座具有嶺南風(fēng)格、水鄉(xiāng)特色的園林式博物館，沿荔枝灣涌分為南北兩岸。南岸為主館及仿古園林建筑，主要承載展覽、演出、教育、研究、公共活動等功能，北岸為文物修復(fù)、粵劇藝術(shù)的傳承與保護(hù)等配套區(qū)域。</h3><h3> 粵劇又稱“廣府大戲”，發(fā)源于佛山，以粵方言演唱，漢族傳統(tǒng)戲曲劇種之一，流行于廣東珠三角、粵西、港澳地區(qū)以及廣西的東南部，在國外粵語的華裔聚居區(qū)也時有演出。</h3><h3> 粵劇的產(chǎn)生和形成，普遍認(rèn)為，于明朝開始萌芽，孕育于本地班。從弋陽腔和昆腔與廣東本地流行的南音、龍舟、木魚、粵謳、咸水歌等民間曲調(diào)以及廣東器樂樂曲的結(jié)合。逐漸演變?yōu)槿诩媳?、中外唱腔音樂，以白話演唱，具有鮮明嶺南特色的地方戲劇?；泟∮袆e于外省戲曲的獨(dú)特之處在于，它既屬于中國寫意派戲劇，又具有輕快流暢、新款善變的個性，享有“南國紅豆”的美譽(yù)。 </h3> <h1 style="text-align: center;"><b>荔枝灣</b></h1><h3> 荔枝灣，又叫荔枝灣涌，位于龍津西路茘灣湖公園旁。荔枝灣涌嚴(yán)格來說不是一條孤立的河流，而是涌畔濕地中縱橫交錯的水系的總稱。歷史上的荔枝灣涌故道北至冼馬涌，與芝蘭湖（現(xiàn)流花湖公園）相通，南至黃沙注入珠江，素有“小秦淮”之稱。相傳公元前206年，漢高祖劉邦派遣陸賈來廣州向趙佗勸降，當(dāng)時陸賈在今天的西村為駐地，并開始經(jīng)營荔枝灣，其后經(jīng)過千百年來人工與天工的巧妙結(jié)合，使荔枝灣成為著名的消夏游樂地。</h3> <p class="ql-block"><b>文塔</b></p> <h1 style="text-align: center;"><b>荔灣湖公園</b></h1><h3> 荔灣湖公園位于龍津西路一帶，西至黃沙大道，北至中山八路。歷史上該地曾大量種植荔枝。荔灣湖公園是體現(xiàn)南國風(fēng)情，以湖為主的公園。公園于1958年由廣州市民義務(wù)勞動開挖而成，是廣州四大人工湖（東湖、流花湖、麓湖）之一。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>仁威廟</b></h1><h3> 仁威廟位于龍津西路仁威廟前街，是一座專門供奉道教真武帝的神廟。它是當(dāng)時泮塘恩洲十八鄉(xiāng)最古老、最大的廟宇。仁威廟始建于宋朝皇祐四年（1052年）。</h3><h3> 據(jù)傳，泮塘當(dāng)年有兄弟二人，兄名“仁”，弟名“威”。有一天，兄弟倆去打魚發(fā)現(xiàn)一塊怪石，拾回家中立為神像，從此“生活順景，得心應(yīng)手”。后鄉(xiāng)里集資建廟參拜，并將廟名改為“仁威”。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>陳氏書院</b></h1><h3> 陳氏書院，俗稱陳家祠，位于中山七路。陳氏書院籌建于清光緒十六年（1890年），光緒二十年（1894年）落成，是廣東72縣陳姓族人捐資合建的宗祖祠和書院。陳家祠是廣東現(xiàn)存祠堂中富有廣東特色的藝術(shù)建筑群。其建立主要為參與捐資的子弟赴省城備考科舉、候任、交納賦稅、訴訟等事項提供臨時居所。作為捐資的回報，這些宗族可以將其祖先牌位放到陳氏書院的神龕內(nèi)供奉。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>華林寺</b></h1><h3> 華林寺位于下九路西來正街，前身叫西來庵。隋代以前此地為珠江岸邊。南朝梁武帝普通七年（526年）,天竺（即古印度）高僧菩提達(dá)摩東渡中國傳教。他首先在此登岸，并在登陸處建西來庵。后世信徒尊奉達(dá)摩為中國佛教禪宗始祖，因而稱其當(dāng)年登陸地為西來初地。</h3><h3> 西來庵是菩提達(dá)摩來粵建立傳佛心印的第一道場，也是他唯一的親自建立的道場，是名符其實(shí)的禪宗第一祖庭。 后世僧俗都因敬仰達(dá)摩的傳教事跡而將華林寺視為嶺南佛教圣地之一。1655年，西來庵改為華林寺，并為廣州佛教四大叢林之首。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>沙面</b></h1><h3> 沙面是與六二三路相望的一個小島，曾稱拾翠洲，是珠江沖積而成的沙洲，故名沙面。 鴉片戰(zhàn)爭后，在清咸豐十一年（1861年）英、法國強(qiáng)迫清政府簽訂《沙面租借條約》，淪為英、法租界。1925年6月23日，廣州幾萬工人、學(xué)生和各界人士舉行反帝示威大游行，下午2時40分，當(dāng)游行隊伍到達(dá)西橋時，在西橋橋頭的碉堡、水塔以及高樓大廈架設(shè)的機(jī)槍，向我游行隊伍射擊，停泊在白鵝潭的英、法、葡等國的炮艦也開炮轟擊，當(dāng)場死亡者52人，重傷170余人。這就是“沙基慘案”，又叫“六二三慘案”。1941年12月8日，美、英對日宣戰(zhàn)，當(dāng)時占領(lǐng)廣州的日偽軍遂實(shí)行軍事接管沙面，把英、法、美等外國人關(guān)進(jìn)集中營。1942年3月沙面移交汪偽政府接管。日本投降后，國民黨政府接收，但整個沙面仍然是美、英、法等國的勢力范圍，直到1949年廣州解放，沙面才真正回歸。</h3> <p class="ql-block"><b>人民橋</b></p> <h1 style="text-align: center;"><b>文化公園</b></h1><h3> 文化公園南臨西堤二馬路，北靠十三行路，東至人民南路，西到鎮(zhèn)安路，是集宣傳展覽、文娛體育、園林綠化、游樂活動于一體的綜合性文化娛樂場所。</h3><h3> 文化公園前身為1951年建成的華南土特產(chǎn)展覽交流大會。1952年改名為“嶺南文物宮”。1956年改名為廣州文化公園。1968年改稱廣州文化公園革命委員會。1980年復(fù)名廣州文化公園。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>林則徐紀(jì)念園</b></h1><h3> 林則徐紀(jì)念園位于沿江東路海印橋公園內(nèi)，2010年建成。1839年，林則徐在廣州靖海門外的海印石附近東炮臺進(jìn)行了3次銷煙壯舉。</h3><h3> 林則徐是清朝時的著名民族英雄，他率領(lǐng)的虎門銷煙，不但揭開了中國反封建愛國運(yùn)動，也是近代最為出色的愛國運(yùn)動。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>東山湖公園</b></h1><h3> 東山湖公園位于海印大橋北引橋以東，南臨珠江，東連珠島賓館，北接龜崗商業(yè)區(qū)；是廣州四大人工湖之一。公園是1958年廣州市民義務(wù)勞動挖湖造園而成，于1959年建成向游客開放。</h3><h3> 東山的名稱，源于古代廣州小東園的一座山岡（東山湖公園在其山區(qū)內(nèi)）。此山岡與流花湖西南側(cè)的西山和城北的北山(即越秀山）相對而稱東山。東山湖簡稱“東湖”又與古代的藥洲西湖對應(yīng)。</h3> <p class="ql-block"><b>海印橋</b></p> <h1 style="text-align: center;"><b>黃花崗公園</b></h1><h3> 黃花崗公園又稱黃花崗七十二烈士墓園，位于先烈中路，為紀(jì)念1911年4月27日孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國同盟會在廣州三·二九起義中犧牲的烈士而建。</h3><h3> 黃花崗七十二烈士墓園是廣州作為近代革命策源地的重要見證，中華人民共和國成立后，改為紀(jì)念公園。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>動物園</b></h1><h3> 動物園位于先烈中路。有南、北兩門，于1958年建成開放。動物園有選自全國和世界各地的哺乳類、爬蟲類、鳥類和魚類等動物 ，其中不少屬于世界珍禽異獸。動物園同時亦是一個植物展示的園地，種植的樹木有200多種。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>黃大仙祠</b></h1><h3> 黃大仙祠位于古祠路，始建于1899年，1910年遭破壞。1915年原主持梁仁庵道長攜黃大仙畫像、靈簽和藥簽等到香港，并于1921年建成香港黃大仙祠。直到1997年廣州黃大仙祠在芳村原地復(fù)建，1999年完成第一期工程并對外開放。</h3><h3> 黃大仙，原名黃初平（約328～386年），出生于浙江金華蘭溪黃湓村（另說浙江金華義烏赤岸），原是一名放羊牧童，18歲開始修道，得道后易名赤初平，號黃大仙，稱“赤松仙子”。據(jù)傳黃大仙法力高強(qiáng)，叱石成羊。因其施醫(yī)贈藥、揚(yáng)善懲惡、除暴安良，得到人們的信仰和崇祀?！捌諠?jì)勸善、助人為樂、有求必應(yīng)”也就成為黃大仙民間信仰的核心。宋代被敕封為“養(yǎng)素凈正真人”。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>醉觀公園</b></h1><h3> 醉觀公園位于芳村大道中。清末民初，芳村花地有大小園林30多座，尤以醉觀園、留芳園等八大名園最著名。其中，醉觀園所種牡丹深為當(dāng)時達(dá)官貴人所鐘愛，園中擺設(shè)講究，規(guī)模也最大。日軍侵占廣州后，園林遭到破壞。建國后醉觀、留芳等幸存的園林在醉觀園址上合并、1984年擴(kuò)大成為醉觀公園，并逐步建成“嬌小玲瓏，具有一定特色”的綜合性公園。</h3>