<h1> 大同古街的繁盛與興衰</h1><h3></h3><h3><br></h3><h3> 作者/狼煙詩(shī)影</h3><h3><br></h3><h3>走進(jìn)這隱藏在深山里的大同古鎮(zhèn)，在人來(lái)人往的街口，我們看到到處是商鋪林立，現(xiàn)代的商品和古鎮(zhèn)美食，和那些古舊的木屋搭配，既有古文明和現(xiàn)代文明的相互融合，也把“明清”時(shí)代的古鎮(zhèn)建筑風(fēng)格在這里展示出來(lái)。在這川西風(fēng)情和“明清”獨(dú)有的房屋建筑藝術(shù)中，把大同古鎮(zhèn)的街房檐角，盡情地展示著它的陳年舊事。木制結(jié)構(gòu)、小青瓦、挑檐宅角、吊腳樓、素簡(jiǎn)木窗，和腳下的青石板，這些“明末清初”的建筑，雖然經(jīng)歷了三百多年的塵封洗禮，它卻穩(wěn)站如初，靜宛于邛崍以西不到二十公里的大同古鎮(zhèn)。</h3><h3>大同古鎮(zhèn)，不大，卻和其它古鎮(zhèn)有著不同的畫(huà)意風(fēng)情。細(xì)細(xì)品味，它亦如臥士，亦如逸仙般地站在從南山和九頂山腳下，兩溪源頭之水，在大同古鎮(zhèn)的雙江之上匯合，匯成磨子河之水，緩緩向東南流去。也因它藏著千年的舊事，把我們帶到歷史的塵埃中，或能扒開(kāi)大同古鎮(zhèn)昔日的繁盛。</h3><h3>大同歷史，把我們引到兩千至三千年前，我們可以想象一下大同古鎮(zhèn)這個(gè)并不馳名的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，千年之前究競(jìng)是什么樣子？究競(jìng)發(fā)生了什么……？歷史，有時(shí)是客觀的、透明的，那是因?yàn)橐恢庇腥擞涊d著它的過(guò)程。歷史，有時(shí)卻又是神秘的，那是沒(méi)有人去記載它千年的孤獨(dú)。早在西周就有“馬成子”在邛崍大同修道，至大邑鶴鳴山成仙的傳說(shuō)。在夏商時(shí)期之前，也有一個(gè)一個(gè)叫“紅靈子”的人成仙的傳說(shuō)。這一口鹽井有漢代風(fēng)格。</h3><h3>沿著古鎮(zhèn)東西南北的街口出發(fā)，我們便可以在山端，路旁，田野，溪澗，能看到歷史留下眾多的遺跡。亦如大同曾發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代的古（石幣），至今也還保存一塊以作實(shí)證。緊挨大同古街的鹽水村，有個(gè)地名叫“鹽井壩，已探明的有6口鹽井，古鹽井1口，另有5口（古鹽井:梅花井）埋藏于農(nóng)田里未挖掘，所建成開(kāi)造為唐之前。清代的，民國(guó)時(shí)期的，和解放后1957年開(kāi)造的。出鹽的地方就有人類居住，這是不變的規(guī)律。幾千年前，大同發(fā)現(xiàn)了“鹽”，所以，幾千年前應(yīng)該就有很多人因?yàn)椤胞}”而遷居然到大同，合乎情理。其中有一口鹽井，當(dāng)?shù)厝私小鞍素跃钡柠}井，為八角形狀，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)是唐朝時(shí)候就有的鹽井，但從井之轅來(lái)看，有“道教”遺風(fēng)。那么，它的年齡有可能已超過(guò)唐朝到西漢嗎？因?yàn)樵谖鳚h，中國(guó)“道教”就發(fā)源盛行于邛崍大同，大邑、周圍十余縣市，西漢時(shí)期，大同“道教”盛及一時(shí)，還有一處叫“梅子井”的地名，田下面還埋著梅花形狀的五口老鹽井，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“梅花井”。據(jù)悉，1957年，彭山縣有一鹽井開(kāi)采隊(duì)來(lái)到此處開(kāi)造鹽井，曾挖出“五口梅花形狀的鹽井，開(kāi)采鹽井的老師傅發(fā)現(xiàn)后，說(shuō)這是千年之物，不能隨便動(dòng)，隨既依舊將這五口老鹽井掩埋起來(lái)，給與保護(hù)。大同，有千年的古鹽井，《漢書(shū)》《唐書(shū)》《宋史》記載:（臨邛有二古煙井，名曰:“金鳳”、“芳池”。鹽井開(kāi)采方式和取鹽水方式為華夏之“始創(chuàng)”）。</h3><h3>漢唐時(shí)期的古墓群，古寺廟和禪林佛宗，又有漢唐時(shí)期的千年古柏，北魏至唐中晚期的石筍山石刻摩崖造像群，（石筍山:清之前叫靈山。摩崖石刻上有碑記，民國(guó)時(shí)期上面隱隱約約還有字可見(jiàn)，右上邊題頭有“王皇上金禹貢大興永”字樣，中間部分有“大歷三”字樣。在孔家山村委會(huì)那塊出土于“竹瓦庵”的碑記題頭也是“（梁皇大興），石筍山摩崖造像碑記題頭曾有（王皇上金禹貢大興永）這進(jìn)一步證明在南北朝時(shí)期，大同古鎮(zhèn)的的名字叫（大興）歷史記載大同曾為（大興），大“興這”個(gè)名字一直到張獻(xiàn)忠屠川時(shí)期，到清時(shí)期，再到民國(guó)時(shí)期，（大興）這個(gè)名字一直延續(xù)了兩千年。這些都記錄著大同的歷史文化，流傳于民間的故事，訴說(shuō)著它那不為人知的塵封往事。大同，有“三里一庵，五里一寺”的說(shuō)法。大同所在地的寺廟和遺址中，能輕松地找到“唐”時(shí)期的“八大宗”佛教流派。如:“沈家庵”，在邛崍“民國(guó)志”中介紹明朝之前不叫“沈家庵”，而叫“華嚴(yán)寺”，清康熙時(shí)期重修后才改名“沈家庵”?！叭A嚴(yán)寺”，是佛教“八大宗”之一。雷音寺、石金寺、天竺寺、等十八庵十八寺。這說(shuō)明了什么？還有1957年邛崍縣政府砍去為鋪西橋板之用的金臺(tái)山寺那4棵古柏，古柏之大，8個(gè)人才可以牽手圍住，圍圓達(dá)3丈多，11米左右。和陜西黃帝陵的那一棵5000多年的古柏有一比。目前，在景溝村官?gòu)d”常樂(lè)寺”邊上還直立著一棵圍圓達(dá)6米的古漢柏。它的存在，便有力地證明了兩千多至三千年前，大同這個(gè)地方就已有人居住。亦如“石亭廟、金臺(tái)山寺”等等，這些漢時(shí)就有的寺廟，沒(méi)有眾多人口的存在，哪里來(lái)的人去廟里燒香和做禪客？縱觀歷史，公元（311）年秦惠王更元十四年，張若所筑的古臨邛城也只有2300余年歷史，漢代，全國(guó)農(nóng)民首富卓王孫在邛崍治鐵，鄧通造錢(qián)，展現(xiàn)了西漢邛崍的繁盛。從漢代到明末，大同古鎮(zhèn)就有三十多座古廟。如果大同古鎮(zhèn)當(dāng)時(shí)不是繁庶之地？大同古鎮(zhèn)地界這三十多座廟的香火燈油錢(qián)從哪里來(lái)？顯然，漢唐時(shí)期的大同古鎮(zhèn)一定是一處繁華之地。那么，漢代邛崍就很繁華了，漢之前應(yīng)該大同就發(fā)現(xiàn)有“鹽”了。金臺(tái)山寺那4棵8人圍樹(shù)齡的古柏，和官?gòu)d山上那一棵有兩千多年以上樹(shù)齡的古柏就是證明。自然，我們可以想象，大同古街也一定比現(xiàn)在的古街大的多。只是在明朝末年張獻(xiàn)忠入川時(shí)，他的燒殺搶掠，和清軍的剿殺，毀了所有的古建筑。直至清朝建立后，才有了“湖廣填四川”之說(shuō)。明朝和清朝的戰(zhàn)爭(zhēng)，把大同古鎮(zhèn)的歷史切斷了。</h3><h3>而今，官?gòu)d山上那一座明朝“番王墓”的主人，生前就住在“雙江府”，現(xiàn)今的“古店子”就是明朝的“雙江府”。還有唐朝末代皇帝逃難到大同的諸多傳說(shuō)和遺址至今也保存著，等待去揭開(kāi)它神秘的面紗。至今一個(gè)叫“南唐”的地名還在，那是唐朝末代皇帝逃難到大同首選的住所。在南唐地界的“石鐘山”上，還發(fā)現(xiàn)有存留著最晚于北魏風(fēng)格的石雕佛塔，在全國(guó)并不多見(jiàn)的早期石雕佛塔。佛教傳入中國(guó)是東漢末永平元年（即:公元58年），是由東漢明帝劉樁引入的佛教。那么，石鐘山上的這個(gè)“佛塔”很可能還早于北魏。為什么佛教在那么早就傳入了大同？又如嘉州志記載，臨邛西四十里，有一“石亭廟”，漢時(shí)已有，叫“鳳凰山鳳凰山寺”，唐時(shí)毀又重建，改名為“鳳凰山鳳凰庵”。到明末再毀，清康熙三十七年，由入張良后裔張文貴主持重建，改名“石亭廟”。又在大同重建三大廟，即:石亭廟、回龍寺，即后來(lái)的廣福庵、圓方庵到現(xiàn)在的圓方寺，和二郎廟。又在大同街上修得“江西館”和“湖廣館”。（康熙31年維修建回龍寺，嘉慶改名廣福庵，到光緒又改名叫圓方庵）這個(gè)在張氏家譜中有記載。大同古街后面楠木林中又建有“陜西館”，由從陜西遷居而來(lái)的蔡氏家族所建。</h3><h3>所有的指向都在問(wèn)，為什么大同這個(gè)深山里的古鎮(zhèn)，在漢唐到宋元明時(shí)期就已成為佛教禪林？而且相當(dāng)繁盛？不言而喻的解釋，就是很可能在三千多年前，大同就發(fā)現(xiàn)有“鹽”的原因，有了人類必不可少的“鹽”，就有了人居之。在離邛崍城直徑不到十公里地方，就發(fā)現(xiàn)有4600年歷史的“高山遺址”?；蛩那Ф嗄昵按笸桶l(fā)現(xiàn)有“鹽”了？歷史沒(méi)有記載，也只能在民國(guó)志中找到清康熙四年到康熙二十年大量的移民遷入，才重新在已被張獻(xiàn)忠和清軍燒毀的廢墟上，重新建起了恢復(fù)漢唐到宋、元、明時(shí)的地域名（大興），才又取名“大興場(chǎng)”的古街。</h3><h3>如果張獻(xiàn)忠在三百多年前沒(méi)到四川，沒(méi)到過(guò)大同，清軍也沒(méi)來(lái)，沒(méi)了燒殺搶掠，大同鎮(zhèn)的古街一定是很大、很壯觀、很多的古建筑，很多沒(méi)被毀的古寺廟和古房屋。然而，歷史就是歷史，遺憾不可彌補(bǔ)，漢唐時(shí)期大同古鎮(zhèn)的繁華，和諸多古寺廟，在張獻(xiàn)忠和清軍的戰(zhàn)爭(zhēng)中一聲令下，化為灰盡。人不在，物不在，留下的只能是清康熙時(shí)在遺址上的重建起來(lái)的古寺廟，在“文革”中被毀而存留下來(lái)的遺址，讓大同古鎮(zhèn)的歷史走了兩千多年，在明朝到清朝之間，被切斷了，歷史在那個(gè)時(shí)候，就成了一個(gè)分界線。</h3><h3>（1643年）張獻(xiàn)忠從湖北恩施入川，一路招兵買(mǎi)馬和燒殺搶掠，于（1644年）攻入成都，由于遭到明軍的抵抗，張獻(xiàn)忠攻破成都后開(kāi)始屠殺反對(duì)他的政官和民眾，并建立了（大西政權(quán)），國(guó)號(hào)（大順）。張獻(xiàn)忠在成都發(fā)布皇召，并立下“七殺碑”。相傳，張獻(xiàn)忠立下“七殺碑”①明官吏者_(dá)殺，②巨富者_(dá)殺，③不歸順大西政權(quán)者_(dá)殺，④不愿參加起義軍抗明抵清者_(dá)殺，⑤不交錢(qián)糧納稅者_(dá)殺，⑥佛教者_(dá)殺，⑦不承認(rèn)大西政權(quán)者_(dá)殺。</h3><h3>（1647年），在四川大地建立三年之久的（大順政權(quán)）遭到入川清軍攻打，清軍對(duì)張獻(xiàn)忠和反清民眾進(jìn)行大量屠殺，對(duì)張獻(xiàn)忠進(jìn)行圍追堵截。之前，邛州府地早就被張獻(xiàn)忠攻破屠過(guò)城，明政權(quán)滅亡。剩下的民眾也只能歸順張獻(xiàn)忠的“大西政權(quán)”。那時(shí)，大同古鎮(zhèn)上漢唐時(shí)期古街古寺廟眾多，富裕的大同人家和富裕的寺廟禪林，自然成為張獻(xiàn)忠的眼中財(cái)富。張獻(xiàn)忠大軍的燒殺搶掠，把大同古鎮(zhèn)歷經(jīng)漢、唐、宋、元、明幾千年積存下來(lái)的財(cái)富，在張獻(xiàn)忠的燒殺搶掠和清軍的戰(zhàn)爭(zhēng)中，大同古街和古寺廟皆化為恢盡。歸順張獻(xiàn)忠的民眾，在清軍的鐵蹄之下，對(duì)反清的民眾進(jìn)行第二次大屠殺，四川大地隨既生靈涂炭，所有生靈都化成了鬼魂，大同幾千年繁盛的歷史，在刀光劍影和熊熊燃燒的大火中消失。</h3><h3>（1664年）也就是（康熙4年）清政府號(hào)令歷史上最大規(guī)模的人口遷移開(kāi)始了，也就是后來(lái)的“湖廣填四川”之說(shuō)。從康熙4年到康熙20年，從江西、廣東、福建、和湖北陜西各地，以“三丁抽一，五丁抽二”的形式，將幾省未滿十二歲的兒童和可以母帶女的形式，陸陸續(xù)續(xù)集中遷至到湖北麻城縣先行靜住，待到未滿十二歲的，在麻城住到滿了十二歲以后，再陸陸續(xù)續(xù)遷往四川各地。</h3><h3>康熙十七年(1678)，清廷議修《明史》，就安排一個(gè)叫顧炎武的人來(lái)推薦寫(xiě)“明史”之人，因清政府在1643年到1678年之間的歷史要按照清政府的提要求來(lái)寫(xiě)，顧炎武覺(jué)得在四川這一段歷史上按清政府寫(xiě)的不是真實(shí)的“明史”，就拒不就薦，次年，更誓死不入《明史》館。此后，客居山西、陜西，潛心著述不再入仕。</h3><h3>如我入川始祖張文貴也就在那個(gè)時(shí)期，由江西湖口縣先遷至湖北麻城靜住，到滿十二歲以后，于康熙十七年再遷至邛崍大同古鎮(zhèn)。亦是我張家祖譜記載，我入川始祖張文貴，本姓張，于（1678年）也就是康熙十七遷至大同，按清政府康熙二十五年規(guī)定，被迫重新更改名字，由清政府統(tǒng)一為遷居而來(lái)的每一姓氏改名立代，去其祖考。我祖改名為張文貴，清政府給張文貴立下“十六代排行”。我祖張文貴，乃遠(yuǎn)祖漢時(shí)劉邦宰相張良后裔也，來(lái)到大同后，見(jiàn)大同廣貌大地一片荒無(wú)，加之之前遷移而來(lái)人者，諸多各姓氏，也人但無(wú)幾。張文貴與明朝皇袍大將軍陶龍奎之女結(jié)為夫妻后，在一片廢墟之上的大同陶壩村安頓下來(lái)。因當(dāng)時(shí)我祖在江西湖口縣而來(lái)時(shí)帶有大量錢(qián)財(cái)，加上陶家?guī)?lái)的錢(qián)財(cái)，于康熙31年在大同這經(jīng)歷張獻(xiàn)忠和清軍戰(zhàn)亂的廢墟上，修建了“江西館和湖廣會(huì)館”，以用來(lái)祭祠從江西遷至湖廣之地，再遷移而來(lái)，為祭祀之用。也是接待從江西湖廣兩地到訪來(lái)的老鄉(xiāng)和親人，成他們居住和吃睡的場(chǎng)所。后來(lái)逐漸形成街市集鎮(zhèn)，后，恢復(fù)自漢唐以來(lái)的（大興）之名，依舊為（大興場(chǎng)）。</h3><h3><br></h3> <h3>張家有一叫張萬(wàn)信的人，出生于康熙時(shí)期，也是大同第一個(gè)“生員”，那時(shí)還沒(méi)有科舉考試，被推薦到京試，喜得“膀眼”，在京為官，乾隆時(shí)因殿義而得罪乾隆皇帝，被允許回鄉(xiāng)，賜與“皇清”。后，張家再出“探花”一名。那時(shí)，張萬(wàn)信，被允許回鄉(xiāng)后，置田地三千余畝，于新津、高埂、安仁、廣漢。每年送租于邛崍北門(mén)外“羅店子”處，張家再換成“玉米”運(yùn)回大興場(chǎng)，賣(mài)與途經(jīng)大興場(chǎng)背煤炭為生的三千背煤炭之人。在清乾隆到清朝末，大同張家是大興場(chǎng)唯一的一個(gè)“糧戶”，同時(shí)，邛崍，大邑，浦江所辦的最高級(jí)別的酒宴“海參席”也由張家所辦。</h3><h3>清中期，大同開(kāi)始步入盛世，從都江堰經(jīng)崇州的懷遠(yuǎn)，到大邑的新場(chǎng)，再到大同，再到火井，再到蘆山縣，再到雅安、康定、寶興縣的茶馬古道，繼漢唐、宋、元、明之后，又重新形成。大同古鎮(zhèn)成了必不可少的中轉(zhuǎn)站，大同古街得到長(zhǎng)足的發(fā)展。又有成都，新津，浦江，邛崍鐵匠鋪打鐵用的煤炭，都來(lái)自于背煤炭的三千背煤的工人，這三千之眾加之茶馬古道過(guò)境之人，大同，這個(gè)千年歷史的古場(chǎng)鎮(zhèn)又重新站了起來(lái)。那時(shí)，“南山和九頂山”中的兩條源頭之水，流經(jīng)大同古街，匯成一條河后，就出現(xiàn)了一里河有三座磨景像。清中晚期，張家作為大同一個(gè)最大的“糧戶”，那三千多個(gè)背煤炭掙錢(qián)過(guò)生活的人，用背煤炭掙到錢(qián)，去張家買(mǎi)了玉米、谷子， 在這一條河上的二十多座“輦磨”中選擇一個(gè)，把谷子輦成米，把玉米磨成面，才背回家去生活。</h3><h3>到清中晚期，大同古鎮(zhèn)已非常熱鬧了。街道也由當(dāng)初的兩條街發(fā)展到了4條街，街道總長(zhǎng)發(fā)展達(dá)約660米左右，清朝末年，大興場(chǎng)建成有老街房約450間左右。建成與眾不同的西部明清獨(dú)特的兩層全木結(jié)構(gòu)的“吊腳樓”。還建有數(shù)座獨(dú)有的明清風(fēng)格的“橋樓子”和石拱橋，又建成了“文昌宮”，這都記錄著大同古鎮(zhèn)人崇尚的文墨逸風(fēng)。民國(guó)時(shí)，天下大亂，為了防范土匪的侵?jǐn)_，還修建了城門(mén)。形成了獨(dú)有的古街風(fēng)情。青石板鋪成的街道早在清初就駐有清政府的鹽政司，以管理大同“鹽井”出產(chǎn)的“井鹽”。產(chǎn)量雖不大，但“鹽”作為清政府統(tǒng)一管理，在大同設(shè)置了“鹽政司”。那時(shí)，江西館、湖廣館、陜西館，便成了古鎮(zhèn)人打牌喝茶的休閑之地。江西館前面曾有“鐘鼓樓”和邛崍現(xiàn)有的“鐘鼓樓”一模一樣，用來(lái)當(dāng)時(shí)的（大興場(chǎng)）“打更”之人居住。一四四年，因“大興場(chǎng)”街上有一叫“唐文君”的人因?yàn)槌榇鬅煟恍⌒挠|火成災(zāi)，把大同古街燒了個(gè)干凈，康熙時(shí)期的那些古建筑隨著一場(chǎng)大火化為灰燼?，F(xiàn)在大同古街為民國(guó)時(shí)期，一九四四年以后的建筑。</h3><h3>由于繁榮的大清帝國(guó)，繁茂的康乾盛世，到清末，孔家山上的孔子后裔家族也繁庶起來(lái)，茶商生意做到省外。那時(shí)，古鎮(zhèn)侯家出了兩個(gè)“員外”，一個(gè)叫候松柏，到晚清時(shí)，用數(shù)代人聚集起來(lái)財(cái)富，有數(shù)十萬(wàn)塊銀元，侯松柏便將拿出來(lái)將大同至桑園鎮(zhèn)；大同至邛崍；大同至新場(chǎng)古鎮(zhèn)；大同至三壩鄉(xiāng)的四條茶馬古道鋪筑成青石板路，還在沿途修建了眾多石拱橋，當(dāng)時(shí)的清政府還給侯松柏封了個(gè)“號(hào)”，名曰“松柏號(hào)”。民間曾這樣說(shuō):“松柏號(hào)的銀錢(qián)多，平路引修來(lái)爬坡”，指的就是當(dāng)時(shí)侯松柏在大同古街河上修了一座很高的“石拱橋”。為晚清的大同古鎮(zhèn)、古街，建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。另一個(gè)也姓侯，因在外省為官，告老還鄉(xiāng)時(shí)回家，曾用很多匹馬駝銀元回家，修了很多豪華的府第，被當(dāng)?shù)厝朔Q呼為“員外”，也為當(dāng)?shù)剞r(nóng)田水利作出了不朽的貢獻(xiàn)。因?yàn)橛小翱登⑹馈?，大同有錢(qián)人也在不斷的重建因“明末戰(zhàn)亂”燒毀的漢唐古寺廟。</h3><h3>（1905年）大清朝在孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民革命軍的踩踏下，轟然倒塌。隨著，土匪四起，大同古鎮(zhèn)的有錢(qián)人存留下來(lái)的錢(qián)財(cái)，瞬間被土匪（拉肥豬＝綁架）搶劫一空，錢(qián)糧所剩無(wú)幾。那些在外收租的田地被當(dāng)?shù)赝梁懒影运?，基本上從最富的“地主、員外”，變成最窮的人家。亦如我張家，在民國(guó)時(shí)期，一天就被搶劫過(guò)三次。“拉肥豬”就有五次，拉一次肥豬要500個(gè)大清光緒元寶銀元才可以換回人質(zhì)。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)光緒元寶一個(gè)能買(mǎi)一頭200斤的肥豬。當(dāng)時(shí)被搶也超過(guò)三十次之多。三千多畝收租田全部被當(dāng)?shù)赝梁懒影运?，百萬(wàn)家財(cái)瞬間化為烏有。民國(guó)二十九年，400多人的土匪來(lái)?yè)尳購(gòu)埣視r(shí)，被張家剛從桑園美國(guó)人建的飛機(jī)場(chǎng)那里買(mǎi)回來(lái)的“卡賓槍和五指鋼針”槍打跑了，也就在那時(shí)，孔家山的土匪頭目”孔金剛鉆”聽(tīng)到卡賓槍的聲音，就帶著土匪下山來(lái)?yè)尅翱ㄙe槍和五指鋼針”，陰差陽(yáng)錯(cuò)的去追擊搶過(guò)張家的土匪，就成了土匪搶土匪的奇觀。后來(lái)那個(gè)搶過(guò)張家的土匪頭目，綽號(hào)叫“蔡老金子”的 人，在民國(guó)晚期，被大興場(chǎng)民國(guó)政府“招安”，做了大興場(chǎng)的“團(tuán)總”（相當(dāng)于現(xiàn)在的鄉(xiāng)武裝部長(zhǎng)）。之后，就強(qiáng)行在當(dāng)時(shí)的大興場(chǎng)街上6家茶鋪中舉辦“講道理”，目的是這個(gè)“招安”土匪頭目在搶張家未遂，反被孔家山土匪搶的賬要算在張家頭上?！爸v道理”那天，來(lái)自三州八縣看熱鬧的人齊聚大興場(chǎng)，都來(lái)看驚動(dòng)一時(shí)的土匪搶土匪案，成了和張家的事了？如果那天張家那時(shí)沒(méi)有靠山，那就等于是已“招安的土匪頭目蔡老金子說(shuō)了算”，把賬算在張家身上，孔家山土匪搶他們的賬要張家來(lái)賠嘗。誰(shuí)知，張家又去找到一個(gè)能通”九州的土匪頭目，叫“何三爺”的親戚，他的到來(lái)，才沒(méi)讓已“招安”的土匪“蔡老金子”舉辦“講道理”的索賠案得趁，如果得趁，張家要反賠土匪已定銀元二百萬(wàn)塊。這起顛倒黑白的反索賠案就此收?qǐng)觥Ｒ矝](méi)讓張家付費(fèi)當(dāng)天有上萬(wàn)人喝茶的茶錢(qián)。還有就是張家在解放后剩下27夾背銅錢(qián)，也在解放后的抗美援朝期間給與國(guó)家“獻(xiàn)銅獻(xiàn)鐵”拿去了，還有一百桌清代辦“海參席”酒碗的用具，那些青花瓷、粉彩盤(pán)、粉彩碗，也都被全公社分到每個(gè)村的集體食堂，張家在大清朝的“康乾盛世”中聚積下來(lái)的百萬(wàn)錢(qián)財(cái)也因此而煙消云散。大同古街也因?yàn)橥练说臒龤屄佣粴醵唷?lt;/h3><h3>解放后，大同古街在經(jīng)歷“文革”時(shí)，那些獨(dú)具一格的古建筑很多也被破壞和撤除了。如今，古老的（江西館）（湖廣館）（陜西館）（文昌宮）和古寺廟已蕩然無(wú)存。到七十年代，在大同古街能幸存下來(lái)的就是“大同味道”，六七十年代由公社食堂毛國(guó)財(cái)手下創(chuàng)作的“熊掌豆腐”，后來(lái)歷經(jīng)職工食堂的侯金福和葉順安的傳承和延續(xù)下，流傳至今，大同古街上賣(mài)的“油炸豆腐，熊掌豆腐”傳承為今天多彩大同的“大同味道”。</h3><h3>今天的大同古鎮(zhèn)，那些古街，已變成多彩小鎮(zhèn)和古街的組合體。從八十年代開(kāi)始，大同古鎮(zhèn)又增加了約940米長(zhǎng)的街道建設(shè)，街房增加600多間，也促進(jìn)了大同古鎮(zhèn)的新興與發(fā)展。省內(nèi)外慕名而來(lái)的游客，都因踩著古鎮(zhèn)千年的歷史印記而來(lái)。在約71平方公里，人口約2.5萬(wàn)的大同古鎮(zhèn)，約1.5平方公里的明清風(fēng)格的古街上，我們還能從古街明清風(fēng)格的“吊腳樓”上看到古鎮(zhèn)的文化，也可以看到大同古鎮(zhèn)那千年古楠樹(shù)和曾經(jīng)的滄桑與繁盛。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>作者/狼煙詩(shī)影，四川邛崍市人。曾用多個(gè)筆名著有詩(shī)歌，小說(shuō)，散文，散文詩(shī)數(shù)百篇，古體詩(shī)，填詞兩千多首。筆名有:狼煙詩(shī)影，田子，哥哥在寫(xiě)詩(shī)，溫柔一劍，老大，風(fēng)中孤影，風(fēng)中流浪……等。作者真實(shí)姓名暫時(shí)保密。</h3>