<h1><div style="text-align: center;"><font color="#ed2308">凰山拾遺</font></div><div style="text-align: center;"><font color="#167efb">□楊璐雪濤</font></div><div style="text-align: center;"><font color="#167efb"><br></font></div> 在新干縣城北面，距離縣城五公里處，有一片村落鋪展在105國(guó)道與贛江之間，它就是溧江鎮(zhèn)凰山村。初冬里的凰山一派迷人的景象，但見(jiàn)高樓林立，村舍相連，田野禾兜金黃，池塘碧波蕩漾，周邊綠樹(shù)成蔭，庭院整潔一新；高大的牌坊巍然矗立在村口，那“凰山”鍍金二字特別耀人眼目，似乎在張開(kāi)雙臂歡迎南來(lái)北往的客人。<br> 凰山，相傳原先有一座鳳凰庵，其南為鳳山，其北為凰山，村處其北，故取名凰山。其中有湖里、西頭、南邊、下凰山等謝氏相連成村，古有“凰山十八謝，天亮問(wèn)到夜”之說(shuō)。老人們又說(shuō)，村東跨過(guò)105國(guó)道有一片丘堎，山雖不高，但植被濃密，不時(shí)有鳳凰棲息與紛飛，故而更加堅(jiān)定了凰山之說(shuō)。<br> 到凰山是來(lái)尋找謝民師的。謝民師，名舉廉，字民師，北宋元豐八年（1085年）與其父親謝懋、叔叔謝岐、弟弟謝世克一起參加殿試，同中乙丑科焦蹈榜進(jìn)士，人稱(chēng)“文林四謝”。謝民師后來(lái)與北宋大文豪蘇東坡交往甚密，時(shí)常詩(shī)文切磋，其詩(shī)文深受蘇東坡的喜愛(ài)，并得到其的高度贊揚(yáng)：“詩(shī)如上等紫磨金。”為此，我之前特意寫(xiě)了一篇《謝民師的文壇逸事》，來(lái)描述與介紹謝民師的人生傳奇。實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，這次寫(xiě)什么呢？不如來(lái)個(gè)拾遺吧！<br> “凰山十八謝，天亮問(wèn)到夜”， 這一說(shuō)極言凰山謝氏淵源較多。我對(duì)謝民師出自哪一支謝氏，始終不得而知。凰山從唐顯慶年間（656-660），謝廷庸由浙江杭州出仕金川而后在此拓基建村。到了明代，又有謝功選、謝德茂分別由莒洲遷入定居。從各支族譜看，莒洲派謝氏到凰山定居較晚，謝師民一族與之毫不相關(guān)。杭州派謝氏或湖里、西頭、南邊派謝氏，因文革原因族譜損害較多，打撈不出謝民師及其父親叔叔弟弟等歷史上留下的片言只語(yǔ)，蛛絲馬跡也沒(méi)發(fā)現(xiàn)。謝民師來(lái)自凰山哪一支謝氏，一時(shí)難有定論。<br> 干姓在新干很少，偶爾聞之，新干歷史上曾有個(gè)叫干鳳的，明正德三年（1508年）中戊辰科進(jìn)士，任湖南桃源知縣。干鳳的后代有在凰山定居的，在凰山聽(tīng)說(shuō)了一個(gè)干姓逸聞。據(jù)傳，凰山莒洲派謝氏第十九代孫謝榮岳的妹妹嫁給本村干某，妹妹妹夫無(wú)子，謝榮岳的兒子謝自保過(guò)繼為嗣，名曰謝干自保。后來(lái)村上參加一個(gè)什么大型活動(dòng)，謝干自保報(bào)名參加，謝姓長(zhǎng)老看到自保雙姓，怒曰：你只能一姓，不可二姓！謝干自保性情剛烈，一聽(tīng)此說(shuō)，毅然回答：從此以后，我姓干！后來(lái)凰山干氏皆出自謝干自保之脈。<br> 凰山謝氏祠堂坐落于村子北面，緊靠贛江，面向朝東，占地面積為600平米，門(mén)口的楹柱上有一對(duì)聯(lián)：“曾記烏衣余祖澤，寶樹(shù)生花山燦爛；追思春草繼名家，東山高臥昔緋絗。”上聯(lián)點(diǎn)名祖籍南京，下聯(lián)表示與謝安、謝靈運(yùn)等歷史名人一脈相傳。入門(mén)口還有一聯(lián)：“常說(shuō)烏衣為祖宅；卻吟春草記名家?！逼湟馀c楹柱是一致的。祠堂內(nèi)碑刻著：原祠始建于明嘉靖丙午（1516年），五進(jìn)堂，占地面積1596平米，磚木結(jié)構(gòu)，門(mén)口一對(duì)石獅，象征吉祥；大門(mén)前一牌樓，雄偉秀麗。重修的祠堂在原有的基礎(chǔ)上明顯縮小，但仍不失其寬敞明亮；原為莒洲派謝氏宗祠，現(xiàn)在為凰山所有謝氏共有。各謝村民在祠堂中緬懷先輩，祭拜祖宗，重溫家風(fēng)家訓(xùn)與家規(guī)家約，商討村莊發(fā)展大計(jì)?？梢哉f(shuō)，每一座祠堂的背后，都凝聚著世世代代許多人的感情。謝氏祠堂是謝氏家族文化的支點(diǎn)所在，所具備的尊敬先人、崇揚(yáng)賢德、教化后人、凝聚人心的作用，與建設(shè)和諧社會(huì)一脈相承，不謀而合。<br> 康王廟同樣緊靠美麗的贛江河畔，與謝氏祠堂相望斯守，座北朝南，磚木結(jié)構(gòu)，建筑面積220平米，雕龍畫(huà)鳳，高大氣派。廟堂內(nèi)供奉康王神像，面容肅穆，威武雄壯，讓人望而生畏又肅然起敬。凰山康王廟始建于明朝正德年間，所祀者為北宋抗遼名將康保裔，康保裔在抵抗遼兵犧牲后被封為“威濟(jì)善利孚應(yīng)英烈王”，后人尊稱(chēng)為康王，其忠心報(bào)國(guó)的英雄氣概為后人所敬仰，全國(guó)各地建有眾多康王廟,，尤以江南一帶為甚。凰山康王廟屢毀屢修，500年來(lái)仍保持原有規(guī)格，方圓數(shù)十里村民前來(lái)拜祀求神者絡(luò)繹不絕，香火從不間斷?；松娇低鯊R的重修，是農(nóng)村民間文化的傳承與發(fā)展，體現(xiàn)了百姓的意愿，以求康王保祐風(fēng)調(diào)雨順，人丁興旺，吉祥如意，幸福安康。<br> 到凰山村采風(fēng)，早在2016年。當(dāng)時(shí)正值康王廟重修，受村上管事的賢達(dá)們邀請(qǐng)，我們縣城幾個(gè)楹聯(lián)愛(ài)好者一同前往，欲幫即將竣工的康王廟撰寫(xiě)幾副楹聯(lián)。然而事與愿為，我們的楹聯(lián)作品全部落選。是我們的楹聯(lián)寫(xiě)得不好么？絕對(duì)不是，畢竟我們幾個(gè)寫(xiě)楹聯(lián)算不上優(yōu)秀，但功底還是有的。落選自然有落選的道理，我們尊重村上賢達(dá)們的選擇。這次有機(jī)會(huì)參觀康王廟，看到楹柱的對(duì)聯(lián)，我們只能會(huì)心一笑。不管好歹，現(xiàn)在展示一下我所撰寫(xiě)的兩副楹聯(lián)：<br> <font color="#167efb"> 題凰山康王廟二副（楊璐雪濤）</font><br> 其一<br>無(wú)欲則剛，自仗威風(fēng)驅(qū)孽障；<br>有求必應(yīng)，總將妙手護(hù)蒼生。<br> 其二<br>何必怨紅塵，世事難明，萬(wàn)象皆清須慧眼；<br>竟然尋紫廟，根緣未了，一生頓悟出凡心。<br> 凰山地處贛江之畔，一個(gè)古樸而富有現(xiàn)代氣息的農(nóng)村。村前水清魚(yú)躍，林果飄香；四周百頃糧田，豐收在望。西面背靠贛江，風(fēng)景秀麗，空氣清新，江心風(fēng)帆點(diǎn)點(diǎn)，百舸爭(zhēng)流；中間105國(guó)道車(chē)水馬龍，川流不息；東面山地高峻，林木豐茂，百鳥(niǎo)爭(zhēng)棲，鳳凰占先。<br> 風(fēng)水寶地，美麗凰山，有鳳來(lái)儀！ <br><br></h1>