<h3> 中國(guó)傳統(tǒng)文化是由儒、釋、道三種大智慧組成，對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展有著巨大的影響。</h3> <h3> 老子在中國(guó)思想史上第一次建立起了以道為核心的哲學(xué)體系，從此，中國(guó)才有了成系統(tǒng)的哲學(xué)。</h3> <h3> 老子對(duì)道進(jìn)行了創(chuàng)造性的闡述，提出了道生萬(wàn)物的字審論?！兜赖陆?jīng)》不僅揭示出字宙萬(wàn)物的存在根源和規(guī)律，而且總結(jié)了社會(huì)發(fā)展的普遍法則，還洞悉人性的本質(zhì)，由此提出從天道到人道的哲學(xué)思考，這是《道德經(jīng)》之所以成為永恒經(jīng)典的內(nèi)在原因。</h3> <h3> 不僅如此，《道德經(jīng)》因具有高度的抽象性、普遍性，因此為后人詮釋與領(lǐng)會(huì)老子思想留下了廣闊的空間。韓非子作《解老》《喻老》，開詮釋《道德經(jīng)》之先河，此后歷代注疏者層出不窮，迄今仍然不斷涌現(xiàn)，由此形成了內(nèi)容極其豐富的老學(xué)(道學(xué))。老學(xué)(道學(xué))發(fā)展具有連續(xù)性與貫通性，對(duì)中國(guó)文化的傳承和中華文化精神的塑造都有著重大的貢獻(xiàn)。</h3> <h3> 《道德經(jīng)》所蘊(yùn)含的思想智慧，如道法自然的哲學(xué)宗旨，無(wú)為而治的政治理念，上善若水的人生態(tài)度，知止不殆的處事原則，以德報(bào)怨的應(yīng)世情懷等等，完全可以和現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)。這些思想具有跨越歷史、連接現(xiàn)實(shí)、面向未來、走向世界的恒久價(jià)值充分彰顯出道家文化的獨(dú)特品格和魅力。</h3> <h3> 《道德經(jīng)》不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是人類的百科全書，它不但揭示了老子所處的那個(gè)時(shí)代的社會(huì)病根，而且準(zhǔn)確地預(yù)見到人類社會(huì)今后將會(huì)發(fā)生的種種問題。</h3> <h3> 中國(guó)傳統(tǒng)文化是做人做事的大智慧，如何做一個(gè)品格、能力、境界兼具的達(dá)人?</h3><h3>儒家一一拿得起;</h3><h3>佛家一一看得破</h3><h3>道家一—放得下。</h3> <h3> 道德經(jīng)的智慧金句：</h3><h3>十六個(gè)成語(yǔ)讓人明智豁達(dá)————</h3><h3>自知之明 慎終如始 知雄守雌 多藏厚亡</h3><h3>天道好還 知足常足 天巧若拙 被褐懷玉 </h3><h3>虛懷若谷 大器晚成 千里之行，始于足下</h3><h3>天網(wǎng)恢恢 疏而不漏 和光同塵 福禍相依 </h3><h3>知止不殆 見素抱撲<br></h3><h3></h3> <h3> 三句名言教人善做管理精英————</h3><h3>無(wú)為而治<br></h3><h3>治大國(guó)若烹小鮮<br></h3><h3>以正治國(guó)，以奇用兵<br></h3> <h3>相片由國(guó)車在廣西龍州縣拍攝，后五張是在弄崗自然保護(hù)區(qū)，其他在大青山。文字摘自周培玉教授的課件。</h3>