<p>前幾天受人之邀回答了這樣一個(gè)問題：怎樣才能把詞寫得意境深遠(yuǎn)？其實(shí)這是一個(gè)古老而又誨澀的話題。易安君有詞論，溪芹叟夢(mèng)中也曾文武把理燉！</p><p>有道是</p><p>世事洞明皆學(xué)問</p><p>人情練達(dá)即文章</p><p>來去過往隨風(fēng)去</p><p>事故不故良知芳</p><p><br></p><p>前言</p><p><br></p><p>“深遠(yuǎn)”一詞很早就出現(xiàn)在古人的作品中，在老子《道德經(jīng)》中就可以見到：</p><p><br></p><p>玄德深遠(yuǎn)，與物反，然后乃至大順。</p><p><br></p><p>深，深淺的深；遠(yuǎn)，遠(yuǎn)近的遠(yuǎn)。深且遠(yuǎn)，在詩詞中的簡單理解可以是：意味深長。</p><p><br></p><p>蘇軾評(píng)價(jià)王維詩作，有“詩中有畫，畫中有詩”的說法。在詩詞意境的表達(dá)上，可以先借鑒一下繪畫中的“三遠(yuǎn)”是什么意思。</p><p><br></p><p>一、北宋畫家郭熙的“三遠(yuǎn)”</p><p><br></p><p>北宋的畫家郭熙是宋神宗時(shí)期的宮廷畫師，他在《林泉高致》中介紹到“山有三遠(yuǎn)”：</p><p><br></p><p>1、三遠(yuǎn)</p><p><br></p><p>"山有三遠(yuǎn)，自山下仰山巔謂之高遠(yuǎn)，自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn)，自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)?！读秩咧隆?lt;/p><p><br></p><p>郭熙對(duì)于繪畫中的遠(yuǎn)，作了區(qū)分，站在山下仰望山峰是高遠(yuǎn)。如果這樣說的話，祖詠《終南望余雪 》應(yīng)該算是高遠(yuǎn)。</p><p><br></p><p>終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。</p><p><br></p><p>其次，“山前而窺山后謂之深遠(yuǎn)”， 站在山上望向山的后面是深遠(yuǎn)。我記得當(dāng)年爬到泰山頂上，居高臨下，俯視山的背后，是深邃遙遠(yuǎn)的峽谷 。</p><p><br></p><p>然后，自近山望遠(yuǎn)山是平遠(yuǎn)。宋代楊萬里有《過松源晨炊漆公店》：</p><p><br></p><p>莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。正入萬山圈子里，一山放過一山攔。</p><p><br></p><p>爬過一座山，還有一座山，這是高度不夠。如果居高望遠(yuǎn)，一覽無余，就會(huì)發(fā)現(xiàn)山外有山，這可能就是平遠(yuǎn)了吧。</p><p><br></p><p>2、三遠(yuǎn)的區(qū)別是：</p><p><br></p><p>高遠(yuǎn)之色清明，深遠(yuǎn)之色重晦；平遠(yuǎn)之色有明有晦；高遠(yuǎn)之勢(shì)突兀，深遠(yuǎn)之意重疊，平遠(yuǎn)之意沖融而縹縹緲緲。</p><p><br></p><p>其人物之在三遠(yuǎn)也，高遠(yuǎn)者明了，深遠(yuǎn)者細(xì)碎，平遠(yuǎn)者沖淡。明了者不短，細(xì)碎者不長，沖淡者不大，此三遠(yuǎn)也。</p><p><br></p><p>三遠(yuǎn)視角不同，其顏色也有不同，低處望向高出清楚明了，高處俯視低處隱晦幽深，平平看出去，則有明有暗。</p><p><br></p><p>詩歌的創(chuàng)作中，詩人常采用詩中有畫、畫中有詩的作法，利用景物的描繪來表達(dá)情感，這種寫景之法其實(shí)很像畫畫，或者說完全可以靠畫筆把詩的意境描繪下來。</p><p><br></p><p>例如李白的《望廬山瀑布》是低處望向高處，清楚明了：</p><p><br></p><p>日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。</p><p><br></p><p>杜甫《望岳》雖然題目是“望”岳，其實(shí)杜甫想象自己站在“岳”頂望向遠(yuǎn)方，眾山青未了，有明有晦，這是平遠(yuǎn)：</p><p><br></p><p>岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。</p><p><br></p><p>蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。</p><p><br></p><p>深遠(yuǎn)之色重晦，杜甫《登高》頷聯(lián)寫景有此意：</p><p><br></p><p>風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江袞袞來。</p><p><br></p><p>萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。</p><p><br></p><p>這是從繪畫的角度來理解三遠(yuǎn)，可以品味詩詞中寫景的區(qū)別。</p><p><br></p> <h3>二、從《憶王孫》看意境的營造</h3></br><h3>上面說的是寫景，可以參考繪畫這種相通的藝術(shù)形式。</h3></br><h3>意境，不僅僅是實(shí)景，還有一些需要靠聯(lián)想的虛景，即寫境與造境的不同。</h3></br><h3>在景物的后面還有情感，有的感情清晰，有的感情隱晦，這種隱晦的情感，所謂“言外之意”。物象加入情感，即意境，詩人通過對(duì)于意象的選擇與組合，營造出詩詞中的意境。。</h3></br><h3>可以用一首詞來舉例。宋人李重元的《憶王孫》：</h3></br><h3>萋萋芳草憶王孫，柳外樓高空斷魂。杜宇聲聲不忍聞，欲黃昏，雨打梨花深閉門。</h3></br><h3>這首小詞很簡單，意象也是尋?？梢?，但是空氣中彷佛飄散著淡淡的哀傷，讀后去令人產(chǎn)生遐想：深閉門憶王孫的主人公是誰？她遭遇了什么，等待的那個(gè)人什么時(shí)候回來？</h3></br><h3>之所以會(huì)產(chǎn)生這種效果，其中很重要的一點(diǎn)是每個(gè)意象都是作者精心挑選的，圍繞這首詞的主題和情感的特點(diǎn)。</h3></br><h3>1、意象的情感色彩：</h3></br><h3>萋萋的芳草、不歸的王孫、聲聲的杜宇、令人斷魂的高樓、黃昏、雨中墜落的梨花、關(guān)閉的門。</h3></br><h3>這首詞的意象，都是配合渲染這種“憶而不見歸人”的悲哀情感色彩</h3></br><h3>2、意象的背后含義：</h3></br><h3>芳草與王孫，是古詩詞中的一對(duì)cp，出自淮南小山《招隱士》 ：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！?lt;/h3></br><h3>柳，常常表示離別與相思。登上高樓 ，望遠(yuǎn)思人，特別是這句后面還加上了“空斷魂”三個(gè)字來推動(dòng)一下這種“望而不見”的失落。</h3></br><h3>杜宇，本身就是一個(gè)悲哀的故事，相傳蜀王杜宇稱帝，號(hào)曰望帝，死后化為杜鵑鳥，啼聲凄切，因此“不忍聞”。</h3></br><h3>黃昏，表示時(shí)光的流逝，又有黑暗降臨的擔(dān)憂。雨后的梨花，是受到風(fēng)雨摧殘又無可奈何的悲劇意象。</h3></br><h3>有的意象像兔子肉，自己淡淡的沒有滋味，但是要看和什么輔料一起烹飪了。有的意象，類似于壓縮的調(diào)料，雖然只是小小的一包，也會(huì)散發(fā)出濃烈的味道。</h3></br><h3> <p>三、辛詞《摸魚兒 》 意境營造中的暗喻、寄托</p><p><br></p><p>辛棄疾這首《摸魚兒·更能消幾番風(fēng)雨》，用比興之法讓我們感受意境的深遠(yuǎn)：</p><p><br></p><p>更能消、幾番風(fēng)雨。匆匆春又歸去。惜春長恨花開早，何況落紅無數(shù)。春且住。見說道、天涯芳草迷歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。</p><p><br></p><p>長門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。君莫舞。君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土。閑愁最苦。休去倚危樓，斜陽正在，煙柳斷腸處。</p><p><br></p><p>上闋似乎都是在寫景物，辛棄疾用暮春時(shí)的落紅、芳草、飛絮、蛛網(wǎng)描繪出了一個(gè)頹廢的意境。</p><p><br></p><p>下片換頭處用漢朝陳皇后找司馬相如作長門賦的典故，阿嬌縱使千金買賦，依然換不回漢武帝的寵幸。辛棄疾借此表達(dá)的是自己的懷才不遇。后面又用楊玉環(huán)、趙飛燕的典故，暗諷一時(shí)的寵幸也躲不過最終的悲慘下場。</p><p><br></p><p>結(jié)尾處，用一連串意象寫景：危樓、斜陽、煙柳，暗示自己對(duì)于南宋政壇的擔(dān)憂。整首詞都籠罩在陰晦失落的情感色彩中。</p><p><br></p><p>南宋的詞人越來越隱晦，越發(fā)地寄托遙深，反而不如北宋人的作品讀起來輕松不那么燒腦。</p><p><br></p> <h3>四、如何把詞寫得意境深遠(yuǎn)？</h3></br><h3>回到題主的問題：怎樣才能把詞寫得意境深遠(yuǎn)？</h3></br><h3>意境由意象組合而成，意象有山水之景、有鳥獸草木之形、有人物、有器具、有建筑........每一個(gè)意象的選擇，都要考慮是否符合主題和情感。</h3></br><h3>另外有的意象本身就有一定的含義。</h3></br><h3>例如樹葉與落葉、春葉不同，初日與斜陽不同、秋風(fēng)與春風(fēng)、西風(fēng)不同、老翁與釣翁、漁翁不同、桃花與菊花、飛花不同...</h3></br><h3>八句（包括八句）以上的詩，中調(diào)以上的詞，大多要使用典故， 典故的使用極大增加了詩詞的內(nèi)容含義。</h3></br><h3>例如街道與烏衣巷不同、石橋與謝橋不同、宮殿與阿房宮、昭陽殿不同...例如王昌齡這首《長信秋詞》：</h3></br><h3>奉帚平明金殿開，且將團(tuán)扇暫裴回。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。</h3></br><h3>團(tuán)扇不是普通的意象，其本身就有寓意，代表了“失寵”。《昭明文選》卷二十七：</h3></br><h3>昔漢成帝班婕妤失寵，供養(yǎng)于長信宮，乃作賦自傷，并為〈怨詩〉一首：</h3></br><h3>新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。</h3></br><h3>烏鴉用的是“寒鴉"，打入冷宮的失寵之人，雖然見到帶有日影的烏鴉，但還是寫作”寒鴉“而不是”暖鴉“。這是詩人之眼所看到并提煉出的意象。</h3></br><h3>而昭陽殿，即漢成帝劉驁寵幸的第二任皇后趙飛燕和她妹妹所居之地。詩中用團(tuán)扇、昭陽這種意象暗藏班婕妤失寵的典故，用”寒鴉“暗示心情與境遇。</h3></br><h3>如果沒有一定的文學(xué)歷史修養(yǎng)，這類作品并不能一下子看明白。另外，古人又常常用失寵表示懷才不遇，如同上面舉例的辛棄疾《摸魚兒·更能消幾番風(fēng)雨》，這又是更深一層的寄托了 。</h3></br><h3>簡單來說，做好一盤色香味俱全的菜肴，注意選好調(diào)料和食材。</h3></br><h3>好的詞作，情景交融、含蓄深遠(yuǎn)，有眼前景，有言外意。有時(shí)候需要讀者深入思考才能理解作者的意圖。</h3></br><h3> <p>結(jié)束語</p><p><br></p><p>詩與詞，歌曲亦或長賦的意境略有不同，詩莊詞媚，詩言志詞言情，歌曲醉纏綿，長賦恨貂蟬。只要狠用功，平仄格律韻腳早晚解君饞！</p><p><br></p><p>即使是閨情詩也和閨情詞有所區(qū)別，所以秦觀的詩被元好問稱為女郎詩。蘇軾以詩為詞，又被李清照認(rèn)為不是真正的詞家。兩種評(píng)價(jià)雖有偏頗，但是有助于理解詩詞意境營造時(shí)的差別。</p><p><br></p><p>結(jié)束時(shí)，錄入老街《蝶戀花·登北固山》一闋，歡迎詩友們指正 ：</p><p><br></p><p>亙古長江流不盡，幾度斜陽，點(diǎn)點(diǎn)青山近。策馬孫劉遺劍印，當(dāng)年鐵甕初成陣。</p><p><br></p><p>欲說興亡非我分，多景樓頭，風(fēng)雨催霜鬢。謝燕重來應(yīng)有信，和君一曲如相問。</p><p><br></p><p>其實(shí)感動(dòng)讀者的文字，首先要能鴝觸動(dòng)自己的靈魂，就是說不管什么情緒，必須是真情實(shí)感外加自我堅(jiān)實(shí)文化素養(yǎng)的聯(lián)姻才能生出清新可人的天外之物:厚重而不失飄逸，深遠(yuǎn)卻易懂淺顯，曲徑通幽卻大道至簡……</p><p><br></p><p><br></p> <p>最后用一首詞結(jié)束本文細(xì)細(xì)品味吧:</p><p>鷓鴣天 無題</p><p>自古屈憤泚濕門</p><p>無病矯吟緣不真</p><p>遠(yuǎn)聽謫仙易安哭</p><p>近見秋謹(jǐn)周樹仁</p><p>怒沖冠 氣發(fā)嗔</p><p>皮里陽秋理時(shí)針</p><p>不是圣賢附體來</p><p>哪有騷氣浪齒唇</p>