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泉州?天后宮游記

封蒨

<p class="ql-block">  泉州天后宮又稱媽祖廟,是閩東南沿海、臺(tái)灣地區(qū)人們非常崇拜的一個(gè)神衹。這座廟宇也是全球媽祖廟中規(guī)模最大,檔次最高,影響力和香火最為旺盛的寺廟。</p> <p class="ql-block">  廟宇位于泉州市天后路,南臨晉江。過(guò)去,這里是繁忙的航運(yùn)碼頭,商賈云集,酒肆林立,是泉州最繁花的城市中心。</p> <p class="ql-block">  在老城區(qū)零亂低矮的建筑群落中,天后宮顯得鶴立雞群,格外醒目。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,金瓦紅墻綠榕渾然一體,高高升起的飛檐如大鵬展翅格外亮眼。即便是外鄉(xiāng)人,一眼望去也能知道那是神靈息棲的地方。</p> <p class="ql-block">  天后宮建筑群是傳統(tǒng)的中國(guó)式宮殿風(fēng)格,強(qiáng)調(diào)風(fēng)水堪輿,突出中心,對(duì)稱布局。廟宇按山門,正殿,后殿板塊梯次排列。山門為牌樓造型,門臉面闊五開(kāi)間。四根青石盤龍立柱,雕花漆繪木構(gòu)斗拱,屋頂重檐四面坡。細(xì)節(jié)上印有南風(fēng)特色,凸現(xiàn)閩南建筑精雕細(xì)琢,粉飾艷麗的特點(diǎn)。最具特色的是屋頂裝飾,與北方屋脊平直干凈,色調(diào)青灰穩(wěn)重的風(fēng)格不同,這里的屋脊內(nèi)卷反翹,脊上鑲坐彩繪龍鳳二獸。脊角用鳳尾造型,張揚(yáng)飄逸。</p> <p class="ql-block">  正殿為重檐歇山頂,在基座高臺(tái)的抬舉下,氣勢(shì)愈加恢宏。殿內(nèi)立木橫梁雕刻彩繪,高闊深遠(yuǎn),肅穆靜謐。絲質(zhì)經(jīng)幢垂懸,案幾擺放鮮花供果,爐中香煙裊裊。金身媽祖鳳冠霞帔正坐主位,大氣雍容,儀態(tài)萬(wàn)方,盡顯女神華麗多彩,風(fēng)姿綽約,神秘威嚴(yán)之勢(shì)。</p> <p class="ql-block">  媽祖的原型叫林默娘,是北宋年間莆田縣湄洲島一個(gè)普通家庭的女子。據(jù)說(shuō),林姑娘天生具有神通功能,可以觀察氣象,預(yù)知海情,治療疾病,預(yù)防瘟疫。在古代科學(xué)技術(shù)十分落后的年代,能夠仰觀于天,俯察于地,中通于人事,在普通人眼里那就是神一般的人物。</p> <p class="ql-block">  中國(guó)傳統(tǒng)文化中,鮮有女人擔(dān)當(dāng)神靈的角色,這是男尊女卑,男權(quán)主義文化的陋習(xí)。以至于能配得上叫先生的女人,大約都是社會(huì)杰出人士。</p> <p class="ql-block">  儒、釋、道流行的宗教中,神仙譜系里只有三位女性被供奉為神仙。一位是女媧,一位是媽祖和八仙中的何仙姑。女媧是神話時(shí)代的人物,是人們意造出來(lái)的圖騰。那是人類對(duì)母系社會(huì)生殖崇拜的情感產(chǎn)物。目前國(guó)內(nèi)建有女媧廟的地方鳳毛麟角。</p> <p class="ql-block">  媽祖誕生在儒家理學(xué)興起的宋代。福建又是理學(xué)權(quán)威朱熹出生成長(zhǎng)的地方。中國(guó)女性社會(huì)地位自漢唐以后直線下降,這中間程朱理學(xué)發(fā)揮了極大的作用。假如不是林默娘姑娘具有與生俱來(lái)的神功和世俗政權(quán)無(wú)法解決的出海避災(zāi),要在那個(gè)男權(quán)至上的封建社會(huì)里建寺立廟崇拜媽祖,那是不可想像的……</p> <p class="ql-block">  中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中有個(gè)非常惡劣的文化偏見(jiàn),那就是把不好的事情,責(zé)任全都推卸到女人身上。大到王朝,小到家庭,概莫能外。譬如,烽煙戲諸侯故事中的周幽王與褒姒;酒池肉林故事中殷紂王與蘇妲己;環(huán)肥燕瘦典故中的漢成帝與趙飛燕;“長(zhǎng)恨歌”里的唐玄宗與楊貴妃……國(guó)破家亡的反思,把責(zé)任全都算到女人身上。而且女人是越美麗,禍害就是越大,以至于美女美到極致便成了妖孽。</p> <p class="ql-block">  天后宮中軸線主殿的兩側(cè),由長(zhǎng)廊與廂房組成。左邊是寺廟管理人員辦公休息的地方,部分房間為商業(yè)所用,銷售一些祭祀用品和旅游商品。右側(cè)設(shè)有太歲殿,殿內(nèi)擺放著六十位小神神像和神位,白色的墻面上繪著“八仙圖”。</p> <p class="ql-block">  比較有意思的是這六十位神靈是以天干地支配對(duì)的黃歷歷法年輪。這種對(duì)黃歷的祭祀崇拜在北方地區(qū)很不常見(jiàn)。說(shuō)明在海上謀生的漁民對(duì)時(shí)辰與運(yùn)氣之間的模糊關(guān)聯(lián)有種無(wú)明的恐懼,反映了沿海人民對(duì)海上出行的謹(jǐn)慎和擔(dān)憂。</p> <p class="ql-block">  宮殿的墻壁上繪有海神圖壁畫。擬人化的人物都是些內(nèi)陸沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的神仙,作用是保佑出海人員的安全。</p> <p class="ql-block">  想想也是,漁民之所以崇拜媽祖,與在海上討生活需要承擔(dān)巨大風(fēng)險(xiǎn)有關(guān)。在沒(méi)有導(dǎo)航技術(shù)和動(dòng)力帆船時(shí)代,出海是項(xiàng)風(fēng)險(xiǎn)極高的職業(yè)。一家老小的生計(jì)全憑男人們?cè)诤I掀床?,稍有不慎就?huì)葬身大海,留下無(wú)所依靠的寡母孤兒。</p> <p class="ql-block">  一場(chǎng)無(wú)法預(yù)知的臺(tái)風(fēng),往往會(huì)讓數(shù)十個(gè)漁村的幾百位女性淪為寡婦。</p> <p class="ql-block">  這種嚴(yán)酷的自然殺戮,不知道制造了多少女兒國(guó),女兒村。女性掌管家族,維持家庭延續(xù)便成為一種常態(tài)。女性崇拜也許就是這種惡劣生存環(huán)境造成的結(jié)果。某種意義上是母系社會(huì)女媧崇拜的返祖現(xiàn)象。</p> <p class="ql-block">  天后宮如今也在發(fā)揮著政治作用。海峽兩岸、海外僑胞和華人聚焦地,在每年的農(nóng)歷三月二十三媽祖誕辰日都會(huì)舉行盛大的祭祀大典。它與黃帝祭拜,孔子祭拜一道,共同成為宏揚(yáng)中華民族凝聚力的一種文化傳統(tǒng)。</p> <p class="ql-block">  廟宇生長(zhǎng)著十?dāng)?shù)棵枝繁葉茂的古榕。樹(shù)冠高闊疏朗,蓊綠欲滴,遮天蔽日。深灰色的樹(shù)干盤虬臥龍,粗壯堅(jiān)固。無(wú)數(shù)銹褐色的氣根垂天而降,仿佛王冠上的冕流。榕樹(shù)也是天后宮亮麗多姿的一景。</p> <p class="ql-block">  拋開(kāi)宗教中的唯心主義成份,媽祖崇拜的社會(huì)學(xué)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的學(xué)術(shù)意義,這包含了諸多的文化價(jià)值,倫理價(jià)值和族群認(rèn)同。社會(huì)文明并不僅僅局限在科學(xué)昌明上,科學(xué)只是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)主流。在傳統(tǒng)回歸,文化回溯,價(jià)值倫理,社區(qū)重建等領(lǐng)域,宗教元素是能發(fā)揮科學(xué)所無(wú)法替代作用的……</p> <p class="ql-block">  文化和傳統(tǒng)是條大河,不是大樹(shù)。任何政治的軍事的力量都無(wú)法把她攔腰斬?cái)唷?gòu)成這綿綿不絕動(dòng)力的,正是人類精神追求的無(wú)限所在。</p>