<h3>近來(lái)為攝影來(lái)去匆匆，從華盛頓州的美國(guó)攝影學(xué)會(huì)（PSA）年會(huì)，飛到北京為中國(guó)鳥(niǎo)網(wǎng)攝影大賽做評(píng)委，其中還見(jiàn)縫插針拍幾張稍縱即逝的秋色。在來(lái)來(lái)往往的飛機(jī)上，我禁不住地想：我們整日里這樣的匆忙有何意義？我們的攝影作品究竟又有何意義？網(wǎng)路時(shí)代攝影作品的生命期已經(jīng)可以用小時(shí)來(lái)計(jì)算了，從生存價(jià)值來(lái)看怎樣的作品才能持久地流傳呢？今天就從一個(gè)攝影評(píng)委的角度來(lái)談?wù)剶z影作品的四個(gè)層次。</h3><h3><br>1. 技術(shù)的層次</h3><h3><br>攝影首先需要的是器材和運(yùn)用器材的技術(shù)，不懂技術(shù)根本談不上嚴(yán)肅的攝影創(chuàng)作。我們?cè)缫堰h(yuǎn)遠(yuǎn)超越亞當(dāng)斯時(shí)代的科技水平，能夠精確曝光不算什么了。今天曝光錯(cuò)誤、聚焦不準(zhǔn)、后期嚴(yán)重失調(diào)的圖片已經(jīng)不能稱(chēng)之為攝影作品。</h3><h3><br>但是從另一方面看，現(xiàn)代社會(huì)里的技術(shù)性又被人為地?zé)o限夸大了：我們將教育技術(shù)化、事業(yè)技術(shù)化、生活技術(shù)化、長(zhǎng)生不老技術(shù)化，攝影自然也會(huì)跟著技術(shù)化，整個(gè)世界的問(wèn)題好像都被簡(jiǎn)化到有公式可以來(lái)描述。其實(shí)就像我在《攝影范談》里反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，硬件軟件技術(shù)的進(jìn)步已經(jīng)將攝影的技術(shù)門(mén)檻迅速降低，公式化的技術(shù)性已經(jīng)大多為電腦所勝任，現(xiàn)在連一個(gè)小小的手機(jī)都難以拍出技術(shù)完全錯(cuò)誤的圖片，使得基本技術(shù)完善的圖片只能算是攝影作品的最低要求。</h3><h3><br>PSA的比賽中還是傳統(tǒng)性地給技術(shù)性打三分，其實(shí)現(xiàn)在這技術(shù)分即使在最小規(guī)模的俱樂(lè)部比賽中都是一分都丟不起的。丟了一分技術(shù)分就會(huì)讓評(píng)委很不滿意，其他兩類(lèi)的分?jǐn)?shù)一定很低。這技術(shù)分不打也罷。</h3><h3><br>2. 美學(xué)的層次</h3><h3><br>技術(shù)的門(mén)檻降低了，攝影作品的門(mén)檻卻提高了，美學(xué)成了對(duì)作品的入門(mén)要求。這里包括構(gòu)圖，色彩，灰度的運(yùn)用等等。只不過(guò)今天構(gòu)圖也往往被技術(shù)化了：三分構(gòu)圖、八分構(gòu)圖、居中構(gòu)圖、引導(dǎo)線，似乎構(gòu)圖也是可以用公式來(lái)描述的。這樣一來(lái)我們又將美學(xué)降低到了技術(shù)的層次。其實(shí)構(gòu)圖就像一根橡皮筋，拉到什么張力算是恰當(dāng)？各人有各人的詮釋?zhuān)@才叫藝術(shù)。</h3> <h3>有一種怪現(xiàn)象是我們社會(huì)中獨(dú)特的：自己只管按快門(mén)，拍攝時(shí)有人在現(xiàn)場(chǎng)手把手地設(shè)置，拍好了片子雇人去修飾得美輪美奐，再雇專(zhuān)人送去打比賽。于是美學(xué)作成了商品，攝影師成了來(lái)料加工的富士康 – 生產(chǎn)出來(lái)的片子統(tǒng)統(tǒng)都一個(gè)味道。不僅初學(xué)者雇人去修片，連有些家喻戶曉的名家也這么干，儼然形成一種見(jiàn)怪不怪的陋習(xí)。</h3><h3><br>攝影的美學(xué)和書(shū)法一樣，是一種對(duì)過(guò)程的享受：明明知道自己成不了王羲之，但是追求王羲之的過(guò)程讓我們生活的品味變得更加高尚，否則干嘛不去買(mǎi)一張王羲之的贗品，大大咧咧地簽上自己的大名，再自己建一個(gè)博物館將它收藏起來(lái)呢？</h3><h3><br>美學(xué)本身又是個(gè)性化的，是難以用公式來(lái)描繪的，因?yàn)樗旧砭褪莻€(gè)人文化素質(zhì)的沉淀。只有多讀、多看、多思考，經(jīng)過(guò)常年的積累才能形成自己的東西。正是因?yàn)閷?duì)美學(xué)的追求讓我們的作品，以致我們的人性變得更加美好。</h3><h3><br>3. 語(yǔ)言的層次</h3><h3><br>一件作品產(chǎn)生的目的應(yīng)該是傳達(dá)作者的某種情緒，敘說(shuō)一個(gè)故事，而不是將顯而易見(jiàn)的景物翻拍下來(lái)，再顯而易見(jiàn)地去展示給世人去觀賞。攝影好友云漫常說(shuō)：風(fēng)光攝影師不是美景的搬運(yùn)工。我們的作品要把攝影師自己帶進(jìn)別人的客廳，好像去講述一個(gè)故事，讓人聽(tīng)得津津有味。</h3><h3><br>美學(xué)要為語(yǔ)言服務(wù)，而語(yǔ)言則是用來(lái)傳遞思想的。沒(méi)有情緒、沒(méi)有故事、沒(méi)有思想的作品就像一個(gè)美麗的花瓶：美麗，有觀賞價(jià)值，但是沒(méi)有生命，輕輕一碰就碎了。很多人會(huì)說(shuō)我講故事了呀，我拍攝的時(shí)候也充滿激情的?？墒菫槭裁次业墓适聸](méi)有聽(tīng)眾呢？這里一是攝影的語(yǔ)言不夠生動(dòng)，吸引不了聽(tīng)眾；二是講同樣故事的人太多了，我的故事便成了噪音，剛開(kāi)口聽(tīng)眾就睡著了。</h3> <p class="ql-block">只有自己的故事才是獨(dú)特的，而不是去網(wǎng)紅景點(diǎn)打卡，回來(lái)重復(fù)一遍路人皆知的故事。再去一次景陽(yáng)岡回來(lái)講武松打虎會(huì)不會(huì)讓人厭煩？盡管每次講得稍稍一點(diǎn)不同，都美其名曰創(chuàng)作。另外要從聽(tīng)眾的角度來(lái)聽(tīng)自己講述的故事，看看別人有沒(méi)有同感，孤芳自賞就像是自說(shuō)自話。我的作品在發(fā)布之前，一定會(huì)先拿給家人看看，拿給身邊的摯友瞧瞧，看他們感受到了什么。盡管這些人攝影水平不如自己，甚至可能一點(diǎn)都不懂?dāng)z影，但是至少不會(huì)給你一個(gè)廉價(jià)的大拇指敷衍了事；相反一個(gè)資深攝影師對(duì)攝影作品的評(píng)價(jià)往往會(huì)過(guò)分注重雞毛蒜皮的技術(shù)細(xì)節(jié)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4. 歷史的層次</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有豐富攝影語(yǔ)言的作品會(huì)感動(dòng)觀眾，自然也會(huì)感動(dòng)評(píng)委，因?yàn)樵u(píng)委也是觀眾。這樣的作品在攝影比賽中一定會(huì)取得好成績(jī)，得一大堆獎(jiǎng)。上周末與四光圈好友北京張子逛芝加哥藝術(shù)館，談到這里面我們覺(jué)得該獲獎(jiǎng)的攝影作品一張也沒(méi)有。是不是藝術(shù)館的策展人不懂藝術(shù)？當(dāng)然不是的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">攝影首先是紀(jì)實(shí)的工具，然后才是藝術(shù)創(chuàng)作的手段。我們快門(mén)按下的時(shí)刻是在記錄一段歷史。與此同時(shí)，我們又下意識(shí)地做了一個(gè)判斷：這一段記錄下來(lái)的歷史是獨(dú)一無(wú)二的，是值得記錄的。真的嗎？我們的獨(dú)一無(wú)二往往只是對(duì)司空見(jiàn)慣的場(chǎng)景進(jìn)一步技術(shù)和美學(xué)層次的優(yōu)化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我去經(jīng)歷了，我拍攝了；如果我的經(jīng)歷了獨(dú)特的事件，我的故事才可能是不可重復(fù)的；再加上生動(dòng)的攝影語(yǔ)言，我的故事便會(huì)被許多人津津有味地流傳下去。我在《攝影范談》中講過(guò)，一件攝影作品的歷史價(jià)值甚至與技術(shù)性和藝術(shù)性沒(méi)有太大關(guān)系，歷史性的事件常常造就了歷史性的作品。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們時(shí)代的攝影很難產(chǎn)生僅僅由技術(shù)和藝術(shù)而成就的劃時(shí)代的大師，因?yàn)閿z影已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)大眾化的時(shí)代，再加上信息傳遞的迅捷，任何技術(shù)和藝術(shù)的進(jìn)步幾天內(nèi)就會(huì)被千萬(wàn)人效仿。相反一個(gè)真正的大師不是一覺(jué)醒來(lái)就練成的，不信我們?nèi)タ纯茨?、梵高、畢加索，哪一個(gè)的風(fēng)格不是長(zhǎng)期的漸進(jìn)過(guò)程？我們今天耐得住寂寞，等到自己獨(dú)特的風(fēng)格成熟之后才去發(fā)表作品嗎？這樣的攝影師可能大有人在，但是今天都是名不經(jīng)傳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">是不是攝影就是一無(wú)是處了呢？當(dāng)然不是的。我們要依靠攝影原始的特性，離開(kāi)鍵盤(pán)，走出去經(jīng)歷我們的時(shí)代。計(jì)算機(jī)和手機(jī)的屏幕上只能看到過(guò)去，只能給我們虛擬的經(jīng)歷。人文攝影師要去體驗(yàn)普通人的生活，風(fēng)光攝影師要問(wèn)問(wèn)自己不帶相機(jī)的話還會(huì)不會(huì)去等日出。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歷史不僅僅是人類(lèi)的專(zhuān)利，自然也不例外。在北京遇上常居非洲的攝影好友杰夫。我說(shuō)：他這幾年最具歷史性的作品記錄的是那只獵豹在捕捉羚羊的一瞬間在空中翻了一個(gè)跟頭。為什么呢？這樣的場(chǎng)面據(jù)我所知是第一次被攝影師捕捉到，也許在可以預(yù)見(jiàn)的將來(lái)不會(huì)再被人重復(fù)，至于它的拍攝技術(shù)性和藝術(shù)性再好也是微不足道的。</p> <p>我們常常說(shuō)要不忘初心。從人生經(jīng)歷來(lái)說(shuō)自然有它的意義，從攝影的現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)只有帶著初心才能去經(jīng)歷獨(dú)特的事件，從而記錄歷史。我們的時(shí)代有太多重復(fù)的大片，太少的歷史性鏡頭。</p> <br><br><div style="text-align: center;">完</div><br>《攝影范談》目錄：<br><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/dacxj7d" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>《攝影范談》專(zhuān)欄目錄</a><br> <h3>范朝亮，英文名John Fan，旅美自然風(fēng)光攝影師。作品在國(guó)際攝影界屢獲殊榮, 頻繁發(fā)表在國(guó)內(nèi)外出版物，在多個(gè)國(guó)際展覽中展出，并被多家圖片社收藏。他同時(shí)又是國(guó)際頂級(jí)在線攝影藝術(shù)畫(huà)廊1x.com的策展人，美國(guó)攝影學(xué)會(huì)(PSA) PID 副主席，以及世界頂尖攝影創(chuàng)作團(tuán)隊(duì) - 四光圈創(chuàng)始人之一。他的全部攝影作品收集在其個(gè)人網(wǎng)站:<br><a href="https://johnfanphotography.com" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>John Fan Photography</a></h3> <p>范朝亮著作：</p><p>《攝影范談集 - 三周改變你的攝影觀》于2019年出版。</p><p>《理性的靈動(dòng) - 大自然的攝影語(yǔ)言》于2017年元旦出版，入選2017年1月百道好書(shū)榜。第二版于2019年出版。<br></p>