<p> 西藏 ，這里是 古老神秘的世界之巔、萬水之源、有著瑰麗荒涼的無限風(fēng)光、流傳著眾多傳奇動(dòng)人的故事、有著傳統(tǒng)的文化信仰。藏地，是雄壯、豪邁的大地，這個(gè)充滿神秘，充滿誘惑的地方，是勇敢者、探索者、叛逆者的樂園。</p> <h3> 一場說走就走的川藏行，下載了地圖，聯(lián)系租車公司，做了個(gè)簡單的規(guī)劃，計(jì)劃10月23日從成都出發(fā)走317到拉薩，然后從拉薩走318回成都。藏地遼闊浩瀚，而時(shí)間倉促有限，在預(yù)算的十六天時(shí)間里，注定行程只能走馬觀花！</h3> <p> 第一天從成都出發(fā)，要經(jīng)過映秀、日隆、小金，晚宿丹巴。開始路況還可以，但途經(jīng)四姑娘山后，路況開始變差，走走停停，傍晚時(shí)分才到達(dá)丹巴，入住甲居藏寨。</p> <h3> 過了甲居，途經(jīng)道孚、爐霍、甘孜，這里雖屬四川管轄，其實(shí)這里已經(jīng)是藏區(qū)了。沿途地區(qū)已然深秋，行走其中感受到的是焜黃華葉衰！</h3> <p> 德格的玉龍拉措，古稱新路海，這里有個(gè)美麗的傳說，是藏地神話英雄格薩爾王的妃子，把心放進(jìn)湖里，這里才這么美。所以藏名叫"玉龍”，“玉"是“心”，"龍"是"傾"，即是傾心的湖。放眼望去，天際屹立著皚皚的雪山冰峰，在陽光下十分耀眼。湖邊的冷松還一片翠綠，在湖光，雪峰相映之下，給人一種雄渾巍峨，冷峻圣潔的美感！</p> <h3> 在江達(dá)是整個(gè)行程最為躊躇的一晚，前面昌都就是西藏轄區(qū)了，因經(jīng)過昌都后，沿317途經(jīng)的丁青、巴青、那曲這段進(jìn)拉薩的路，平均海拔都在4千以上，此時(shí)藏地已經(jīng)初冬，每個(gè)埡口都已落雪，加上這幾天天氣不好，擔(dān)心路面結(jié)冰，最后幾經(jīng)思量，決定只能從昌都轉(zhuǎn)入214，多走100多公里，在邦達(dá)走318，即從邦達(dá)至拉薩這段318，只能走回頭路了。 </h3><h3> 就算昌都這段路，風(fēng)雪都很大，正是“人間屋脊入云中，冰塔巍峨寒霧濃”。當(dāng)轉(zhuǎn)入214往邦達(dá)方向行走時(shí)，天氣、地貌卻闊然一變！</h3> <h3> 邦達(dá)是個(gè)小鎮(zhèn)，海拔高，住宿環(huán)境差。想去海拔較低的八宿入住，無奈只能在傍晚時(shí)分走“怒江七十二拐”，這段是不熟路況的司機(jī)，雙腳發(fā)抖的路段。</h3> <h3> 從然烏到林芝，這段路有西域江南之稱。受印度洋暖流滋潤，雖已深秋，但沿路樹木還郁郁蔥蔥，江水更是清沏碧綠，空氣清新濕潤。</h3><h3> </h3> <p class="ql-block"> 林拉高速的存在，到拉薩似乎缺少了儀式感，太舒適了！布達(dá)拉宮，朝圣者夢想之地。松贊干布為迎娶文成公主所建，當(dāng)時(shí)文成公主帶著佛像及佛經(jīng)入藏。而松贊干布在迎娶文成公主前，已經(jīng)迎娶尼泊爾尺尊公主，她亦帶著佛像及佛經(jīng)入藏。松贊干布以拉薩為政治中心成立吐蕃國時(shí)，在西藏阿里地區(qū)，有個(gè)以古老的象雄文明為底蘊(yùn)的象雄王國，苯教是象雄文明里已經(jīng)存在了上千年的宗教，但野心的松贊干布，最終通過并不光彩的手段，消滅了象雄，而壓抑苯教，興佛教更成為統(tǒng)冶阿里地區(qū)政治手段，從此佛教亦在藏地慢慢興起。</p><p class="ql-block"> 但在及后的日子里，佛法在藏地流傳的艱難與曲折，是松贊干布及兩位公主萬萬想不到的，佛教先后經(jīng)歷了苯、佛之爭，之后興佛又滅佛，高僧帶著佛經(jīng)顛沛流離，到處隱藏。而布達(dá)拉宮更幾度廢墟，幾度重建，但最終佛教在藏地融合了苯教，因而不僅頑強(qiáng)地生根發(fā)芽，流傳至今，而且自成一派。高僧更成為政府首腦，最終藏傳佛教在西藏政教合一，而布達(dá)拉宮成為歷代達(dá)賴?yán)锒泳铀?，以及重大宗教和政治儀式舉辦地，也是供奉歷世達(dá)賴?yán)镬`塔之地，因此這里成為藏傳佛教至圣之地。</p> <h3> 羊卓雍措，三大圣湖之一。其水面高度海拔4420米，幾乎與阿爾卑斯或者落基山的主峰相齊。號稱天河的雅魯藏布江的水面與羊湖相比，要矮近1000米。這是地球上最高的淡水湖，古書上統(tǒng)稱為“羊卓白地?！?。</h3><h3> 站在山上一望，極目遙遙，廣闊的藍(lán)，被包圍在萬山叢中。山，滿眼都是光禿的。淡黃、灰白、青黛，色調(diào)分明清晰。</h3> <p> 藏地雖為苦寒之地，但對于生活在石屎森林里的世人來講，其實(shí)不少村寨勝似世外桃源！</p> <p> 藏傳佛教，俗稱喇嘛教，是指傳入中國西藏的佛教分支，歸屬大乘佛教之中，以密宗傳承為其主要特色。而最初傳入的佛教并非現(xiàn)在的藏傳佛教，而是佛教在流傳中不斷地融合了象雄文明的苯教，不斷演變，最終演化成自成一派的藏傳佛教，而現(xiàn)在藏傳佛教中的膜拜、經(jīng)幡、轉(zhuǎn)神山、轉(zhuǎn)圣湖、瑪尼堆、神舞、……，這些都源于藏地古老的苯教。而在藏地膜拜朝圣最令人折服，這些虔誠的信徒，他們不遠(yuǎn)千里，爬山涉水，只為了一個(gè)信念！</p><p> 或許在我們世俗的眼光里，無法到達(dá)他們的精神層面。自詡聰明的世人認(rèn)為，花幾個(gè)月，用上一年，甚至幾年……，風(fēng)餐路宿，吃只維持基本生存的食物……，簡直是有點(diǎn)傻，亦或說被洗腦……。但在佛的世界里只強(qiáng)調(diào)智慧，即慧根，而佛性其實(shí)就是愛與善，聰明只能適合俗世之人，當(dāng)在夜深人靜扣心自問之時(shí)，我們的幸福感真的高于他們嗎？有位佛教大師言，佛教徒有三種，拜佛，信佛，學(xué)佛。我們更多的是前兩種，或者一種。但在藏地更多的人是全部！</p> <h3> 重返318，欣賞林芝醉人的秋色！沿途入目之處“山抹微云，天粘衰草，紅山拔地百花鮮，玉宇凌空禹甸天”。</h3> <h3> 巴松措、然烏湖、米堆冰川、魯朗林海，這里雪峰與紅葉爭輝，一眼山水，一念秋色。</h3> <h3> 離開林芝，經(jīng)巴塘、理塘，進(jìn)入稻城亞丁，途經(jīng)的雪域、草原別有一番壯麗風(fēng)光！</h3> <h3> 稻城亞丁，是整個(gè)旅程最大的挑戰(zhàn)！要打卡牛奶海、五色海、珍珠海，區(qū)間車、騎馬、步行加在一起最快不少于10小時(shí)。加上海拔都在4000米以上，真是極限挑戰(zhàn)。但當(dāng)你在碧藍(lán)如洗的天空下，踏在鵝黃色的草甸上，放眼高聳入云的皚皚雪山，潺潺流動(dòng)的清泉……！這里有想象的一切，也有你想象之外的一切！</h3> <h3> 在稻城又一次糾結(jié)，是去香格里拉還是回成都，最后還是想去迪慶藏區(qū)闖闖。但所經(jīng)之路，卻令人膽戰(zhàn)心驚，車蜿蜒在祟山峻嶺之中，落石在山上隨時(shí)落下，司機(jī)在眾人默默祈禱中小心前行.........！</h3> <h3> 在慶幸走過哪段想想都害怕的山路后，終于到達(dá)香格里拉。計(jì)劃永遠(yuǎn)趕不上變化，旅程最后在昆明結(jié)束。</h3> <p> 藏地之行，輾轉(zhuǎn)十六天，行程五千多公里。沿途克服高反、腹瀉、感冒、失眠、風(fēng)雪，是厲次旅游中最苦的一次，但亦是見識、厲練最多的一次，風(fēng)景最為多樣、壯麗的一次。正如團(tuán)友所言：來了后悔，不來更后悔！</p><p> 進(jìn)藏有人說為了挑戰(zhàn)自我，有人為了一睹壯麗的風(fēng)光，有人說為了洗滌心靈……。而我只能講哪是藏地，她在哪，我想來……！</p>