<h1 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">《人民日報(bào)》總結(jié)：60個(gè)常被誤用的成語</font></b></h1><h3><b><br></b></h3><h3> 生活中，有一些我們常常見到的成語，在口語交流、寫作等使用過程中卻往往誤解了它的本義。今天就跟著詩詞君一起看一看人民日報(bào)總結(jié)的60個(gè)常被誤用的成語，算算平時(shí)用對了多少個(gè)。</h3> <h3><b><font color="#ff8a00">1.三人成虎</font></b></h3><h3> 【解釋】城市里本無虎，但只要有三個(gè)人謊傳市里有虎，聽者就會(huì)以為真有虎了。后比喻流言惑眾，蠱惑人心。</h3><h3> 【誤用】易被誤解為團(tuán)結(jié)合作力量大。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">2.美輪美奐</font></b></h3><h3> 【解釋】形容新屋高大美觀，也形容裝飾、布置等美好漂亮。</h3><h3> 【誤用】易被誤用為形容美好事物。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">3.炙手可熱</font></b></h3><h3> 【解釋】手一挨近就感覺熱 ，形容氣焰很盛，權(quán)勢很大。</h3><h3> 【誤用】易被誤用為形容一切“吃香”的事物，背離本義。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">4.侃侃而談</font></b></h3><h3> 【解釋】“ 侃 侃 ” 本 意為形容說話理直氣壯，從容不迫。</h3><h3> 【誤用】現(xiàn)多被誤用為形容聊天，易和娓娓而談（形容談?wù)摬痪牖蛘f話動(dòng)聽）混淆。</h3> <h3><b><font color="#ff8a00">5.首當(dāng)其沖</font></b></h3><h3> 【解釋】最先受到攻擊或遭受災(zāi)難。</h3><h3> 【誤用】常被誤用為“ 首先接受任務(wù)，或首先應(yīng)當(dāng)先做某事”。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">6.鼎力相助</font></b></h3><h3> 【解釋】敬辭，用于請托或表示感謝 。</h3><h3> 【誤用】只用于對方或他人，自己。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">7.一言九鼎</font></b></h3><h3> 【解釋】一句話的分量像九鼎那樣重，形容所說的話分量很重，作用很大。</h3><h3> 【誤用】易被誤用為守信用，背離本義。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">8.首鼠兩端</font></b></h3><h3> 【解釋】形容遲疑不決或動(dòng)搖不定。</h3><h3> 【誤用】常被誤解為前后言行不一致。</h3> <h3><b><font color="#ff8a00">9.溢美之詞</font></b></h3><h3> 【解釋】過分夸贊的言辭。</h3><h3> 【誤用】常被誤用為褒義。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">10.蓬蓽生輝</font></b></h3><h3> 【解釋】謙辭，表示由于別人到自己家里來或張掛別人給自己題贈(zèng)的字畫等而使自己非常光榮。</h3><h3> 【誤用】易被誤用在別人身上。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">11.蹉跎歲月</font></b></h3><h3> 【解釋】蹉跎：光陰白白地過去。形容虛度光陰。</h3><h3> 【誤用】常誤用來形容“歲月艱難、艱苦”。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">12.望其項(xiàng)背</font></b></h3><h3> 【解釋】能夠望見別人的頸的后部和脊背，表示趕得上或比得上。多用于否定式。</h3><h3> 【誤用】常被誤用為“只能望其項(xiàng)背”。</h3> <h3><b><font color="#ff8a00">13.差強(qiáng)人意</font></b></h3><h3> 【解釋】大體上還能使人滿意。</h3><h3> 【誤用】多被誤解為不能使人滿意,背離本義。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">14.拋磚引玉</font></b></h3><h3> 【解釋】謙詞，比喻用粗淺的、不成熟的意見引出別人高明的、成熟的意見。</h3><h3> 【誤用】常被誤用于對方或第三方。</h3><h3><b><font color="#ff8a00"> 15.不知所云</font></b></h3><h3> 【解釋】不知道說的是什么，指語言絮亂或空洞，指說話人。</h3><h3> 【誤用】易被誤解為“聽者沒有理解”。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">16.慘淡經(jīng)營</font></b></h3><h3> 【解釋】指煞費(fèi)苦心地從事繪畫或詩文創(chuàng)作，也指苦心規(guī)劃和開拓某項(xiàng)事業(yè)。慘淡，指費(fèi)盡心力。</h3><h3> 【誤用】常被誤解為經(jīng)營不善，很蕭條。</h3> <h3><b><font color="#ff8a00">17.文不加點(diǎn)</font></b></h3><h3> 【解釋】形容寫文章很快，不用涂改就寫成。</h3><h3> 【誤用】不可理解為“不加標(biāo)點(diǎn)”。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">18.側(cè)目而視</font></b></h3><h3> 【解釋】斜著眼睛看人。表示敬畏、憎恨等。</h3><h3> 【誤用】常被誤解為“目光輕蔑地看”。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">19.良莠不齊</font></b></h3><h3> 【解釋】指好人壞人混雜在一起,側(cè)重于品質(zhì)。</h3><h3> 【誤用】常被誤用形容水平、成績等。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">20.明日黃花</font></b></h3><h3> 【解釋】比喻已失去新聞價(jià)值的報(bào)道或已失去應(yīng)時(shí)作用的事物。</h3><h3> 【誤用】不能被寫作“昨日黃花”。</h3> <h3><b><font color="#ff8a00">21.評頭論足</font></b></h3><h3> 【解釋】指無聊的人隨便談?wù)搵D女的容貌，也比喻在小節(jié)上多方挑剔。</h3><h3> 【誤用】常被錯(cuò)用于中性評議。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">22.七月流火</font></b></h3><h3> 【解釋】出自《詩·幽風(fēng)·七月》:“七月流火,九月授衣。”“火”是星名,指大火星，即心宿。七月流火是指農(nóng)歷七月，大火星西行，天氣逐漸涼爽起來。</h3><h3> 【誤用】常被誤用來形容七月的天氣十分炎熱，屬望文生義。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">23.翻云覆雨</font></b></h3><h3> 【解釋】比喻反復(fù)無?；蛲媾侄?。也形容本領(lǐng)大，技藝高超。</h3><h3> 【誤用】常被誤用于表示氣勢宏偉。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">24.彈冠相慶</font></b></h3><h3> 【解釋】指一人升官，他的同伙也互相慶賀將有官可做，含貶義。</h3><h3> 【誤用】常被誤解為中性的互相慶賀。</h3> <h3><b><font color="#ff8a00">25.期期艾艾</font></b></h3><h3> 【解釋】形容人口吃。</h3><h3> 【誤用】常被誤解為懦弱猶豫、吞吞吐吐。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">26.無可厚非</font></b></h3><h3> 【解釋】不可過分指摘，表示雖有缺點(diǎn)但是可以理解或原諒。</h3><h3> 【誤用】常被與“無可非議”誤用。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">27.無可非議</font></b></h3><h3> 【解釋】沒有什么可以指摘的，表示言行合乎情理。</h3><h3> 【誤用】常被與“無可厚非”誤用。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">28.不脛而走</font></b></h3><h3> 【解釋】沒有腿卻能跑，形容傳布迅速。</h3><h3> 【誤用】不可與“不翼而飛”混淆。</h3> <h3><b><font color="#ff8a00">29.目無全牛</font></b></h3><h3> 【解釋】用來形容技藝已達(dá)到十分純熟的地步。</h3><h3> 【誤用】易被誤解為缺乏整體觀念。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">30.繪聲繪色</font></b></h3><h3> 【解釋】形容敘述、描寫生動(dòng)逼真。</h3><h3> 【誤用】常被誤用作代替“有聲有色”。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">31.危言危行</font></b></h3><h3> 【解釋】說正直的話，做正直的事。</h3><h3> 【誤用】常被誤解為“危險(xiǎn)”的意思而誤用。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">32.汗牛充棟</font></b></h3><h3> 【解釋】形容書籍極多。</h3><h3> 【誤用】常被用于形容其他事物。</h3> <h3><b><font color="#ff8a00">33.振振有詞</font></b><br></h3><h3> 【解釋】形容理由似乎很充分，說個(gè)不休。</h3><h3> 【誤用】常被錯(cuò)用來代替“理直氣壯"。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">34.休戚相關(guān)</font></b></h3><h3> 【解釋】彼此間禍?；ハ嚓P(guān)聯(lián)。</h3><h3> 【誤用】常與“息息相關(guān)”誤用。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">35.不以為意</font></b></h3><h3> 【解釋】不把它放在心上，表示不重視，不認(rèn)真對待。</h3><h3> 【誤用】不能與“不以為然”混淆。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">36.如履薄冰</font></b></h3><h3> 【解釋】比喻行事極為謹(jǐn)慎，存有戒心。</h3><h3> 【誤用】常被誤用于形容客觀情況之危。</h3> <h3><b><font color="#ff8a00">37.萬人空巷</font></b></h3><h3> 【解釋】家家戶戶的人都從巷子里出來涌向某處(觀看或參加某些大的活動(dòng)等)，多用來形容慶祝、歡迎等盛況。</h3><h3> 【誤用】常被誤解為巷子里空無一人。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">38.瓜田李下</font></b></h3><h3> 【解釋】泛指容易引起嫌疑的地方。</h3><h3> 【誤用】易被誤用為形容田園生活。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">39.出神入化</font></b></h3><h3> 【解釋】形容技藝達(dá)到了絕妙的境界。</h3><h3> 【誤用】常被誤用為形容聽得出神。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">40.登堂入室</font></b></h3><h3> 【解釋】比喻學(xué)問或技能由淺入深，循序漸進(jìn)，達(dá)到更高的水平。</h3><h3> 【誤用】易被誤用為“進(jìn)入屋子”。</h3> <h3><b><font color="#ff8a00">41.如坐春風(fēng)</font></b></h3><h3> 【解釋】好像置身于和暖的春風(fēng)里，形容受到良師的教誨、熏陶。</h3><h3> 【誤用】與“景物”無關(guān)。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">42.走馬觀花</font></b></h3><h3> 【解釋】比喻粗略地觀察事物，強(qiáng)調(diào)過程。</h3><h3> 【誤用】易和“浮光掠影”相混，后者指印象不深刻，強(qiáng)調(diào)結(jié)果。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">43.屢試不爽</font></b></h3><h3> 【解釋】屢次試驗(yàn)都沒有差錯(cuò)。</h3><h3> 【誤用】易被誤解為“沒有成功”。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">44.曾幾何時(shí)</font></b></h3><h3> 【解釋】表示“時(shí)間過去沒有多久”。</h3><h3> 【誤用】常被誤用為“曾經(jīng)”、“不知何時(shí)”。</h3> <h3><b><font color="#ff8a00">45.糟糠之妻</font></b></h3><h3> 【解釋】糟糠：舊時(shí)窮人用來充饑的酒渣、米糠等粗劣事物。指貧窮時(shí)共患難的妻子。</h3><h3> 【誤用】常被誤用為長得丑陋的妻子。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">46.久假不歸</font></b></h3><h3> 【解釋】原指假借仁義的名義而不真正實(shí)行，后指長期借用而不歸還。</h3><h3> 【誤用】易被誤解為長期請假不歸。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">47.五風(fēng)十雨</font></b></h3><h3> 【解釋】五天刮一次風(fēng)，十天下一次雨形容風(fēng)調(diào)雨順。</h3><h3> 【誤用】常被誤用為刮風(fēng)多、下雨多。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">48.不忍卒讀</font></b></h3><h3> 【解釋】卒:盡、完。不忍心讀完。常用以形容文章內(nèi)容悲慘動(dòng)人。</h3><h3> 【誤用】常與不堪卒讀、難以卒讀混淆,誤用為貶義詞，形容文章寫得不好。</h3> <h3><b><font color="#ff8a00">49.一文不名</font></b></h3><h3> 【解釋】名:占有。一個(gè)錢都沒有，形容極為貧窮。</h3><h3> 【誤用】常誤用于代替“一文不值”，指毫無價(jià)值，后指人無用。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">50.求全責(zé)備</font></b></h3><h3> 【解釋】對人對事要求完美無缺。</h3><h3> 【誤用】常被誤用為“委曲求全”。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">51.身無長物</font></b></h3><h3> 【解釋】身邊沒有多余的東西，形容貧困或儉樸。</h3><h3> 【誤用】常被誤用來形容沒有特長。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">52.相敬如賓</font></b></h3><h3> 【解釋】形容夫妻互相尊敬像對待賓客樣。</h3><h3> 【誤用】常誤用在母女、婆媳等其他家庭關(guān)系之間。</h3> <h3><b><font color="#ff8a00">53.石破天驚</font></b></h3><h3> 【解釋】原形容箜篌的聲音高亢激越,驚天動(dòng)地。后多用來形容文章、議論不同凡響或事態(tài)發(fā)展出人意外。</h3><h3> 【誤用】常誤與“排山倒海”等連用，指自然力量之大。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">54.胸?zé)o城府</font></b></h3><h3> 【解釋】城府:城池和府庫，借指代人處事的心機(jī)。形容人坦率真誠，沒有心機(jī)。</h3><h3> 【誤用】常誤用來形容“大腦簡單”，貶義詞。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">55.罪不容誅</font></b></h3><h3> 【解釋】其罪行之大，即使殺了都不能抵償。</h3><h3> 【誤用】常被誤解為罪行還沒有達(dá)到被殺的程度。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">56.師心自用</font></b></h3><h3> 【解釋】師心:以自己的心意為師,即只相信自己。常形容固執(zhí)己見,自以為是。</h3><h3> 【誤用】易誤用為“善于學(xué)習(xí)借鑒,為我所用”。</h3> <h3><b><font color="#ff8a00">57.安土重遷</font></b></h3><h3> 【解釋】安居故鄉(xiāng)，不愿輕易遷往別處。</h3><h3> 【誤用】常被誤解為反義。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">58.望塵莫及</font></b></h3><h3> 【解釋】只望見走在前面的人帶起的塵土而追趕不上，形容遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。</h3><h3> 【誤用】易與“鞭長莫及”混淆，后者指力量達(dá)不到。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">59.不勝其煩</font></b></h3><h3> 【解釋】煩瑣得讓人受不了。</h3><h3> 【誤用】常與“不厭其煩”誤用。</h3><h3><b><font color="#ff8a00">60.耳提面命</font></b></h3><h3> 【解釋】提著耳朵告誡,當(dāng)面教導(dǎo)。形容嚴(yán)格要求,殷切教誨。</h3><h3> 【誤用】常誤用為貶義詞，理解為在耳邊訓(xùn)斥，當(dāng)面命令。</h3> <h5>來源于: 儒風(fēng)大家 </h5> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">千年來被嚴(yán)重誤解的12句話</font></b></h1> <h3><b><font color="#167efb">■無毒不丈夫</font></b></h3><h3><font color="#b04fbb">原句：量小非君子，無度不丈夫</font></h3><h3> 一字之差，演變成反面派的“真理”！</h3><h3> 量小非君子，無毒不丈夫，這句話絕對是眾多以訛傳訛的話中最離譜的例子之一，初中生也應(yīng)能輕易看出這其中的不妥之處。首先，這無毒不丈夫，就跟古人所崇尚的價(jià)值觀念大大背離了。大丈夫，自然是說那些坦坦蕩蕩胸懷寬廣的男人，什么時(shí)候惡毒陰損，暗箭傷人的這種前綴也能放在前邊來形容大丈夫了？</h3><h3><br></h3><h3><b><font color="#167efb">■唯女子與小人難養(yǎng)也</font></b></h3><h3><font color="#b04fbb">原句：唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨?！墩撜Z·陽貨》</font></h3><h3> 因?yàn)椤墩撜Z》的這句話，有人就解讀為孔子歧視女性，甚至被認(rèn)為是男尊女卑的始作俑者。</h3><h3> 孔子一貫的思想是平等、仁愛，愛人如己，他怎么會(huì)歧視女人？</h3><h3> 有人根據(jù)古文特定的語法，發(fā)現(xiàn)《論語》的句式多用對偶。例如：“君子周而不比，小人比而不周”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“君子喻于義，小人喻于利?！薄ⅰ熬犹故幨?，小人長戚戚。”</h3><h3>所以從語法來看，這里的“女子”和“小人”是意思相近相似的詞。按照“人之陽曰男，人之陰曰女”，這里的“女”其實(shí)是一個(gè)形容詞“陰性的”，“女子”就是“內(nèi)心陰險(xiǎn)狡詐的人”，全句就成了：那些內(nèi)心陰險(xiǎn)狡詐、人格卑鄙齷齪的人是最難以相處的。親近他們，他們會(huì)無禮；疏遠(yuǎn)他們，他們又會(huì)怨恨。</h3><h3> 另外值得一提的是，孔子批判的是被“養(yǎng)”起來的狡詐卑鄙小人。想想什么人才能養(yǎng)小人？君主啊！所以這句話是指君王身邊的小人。這些人，親近了會(huì)變得無禮傲慢，遠(yuǎn)離了又會(huì)心生怨恨。</h3> <h3> 還值得注意的是孔子說這句話時(shí)的背景?？鬃邮窃谛l(wèi)國之行后發(fā)現(xiàn)自己不僅被衛(wèi)國君主欺騙了，還被衛(wèi)國君主身邊的小人仗勢愚弄。孔子于是指責(zé)衛(wèi)國君主聽信身邊小人：“吾未見好德如好色者也！”</h3><h3> 孔子離開衛(wèi)國之后，就發(fā)了感慨：“唯女子與小人難養(yǎng)也！近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨?！?lt;/h3><h3> 那這后面一句怎么解釋呢？就是說你作為一個(gè)君主，對那些沒什么本事的拍馬小人太親近了，他們就會(huì)得意忘形，忘了自己的身份，開始用你的權(quán)力胡做非為，而你疏遠(yuǎn)他們吧，他們又要埋怨，是非常麻煩的事。</h3><h3> 孔子之前，妲己誤國，烽火戲諸侯?？鬃又?，宦官小人當(dāng)?shù)?，皇后外戚亂政的橋段更是屢屢上演，不可枚數(shù)。知道了這些歷史背景和人生經(jīng)歷，再看看孔子的衛(wèi)國之行，一切都明白了。</h3><h3> 回頭想想，孔老夫子這句話多英明！</h3> <h3><font color="#167efb"><b>■民可使由之，不可使知之</b></font></h3><h3><font color="#b04fbb">原句：“子曰：興于詩，立于禮，成于樂。民可，使由之，不可，使知之?！薄墩撜Z·秦伯》</font></h3><h3> “民可使由之，不可使知之”，又是《論語》中的一句經(jīng)典語句。</h3><h3> “老百姓嘛，讓他們知道那么多干什么？只要讓他們做事就行了，最好都是昏昏噩噩，只知道照著我們的意思去做就行了，不要讓他們明白他們在做什么?！?lt;/h3><h3> 這樣解釋原句，不可謂不惡毒，它被千百年來中國的大小統(tǒng)治者奉為圭臬。正是這句話，孔老夫子被認(rèn)為是千百年來愚民政策的始作俑者。但是，這條愚民之術(shù)，真是孔子這位致力于教化人民的教育家的本意嗎？</h3><h3> 我們知道，在春秋時(shí)代，文章是沒有標(biāo)點(diǎn)符號的，后人要研讀那時(shí)侯的文章，便要經(jīng)過一個(gè)“句斷”的過程，即根據(jù)上下文意思，在句子的適當(dāng)?shù)胤郊由蠘?biāo)點(diǎn)和停頓，這樣才能得出一句句意通順而連貫的話。</h3><h3> 在這里插一句，孔子的文章為什么被后人引用得非常多呢？這其一當(dāng)然是孔子本身的名望使然，其二，則是因?yàn)樗恼Z錄涵蓋的范圍非常廣，幾乎包括了社會(huì)生活的方方面面。這樣一來，后來的人無論是誰，抱著什么目的，都可以從孔子的話中斷章取義地引用其中的相關(guān)部分，再加以自己個(gè)人傾向的理解和句斷，用來證明自己的觀點(diǎn)。</h3> <h3> 比方說這句“民可使由之，不可使知之”，從前文來看，我們孔老先生前邊一直在討論詩禮樂這三種東西的教育問題，可怎么后邊一下子就變成去教帝王權(quán)術(shù)的訓(xùn)誡了呢？很顯然，這又是后人別有用心地?cái)嗾氯×x，刻意在句子的中間用一個(gè)不恰當(dāng)?shù)摹熬鋽唷?，使這句話產(chǎn)生了歧義的緣故。</h3><h3> 我們結(jié)合上下文的語境，很容易就能得出這句話正確的分句方法：“子曰：興于詩，立于禮，成于樂。民可，使由之，不可，使知之。”</h3><h3> 孔子的整句話就是說，詩、禮、樂這三樣?xùn)|西是教育民眾的基礎(chǔ)，一定要抓好，如果人民掌握了詩禮樂，好，讓他們自由發(fā)揮，如果人民還玩不來這些東東，我們就要去教化他們，讓他們知道和明白這些東西。</h3><h3> 看，談教育談得多深刻啊。解釋如此通順，這才貼近“有教無類”的大教育家孔老夫子的本意啊。</h3> <h3><b><font color="#167efb">■天行健，君子以自強(qiáng)不息。</font></b></h3><h3><font color="#b04fbb">原句：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物——《周易》</font></h3><h3> 《易經(jīng)》比較費(fèi)解的是“君子以自強(qiáng)不息”，現(xiàn)在很多人都把它理解成“君子應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息”。但“以”在古文里是“用”的意思，其真正意思應(yīng)是“君子以之自強(qiáng)不息”，就是君子用了它以后就會(huì)自強(qiáng)不息。</h3><h3> 這里的“之”，就是指“天行健”。直接翻譯過來就是，天道的運(yùn)行是最健康的，君子通過順應(yīng)這種規(guī)律，使自己變得強(qiáng)壯，生生不息，而不是讓君子埋頭苦干不松勁兒的意思。</h3><h3> 這種處世之道，在古時(shí)候幾乎人人都懂，老子不是也說嗎？“人法地，地法天，天法道，道法自然”。</h3><h3><br></h3><h3><b><font color="#167efb">■刑不上大夫，禮不下庶人</font></b></h3><h3><font color="#b04fbb">原句：刑不尊大夫，禮不卑庶人</font></h3><h3> 即不會(huì)因?yàn)榇蠓蛑?，就可以免除刑罰，也不會(huì)因?yàn)槭瞧矫?，就將他們排除于文明社?huì)之外。</h3> <h3><b><font color="#167efb">■三從四德</font></b></h3><h3><font color="#b04fbb">原文：女子子適人者，為其父母、昆弟之為父后者。《傳》曰：為父何以期也？婦人不貳斬也。婦人不貳斬者何也？婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。故父者，子之天也。夫者，妻之天也。婦人不貳斬者，猶曰不貳天也，婦人不能貳尊也。——《儀禮·喪服》</font></h3><h3> 之所以貼出那么長的原文，是要著重提醒大家，“三從”僅僅指服喪儀禮上的三從，這是最需明確的。由于今人對“四德”意見不大，就不再論述。</h3><h3> 為了便于理解這段話，我們須先知《儀禮·喪服》之大義。傳統(tǒng)中國乃禮樂之邦，而喪葬禮俗是其中的重要組成部分，“喪服”又是喪葬禮俗的一部分。</h3><h3> 所謂“喪服”，就是生者為死去的親屬改變服飾以志哀悼、追念之情的禮俗。依據(jù)生者與死者的血緣親疏關(guān)系或身份等級的不同，規(guī)定了五種等級的喪服制度系統(tǒng)，俗稱“五服”。依此是斬衰服、齊衰服、大功服、小功服和緦麻服。</h3><h3> 同時(shí)，喪期也有三年、一年、九月、七月、五月和三月的不同。</h3><h3> 喪服與喪期在《儀禮·喪服》都有嚴(yán)格的規(guī)定，不能錯(cuò)亂或破壞。其中，斬衰之服最為隆重，喪期是最長的三年。一般是“子為父”、“諸侯為天子”、“臣為君”服斬衰，這一最高級別的喪服，表示死者之于生者為最尊貴的人。必須服斬衰的情形共有十一種。</h3><h3> 其余四種喪服亦各有若干種情形，限于篇幅與主題，這里不一一介紹。但須知，古代對喪服守制是非常重視乃至是苛刻的。如服斬衰之喪者如是現(xiàn)任官員，必須離職歸家居喪守制，喪期結(jié)束方可復(fù)職。若國家一時(shí)離不開此人，須由皇帝下詔特批而不守喪，是為“奪情”。</h3> <h3> 即便如此，往往亦被視為有違倫常，當(dāng)事者承受之輿論壓力不小。萬歷首輔張居正因“奪情”事件而險(xiǎn)遭同僚之彈劾，即其顯例。歷史上因未守喪制而遭受處罰者亦時(shí)有之，此不細(xì)說。</h3><h3> 上面一段文字，就是說明女子服斬衰之服的情形與道理的。其大意謂：女兒出嫁了，只為生養(yǎng)她的父母服齊衰一年之喪。何以如此？乃因女性不能守兩個(gè)三年的喪期。何以故？男女有別也。其別在女子有“三從”，故其禮俗亦隨之變化，無專一不變的道理。</h3><h3> 哪“三從”呢？就是未出嫁的女子依靠父親生活，已出嫁的女子依靠丈夫生活，丈夫死后跟隨兒子生活。所以，女子在未出嫁時(shí)，以父母為天；已出嫁之后，以丈夫?yàn)樘臁?lt;/h3><h3> 故，女子未出嫁時(shí)，必須為自己的父母守?cái)厮ト陠?。但因已出嫁，不再依賴父母而生活了，斬衰三年喪即轉(zhuǎn)移至夫家，若此時(shí)父母去世，只需守齊衰一年喪。</h3><h3> 然而，如果女子被夫家休棄而回到娘家，則依然要守?cái)厮ト陠?。總之，這里所說的，只關(guān)涉到女子喪服禮俗的問題，并未涉及到家庭生活中女子服從誰的問題。</h3><h3> 由于“三從”離開了具體的文本與具體的社會(huì)禮俗，而被望文生義地理解為“遵從”或“服從”，可謂被嚴(yán)重曲解。不說別的，看看《紅樓夢》中賈母的地位，就可以知道這句話被曲解多嚴(yán)重。</h3><h3> 中國是歷來重視孝道，如果夫死以后，作母親的要無條件地服從兒子，則豈有孝道可言，簡直是犯上而大逆不道。可以說，丈夫死后，無條件聽從兒子的情況，在歷史上鮮有發(fā)生。相反，兒子無條件地服從母親的卻比比皆是，如焦仲卿按母親的意愿而休棄心愛的劉蘭芝，就是其顯例之一。甚至宋太祖趙匡胤亦是依其母親的意思，將大位傳給了弟弟趙光義。</h3> <h3><b><font color="#167efb">■無奸不商</font></b></h3><h3><font color="#b04fbb">原句：無尖不成商“無奸不商”本為“無尖不商”?！盁o尖”的“尖”來源于古代用來度量的斗。</font></h3><h3> 古代米商做生意時(shí)，除了要將斗裝滿外，還要再多舀上一些，讓斗里的米冒著尖兒，盡量讓利，以博得回頭客，所以叫無尖不商。</h3><h3> 也可解釋為：商場如戰(zhàn)場，必須有拔尖的智慧，才能成功。如果是奸，那世上做生意的，沒一個(gè)好人了。</h3><h3><br></h3><h3><b><font color="#167efb">■以德抱怨</font></b></h3><h3><font color="#b04fbb">原句：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德” ——《論語·憲問》</font></h3><h3> “以德抱怨”只是孔子的一句設(shè)問，并不是結(jié)論，結(jié)合上下句可知，孔子的結(jié)論是否定的。</h3><h3> 孔子的一個(gè)弟子問他說：“老師，別人打我了，我不打他，我反而要對他好，用我的道德和教養(yǎng)羞死他，讓他悔悟，好不好？”</h3><h3>孔子就說：“你以德報(bào)怨，那‘何以報(bào)德’，別人以德來待你的時(shí)候，你才需要以德來回報(bào)別人；可是現(xiàn)在別人打了你，你就應(yīng)該‘以直報(bào)怨’，以正直的態(tài)度去對待人，不卑不亢，事情該咋辦咋辦，以一個(gè)正確客觀的態(tài)度去解決。“</h3><h3> 孔子也就是說，人家搞你了，你要根據(jù)實(shí)際情況去處理，而不應(yīng)一味地軟弱。</h3> <h3><b><font color="#167efb">■ 女子無才便是德</font></b></h3><h3><font color="#b04fbb">原句：人亦有言：“男子有德便是才，女子無才便是德?！?——《隋唐演義》</font></h3><h3> 這句“女子無才便是德”，總是讓女權(quán)運(yùn)動(dòng)者恨得牙癢癢的，他們以為這句話是大男人用來貶損女性的！然而，事實(shí)非但不是這樣，而且完全相反，我們對這句話的誤會(huì)可大了。</h3><h3> 這句話的上聯(lián)是“男子有德便是才”，而下聯(lián)才是“女子無才便是德”。上聯(lián)“男子有德便是才”，是希望一個(gè)有為的男人，要以德行為主，以才干為輔的意思，告誡每個(gè)男子要以德行為主的意思，而非叫男人不要重視才干。</h3><h3> 而下聯(lián)“女子無才便是德”又是什么意思呢？依然是勸女子要以德行為主的意思，而非貶辱女人不能有才干。這整個(gè)誤會(huì)是因?yàn)殄e(cuò)解了“無才”的“無”字所造成的。</h3><h3> 在這里，“無”字是動(dòng)詞，是“本有而無之”的意思，也就是“本來有才，但心里卻自視若無”的意思。</h3><h3> 舉個(gè)例子來說，就像古人說的“無物”不是世上真的沒有萬物，而是在萬物的圍繞中，內(nèi)心不起一點(diǎn)障礙的意思；“無我”不是真的沒有我，而是對于我的一切得失無掛于心的意思；“無念”也不是真的沒有念頭，而是沒有妄念，在念頭中依然自在的意思。</h3> <h3> 所以“無才”不是真的沒有才干，而是“我雖然很有才干，但一點(diǎn)也不自炫其才，依然自視若無”的意思。古代的女子大門不出，二門不邁，卻擁有過人的才氣，還能自視若無，這不是非常高尚的德行嗎？</h3><h3> 所以，這句話明明是在褒獎(jiǎng)我中華民族的女子，有如此高尚的德行，哪里有歧視女人的意思呢。而我們竟對這么好的一句話，誤會(huì)如此之深，實(shí)在是以小人心度君子腹，是我們太對不起古人了！</h3><h3><br></h3><h3><b><font color="#167efb">■吾生也有涯，而知也無涯</font></b></h3><h3><font color="#b04fbb">原句：吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已?！肚f子·養(yǎng)生主》</font></h3><h3> 這句話常被掛在圖書館里，其實(shí)不是催促大家拼命讀書，而是勸大家不要盲目讀書，要合理利用有限的生命，處理無限的知識。這在信息時(shí)代的今天，尤其重要。</h3> <h3><b><font color="#167efb">■相濡以沫</font></b></h3><h3><font color="#b04fbb">原句：泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！肚f子·大宗師》</font></h3><h3> 相濡以沫，或許是一句對患難夫妻的贊語，但莊子的本義是：與其困境掙扎，互相扶持，何不放手，互得自由。</h3><h3><br></h3><h3><b><font color="#167efb">■天地不仁，以萬物為芻狗</font></b></h3><h3><font color="#b04fbb">原句：天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗?！兜赖陆?jīng)》</font></h3><h3> 對這句話最大的曲解就是：“天地殘暴不仁，把萬物都當(dāng)成低賤的豬狗來看待，而那些高高在上的所謂圣人們也沒兩樣，還不是把我們老百姓也當(dāng)成豬狗不如的東西！”</h3><h3> 其實(shí)這句話的真正意思是說，天地不情感用事，對萬物一視同仁，圣人不情感用事，對百姓一視同仁。它的原意中根本沒有所謂的壓迫與歧視，卻恰恰相反，它說的是一個(gè)公平的道理，我們所有的人，所有的眾生，在天地的眼中，都是平等的。</h3><h3> 歷史追隨孔子奉行“仁”，于是“不仁”似乎成了貶義詞。老子此語實(shí)為超脫情感的境界，天地福澤禍害，無關(guān)萬物情感與意愿。不仁，才是天地最大的公平。另外，“芻狗”指草扎的狗，非“豬狗”。</h3> <h5>來源于: 讀史 </h5> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">這些地名你也曾念錯(cuò)過吧</font></b></h1><h3><b><font color="#167efb"><br></font></b></h3><h3> 在地大物博的中國起地名沒有那么容易，每個(gè)地名都有自己的“脾氣”。打開中國地圖，估計(jì)很多地名會(huì)讓人語塞，單單多音字就足夠讓人撓頭，有些字看著熟悉，可一讀就錯(cuò)。</h3><h3> 近年，一美友在旅行中就因常把地名念錯(cuò)鬧成不少笑話……</h3>