<h3>中國(guó)古代喪葬活動(dòng)及喪葬文化均起源于人類早期的宗教思想和鬼神思想。早期人類信奉樸素的多神宗教，相信鬼神存在，靈魂不滅，他們希望通過這種帶有神秘色彩的死亡祭祀活動(dòng)即喪禮來達(dá)到使死者復(fù)生、靈魂轉(zhuǎn)世的良好愿望，同時(shí)借此表達(dá)對(duì)親人去世的悲哀和懷念之情。在后來的歷史發(fā)展進(jìn)程中，演變出一套系統(tǒng)的喪葬禮儀及文化，并表現(xiàn)出明顯的國(guó)家意志和禮儀特點(diǎn)。</h3><h1></h1><h3></h3> <h3>死亡是生命的終結(jié)，是人類必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，本極為平常，但在我國(guó)古代社會(huì)，卻衍生了一套復(fù)雜儀式，并形成了獨(dú)特的喪葬文化。</h3><h5></h5><h3></h3><h3></h3> <h3>形成原因<br>鬼靈信仰：早期人類認(rèn)為人死后靈魂只是和肉體分開，并未死去，而且還能干預(yù)人事，影響生者?！办`魂不滅”觀使人產(chǎn)生了敬畏恐懼心理，人自然萌生了鬼靈信仰。</h3><h3><br>在靈魂和靈魂不死觀的影響下，人們認(rèn)為善待死者的肉體便可使死者的靈魂獲得慰藉；因而不敢隨意遺棄死者尸體，選擇妥善處理，并舉行相關(guān)儀式，期待亡靈安息，進(jìn)而產(chǎn)生了一整套禮儀。
原始宗教的發(fā)展及階級(jí)社會(huì)的出現(xiàn)，深刻影響了人們的價(jià)值觀。</h3><h1></h1> <h3>儒家孝道觀：在古代中國(guó)，占主流的意識(shí)形態(tài)是儒學(xué)，這種價(jià)值觀深深影響了中國(guó)古代的喪葬文化。</h3><h3><br>儒家的孝道觀主要表現(xiàn)在兩方面：一是對(duì)在世父母；一是對(duì)逝去父母先祖。父母在世，子女要敬孝，使其得以善終；父母過世，子女要“追孝”，要“永言孝思”。<br>由于這種孝道觀念的影響，儒家主張厚葬死者，施以隆重的祭祀儀式，事死如生。是否按照喪葬儀禮和禁規(guī)安排喪事，成了衡量孝與不孝的標(biāo)志。</h3><h1></h1><h3></h3> <h3>宗法等級(jí)制：宗法等級(jí)制度是我國(guó)古代社會(huì)的核心社會(huì)制度，它關(guān)系著社會(huì)等級(jí)的區(qū)分、家族長(zhǎng)幼秩序的確立。它是整個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)的焦點(diǎn)問題之一，因?yàn)樗苯佑绊懙匚?、?quán)力的繼承和財(cái)產(chǎn)的分配。</h3> <h3>傳統(tǒng)喪葬儀式的所有禁忌所圍繞的核心都是宗法等級(jí)制度。中國(guó)死亡文化在喪葬過程中嚴(yán)格的上下、尊卑安排表面對(duì)死者的尊重，但實(shí)際上，死者既不能看到，也不能體驗(yàn)，因而，其根本的意義只在生者——通過強(qiáng)調(diào)陰間的等級(jí)關(guān)系再次明確人間宗法關(guān)系。<br></h3> <h3>喪葬文化的原則<br>生死如一：在我國(guó)古代社會(huì)，“靈魂不死”觀被普遍接受。死者靈魂并不隨肉體的死亡而消散,因而死者需要生前必需的一切。這就要求生者盡可能要為死者創(chuàng)造和生前一樣的環(huán)境。秦始皇陵兵馬俑、北京昌平明十三陵的地下宮殿……所有這些都是帝王們想要在另一個(gè)世界繼續(xù)其在人間統(tǒng)治的象征。</h3><h1></h1> <h3>聚族而葬：“祖先崇拜”是中國(guó)傳統(tǒng)的觀念，它根源于“鬼魂崇拜”。另外，中國(guó)古代傳統(tǒng)社會(huì)人們大都實(shí)行家族聚族。為了成員死后不至同家族分開，在另一個(gè)世界繼續(xù)聚族而居，因而，產(chǎn)生了聚族而葬的觀念。根據(jù)《周禮?春官》的記載，當(dāng)時(shí)的各家族都有“冢人”和“墓大夫”。另外，現(xiàn)代社會(huì)“人之將死，落葉歸根”與此也不無(wú)關(guān)聯(lián)。</h3> <h3>喪葬的古代內(nèi)容和方式</h3><h3>內(nèi)容：我國(guó)古代的喪葬文化體現(xiàn)在各種復(fù)雜的儀式和規(guī)制中。古代喪制名目繁多——有葬前禮：初死、復(fù)、立喪主、易服等。殯葬禮：?jiǎn)洝⒊鰵?、出殯途中的禮儀和禁忌。還有下葬禮；服喪期之禮，又稱葬后禮儀，服禮。 </h3> <h3>方式：?jiǎn)试岬姆绞胶芏?，主要的有土葬、火葬、天葬、水葬等。下面著重介紹幾種常見的喪葬之法。土葬，就是把尸體埋在地下。隨著人類文明的發(fā)展，土葬的形式和內(nèi)容也有了變化和發(fā)展?；鹪?，又名“火化”，是用火焚燒以處理遺體的一種葬式。最早盛行于古印度，后隨佛教傳人中國(guó)。</h3> <h3>喪葬文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過喪葬這一形式和手段，死者得以安息，生者得以庇佑。喪葬文化源自人們對(duì)自然的解釋和心理的作用，同時(shí)，也與社會(huì)文化和制度有關(guān)。喪葬文化在長(zhǎng)期的過程中形成了自身的特點(diǎn)，并且發(fā)展了特殊的形式，喪葬文化具有豐富的社會(huì)功能，是人類社會(huì)文明發(fā)展不可缺少的一部分。<br></h3><h1></h1><h3></h3> <h1 style="text-align: center;">參與 快樂 帶動(dòng) 健康</h1>