<h3>圖為《被縛的大山》作者陳志鴻（網(wǎng)名：自由）</h3><h3>——————————————————</h3> <p>開篇語：</p><p>首先我想告訴志鴻女士：請原諒我在你《被縛的大山》中復制了你的頭像作為我美篇的伊始。</p><p>看到你充滿激情和具有環(huán)境意識的散文和你平靜淡雅的笑靨，毫無疑問，是你給了我寫這篇文章的信心。當然，在我文章里加上你的容顏也是我贊美你知性、優(yōu)雅、文采斐然的表達方式。</p><p>希望你不要見怪才是！</p><p>————————————————————</p><p><br></p><p>前些時候，三水老師在微信里給我發(fā)了一篇文章，題目是《被縛的大山》。起初我并不在意，也沒時間看。昨晚回家，看見三水老師在微信里囑咐我去看看并評價這篇文章。他還說：非常好的一篇散文！</p><p>我想，在這個信息海量的時代，一般的轉帖大概沒人去理會，除非有人特意囑咐去關注，但那一定是很熟悉的人。我那時的確不知寫文章的是誰？是男還是女？</p><p>后來三水老師說：</p><p>“這人你見過一面！還一起吃過飯合過影呢！”我雖不知道她的芳名，卻突然想起她的網(wǎng)名叫“自由”。海闊憑魚躍，天高任鳥飛，從字面判斷，這是一個多么率真任性的昵稱?。?lt;/p><p>于是我靜下來讀《被縛的大山》，認真地讀，一遍，兩遍，讀了三遍，略知一二，但仍未諳其果。</p><p>三水老師要我評價這篇處處散發(fā)著女人清香的抒情散文，我實不敢妄評。因為她是大家一致公認的才女，還因為《被縛的大山》對自然環(huán)境和作者身臨其境的描寫是何等絕倫酣然暢懷哦！</p><p>沒有切身體會寫不出;</p><p>肚里沒有墨水寫不出;</p><p>有了墨水缺乏真情寫不出;</p><p>沒有環(huán)境意識寫不出;</p><p>沒有善良的心，沒有心懷對山川河流的大愛寫不出激情飛揚的字和情！</p><p>如果我貿(mào)然應允三水老師來評論《被縛的大山》，那是自不量力，無異于自己被縛。</p><p>但是，我既然讀了自由的文章N遍，多少領會了她的心思，所以我應該懂得尊重作者創(chuàng)作的艱辛和她為了那些優(yōu)美的堆碼的文字有多么的不易。于是乎，不揣冒昧硬著頭皮我必須要對自由的文章說些話。作為朋友，于我是一份責任。</p><p>怎么說？如何寫？我還得再次拜讀《被縛的大山》……</p><p>很顯然，《被縛的大山》謀篇布局是經(jīng)過作者苦心孤詣，獨具匠心而就。作者是環(huán)境保護者，也是踐行者。創(chuàng)作來源于她靈魂深處對大山的敬仰和獨特的視角，這是女性內(nèi)心細膩的特征，而男人往往不及。</p><p>《被縛的大山》層次分明，緊扣主題，字里行間作者與大自然水乳交融，渾然一體。樹倒了，路塌了，環(huán)境和山體受到傷害了，她為此流淚獨自酒醉而且酩酊大醉。</p><p>《被縛的大地》通篇彰顯自由在青草花叢中獨自跳著喜憂參半郁郁寡歡的探戈……</p><p>所以，我用一句歌名“酒醉的探戈”作為我評文的標題。</p><p><br></p><p>《被縛的大山》啟篇用春、夏、秋、冬四季起承轉合抒發(fā)情感：</p><p>［春天，我喜歡披一條艷紅的絲巾走進大山。一任香草沒過我的腳踝，一任野花熏香我的衣角，一任溫柔的巾角輕輕撫揣我含笑的素腮，一任癡繞在林里含著一絲絲水息，染著一縷縷幽香的風圓溜溜，精光光地鉆進我的全身，撫慰著渴情的身體。］</p><p><br></p><p>自由雍容典雅的情調亦如水仙在小溪中沐浴，熹微的風，無孔不入，精光光鉆進了她的全身，涼爽了她，卻喚起了男人們的癡心妄想。有誰聞到過水的味道嗎？在大山深處就有。香草野花的沁香伴隨著縷縷春風吹進了自由女神渴情的肌體，滋潤著她香色肌膚與大山融為一體，那是自由的化身，香草般的美人。</p><p>這令人陶醉的詩句，不由得使我想起秦觀的《八六子.倚危亭》：</p><p>“倚危亭，恨如芳草，萋萋刬盡還生。念柳外青驄別后，水邊紅袂分時，愴然暗驚。無端天與娉婷，夜月一簾幽夢，春風十里柔情。怎奈向，歡娛漸隨流水，素弦聲斷，翠綃香減，那堪片片飛花弄晚，蒙蒙殘雨籠晴。正銷凝，黃鸝又啼數(shù)聲。”</p><p><br></p><p>春風十里不柔情，環(huán)境皆人為惡化，某些資源不可再生，明月清風般大自然也漸漸被霧霾籠罩。素弦聲斷，翠綃香減，只有那可人的紗巾舞動點綴著翠綠山巒一片火紅。</p><p><br></p><p>夏天：別在夏天尋找春的足跡。</p><p>自由說：</p><p>［夏天，我喜歡靸著一雙拖鞋，甚至還慵懶地頂著一蓬蓑草，放縱地撲入大山的懷抱。獨自在成綿的青草地上，卸下全身的鎧甲，還有那紅塵戴得好累的面罩，一個人靜靜地，靜靜地獨自支頤望著湛藍的天空。青草毫無顧忌地吻著我潔白的大腿，而我則像情人一樣摟著青草打滾瘋狂，那來自心底深處舒坦的笑容一定醉了眼角的詩行，也醉了游曳的白云。你看，那吊在蔚藍天空的朵朵白云也在為我笑成天際最挑逗的誘惑。］</p><p><br></p><p>來到林中草地，自由香汗浸出，她摘下戴在頭上的彩色草帽愜意的說：”哎呀！還等什么呢？待我自由把這身緊裹肌膚的衣罩脫掉吧！讓我潔白的肌體在大山深處得到徹底解放吧！在悠悠涼風中我要盡情沐浴夏的陽光！于是，她“卸下全身的鎧甲，還有那紅塵戴得好累的面罩……”</p><p>薄衫輕盈，瘦比黃花，透露出自由豐潤體態(tài)的曼妙！她與山麓同在，與草地相伴，是大自然賦予自由女神的典雅嫵媚。</p><p>接著，她說了一句現(xiàn)代人很少使用而古代詩人常用到的一個詞：“支頤”，來形容她在草地時的姿態(tài)：“一個人靜靜的，靜靜的支頤望著湛藍的天空……”癡情神態(tài)讓人遐想！</p><p>那些故人們又是怎樣描繪“支頤”的呢：</p><p>白居易：</p><p>“薄晚支頤坐，</p><p>中宵枕臂眠?！?lt;/p><p>（唐）劉得仁：</p><p>“霜滿中庭月在林，</p><p>塞鴻頻過又更深。</p><p>支頤不語相思坐，</p><p>料得君心似我心?！?lt;/p><p>秦觀 ：</p><p>“支頤癡想眉愁壓。</p><p>咬損纖纖銀指甲，</p><p>柔腸斷盡少人知，</p><p>閑看花簾雙蝶狎?！?lt;/p><p>冰心在《寄小讀者》中也說：“支頤凝坐，想海波盡處……我和平的故鄉(xiāng)，比這可望不可即的海天還遙遠呢！”</p><p><br></p><p>一句“支頤”，表現(xiàn)了托著臉頰的女人形象讓人無比心動！仿佛使我又看見那純潔無瑕的姑娘玉手托腮凝視遠方，思念著心中的人;</p><p>一句“支頤”，讓我看見多少柔情多少淚，還有那些夏風吹過的青春往事;</p><p>一句“支頤”，表現(xiàn)了自由內(nèi)心還保存著少女的純真。自由之所以不同于其她女性，就在于她豐富的內(nèi)心情感，她像個女孩，更像個詩人，心底翻滾著渴望的浪花，寄托著一個夢……</p><p>這就是自由的思想，自由的思想更解放！</p><p>這說明自由在掌握詞匯方面是豐富多彩的，正因為如此，她才能寫出這樣膾炙人口的抒情散文！</p><p>不知讀者注意到?jīng)]有？她在草地這一系列慵懶奔放的動作活脫脫就是現(xiàn)代版的李清照在林蔭中狂野！自由不虛偽，不扭扭捏捏，像個爺們兒，該說說，該做做，不遮掩，卻又把女性的唯美表現(xiàn)得淋漓盡致！</p><p>山的云，山的樹，山的風，山的草，還有蜿蜒曲幽的小徑和那故鄉(xiāng)的原野在自由女神的舞動下極致到錦上添花！</p><p>芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。</p><p>看見自由躺在茵茵草地支頤著下巴眼睜睜望著湛藍色的天空，你不醉就不是個男人。</p><p><br></p><p>關于落葉的秋季，自由這樣說到：</p><p>［秋天，喜歡戴著闊邊帽走進大山，那一箋箋飄飛的落葉像溫柔的雪花一樣寂然地落在帽沿，點綴著我低調而奢華的闊帽，也濡浸著我安靜的素色年華。那林中常綠的草亦或常綠的葉總在風神搖曳……好一幅美麗的風景畫。黃葉不是秋日大山的另一個春嗎……］</p><p><br></p><p>落葉知秋的季節(jié)歷來被文人們悲情渲染，然而在自由眼中確是另一個春天。其實，秋天盛開的鮮花還有很多：比如十大花卉之一的桂花，菊花、蝴蝶蘭、海棠花、芙蓉花、百合花、茶花、彩葉草、等等。</p><p>這是自然規(guī)律賦予環(huán)境的尤物。自由的詩文呢？則是你我朋友中的尤物。</p><p>從古至今，每逢秋天，詩人們就感嘆秋天的寂寞蕭索，逢秋必悲。</p><p>自由一反那些文人傷懷悲嘆的酸腐勁，獨具筆觸贊頌了秋天的美好。滿地黃葉，不就是秋日的另一番春色嗎！沒有憂愁沒有悲傷，這是自由樂觀主義浪漫主義的情懷，表現(xiàn)了作者豁達開朗的胸襟。</p><p><br></p><p>冬天，自由靜下心來思索人生，清靜靈魂：</p><p>［冬天，去大山深處尋心靈的潔靜與飽滿，去體悟生命流年里最安靜的狀態(tài)，頓悟：生命是一場孤獨的旅行，除了自己是主角，誰也無法陪你到最后。給自己一個擁抱，平凡而簡單，無怨亦無悔。正確面對孤獨，享受孤獨，生命之花才會寂然溫暖。］</p><p><br></p><p>對絕大多數(shù)人而言，人生是平庸而茍活的。自由能從四季悟出禪意，悟出世事變化無常，能獨自欣賞并陶醉在四季的美景，她的生命已經(jīng)很豐富飽滿了。</p><p><br></p><p>寫完了冬天，自由筆鋒一轉：</p><p>［直至有一天，一個血色的黃昏，在大山的腳下一根根碗口粗的大樹轟然倒下，還正值壯年的樹斜著身子，一頭凄涼地栽癱于泥污中；那茂茂的修竹被連根拔起，棄如草芥地遺落在風中……我的心滴血……”］</p><p><br></p><p>應該說，這是《被縛的大山》文眼所在。整篇散文前面的敘述就是圍繞那一株株大樹的倒下而鋪墊。自由用筆良苦！她先不說那些大山之魂的樹木、生態(tài)如何被毀 ，而先描繪她在大山深處鶯歌燕舞，微風吹拂，躍動體態(tài)，盡享自然美景的輕柔和撫摸……</p><p>通過陽光、落葉、冷月、黃昏、水濱、淡煙、衰草、孤村田野等清爽迷蒙的原野意象，愜意的表達出一種肌膚與自然一同愉悅的感受和孤寂心境。這種孤寂不是落寞，而是俊美與冷艷。</p><p>然而，當大山的靈魂被毀滅的那一刻，自由憤怒了！她哭了！她醉酒了！她喝下了人生中最大劑量的苦酒！作者憂心忡忡的吶喊，正是發(fā)自內(nèi)心的環(huán)境責任與捍衛(wèi)之擔當！</p><p><br></p><p>試看今日之中國，過度開發(fā)環(huán)境資源不為子孫后代著想已成常態(tài)，這是中國人自私狹隘為金錢利益驅使的惡果。如果鳳凰山麓有某種資源，那么，不把它挖空挖絕挖干凈誓不罷休，哪怕山塌了，哪怕樹絕了，哪怕水土流失了，與我何干？重復建設也是屢見不鮮。中國人干事兒歷來不計后果，不怕隱患，能吃吃，能用用，能貪貪，包括坑蒙拐騙。絕大多數(shù)企業(yè)急功近利的貪圖心態(tài)遠遠大于打家劫舍的強盜，甚至于不如那些營營茍活販夫走卒的良心。大好良田可以出賣給污染企業(yè)坑民賺錢污染河流環(huán)境。“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往?！?lt;/p><p>在作者心中，破壞的不僅僅是大山樹木草地原野和那些幽深的灌木叢，她內(nèi)心鄙視的是當下人的環(huán)境觀念在世風日下，在金錢利益驅使中被扭曲成道德淪喪的垃圾人。</p><p>但愿回歸自然，環(huán)境早日成為綠水青山！</p><p><br></p><p>文字是有生命的，有時候雖然快樂，但也會感覺到疼痛。</p><p><br></p><p>說了這樣多，這是我圓與缺的個人觀點。</p><p>最后，我想用美國詩人惠特曼的一句話結束：</p><p>大地給予所有的人是物質的精華，而最后，它從人們那里得到的回贈卻是這些物質的垃圾。</p><p><br></p><p><br></p><p>巴山夜話2019年12月9日子夜于達州市檬子埡</p>