<h3>禪意系列片</h3><h3>攝影 微笑人生 姚軒 胡子兄</h3><h3>出鏡 羅利 靜兒</h3><h3><br></h3><h3>取景 天簌寺</h3><h3><br></h3> <h3>一花一世界 一葉一菩提</h3> <h3><br></h3><h3>這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草</h3><h3>如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。</h3><h3>拍攝器材</h3><h3>尼康D850 D5相機 鏡頭24-70vR 105-1.4E</h3><h3>28-70 2.8G 200 2.0定焦</h3><h3>微笑工作室映畫</h3> <h3><br></h3><h3> 一憂一喜皆心火，一榮一枯皆眼塵，靜心看透炎涼事，千古不做夢里人。</h3><h3> </h3><h3>學會把自己的心態(tài)放低放平，多看自己的缺點，多看別人的優(yōu)點，讓傲慢的心變得謙虛恭敬，這樣您所處的環(huán)境自然就融洽了。</h3><h3> </h3><h3>身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃!</h3> <h3><br></h3><h3>一花一世界 一葉一菩提</h3><h3>喻為清靜寂定的心境</h3><h3><br></h3><h3>禪意 漢語詞匯 佛教術語 猶禪心 指清空安寧的心</h3><h3>這個境界，又有幾人能及</h3> <h3>身是菩提樹，心如明鏡臺。</h3><h3>時時勤拂拭，勿使惹塵埃。</h3><h3> ——神秀大師《修行偈頌</h3> <h3>神秀是北宗禪的創(chuàng)始人。他將人的身心比做菩提樹與明鏡臺。人身本是佛身，心性也本來清凈。只是由于執(zhí)著，生起了相對間識，以致于經常為塵垢所染。</h3><h3>因此，要保持心的澄明清凈，就必須“時時勤拂拭，莫使有塵?！?，即通過堅韌不撥的修習，才能漸次領悟到佛理而成為佛。</h3> <h3>中歲頗好道，晚家南山陲。</h3><h3>興來每獨往，勝事空自知。</h3><h3>行到水窮處，坐看云起時。</h3><h3>偶然值林叟，談笑無還期。</h3><h3>——王維《終南別業(yè)》</h3> <h3>王維的詩與畫極富禪機禪意，文學史上尊他為「詩佛」。「水窮處」指的是什么？登山時溯流而上，走到最后溪流不見了。登山者索性坐下來，看見山嶺上云朵涌起。原來水上了天了，變成了云，云又可以變成雨，到時山澗又會有水了，何必絕望？人生境界也是如此。</h3> <h3>春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。</h3><h3>若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。</h3><h3>——慧開禪師《頌平常心是道》</h3> <h3>這幾句詩有著高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。禪宗講究頓悟，這首詩在某種程度上也給未開悟者呈現了以手指月的姿勢。閑事，也即煩心之事。關鍵在于是否能在任何環(huán)境中都找到通往風花雪月的境界之路。</h3><h3>若心境豁達，淡定從容，不為瑣事所擾，</h3><h3>那每一天每一季都是好時節(jié)。</h3> <h3>一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。</h3><h3>依然一笑作春溫。</h3><h3>無波真古井，有節(jié)是秋筠。</h3><h3>惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。</h3><h3>樽前不用翠眉顰。</h3><h3>人生如逆旅，我亦是行人。</h3><h3>——蘇軾《臨江仙·送錢穆父》</h3> <h3>人生如寄，李白《春夜宴從弟桃花園序》云：“夫天地者，萬物之逆旅也，光陰者，百代之過客也?！奔热蝗巳硕际翘斓亻g的過客，又何必計較眼前聚散和江南江北呢？</h3><h3>以對友人的慰勉和開釋胸懷總收全詞，既動之以情，又揭示出得失兩忘、萬物齊一的人生態(tài)度。</h3> <h3>一切恩愛會，無常難得久。</h3><h3>生世多畏懼，命危于晨露。</h3><h3>由愛故生憂，由愛故生怖。</h3><h3>若離于愛者，無憂亦無怖。</h3><h3>——《妙色王求法偈</h3> <h3>大多數的男男女女，世間糾葛，總難離愛恨二字。佛曰：“由愛故生憂，由愛故生怖；若離于愛者，無憂亦無怖！”講的是佛道修行，講的是人的七情六欲，貪嗔癡念。佛教修行更多的講究反查自身，通過禪達到悟的境界。</h3> <h3>結廬在人境，而無車馬喧。</h3><h3>問君何能爾？心遠地自偏。</h3><h3>采菊東籬下，悠然見南山。</h3><h3>山氣日夕佳，飛鳥相與還。</h3><h3>此中有真意，欲辨已忘言。</h3><h3> ——陶淵明《飲酒·其五</h3> <h3>結廬在人境，而無車馬喧。</h3><h3>問君何能爾？心遠地自偏。</h3><h3>采菊東籬下，悠然見南山。</h3><h3>山氣日夕佳，飛鳥相與還。</h3><h3>此中有真意，欲辨已忘言。</h3><h3> ——陶淵明《飲酒·其五</h3> <h3>“問君何能爾，心遠地自偏”，這種意境更是每一個現代人畢生追求但卻永遠無法達到。</h3><h3>其實，有時候，我們應該讓我們收攏身心，遠離一些名利、物質、世俗的追求，心情自然會變得寧靜起來，漸漸的，人與人、人與社會之間將會更加真率，更為自然！</h3> <h3>但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。</h3><h3>車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。</h3><h3>若將富貴比貧賤，一在平地一在天。</h3><h3>若將花酒比車馬，他得驅馳我得閑。</h3><h3>別人笑我忒瘋癲，我笑別人看不穿。</h3><h3>不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。</h3><h3> ——唐伯虎《桃花庵歌》節(jié)選</h3> <h3>車塵馬足”只是富貴者的趣味，而花和酒注定與貧者結緣。如果用金錢和物質來衡量，這兩種人兩種生活自然有著天壤之別，但換個角度去理解，那些富貴者須得時刻繃緊神經，</h3><h3>小心翼翼如履薄冰地過活，而所謂貧者，卻能多幾分閑情，多幾分逸趣，反而活得更加自然、真實，更加輕松和快樂。</h3> <h3>佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。</h3><h3>人人有座靈山塔，好向靈山塔下修。</h3><h3>——吳承恩《西游記》烏巢禪師偈子</h3> <h3>慧能大師在《六祖壇經》里面說，圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。心外無佛，自己純真的本性就是佛。</h3><h3>把心治好，有清凈正直的思惟，有善良的言行，有知足常樂的心態(tài)，我們的生活自然就能安穩(wěn)祥和、幸?？鞓?。</h3> <h3>手把青秧插滿田，低頭便見水中天。</h3><h3>心底清靜方為道，退步原來是向前。</h3><h3>——布袋和尚《退步》</h3> <h3>不可否認，世界存在著不公平。有時候我們的退步，可能會讓一些人得寸進尺，但小人得志，是永遠笑不到最后的。人，任何事都容易學，而最難學會的就是寬容。人與人相互間碰撞的時機很多，有很多事都是在有意或無意間發(fā)生的。所以，忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。</h3><h3>當然，寬容絕不是聽之任之，也不是怯懦、放縱的代名詞。所謂忍，不是忍氣吞聲，而是一種大度；退，不是怕而退，而是謙讓寬容。</h3> <h3>平生不修善果，只愛殺人放火。</h3><h3>忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。</h3><h3>咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我！</h3><h3>——施耐庵《水滸傳》魯智深偈子</h3> <h3>在人生歷程中，三個階段交互錯雜，時而看山是山，時而看山不是山，時而又看山還是山，反思過來，終于明白原來人生就是熬，需要更多歷練，更多感悟。</h3> <h3>最愛芳香何處，花落菩提深深，隨緣即應，落花瀲滟。</h3> <h3>一沙一世界，一花一天堂，一樹一菩提，一葉一如來。</h3> <h3>最愛芳香何處，花落菩提深深，隨緣即應，落花瀲滟。</h3> <h3>微雨燕雙飛,落花人獨立，花落菩提。</h3> <h3>菩提樹下三千怨，酒醒今朝換一錢?，樼馃熍_亭雨月，怎堪琴瑟淚輕涎。</h3> <h3>菩提洗凈鉛華夢，世間萬象本為空。</h3> <h3>試問菩提當何如？隨緣隨遇亦隨風。</h3> <h3>手捻菩提似念經，目中無物兩耳空，</h3> <h3>菩提一步出世界，安忍娑婆無常心。如法隨捻眾數子，聲聲禪定皆凈土。</h3> <h3>菩提本無樹，明鏡亦非臺。由來無一物，何出惹塵埃。</h3> <h3>身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。</h3> <h3>既悟蓮花藏，須遺貝葉書。菩提無處所，文字本空虛。</h3> <h3>整頓衣巾拂凈床，一瓶秋水一爐香。不論煩惱先須去，直到菩提亦擬忘。</h3> <h3>問明鏡非臺，菩提非樹，境由心起，可得分明？是魔非魔，非魔是魔，要待江湖后世評。</h3> <h3>本來真性是玄機。只有靈明悟得時?；饻鐭熛纱笏帲惩谋M見菩提。</h3> <h3>內心真知無價寶，欲識真如，正照菩提路。</h3> <h3>禪茶一味</h3> <h3>茶，翠葉，瓊花。含玉露，沐朝霞。芬芳馥郁，色味俱佳。淡雅蘊清絕，素錦織羅紗。吸天地之靈氣，集日月之精華。古今多少風雅事，茗香裊裊話桑麻。</h3> <h3>文人品茶，追求的是風雅；佛家品茶，品味的是清淡；道家品茶，品味的是自然；儒家品茶，追求的是和諧；而平常百姓，品味的是生活，追求的是健康。</h3> <h3>中國是茶的故鄉(xiāng)，茶文化的歷史淵遠流長。茶圣陸羽所著的《茶經》云：“茶者， 發(fā)乎神農氏， 起于魯周公?！?傳說，距今三千多年前，有一位神農氏，立誓嘗遍百草，然后制成草藥，用以解除百姓患病之苦，一天，神農氏進山采藥，于中午時分，感覺口渴，便四處尋找水源。忽然一片樹葉飄到眼前，拾起一看，顏色清綠可愛，還有一股清香撲鼻而來。便伸出舌頭舔了舔，感覺異常苦澀，神農氏認定這是一種止渴提神的藥，也就是這種藥，衍生出后來品類繁多的茶葉家族和博大精深的茶文化。</h3> <h3>世界上現在有150多個國家，超過20億人飲茶。茶文化已經超越了國家，種族和地域的界限，成為全人類共同的精神財富之一。</h3> <h3>茶分為白茶、綠茶、紅茶、青茶、黃茶、黑茶、花茶等。壺里乾坤大，杯中日月長。無論哪種茶，都需要用心去品，不同的茶，韻味和品性截然不同。</h3> <h3>白茶宛如一個含羞的少女，又似含苞欲放的花朵，嬌艷欲滴，楚楚動人。白茶是采摘茶葉的嫩芽，通過日曬而成，基本上保持茶葉本身的自然清香。白茶具有香氣清高，湯色明凈，滋味醇厚，色澤嫩綠等特點，名貴品種有白豪銀針茶等</h3> <h3>綠茶仿佛是一位古典的女子，淡雅婉約，秀麗娉婷，清新脫俗。綠茶不經過發(fā)酵，將鮮葉經過攤晾后直接放到一二百度的熱鍋里炒制，具有色澤翠綠、香味濃郁、味道純美，湯色清澈等特點。名貴的品種有碧螺春，這是一個很美的名字，聽了就讓人喜歡。碧螺春色澤銀綠，翠碧誘人，卷曲成螺，清香襲人。</h3> <h3>紅茶宛若一朵艷麗的玫瑰，嫵媚妖嬈。紅茶是一種全發(fā)酵茶，色澤烏潤，湯色紅艷明亮，芳香濃郁。祁紅是紅茶中的名貴品種，以香高形秀在國際上享譽盛名。</h3> <h3>黃茶猶如深閨中的少婦，多了幾分矜持和沉穩(wěn)。黃茶的制法有點像綠茶，不過中間需要悶黃三天，名貴的品種有君山銀針。</h3> <h3>黑茶猶如一杯醉人的葡萄酒，充滿了魅惑。云南的普洱茶屬于黑茶。普洱茶是在已經制好的綠茶上澆上水，再經過發(fā)酵制做而成。</h3> <h3>花茶就如美麗的花蝴蝶，空靈曼妙，舞動著迷人的倩影?；ú枋怯没ㄏ阍黾硬柘愕囊环N產品，在我國很受歡迎。一般是用綠茶做茶坯，有茉莉花茶等。花茶沖泡后，空氣中彌漫著醉人的花香，沁人心脾。</h3> <h3>不同的季節(jié)，適合飲不同的茶，春天適合飲綠茶，就如春天枝頭搖曳的那抹綠意，又如山澗清澈的小溪，給心靈帶來清澈明凈的歡喜；夏天適合飲紅茶，一杯芳香四溢的紅茶，帶走夏天的燥熱，帶來一絲清風的涼爽；秋天適合飲青茶，比如鐵觀音，秋水長天，楓紅曼舞，落日煙霞，殘陽如血，伴隨著鐵觀音的那種醇厚濃郁的茗香，品味歲月的靜美，生命的厚重和滄桑；冬天適合飲黑茶，比如普洱茶，于寒冷的冬季，約三五好友，圍坐紅泥小火爐，煮茗烹茶，看著窗外飛舞的雪花，吟詩作畫，是多么的愜意</h3> <h3>青茶是一位高貴典雅的女子，風姿綽約，嫵媚動人。青茶是一類介于紅茶和綠茶之間的半發(fā)酵茶。青茶也叫烏龍茶，在六大類茶中工藝最復雜費時，泡法也最講究，所以喝烏龍茶也被人稱為喝工夫茶。有“綠葉紅鑲邊”之稱。名貴的品種有鐵觀音等，好的鐵觀音沖泡后，有天然的蘭花香，品嘗后口齒留香，回味無窮。</h3> <h3>品茶就是品人生， 人生這杯茶，會品的人能夠在苦澀中品嘗出甜味。當茶葉遇到熱水的沖泡，在杯中沉浮，就如人生的起起落落，人生如一盞茶，苦如茶，香亦如茶。世事紛擾，人間滄桑，在茶中領悟人生的真諦。</h3> <h3>鳴謝 婁底羅曼禮儀培訓兩位老師友情出鏡</h3> <h3>微笑人生 本名李業(yè)</h3><h3>湖南婁底人 專著于各類人像創(chuàng)作，一直堅持原創(chuàng)，走自己人像攝影風格之路，現為湖南民俗攝影家協(xié)會會員，湖南漣源鋼鐵廠攝影家協(xié)會會員 婁底影響力攝影俱樂部會員</h3><h3>所拍作品水平有限，希望大家喜歡</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>注 此文所有文字來自網絡</h3>