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書(shū)法十大關(guān)系

王海強(qiáng)

<h3>一、寫(xiě)字與練字 ，二者都是用筆寫(xiě)，然效果大不一樣。寫(xiě)字乃信手而為，率性而為，信馬由韁。在寫(xiě)字的過(guò)程中，一些與生俱來(lái)的、固有的不良習(xí)慣也展露無(wú)遺。練字則不同，它是有意識(shí)、有目的的寫(xiě)，力圖改變先天和后天在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中生成的不良習(xí)慣，以形成正確的、良好的、科學(xué)的書(shū)寫(xiě)方法。有的人練字不得法，習(xí)書(shū)多年，而收效甚微，原來(lái)他（她）不是在“練”，是在“寫(xiě)”。</h3><br><h3>　　二、臨帖與創(chuàng)作任何人習(xí)書(shū)都要有個(gè)臨帖的過(guò)程，而且要臨帖不止，要貫穿習(xí)書(shū)的全過(guò)程。臨帖要臨名家、名碑、名帖，臨帖的過(guò)程就是琢磨名家書(shū)寫(xiě)名碑名帖的技巧、方法和本質(zhì)規(guī)律的過(guò)程，使自己在學(xué)書(shū)的過(guò)程中少走彎路，少犯錯(cuò)誤，盡快地把前人的經(jīng)驗(yàn)“拿來(lái)”，為我所用，為我所有。無(wú)論是“面臨”還是“背臨”，都要發(fā)掘所臨碑帖的特點(diǎn)，并把這種特點(diǎn)融入到自己的運(yùn)筆過(guò)程中，使之變成自己的手法。創(chuàng)作是把在臨帖過(guò)程中所掌握的技巧與自己的個(gè)性相結(jié)合，讓情感、筆法、墨色、個(gè)性盡情喧瀉在宣紙上。創(chuàng)作不是臨帖，創(chuàng)作也不是信手而為的張揚(yáng)，創(chuàng)作是一個(gè)將臨帖過(guò)程中形成的科學(xué)的、正確的筆法與書(shū)家自己固有個(gè)性中的優(yōu)美特質(zhì)進(jìn)行有機(jī)融合的書(shū)寫(xiě)過(guò)程。只展現(xiàn)臨帖中所形成的筆法，這不叫創(chuàng)作；完全拋開(kāi)通過(guò)臨帖所學(xué)到的東西，讓自己的手性赤裸裸的展現(xiàn)，這也不是創(chuàng)作。</h3><br><h3>　　三、天分與勤奮書(shū)法是一門(mén)天分很高的藝術(shù)，有很強(qiáng)的遺傳性。有的人先天手性好，會(huì)寫(xiě)字，其祖父、父親擅長(zhǎng)書(shū)法，他也從其祖父、父親。天分高的的人練字，能在很短的時(shí)間內(nèi)悟出書(shū)法的真諦，書(shū)寫(xiě)起來(lái)能舉一反三，融會(huì)貫通，如魚(yú)得水，事半功倍。而天分不高的人練字，往往很難得書(shū)法真道，縱然努力，若不得法，也收效甚微，有時(shí)甚至事倍功半。天分不高的人若非常勤奮，雖不說(shuō)能達(dá)到很高的境界，但還可以把字寫(xiě)好；而且隨著用功的加深，對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越深刻，“天分”也會(huì)越來(lái)越高。天分高的人而不勤奮，那只會(huì)導(dǎo)致停滯不前，久而久之，他的書(shū)法天分也在慢慢地減低和削弱。只有將天分與勤奮結(jié)合起來(lái)，才能真正造就一代書(shū)法大家。</h3><br><h3>　　四、苦練與巧練書(shū)法是要練的，讀帖、臨帖就是很好的“練”。練書(shū)法也是要講究技巧的，沒(méi)有方法的練是信筆涂鴉，不叫練。有的人練字可謂勤矣，堅(jiān)持每天練，每天寫(xiě)幾百上千字，一年下來(lái)耗費(fèi)了不知多少的宣紙、墨水，寫(xiě)壞了不知多少支毛筆，而且數(shù)十年如一日，寒暑不易，可將自己的字前后對(duì)照一下，收效不大。有的人并未經(jīng)常臨池，只是興致一來(lái)，就提筆練字，雖時(shí)斷時(shí)續(xù)，然進(jìn)步頗快。這就是練字中“巧 ”的問(wèn)題。巧練就是要針對(duì)自己的特點(diǎn)去練，在動(dòng)手動(dòng)筆的時(shí)候也要用心用腦，要加以分析，要善于總結(jié)，并從中找到本質(zhì)規(guī)律。將書(shū)法規(guī)律性的東西化為己有，使之成為自己的書(shū)寫(xiě)“習(xí)慣”。巧練就是理解地去練，苦練就是機(jī)械地呆板地教條地去練。</h3><br><h3>　　五、筆力與壓力書(shū)法上有力透紙背一說(shuō)，說(shuō)明書(shū)法的線條勁健，骨筋有力，給人以穿透紙背的感覺(jué)。有的人對(duì)筆力不甚了了，認(rèn)為書(shū)寫(xiě)時(shí)用力大，筆力就大就強(qiáng)。于是我們就經(jīng)常看到有的人書(shū)寫(xiě)時(shí)摩拳擦掌，赤膊上陣，有一種大干一場(chǎng)的架式。下筆時(shí)，使勁將手中的筆壓住紙，似乎用力越大，筆力越勁。若如此，腰圓膀粗者和武術(shù)運(yùn)動(dòng)員的書(shū)法就最有筆力了，別說(shuō)什么力透紙背，力破宣紙我看也是小菜一碟。這是令人啼笑皆非的事。筆力是指書(shū)寫(xiě)中線條的力度，線條的力度是通過(guò)運(yùn)筆的技巧顯現(xiàn)出來(lái)的。有的人信筆自如，看似隨意，而線條遒勁；有的人使勁用力，可線條柔弱。書(shū)法線條的力度與用力的大小不成正比。</h3><br><h3>　　六、傳統(tǒng)與現(xiàn)代中國(guó)書(shū)法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)的碑帖精彩紛呈，經(jīng)典佳作不勝枚舉。學(xué)書(shū)法就要從傳統(tǒng)中來(lái)，師傳統(tǒng)、師造化，歷史上任何一個(gè)書(shū)法大家，都有一個(gè)先浸淫傳統(tǒng)，然后再緊跟時(shí)代、張揚(yáng)個(gè)性的過(guò)程。強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)，就是強(qiáng)調(diào)基本功，傳統(tǒng)的東西愈多，基本功就愈扎實(shí)。就像砌房子一樣，基石牢固，再在上面雕梁畫(huà)棟，就給人以穩(wěn)健、耐看的感覺(jué)；基石若不牢固，雕得再好，畫(huà)得再好，也給人搖搖欲墜的視象。有的人忽視傳統(tǒng)，甚至拋開(kāi)傳統(tǒng)而信手涂鴉，把他們古怪的隨手的筆法視為現(xiàn)代，這是一種揠苗助長(zhǎng)的做法，也是一種掩耳盜鈴式的行為。</h3><br><h3>　　七、繼承與創(chuàng)新學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程是一個(gè)練的過(guò)程，練的過(guò)程就是繼承，繼承古代大家的好的東西，然后為我所用，并在創(chuàng)作中充分展示。繼承和創(chuàng)新是一種因果關(guān)系，有繼承才有創(chuàng)新。繼承得充分，創(chuàng)新也就有了足夠的資本與動(dòng)力。只有繼承，沒(méi)有創(chuàng)新，就會(huì)墨守陳規(guī)，缺乏朝氣，也就沒(méi)有生命力。離開(kāi)繼承談創(chuàng)新，創(chuàng)新也就了無(wú)源之水，無(wú)本之末，是空中樓閣。有的人練不了幾天字就要?jiǎng)?chuàng)新，這種創(chuàng)新是創(chuàng)而不新，是與書(shū)法的本質(zhì)規(guī)律相違背的，也不可能得到業(yè)界和社會(huì)的認(rèn)可。只有在充分繼承的基礎(chǔ)上才能創(chuàng)新，才能夠由量變到質(zhì)變。就像人走路一樣，還未走穩(wěn)就想跑步，那注定是要摔跤的。摔壞了腿，恐怕以后連路也走不穩(wěn)了。</h3><br><h3>　　八、筆跡與風(fēng)格筆跡就是一個(gè)人在書(shū)寫(xiě)時(shí)自然流露的筆法，也就是一個(gè)人的手性?？梢哉f(shuō)，每個(gè)人都有自己的筆跡，全國(guó)13億人，有13億種筆跡，只不過(guò)有些人的筆跡相近、相同、相似罷了。書(shū)法風(fēng)格則是一個(gè)人在學(xué)書(shū)、習(xí)書(shū)過(guò)程中逐步形成的符合書(shū)法本質(zhì)規(guī)律又被大眾認(rèn)可的特性，這種特性吸納了個(gè)人筆跡中的“長(zhǎng)處”，更有練書(shū)過(guò)程中從歷代大家中“拿來(lái)”的“長(zhǎng)處”，是共性和個(gè)性的統(tǒng)一。書(shū)法風(fēng)格的形成是一個(gè)由量變到質(zhì)變的漫長(zhǎng)的過(guò)程，它與學(xué)書(shū)者的藝術(shù)天資和勤學(xué)苦練有關(guān)，也與人的成長(zhǎng)歷程和發(fā)展軌跡有關(guān)。個(gè)人風(fēng)格的形成一般在中年以后，甚至老年。中年以前，人的可塑性強(qiáng)，書(shū)寫(xiě)的風(fēng)格也在不斷地求新求變，在求新求變中走向穩(wěn)定和成熟。我們常常聽(tīng)到某某說(shuō)自己的書(shū)法頗具風(fēng)格，他的理由是：他寫(xiě)的這種字其他人無(wú)法模仿。這是個(gè)非?？尚Φ脑掝}。因?yàn)樗前炎约旱墓P跡看成風(fēng)格了，而這種筆跡往往正是他拙劣的一面，正像一個(gè)丑女說(shuō)她長(zhǎng)得很有特色一樣。</h3><br><h3>　　九、學(xué)養(yǎng)與書(shū)法書(shū)法是一門(mén)線條的藝術(shù)，同時(shí)也是一門(mén)學(xué)問(wèn)，僅僅把書(shū)法看成是線條藝術(shù)是學(xué)不好書(shū)法的，更難以抓住書(shū)法的本質(zhì)。把它當(dāng)作一門(mén)學(xué)問(wèn)來(lái)對(duì)待，才能真正理解書(shū)法的內(nèi)涵。中國(guó)書(shū)法歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。就書(shū)法本身而言，它也有讓人鉆研不透的東西，更何況書(shū)法與文字緊密相聯(lián)，因而，它又是一門(mén)文字學(xué)。自古至今，寫(xiě)得一手好字的可謂多矣，而真正成為書(shū)法大家、傳承后代、流芳百世者可謂少矣。知識(shí)淺薄者只能謂之寫(xiě)字，淪為書(shū)匠，所寫(xiě)之字單薄、粗淺、媚俗，甚至拙劣。而學(xué)養(yǎng)深厚者不僅用手用眼來(lái)寫(xiě)，更是用心用情來(lái)寫(xiě)，他們寫(xiě)字，是情感的喧瀉和知識(shí)、才華、學(xué)養(yǎng)、品質(zhì)的融合。所謂功夫在書(shū)外說(shuō)的就是這一層意思，是書(shū)法中的至高境界。</h3><br><h3>　　十、書(shū)品與人品練字有書(shū)品，為藝有藝品，做人有人品。就書(shū)法本身而言，一幅作品的好壞，就要看這幅作品的格調(diào)、氣韻。格調(diào)高，則書(shū)品高，謂之雅；格調(diào)不高，則書(shū)品不高，謂之俗。書(shū)法是一個(gè)人知識(shí)、學(xué)問(wèn)、性情、涵養(yǎng)、品質(zhì)的綜合體現(xiàn)，有的人字寫(xiě)得不錯(cuò)，但人品欠佳，那么他書(shū)法中所散發(fā)出來(lái)的氣息也能叫人覺(jué)察出其中的味道來(lái)。品質(zhì)好的藝術(shù)家創(chuàng)作的作品，叫人百看不厭，產(chǎn)生共鳴，書(shū)如其人闡述的就是這樣一個(gè)道理。&nbsp;</h3><br><h3><br><br></h3><br><h3></h3> <h3>字畫(huà)作者:王海強(qiáng)，甘肅慶陽(yáng)人，蒙外祖父言傳人身教，酷愛(ài)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，沉浸書(shū)海三十余載，遍訪名師，作品受人賞識(shí)、收藏。寧縣博物館王氏宗祠祖訓(xùn)、族規(guī)、族約、名人傳略皆出其手！</h3> <h3><font color="#010101"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/2HeyoOkBFpJlq1qVjqXVIg" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào),著作權(quán)歸作者所有</font></h3>