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靈隱寺映象

湘西木魚石

<p><br></p><p>文字原創(chuàng)：湘西木魚石</p><p>攝影圖片：湘西木魚石</p> <h3><br></h3><h3> 聽人說(shuō)到杭州旅游，一到西湖，二會(huì)去靈隱寺，領(lǐng)略千年古寺的無(wú)窮魅力。為避開國(guó)慶節(jié)長(zhǎng)假旅游高峰，國(guó)慶前便休假來(lái)了一趟杭州，想一覽天下無(wú)雙西湖美景，夢(mèng)尋西子。</h3><h3><br></h3><h3> &nbsp; 入住賓館登記時(shí)，總臺(tái)服務(wù)員也說(shuō)，來(lái)到杭州看西湖，不去靈隱寺去拜個(gè)佛，燒支香，枉來(lái)杭州一趟。她又介紹說(shuō)：“北宋時(shí)靈隱寺被列為五山十剎之首，規(guī)模最大的時(shí)候，有九樓、十八間、七十二殿堂，房屋有1300多間，僧侶有3000多人?！?話語(yǔ)間嘴角與眼神洋溢出滿滿的自豪感。</h3><h3><br></h3><h3> 我相信她說(shuō)的話，如果有人問(wèn)起我的家鄉(xiāng)湘西，說(shuō)起鳳凰、芙蓉鎮(zhèn)、浦市、茶峒和里耶古鎮(zhèn)，南長(zhǎng)城、老司城和紅石林等風(fēng)景區(qū)時(shí)，我肯定也是這個(gè)樣子，眉飛色舞。</h3> <h3><br></h3><h3> 杭州素有“東南佛國(guó)”、“天堂佛地之稱”，這里廣建佛寺、佛塔和經(jīng)幢，留下了許多的石刻和精美的造像。自東晉咸和初年建造靈隱寺以來(lái)，至今已有1600多年的佛教歷史。</h3><h3><br></h3><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;記初中的時(shí)候，讀過(guò)得唐朝大詩(shī)人白居易的《題靈隱寺紅辛夷花戲酬光上人》詩(shī)，詩(shī)中寫道：“紫粉筆含尖火焰，紅胭脂染小蓮花。 芳情鄉(xiāng)思知多少，惱得山僧悔出家?！?詩(shī)人筆下戲的光上人是當(dāng)時(shí)靈隱寺主持，據(jù)說(shuō)工于詩(shī)，善畫墨梅，是詩(shī)人好友。</h3><h3><br></h3><h3> 五千年的歷史長(zhǎng)河中，朝堂府吏、文人騷客和英雄豪杰與高僧交流情深，成為千古佳話的不乏其人，歷史上甚至還有不少的帝王、名士出家進(jìn)入佛門的例子。而站在大唐文化高處的現(xiàn)代派詩(shī)人白居易，時(shí)任杭州刺史，在他的作品《涼泉亭記》中還寫道：“東南山水，余杭郡為最。就郡言，靈隱寺為尤?！庇纱丝梢娫诔缟蟹鸬赖拇筇茣r(shí)期靈隱寺就名聲在外，很不一般。這或許是我到了靈隱寺觀光的遠(yuǎn)因吧。</h3> <h3><br></h3><h3> 第二天還不到七點(diǎn)，便打滴滴直奔靈隱寺，沒想到來(lái)到靈隱寺時(shí)還是人流如織，還遇到其他寺院的一隊(duì)五十余人虔誠(chéng)的僧人來(lái)到這里舉辦法事。</h3><h3><br></h3><h3> 靈隱寺的名字來(lái)源，據(jù)說(shuō)是修建人印度和尚慧理取得。慧理和尚在小時(shí)候曾經(jīng)得過(guò)一場(chǎng)大病，高燒一直不退。有一天，他夢(mèng)見自己到了一座風(fēng)景秀美的山中，等夢(mèng)醒之后，他的病就全部好了，他感覺這是佛在暗示自己應(yīng)該皈依佛門，于是，他便落發(fā)為僧，之后，他巡游到中國(guó)，來(lái)到西湖西北的山前，忽然想起這就是他曾經(jīng)夢(mèng)見的仙山，山上肯定藏有仙人的靈氣，于是，他便在這里修建寺廟，并取名為“靈隱”。</h3> <h3><br></h3><h3> 來(lái)這里的人雖然很多，但虔誠(chéng)的香客滿懷對(duì)佛神敬畏，沒有喧嘩之聲，讓其他的游客也不愿會(huì)不禮貌的舉止驚擾他們之刻寧?kù)o的心境，一切是如此的井然有序。拿著靈隱寺贈(zèng)送三支清香，我便按景區(qū)介紹的線路圖自己走了起來(lái)。</h3><h3><br></h3><h3> 靈隱寺主要以天王殿、大雄寶殿、藥師殿、法堂、華嚴(yán)殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂、濟(jì)公殿、華嚴(yán)閣、大悲樓、方丈樓等建筑構(gòu)成。</h3> <h3><br></h3><h3> 靈隱寺不僅是佛教勝地，也是古文化和雕刻藝術(shù)薈萃的地方。天王殿前的兩座石刻經(jīng)幢，是從北宋吳越國(guó)王家廟“奉先寺”轉(zhuǎn)運(yùn)過(guò)來(lái)的遺物。聳立在大雄寶殿前兩座仿木塔式八角九層石塔，是北宋吳越王錢弘俶為永明大師建立的。天王殿正中背后神龕里的護(hù)法天尊韋馱是南宋的文物，佛身由香樟木雕刻而成，各部分鑲嵌連接，沒有一根釘子，可以分拆，展示出當(dāng)時(shí)高超的技藝水平。大雄寶殿24.8米的釋迦牟尼連座佛像用近百塊香樟木雕成，在重修金身之時(shí)花了4.3千克金箔，是我國(guó)最大的木雕坐式佛像。</h3> <h3><br></h3><h3> 來(lái)到靈隱寺，可以讓書法美術(shù)藝術(shù)愛好者一飽眼福。乾隆行楷書“雅宜清致”、康有為書法、吳昌碩書法繪畫、馬一浮書法、李叔同書法、章太炎書法、潘天壽繪畫、謝稚柳書畫、沙孟海書法、譚建丞書法、繪畫等以及大量拓片等等都是彌足珍貴的作品。這里還有明董其昌書《金剛經(jīng)》冊(cè)頁(yè)是一件有很高藝術(shù)價(jià)值的珍品，該冊(cè)頁(yè)起首兩頁(yè)是乾隆御題“香光法寶”、“永鎮(zhèn)云棲”。此冊(cè)書是為薦亡父母而捐給云棲寺蓮池和尚的，字跡工整雋秀，是董其昌比較早年的作品。原是云棲寺的藏品，其上鈐蓋有“云棲常住法寶”方形印，后歸靈隱寺所有。</h3> <h3><br></h3><h3> 在靈隱寺景區(qū)游玩，一定要去看看飛來(lái)峰石刻造像。雕琢于石灰?guī)r上這一批石刻造像是中國(guó)南方石窟藝術(shù)的重要作品，時(shí)代跨度從五代十國(guó)至明朝，至今保存比較完整的有335尊，妙相莊嚴(yán)，彌足珍貴。其中盧舍那佛會(huì)浮雕造像是北宋造像藝術(shù)精品，大肚彌勒和18羅漢群像，此為飛來(lái)峰摩崖石刻中最大的造像，也是國(guó)內(nèi)最早的大肚彌勒造像。佛像雕刻生動(dòng)傳神，坐于佛龕中的大肚彌勒坦跣足屈膝，手持?jǐn)?shù)珠，袒胸鼓腹而開懷大笑，將“容天下難容事，笑天下可笑之人”的形象刻畫得淋漓盡致。周圍的十八羅漢，神情各異，細(xì)致生動(dòng)。而元代的100余尊漢、藏風(fēng)格的石刻亦容相清秀，體態(tài)窈窕，堪稱佛教藝術(shù)之瑰寶。</h3> <h3><br></h3><h3> 1918年，在書畫、詩(shī)文、戲劇、音樂、金石、金石等各個(gè)領(lǐng)域都有極深的造詣的李書同，在杭州規(guī)模最大的寺院受戒，在虎跑寺出家，法號(hào)弘一，法名演音。李叔同曾說(shuō)過(guò)，他出家以后，“曾到各大寺院看過(guò)，但總覺得沒有靈隱寺那么好！” 除了因?yàn)殪`隱寺環(huán)境清幽，被喻為禪宗圣地，歷代出了許多高僧，佛道淵源高深，還是文化藝術(shù)薈萃之圣地。</h3><h3><br></h3><h3> 李叔同應(yīng)該是我所敬仰的名人中的一個(gè)，無(wú)論做什么，都做到了極致。西湖附近的名勝古跡太多，這次來(lái)杭州我有選擇地走了幾處，靈隱寺是其中之一，李叔同在靈隱寺受戒出家，這是我來(lái)靈隱寺看看的近因吧。</h3><h3><br></h3><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 杭州，是中國(guó)歷史文化名城、世界著名的風(fēng)景旅游城市。靈隱寺，是這個(gè)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化積蘊(yùn)深厚悠久城市的一張靚麗名片。</h3> <p><br></p><p> 作者：龍景庚，筆名湘西木魚石，湖南省湘西州保靖縣人，苗族文學(xué)愛好者，工作之余學(xué)習(xí)寫一些詩(shī)歌與散文。</p>