<h3>嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王、阮成，<span style="line-height: 30.6px;">由</span><span style="line-height: 30.6px;">于</span><span style="line-height: 30.6px;">七</span><span style="line-height: 30.6px;">人</span><span style="line-height: 30.6px;">有</span><span style="line-height: 30.6px;">共</span><span style="line-height: 30.6px;">同</span><span style="line-height: 30.6px;">志</span><span style="line-height: 30.6px;"></span><span style="line-height: 30.6px;">趣、相似個(gè)性，時(shí)時(shí)在嵇康家鄉(xiāng)山陽(yáng)的某處竹林聚會(huì)，被后人稱(chēng)為“竹林七賢”。七</span>人中年齡最長(zhǎng)的是山濤，生于公元205年；年齡最小的是王戎，死于公元305年，前后正好一百年，是司馬父子掌權(quán)的曹魏后期和晉武帝司馬炎在位時(shí)期。</h3> <h3>政治上無(wú)作為的阮籍、嵇康以及以他們?yōu)楹诵牡摹爸窳制哔t”的名氣大是因?yàn)樗麄兊摹胺闯绷鳌?，在?duì)“錢(qián)神”、對(duì)名利的追逐風(fēng)尚中，他們代表著另外一種風(fēng)尚，這種風(fēng)尚被概括為:崇尚虛無(wú)、蔑視禮教。</h3> <h3>阮籍是世家子弟，相貌魁偉，性格豪爽，曾為東平國(guó)國(guó)相，又在司馬昭大將軍府中為參謀。嵇康氣質(zhì)高雅、風(fēng)度翩，雖然幼年喪父，卻因家族原因，娶了曹操一位孫女，并在曹魏時(shí)期做了“中散大夫”。有高調(diào)的本錢(qián)，卻選擇了低調(diào)，一般人入不了阮籍、嵇康的法眼，但對(duì)于同樣反潮流的酒鬼劉伶，阮籍、嵇康卻是一見(jiàn)如故:“欣然神解，攜手入林?！?lt;/h3> <h3>“竹林七賢”的時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)遠(yuǎn)去。一方面是社會(huì)重現(xiàn)繁華，錢(qián)能通神，人人追逐財(cái)富，另一方面，又是“禪讓”接踵，權(quán)力更換，一且判斷錯(cuò)誤，跟錯(cuò)了人，可能萬(wàn)劫不復(fù)。這個(gè)大環(huán)境使得一些“有識(shí)之土”力求逃避官場(chǎng)、優(yōu)游林下，追求物質(zhì)和精神層面的享受。</h3> <h3>在漢魏易代、魏晉易代之際，風(fēng)云詭譎，借酒保持氣節(jié)、借酒規(guī)避禍害，不失為一種智慧。司馬昭幾次為兒子司馬炎向阮籍女兒求婚。阮籍竟然連喝六十日，讓司馬昭沒(méi)機(jī)會(huì)開(kāi)口，把事情拖了過(guò)去。司馬昭心腹謀士鐘會(huì)，就是那位滅蜀之后想在蜀中稱(chēng)王的鐘會(huì)，對(duì)阮籍多次挑起關(guān)于時(shí)事的話(huà)題，想誘導(dǎo)阮籍發(fā)表言論，進(jìn)行陷害。阮籍每次都喝得大醉，不上鉤。</h3> <h3>“竹林七賢”的風(fēng)骨，更多是由嵇康的棱角表現(xiàn)出來(lái)。嵇康不僅會(huì)吟誦詩(shī)文曲子，而且有自己養(yǎng)家活口的手藝:打鐵。記載說(shuō)嵇康與向秀一起，以打鐵為生。鐘會(huì)久聞嵇康之名前往造訪，嵇康和向秀見(jiàn)了鐘會(huì)，沒(méi)有停下打鐵繼續(xù)錘煉不已。鐘會(huì)站了半天，見(jiàn)二人有意冷落自己，轉(zhuǎn)身正要離開(kāi)，嵇康說(shuō)話(huà)了:“何所聞而來(lái)?何所見(jiàn)而去?”鐘會(huì)不吃這一套，回了一句:“聞所聞而來(lái)，見(jiàn)所見(jiàn)而去?！贬?shù)h相對(duì)，頗似佛教說(shuō)的“禪機(jī)”。</h3> <h3>隨著司馬氏集團(tuán)加快篡魏步伐，開(kāi)始對(duì)天下名士進(jìn)行招安。迫于形式，昔日參與林下之游的名士一個(gè)個(gè)離開(kāi)竹林，回到了朝廷。阮籍謀求了有職無(wú)權(quán)的步兵校尉，依然在酣醉中度日。山濤憑借與司馬氏的特殊關(guān)系，平步青云，仕途坦蕩。</h3> <h3>公元261年，擔(dān)任吏部朗的山濤要再次升遷，讓誰(shuí)來(lái)接替自己原來(lái)的職位呢？山濤想起了昔日的竹林朋友嵇康。山濤字巨源，收到信后的嵇康給山濤寫(xiě)了《與山巨源絕交書(shū)》，信中寫(xiě)道“非湯武而薄周孔”，嵇康所絕交的不僅是山濤個(gè)人，而是以司馬氏為代表的政治集團(tuán)。</h3> <h3>多年之后，鐘會(huì)借一起案件，向司馬昭參了一本，說(shuō)嵇康等人放浪形骸、敗壞風(fēng)俗，蔑視禮教、蠱惑人心。當(dāng)時(shí)的司馬昭正需要借著這個(gè)并不起眼的案件，殺了公然蔑視禮教，反對(duì)司氏易代的嵇康。</h3> <h3>生得偉大固然名垂青史，死得傳奇更是回腸蕩氣。聽(tīng)說(shuō)嵇康下獄，有三千太學(xué)生聯(lián)名上書(shū)，為其求情，希望以其為師。這個(gè)舉動(dòng)令人感動(dòng)，但更促成了嵇康的必死。本來(lái)就討厭嵇康的蠱惑人心，留下不更是禍害？</h3> <h3>嵇康臨刑時(shí)，當(dāng)眾彈奏了一曲《廣陵散》。《廣陵散》本就充滿(mǎn)傳奇，嵇康自稱(chēng)，自己多年前投宿洛西華陽(yáng)亭，夜深撫琴，有不速之客，自稱(chēng)是“古人”，與嵇康暢談音律，并傳授給了嵇康“音律絕美”的《廣陵散》，且叮嚀不得傳給他人。臨死之前，嵇康彈了一遍這支美妙絕倫的曲子，宣稱(chēng):”《廣陵散》于今絕矣！”</h3> <h3>嵇康臨刑前，做了兩件讓人出乎意料的安排。第一件，他為孩子們寫(xiě)下了一篇家誡，點(diǎn)點(diǎn)滴滴皆是教孩子們要謹(jǐn)小慎微，遵從禮教。另一件，嵇康沒(méi)有把自己的孩子托付給自己的哥哥嵇喜，沒(méi)有托付給他敬重的阮籍，更沒(méi)有交給日日相伴的向秀，而是托付給了曾經(jīng)立誓絕交的山濤。他希望山濤幫助自己的兒子嵇紹步入仕途，擔(dān)負(fù)起一個(gè)士人的責(zé)任。</h3> <h3>山濤沒(méi)有辜負(fù)嵇康的囑托，他告訴這個(gè)孩子，不要成為鄉(xiāng)愿之徒，要能與世沉浮，又能堅(jiān)持氣節(jié)。十<span style="line-height: 1.8;">八年后，嵇紹成為晉朝的忠臣，他以身體護(hù)衛(wèi)君主，喪身于飛箭之下。</span></h3> <h3>人的覺(jué)醒，帶來(lái)了個(gè)性的張揚(yáng)和對(duì)時(shí)政的批評(píng)，關(guān)注廣袤宇宙，追尋詩(shī)意人生，回歸精神家園。這是嵇康給我們的感悟。</h3>