<p>釋行翔，是我三十多年的同學(xué)摯友，在濟南長青義凈寺皈依佛門。</p><p>在他決定出家后，我們曾有過一次深入交流。</p><p>那一刻，我沒有感覺很突然，他有慧根，有佛緣，也經(jīng)常去佛門道場修行。我理解和尊重他的人生選擇。</p><p>只是內(nèi)心有一些失落感，這種感覺很快也消失了。行翔法師的出家，或許就是一種福報。</p><p>即心即佛。</p><p>我對佛教和佛學(xué)沒有更多研究，僅有粗淺認(rèn)識，而對佛門三寶：佛寶，法寶，僧寶充滿虔誠敬仰。</p><p>或許是我佛緣不夠，福報淺薄，慧根不足，自我無明。我沒有皈依修行，也不是佛門居士。但是，冥冥之中，我和佛門又有不可言狀的某種善緣。</p><p>行翔法師說：出世入世，一切隨緣。</p><p>今年中秋，因行翔法師，因緣所至，我和太太在義凈寺度過，經(jīng)歷不一樣的中秋節(jié)。</p> <h3>義凈大師，唐代高僧，出生于齊州（濟南）。為緬懷大師，傳承大師宏法利生的菩提大愿，常凈法師率眾弟子恢復(fù)重建義凈寺。</h3><h3>在唐代佛教史上，只有義凈大師是可以與玄奘媲美的偉大人物，同是西行求法的高僧。他與東晉法顯大師和唐代的玄奘并稱為"三大求法高僧"，又與后秦時代的鳩摩羅什、梁朝真諦大師和玄奘并稱為"四大譯經(jīng)家"義凈大師經(jīng)海上往天竺取經(jīng)，返國后譯經(jīng)，其貢獻不亞于玄奘法師，在當(dāng)時，義凈法師受皇室尊崇供奉，亦無異于玄奘法師，在西安，在為紀(jì)念玄奘大師而建的大慈恩寺大雁塔不遠處，有為紀(jì)念義凈大師而建的大薦福寺小雁塔。<br></h3> <h3>中秋，晨，秋雨飄飄灑灑，少了一分燥熱，多了一分清涼。一路堵車，原本很寬裕的行程時間，趕到義凈寺，錯過了上午的中秋法會，甚是遺憾。中午齋飯時間已到，木魚梆和云板已經(jīng)敲過，僧眾已列隊進入五觀堂，依序就坐?！肮B(yǎng)偈”已唱完，剛剛開始行堂。我們就悄悄坐到后排，齋飯很豐盛，幾樣素齋，有水餃，還有水果。僧眾和居士們用餐 止語。大眾唱結(jié)齋偈，感念信施護持，回向眾生皆得圓滿。</h3> <h3>空山新雨后，云霧繚繞，義凈寺如仙境。</h3> <h3>遠眺義凈寺，雨過天晴</h3> <h3>群山環(huán)繞</h3> <h3>佛門歡喜，阿彌陀佛，一切皆好。</h3><h3>行翔法師皈依佛門，學(xué)識，佛法已日臻精進，簡短教化，我已受益匪淺。</h3> <h3>即心即佛 沉思良久</h3> <h3>陽光燦爛，心曠神怡</h3> <h3>出世入世，佛法無邊。</h3> <h3>義凈寺前廣場</h3> <h3>佛門之路</h3> <h3>義凈寺秋韻</h3> <h3>佛門靜美</h3> <h3>莊嚴(yán)的大雄寶殿，金碧輝煌</h3><h3>有幸在大雄寶殿參加了義凈寺晚課。</h3><h3>晚課在晚齋前進行。首先，由大殿敲響報鐘。每敲十下間隔三至五分鐘。當(dāng)敲過三十后，僧值開始巡簽、進殿禮佛。報鐘四響、五響后，僧眾陸續(xù)到齊，晚殿課誦就開始了。晚殿共有三堂功課，基本程序是禮佛、念《阿彌陀經(jīng)》、繞佛、歸位，還有其他佛經(jīng)誦唱，我隨僧眾，太太隨女眾居士，懵懵懂懂，只是虔誠的跟著儀式罷了。</h3> <h3>晚課后中秋晚齋，非常隆重。寺院方丈常凈法師今天不在義凈寺，寺院知客和監(jiān)院師傅代表義凈寺給僧眾和居士，義工表達了節(jié)日問候和美好祝愿，共慶佳節(jié)，多了一份在家的濃厚親情。</h3><h3>中秋節(jié)夜晚，佛教弟子禮拜月光菩薩，恭迎月光菩薩圣誕，感念諸佛菩薩功德，常隨佛學(xué)，遠離三毒煩惱，勤修戒、定、慧三學(xué)，愿效法菩薩的行跡，處處與人歡喜、處處與人慈悲、處處與人信心，祈愿大眾身心安樂，六時吉祥。</h3> <p>在居士樓睡得很舒服，一覺到天亮。美美的。</p><p>清晨，晨鐘清脆，如約去大雄寶殿參加早課。</p><p>義凈寺的晨曦，深呼吸，仿佛有重生的感覺。</p><p>行翔法師，在義凈寺過得很好。這就是他后半生的人生吧。甚好，甚欣慰。少了凡間的煩擾，多了一份出世的修行。是善緣，也是宿命。</p><p>對于我們世俗的人生，感恩，善行，博愛，放下，解脫，一切都是最好。</p><p>空山新雨后，仲秋義凈寺，清新，空靈，靜謐，佛光普照。</p><p>愛出者愛返，福往者福來。。。</p><p>（本文中照片多為家人所拍攝分享）</p>