<h3>五臺(tái)山位居中國(guó)四大佛教名山之首，稱(chēng)為“金五臺(tái)”，為文殊菩薩的道場(chǎng)。<br></h3> <h3>五臺(tái)山并非一座山，它是坐落于“華北屋脊”之上的一系列山峰群，景區(qū)總面積達(dá)2837平方千米，最高海拔3061米。五座山峰（東臺(tái)望海峰、南臺(tái)錦繡峰、中臺(tái)翠巖峰、西臺(tái)掛月峰、北臺(tái)葉斗峰）環(huán)抱整片區(qū)域，頂無(wú)林木而平坦寬闊，猶如壘土之臺(tái)，故而得名。五臺(tái)山是中國(guó)唯一一個(gè)青廟（漢傳佛教）黃廟（藏傳佛教）交相輝映的佛教道場(chǎng)，據(jù)傳擁有寺廟128座，現(xiàn)存寺院共47處，臺(tái)內(nèi)39處，臺(tái)外8處。著名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、廣濟(jì)寺、萬(wàn)佛閣等。<br></h3> <h3>這次行程主要是以素食為主，基本都在一盞明燈禪心居就餐。</h3> <h3>五臺(tái)山的第一天行程就是去梵仙山靈應(yīng)寺，拜胡大仙。這是師父帶領(lǐng)大家一起沿著一條彎彎曲曲的石頭小路爬山。</h3> <h3>路旁的五色經(jīng)幡指引著方向，大家相互幫助道友登山。</h3> <h3>梵仙山又名仙花山，海拔1842米，是臺(tái)懷四峰之一。</h3> <h3>這個(gè)灰瓦紅墻的建筑，就是靈應(yīng)寺，也叫“大仙廟”。</h3> <h3>靈應(yīng)寺大殿分為上下兩層，上層為木構(gòu)建筑，主供大仙。下為石券門(mén)洞，分奉二仙。內(nèi)供的仙家，即為民間傳說(shuō)中的狐仙。</h3> <h3>其中的大仙據(jù)說(shuō)由千年狐貍修煉而成，且非常靈驗(yàn)，名響佛國(guó)。</h3> <h3>虔誠(chéng)的人們?cè)谇蠓鸢菹?，祈求好運(yùn)！</h3> <h3>寺院的建筑看起來(lái)與佛教其他寺廟別無(wú)二致，但殿內(nèi)塑像卻與眾不同。</h3> <h3>也許是心誠(chéng)則靈，在下山的途中就遇到了樹(shù)枝上的喜鵲在“報(bào)喜”，預(yù)示乞求的人們心想事成。</h3> <h3>站在山頭，臺(tái)懷鎮(zhèn)核心景區(qū)盡收眼底。</h3> <h3>從梵仙山下山后，我們?nèi)チ酥橄袼隆?lt;/h3><h3>珠像寺最著名的建筑，是大文殊殿。大殿面寬5間，進(jìn)深三間，重檐九脊歇山頂，是五臺(tái)山臺(tái)懷中心區(qū)最大的殿宇。殿內(nèi)正中佛臺(tái)上供奉的是文殊騎獅塑像，高近10米，是五臺(tái)山諸寺中最高大的一尊文珠塑像。殊像寺也被認(rèn)為是文殊菩薩的祖庭！</h3> <h3>美女在朝拜。</h3> <h3>天意大學(xué)眾人集體朝拜。</h3> <h3>普化寺創(chuàng)建于明代，原名帝釋宮，明末改名為玉皇廟。清末重建，更名為普化寺，為佛道合一的寺觀(guān)，現(xiàn)為佛教寺院。</h3> <h3>眾僧去念經(jīng)。</h3> <h3>寺內(nèi)有天王殿、大雄寶殿、三佛殿和臥佛殿四座大殿。整體成鳳凰展翅的格局，是一座以磚石雕刻藝術(shù)為特色并具有圓林風(fēng)格的寺院。</h3> <h3>清代皇帝康熙、乾隆曾來(lái)五臺(tái)山朝拜，居于菩薩頂，并題匾撰碑文。其中，康熙御筆“五臺(tái)圣境”石坊立于院中，寺前山門(mén)前木牌樓正中嵌有康熙手書(shū)“靈峰圣境”。<br></h3> <h3>菩薩頂位于臺(tái)懷鎮(zhèn)顯通寺北側(cè)靈鷲峰頂。是五臺(tái)山十座黃廟(喇嘛廟)中的首廟。由于它的建筑雄偉、金碧輝煌，遠(yuǎn)看好似西藏拉薩的布達(dá)拉宮，因此人們又把它叫做喇嘛宮。相傳，菩薩頂是文殊菩薩的住處，亦名真容院、人文殊寺。菩薩頂始建于北魏，歷代曾予重修，全寺建筑大體上可以分為前院、中院、后院三個(gè)部分。它是五臺(tái)山最大最完整的喇嘛寺。</h3> <h3>中軸線(xiàn)上的主要建筑有山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、文殊殿等。兩旁，對(duì)稱(chēng)地排列著鐘樓、鼓樓、禪院等。主殿居中，高大雄偉；配殿位居兩側(cè)，左右對(duì)稱(chēng)。寺前，有石臺(tái)階108級(jí)，寺周紅墻醒目，綠樹(shù)圍裹，環(huán)境十分幽雅。</h3> <h3>顯通寺位于臺(tái)懷鎮(zhèn)中心地，是五臺(tái)山歷史最古、規(guī)模最大的寺廟。該寺始建于漢明帝永平年間，原名大孚靈鷲寺。北魏教文帝時(shí)期擴(kuò)建，因寺側(cè)有花園，賜名花園寺。唐代武則天以新譯<華嚴(yán)經(jīng)>中記載有五臺(tái)山，乃更名為大華嚴(yán)寺。明太祖重修，又賜額"大顯通寺"。<br></h3> <h3>銅殿，小巧精致，殿內(nèi)中這尊銅鑄的文殊坐獅像，造型美麗，四壁上的銅鑄小佛琳瑯滿(mǎn)目，有萬(wàn)尊之多，故也有人稱(chēng)之為萬(wàn)佛殿，此殿是明萬(wàn)歷年間，妙峰祖師化緣十萬(wàn)斤銅所造，民間所流傳“顯通，顯通，十萬(wàn)斤銅”，就是由此而來(lái)。</h3> <h3>在喧鬧的環(huán)境中，靜心的看書(shū)。</h3> <h3>塔院寺位於山西省五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)的大白塔處，寺以塔名，頗為得體。該寺原為大華嚴(yán)寺塔院。明成祖永樂(lè)五年（1407年）擴(kuò)充建寺，是五臺(tái)山“五大禪林”之一、全山“青廟十大寺”之一，1983年被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。</h3> <h3>大白塔：大白塔位於殿閣之間，旌偉挺拔，直指藍(lán)天，有氣蓋山河、一覽五臺(tái)之慨。古人稱(chēng)譽(yù)此塔：“厥高入云，神燈夜?fàn)T，清涼第一勝境也?！痹谖迮_(tái)山眾多佛塔中，塔院寺大白塔最著名，其他諸塔猶如眾星捧月一樣簇?fù)碇?，人們把它看作五臺(tái)山的標(biāo)志。</h3> <h3>第二天的行程：</h3><h3>朝圣大五臺(tái)
五臺(tái)山由東西南北中五大高峰組成，據(jù)說(shuō)代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀(guān)察智，平等性智，成所作智，法界體性智；以及五方佛：東方阿閦佛，西方阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛，中央毗盧遮那佛。文殊菩薩道場(chǎng)，更是朝拜、許愿、還愿圣地，佛門(mén)清修、凈化心靈；同時(shí)可欣賞高山草甸之春 ，靜心，賞月，徒行。<br></h3> <h3>北臺(tái)，每年最冷的時(shí)候溫度達(dá)到零下四五十度，臺(tái)上潮濕寒冷缺糧、缺水，平時(shí)生活用水都是從山下專(zhuān)門(mén)運(yùn)送上山。圖中視頻就是大雪時(shí)的場(chǎng)景。</h3> <h3>這次我們大家一起發(fā)心給五個(gè)臺(tái)頂分別送去了礦泉水、米和面食，此時(shí)“雪中送炭”更勝過(guò)錦上添花。</h3> <h3>南臺(tái)名錦繡峰，海拔2485米，此峰“頂若覆盂，圓周一里，山峰聳峭，煙光凝翠，細(xì)草雜花，千巒彌布，猶鋪錦然，故以名焉。”著名詩(shī)人元好問(wèn)賦詩(shī)贊曰：“沈沈龍穴貯云煙，百草千花雨露偏。佛土休將人境比，誰(shuí)家隨步得金蓮？”</h3> <h3>五臺(tái)山之南臺(tái)海拔2489米，臺(tái)頂面積約14多萬(wàn)平方米。山峰聳峭，煙光凝翠，繁花似錦，千巒彌布，五彩繽紛。頂上建有普濟(jì)寺，內(nèi)供智慧文殊佛像。南臺(tái)是五個(gè)臺(tái)中春季來(lái)的最早冬季來(lái)的最晚的臺(tái)，也是山形最平緩、自然風(fēng)光最絢麗的臺(tái)，每年的農(nóng)歷四月，北面四臺(tái)還是冰天雪地，而南臺(tái)山腰卻已百花怒放了。</h3> <h3>是五個(gè)臺(tái)中最低的，也是自然景觀(guān)最秀麗的，面積200余畝。五臺(tái)山其它四座臺(tái)頂皆連起伏的系列山脈，唯有南臺(tái)是另為一峰。遠(yuǎn)望山形，莞如一匹臥馬，站立山巔，又覺(jué)得好像立于覆盆。</h3> <h3>萬(wàn)佛寶塔是獅子窩大護(hù)國(guó)文殊寺的代表性建筑。</h3> <h3>相傳，很久以前文殊菩薩從離隔萬(wàn)里的印度佛國(guó)乘獅東來(lái)，行至五臺(tái)山竹林嶺上，仙獅駐足不前，且吼聲不斷，恰似雷鳴，文殊菩薩乃大智圣者，頓悟到，我佛弘法喻獅子吼，看來(lái)此處必是弘法之地。遂點(diǎn)一道場(chǎng)，念其仙獅緣起，起名"獅子窩。"</h3><h3>從此之后，這位菩薩便云游五臺(tái)并逐一建寺演法，由此五臺(tái)山成為佛門(mén)圣地，文殊道場(chǎng)。</h3> <h3>獅子窩座落在山西省五臺(tái)山的竹林嶺(又稱(chēng)獅子嶺)上，它東鄰竹林寺，南近金閣寺，是中西二臺(tái)的要沖，與五臺(tái)相連</h3><h3>，獅子窩是五臺(tái)山著名的大道場(chǎng)之，這里崇山峻嶺，云霧繚繞，蒼松翠柏，郁郁蔥蔥。真可謂景色迷人的人間仙境。</h3> <h3>在法雷寺東北還矗立著一座白色石砌舍利塔。舍利塔塔底為束腰須彌座，上另置一束蓮花寶座，承托著甕形覆缽，缽上為方形石質(zhì)剎座，上又為由十三相輪剎身和寶蓋，小型喇嘛塔組成的剎頂。此塔塔座高大，約為塔體通高之半，塔身細(xì)瘦，頂部修長(zhǎng)。通觀(guān)此塔，底部敦厚穩(wěn)重，塔身俊秀美觀(guān)，在風(fēng)景秀麗，環(huán)境幽雅的西臺(tái)可謂是獨(dú)樹(shù)一幟，別具特色的一道風(fēng)景。</h3> <h3>西臺(tái)名掛月峰，海拔2773米，西臺(tái)峰“頂廣平，月墜峰巔，儼若懸鏡，因以為名?！庇性?shī)贊曰：“西嶺巍峨接遠(yuǎn)蒼，回瞻鄉(xiāng)國(guó)白云傍。孤峰嶺翠連三晉，八水分流潤(rùn)四方。晴日野華鋪蜀錦，秋風(fēng)仙桂落天香。當(dāng)年獅子曾遺跡，巖谷常浮五色光?！?lt;/h3> <h3>五臺(tái)山西臺(tái)頂?shù)乃聫R名叫法雷寺，寺內(nèi)主供獅子吼文殊菩薩，獅子本為文殊菩薩的坐騎，表示威猛剛烈。在法雷寺里是作為文殊的化身出現(xiàn)的，用“獅子說(shuō)法，聲吼如雷”來(lái)直觀(guān)地表現(xiàn)文殊說(shuō)法的威力。</h3> <h3>集體在西臺(tái)的合影</h3> <h3>徒步獨(dú)行山路的朝圣者。</h3><h3>頗有道風(fēng)仙骨的風(fēng)范。</h3> <h3>山勢(shì)平緩，景色絢麗，松嶺濤濤，泉水眾多，是徒步和自駕游客的圣地。</h3> <h3>藍(lán)天、白云、草原，融為最美的景色。</h3> <h3>我給他們拍照留影，道友與我揮手道別繼續(xù)往中臺(tái)徒行。相約有緣再見(jiàn)！</h3> <h3>中臺(tái)頂演教寺，亦名翠巖峰海拔2895米，《清涼山志》裁：“巔巒雄曠、翠靄浮空，因?yàn)槊！逼渖蟿倬办`跡共有32處，其中最負(fù)盛名的就是“龍翻石”。中臺(tái)頂演教寺，創(chuàng)于隋朝，唐、明重修。演教寺是傳說(shuō)中，文殊菩薩開(kāi)壇講經(jīng)說(shuō)法的場(chǎng)所，現(xiàn)存文殊殿5間，坐北朝南，為窯洞式建筑，殿內(nèi)供有孺童文殊菩薩像一尊。</h3> <h3>運(yùn)眺東臺(tái)的大場(chǎng)景。</h3> <h3>北臺(tái)靈應(yīng)寺供無(wú)垢文殊。</h3> <h3>北臺(tái)名葉斗峰，海拔3061米，五臺(tái)最高，有“華北屋脊”之稱(chēng)，其臺(tái)“頂平廣，圓周四里，其下仰視，巔摩斗杓，故以為名?！笨滴趸实圪x詩(shī)贊曰：“絕磴摩群峭，高寒逼斗宮。鐘鳴千嶂外，人語(yǔ)九霄中。朔雪晴猶積，春冰暖未融。憑虛看陸海，此地即方蓬。”</h3> <h3>東臺(tái)名望海峰，海拔2795米，東臺(tái)頂上“蒸云浴日，爽氣澄秋，東望明霞，如陂似鏡，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，臺(tái)頂氣溫低，盛夏時(shí)節(jié)，仍須穿棉衣。中國(guó)佛協(xié)前會(huì)長(zhǎng)趙樸初填詞贊曰：“東臺(tái)頂，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰騰云海作舟浮，朝氣滿(mǎn)神州”</h3> <h3>東臺(tái)望海寺供聰明文殊。<br></h3> <h3>文殊菩薩道場(chǎng)，更是朝拜、許愿、還愿圣地，佛門(mén)清修、凈化心靈。</h3> <h3>東臺(tái)全景</h3> <h3>第三天的行程：</h3><h3>黛螺頂，是五臺(tái)山歷史悠久，聞名遐邇，別具一格的一座古剎。黛螺頂，始名青峰，寺宇初名佛頂庵，明萬(wàn)歷二十年到清代乾隆十五年 ，曾名大螺頂，乾隆十五年改名為黛螺頂，一直沿續(xù)至今。<br></h3> <h3>有人常說(shuō)“不登黛螺頂，就不算到五臺(tái)山”這里供奉著的文殊菩薩是每一個(gè)信徒都要必去的地方。<br></h3> <h3>觀(guān)海寺中有一小水池，水色透明，清澈見(jiàn)底。據(jù)《清涼山志》記載，曾有人在漆黑的夜里，看見(jiàn)池內(nèi)有明月。人們以為菩薩顯靈，觀(guān)海寺因此逐漸被改稱(chēng)為明月池。從后殿繞到西配房，可觀(guān)賞到明月池，池中心一孔中有泉水滲出，近前下望，就像一面圓鏡。當(dāng)夏天的旺季，雨水增多，地表水上升時(shí)，清澈玉液。每年的六月大會(huì)期間，還有有一些虔誠(chéng)的禮佛者會(huì)飲“佛水”走時(shí)，還會(huì)帶些以求消災(zāi)。還有一種傳說(shuō)“有緣人能在池中看到自己的前世今生”，這樣的傳說(shuō)也讓明月池更加受游客喜歡。</h3> <h3>五臺(tái)山的一沙一石，一草一木，都是文殊菩薩的化身。你的心念文殊菩薩，接受文殊菩薩的法，一切都是文殊菩薩，所思所見(jiàn)的都是文殊菩薩。佛法叫無(wú)為法，無(wú)為是無(wú)所不為，你心里頭想啥，法就應(yīng)該是啥。文殊菩薩的智慧，也是這樣的，心里頭有什么就見(jiàn)到什么，這就是一切唯心造來(lái)五臺(tái)山朝山的也好，沒(méi)來(lái)過(guò)的也好，對(duì)菩薩要有正知見(jiàn)。想見(jiàn)文殊菩薩，你要先了解文殊菩薩。把心放的平平靜靜、純純潔潔的，把恭敬心，虔誠(chéng)心拿出來(lái)，那到處都是文殊菩薩。</h3> <h3>五臺(tái)山之行，特此感謝師父帶隊(duì)，感謝李導(dǎo)的精彩講解和服務(wù)，感謝楊團(tuán)長(zhǎng)的精心安排。祝大家的愿望一切如愿！</h3><h3>??????</h3><h3><br></h3>