<h3>心靈家園：散文專欄</h3><h3><br></h3><h3>秋思‖文/經(jīng)綸</h3><h3><br></h3><h3> 自古深秋悲寂廖。</h3><h3> 尤其是九月重陽日登高之時，你在深秋的高處遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望這漫山燦爛的無限風(fēng)光，心里卻在一種無限的留戀不舍中，因?yàn)槟阒?，一地的繁華過后頃刻之間就是滿目的蕭條。你的欣賞留不住這種美麗！馬上就要分別的感懷會涌上你的心頭！你會情不自禁地多看幾眼，貪婪地想把這美景擁入懷中然后占有在手機(jī)的相冊里以便留住美好的記憶，你知道，或許，明天的一場秋風(fēng)，就會把這深秋的美麗吹的山河飄零慘不忍睹！或者一場秋雨過后，這“萬葉霜天紅爛漫”的美麗不再，一地落葉在風(fēng)雨中瑟瑟發(fā)抖……</h3><h3> 說來真巧，重陽日過后，真的來了一場秋雨。落葉紛紛一地金黃，雖然景色別有一番風(fēng)味，但是眼見的秋天的肅殺之氣驟然來臨！漫步在一地落葉的小路上，豈能不讓人若有所思。</h3><h3> 落葉飄飄灑灑而去，才看清了樹木的虬然傲骨。條條裸枝任憑風(fēng)雨交加而如鐵條冷硬不屈地向天而立，而挺拔的樹身昂然不屈～“風(fēng)雨不動安如山”！大有“任憑秋風(fēng)蕭瑟，能耐我何？”之氣概！</h3><h3> 于是我想，只要是樹的根在，樹不會倒下，美景還會回來，明年的春天，又一輪的新的綠色的生命會綻放枝頭！待枝蘩葉茂時，這江山如畫的美景就會周而復(fù)始！心中不免又少了些傷感有了希望和信心！</h3><h3> 在深秋中，這思考有時候像落葉，不知道漫漫飄散何方？為什么很多人有戀舊尋根的情，又有尋根問祖的結(jié)？</h3><h3> 塞外之地，自古屬于朝廷眼中的蠻荒之地。就清末民初遷過來的人口也歷史不長。所以每家的宗祠近乎沒有。有“云”的人家也不多?！霸啤笔亲嫦鹊漠嬒褚惠呡叺呐帕械牟籍嫞∶慨?dāng)添丁入戶娶妻生子的時候大戶人家要請“云”！把“云”供奉在家或院子的最尊貴之處，然后跪拜告知列祖列宗！當(dāng)你去內(nèi)地旅游的時候你會發(fā)現(xiàn)，每個村的大戶人家都有宗祠！宗祠就是祖宗的靈魂所在之處讓后人來祭拜緬懷的地方。祖宗留下的什么遺訓(xùn)家傳都在這里！讓后代人牢牢緊記先人的囑咐去行事！有不肖子孫，可以在宗祠里用家法教育！或訓(xùn)斥，或鞭打……直到本人認(rèn)錯悔改見效為止。如果一個人心里沒了對宗祠的敬畏之感，那么也就是“數(shù)典忘祖”了！一但胡作非為那么人們可以任意處置他！他也難以再在這個家族里生活下去！因?yàn)樗且粋€“不肖子孫”！沒有人同情他！即使流浪乞討度日也不可以在村內(nèi)生活，如果倒斃于外地也不允許埋于族人墳?zāi)怪?！可想而知這不孝子孫是何等下場？</h3><h3> 家族有族長，這族長是德高望重之人！不僅見多識廣而且辦事公道！肯定也是知書達(dá)禮之人！族中大小事情族人多希望在族中決斷！而不希望訴訟于公堂！不出族中就處理的妥妥帖帖而無擾亂鄉(xiāng)鄰就是最大的社會穩(wěn)定！如此功德也是族長和宗祠之功。如果你看過陳忠實(shí)的《白鹿原》，你就知道了宗祠和族長在中國歷史上的舉足輕重了。</h3><h3> 面對的是祖宗的靈位，每個人的心靈都是虔誠的，人人都知道血脈之親密的天然性，所以祖宗之出自肺腑之言留于后人，都是一句句金玉良言！都是他們用一生的辛苦和智慧甚至鮮血和生命還來的人生體會或經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)！為了子孫后代避免重走彎路而付出代價所以走到人生盡頭的時候，都會把他們一生的體會諄諄教誨給后代人。無論是帝王將相還是黎民百姓，一生都有自己的話要說。如晚清重臣曾國藩的家訓(xùn)，紅頂商人胡雪巖的遺言，就是犁田耕夫也都會給后代留下遺訓(xùn)，或遺志，讓兒女們聽懂他們的話，以免人生走彎路后，悔之晚矣！</h3><h3>宗祠家族的祖先家訓(xùn)或遺志，你仔細(xì)觀察會發(fā)現(xiàn)大概如此幾類：帝王將相從政者望兒女們清廉為官，公正辦事，從商者望后代人信義為本，多散錢財少聚銀兩！從文者望后代人書香門第常在！農(nóng)耕者也希望忠厚傳家！在所有這些內(nèi)容中你領(lǐng)悟到了什么？</h3><h3> 我領(lǐng)悟到的是中華文化中的精髓在每個人心中的扎根發(fā)芽壯大！也正是這種文化的口口相傳耳提面命讓中華文化之根越扎越深，枝條越長越高！哪怕你秋風(fēng)無情任掃落葉，那不過是后人生命的一代又一代的輪回而已，根在，樹在，身不動，膀不搖，這文化之樹就會傳承萬代！</h3><h3> 家族宗祠如此，我們的中華民族這個大宗祠又將如何？在軒轅黃帝腳下跪拜祖先的民族，可知道我們是誰的后代？每年陰歷三月初三，是祭拜軒轅祖先的日子，記的解放前的這個時候，國共兩黨都同時跪下了……兩黨的領(lǐng)袖都寫了祭文！因?yàn)槲覀兪且粋€大族，祖先是一個人，也只有一個宗祠！這個宗祠的遺訓(xùn)太多了！經(jīng)后人的研究補(bǔ)充大概有幾十篇文章了！以仁義禮智信為總攬全局的做人做事的大綱！以六藝為天下人生活的準(zhǔn)則！教人類以文明生存以智慧發(fā)展以德治天下……</h3><h3> 無論朝代和皇權(quán)如何在一次次血腥暴力和陰謀中更替，但總是逃不出一種更替規(guī)律！得道者多助失道者寡助！黃炎培的“怪圈”其實(shí)也是就歷史而講歷史的！從中國文化角度講，怪圈怪了幾千年，只要是遵從祖先文化遺訓(xùn)的朝代，就是鼎盛之朝英明之帝反之亦然！</h3><h3> 歷史的秋風(fēng)可能更加無情。都知道四大文明古國，可是你知道現(xiàn)在僅僅只有哪一個留存于世界了嗎？巴比倫文明誕生地就是現(xiàn)在的兩伊地區(qū)！一直以來戰(zhàn)爭不斷文明早已蕩然無存！埃及文明早已斷代！法老的后裔已經(jīng)除了近親結(jié)婚后繁衍生息幾乎凋零了，沒有人知道他們的祖先的金字塔時代的文明。古印度文明的人沒有歷史傳沿！幾乎沒有人去傳承記錄他們祖先的文明！釋迦牟尼佛傳東方后在本土漸漸失傳，倒是東方文明的中國接受后又反傳回印度！而只有中國中華民族，把古代文明記錄傳承到了現(xiàn)在?，F(xiàn)代的人隨口就可以說出來古代思想家哲學(xué)家教育家等名人的名言警句詩歌！甚至能背出來經(jīng)典文章！而且把他們的學(xué)說理論當(dāng)成了我們生存下去的經(jīng)驗(yàn)去身體力行這就是文明的繼承！所以說我們這個民族古老偉大就是從這兒來的！幾千年的文明歷經(jīng)風(fēng)雨而像大樹一樣風(fēng)雨不動，這種文明的傳承該感謝誰呢？</h3><h3> 感謝祖先們代代繁衍和傳播著我們的文化。從人性之本追根溯源，是我們這個民族渴望文明，追求進(jìn)化的本質(zhì)使然。從茹毛飲血的動物本能向人類文明發(fā)展是有了人類以來的全人類的最高的追求！祖先在這個追求的過程中積累了無數(shù)的經(jīng)驗(yàn)！所以懷舊是心中的一種感恩！是吃水不忘挖井人的一種民族特質(zhì)！是一種前事不忘，后世之師的智慧！</h3><h3> 文明之概念大約文字和青銅器是一種標(biāo)志！內(nèi)蒙古權(quán)威文藝評論家耿瑞是這樣解釋文字的：文字的出現(xiàn)，自倉頡造字后，能夠驚天地泣鬼神！其殺傷力何以至此？因?yàn)槿祟愑辛宋淖趾缶陀辛艘环N能規(guī)范人的品行的功力或者說是能夠見證一個人是非！文字如鏡可辨明是非曲直真假善惡！文字能審判一個人的靈魂！文字能鞭撻一個人的行為！文字如符咒，神人皆畏！人類文明最大的標(biāo)志，就是文字！由此文字創(chuàng)造出來的文化和文明，滋養(yǎng)和壯大了我們的民族！</h3><h3> 盡管歷史上我們的民族曾經(jīng)幾次幾乎遭遇滅頂之災(zāi)，但是，只要有自己的文化和文明尚在，中華民族就不會湮滅！反之，任何一次的侵略最終都要敗倒在我們的文化上！我們的文化之強(qiáng)大非異族人所能駕馭，只能望其項(xiàng)背最后頂禮膜拜！再最后同化于中華文化！給中華文明增添了新鮮血液，然后我們的民族由開始的被侵略時的低頭掙扎然后如虬龍伏地漸漸而起然后再騰云駕霧而起！你若不信，去查查歷史，哪朝哪代不是如此？</h3><h3> 就在我們的古代文明漸漸被世界所認(rèn)可開始頂禮膜拜的時候，倒是我們自己的后代有的人卻是糊涂起來了！孔子學(xué)院開始遍地生根的時候，我們的很多人受某種別有用心批孔的毒太深了，還回不過味來！至今都有人說孔子的不是！真是“等閑不識春風(fēng)面”??！請問：誰有資格來蔑視我們祖先的文化圣人？古為今用是沒錯的！時過境遷，古人的一些理論難免有其糟粕所在，但是，如果敢去否定古人的集大成文化者，皆妄自尊大也！蚍蜉撼大樹可笑不自量！最后也是遭世人所詬！</h3><h3> 一場秋風(fēng)一場 秋思！落葉滿地的時候，隨手撿起一片，才上眉頭，卻下心頭。</h3> <h3>作者簡介：經(jīng)綸，男，本名鄭經(jīng)龍。土默川人。中國陰山作家。生于六十年代。八十年代考入警校畢業(yè)后從警至現(xiàn)在。受家庭教育熏陶從小愛寫作，自高中至今發(fā)表各類文章詩歌幾十篇。在百度和頭條中可查閱。其長篇小說《回望陰山》被內(nèi)蒙古作家協(xié)會推薦正在華人頭條連載。</h3> <h3>詩歌現(xiàn)場?現(xiàn)代詩專欄</h3><h3><br></h3><h3>1.迂梵/救贖書（組詩）</h3><h3>2.盧合枝/教師頌</h3><h3>3.王才干/十五的月亮（組詩）</h3><h3>4.牧人/月亮二首</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>迂梵//救贖書</h3><h3><br></h3><h3>1</h3><h3>期待一場閃電劃破人間</h3><h3>把善良撒播</h3><h3>面對鄉(xiāng)下廟宇</h3><h3>神開始垂憐一切</h3><h3><br></h3><h3>2</h3><h3>學(xué)會遺忘</h3><h3>遺忘一根荼毒生靈的煙</h3><h3>一杯涂炭生命的酒</h3><h3>遺忘一場忠貞不渝的愛情</h3><h3>記起一盅利于口的良藥</h3><h3><br></h3><h3>3</h3><h3>荒漠中，隱約浮現(xiàn)出城市的背影</h3><h3>節(jié)奏依舊明快</h3><h3>我快步追尋，一抬腳</h3><h3>仙人掌的刺，深深地</h3><h3>植入心底</h3><h3><br></h3><h3>4</h3><h3>原諒吧，原諒玫瑰凋謝</h3><h3>石頭落淚。原諒</h3><h3>紅花果無知</h3><h3>原諒行走的獵人</h3><h3>以及一頭受傷的豹子</h3><h3><br></h3><h3>5</h3><h3>最后把自己丟棄在荒野</h3><h3>這原始的罪惡需要神的救贖</h3><h3>或者隱匿于一座山</h3><h3>持杖，伏魔，念佛。齋戒時</h3><h3>向鄉(xiāng)下的廟宇鞠躬</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>作者簡介：路小鋒，筆名迂梵。生于上世紀(jì)七十年代，甘肅正寧人，交通部門工作，兼任縣作協(xié)副主席。2017年開始習(xí)詩，作品散見《民主協(xié)商報》、《中國微詩報》、《隴東報》、《飛天》、《夢陽》、《九龍》、《子午文學(xué)》、《華東文學(xué)》、《水仙花詩刊》、《中國微詩刊》等，偶獲小獎，出版文集《行者吟》</h3> <h3>盧合枝//教師頌</h3><h3><br></h3><h3>你用一生的心血與汗水</h3><h3>守護(hù)校園，培育出幸福新苗</h3><h3>粉筆下諄諄的語言</h3><h3>是雪亮的燈火，點(diǎn)燃孩子的自信</h3><h3><br></h3><h3>三尺講臺是一道美麗風(fēng)景</h3><h3>你把祖國河山讀成詩</h3><h3>用魔法棒，輕劃幾個弧度</h3><h3>數(shù)字便徹成一座宮殿</h3><h3>當(dāng)你唱支山歌給黨聽的時候</h3><h3>歷史的天空，便飛來雁鳴的人字</h3><h3><br></h3><h3>你把愛融入血液的骨頭</h3><h3>守望，每個寂靜</h3><h3>雙手緊握心里的夢</h3><h3>捕捉每一朵花的閃光點(diǎn)</h3><h3>用堅(jiān)強(qiáng)的方式</h3><h3>讓苔，在貧瘠的荒涼花開</h3><h3><br></h3><h3>你用心底的善良</h3><h3>在九月季節(jié)，開拓嘴角純真的微笑</h3><h3>等無數(shù)莘莘學(xué)子歸來</h3><h3>桂花飄香的夜晚</h3><h3>月光的手捧起你歡樂的圓滿</h3><h3><br></h3><h3>【詩人簡介】盧合枝，筆名白浪，廣東省懷集人。中國詩歌網(wǎng)認(rèn)證詩人。湖南東陽文化平臺編審。有作品發(fā)表在《齊魯文學(xué)》《星河詩刊》《長江詩歌》《仙女湖》《新韻》《大平原詩刊》《鳳凰詩刊》《山東詩歌》《湖南作家網(wǎng)》等刊物文學(xué)網(wǎng)站。詩歌入選《中國實(shí)力詩人詩選》《詩屋2018年度詩選》《中國民間短詩精選》等中國十多個文學(xué)選本。</h3> <h3>王才干//十五的月亮（組詩）</h3><h3><br></h3><h3>你在哪里，</h3><h3>祖國就在哪里。</h3><h3>牧場也在。</h3><h3> ――題記</h3><h3><br></h3><h3>一</h3><h3>錯節(jié)盤根的桂花樹</h3><h3>已漸漸茂盛、挺拔。</h3><h3>遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)</h3><h3>還在風(fēng)塵漫漫的</h3><h3>路上。</h3><h3><br></h3><h3>二</h3><h3>滿月。無數(shù)皎潔的詩行</h3><h3>在城市的鋼鐵，和鄉(xiāng)村的羸弱中</h3><h3>走失……</h3><h3><br></h3><h3>三</h3><h3>在古老與現(xiàn)代，疼痛與快樂擁擠的</h3><h3>軌道上，</h3><h3>中秋夜的火車</h3><h3>慢慢減速――</h3><h3>?？匡L(fēng)霜雨雪的</h3><h3>驛站。</h3><h3><br></h3><h3>月光貫穿著</h3><h3>祖國遼闊的</h3><h3>憂傷。</h3><h3><br></h3><h3>四</h3><h3>停下不斷扎鋼筋、壘磚塊的</h3><h3>粗糙與疼痛。</h3><h3><br></h3><h3>一株株吉祥草、一只只七星瓢蟲</h3><h3>在月光里</h3><h3>涅槃重生。</h3><h3><br></h3><h3>五</h3><h3>夜未央。斗室中的一縷縷燈光，</h3><h3>在月亮的渡引中</h3><h3>慢慢地</h3><h3>潛流、回家……</h3><h3><br></h3><h3>六</h3><h3>衣袂飄飄。嫦娥的衣袖</h3><h3>輕拂起――</h3><h3><br></h3><h3>低音區(qū)的</h3><h3>人間。</h3><h3><br></h3><h3>作者簡介：王才干，“70后”，水滸搖籃、板橋故里之興化人。中國詩歌學(xué)會會員，江蘇省作家協(xié)會會員。曾入選“中國詩壇實(shí)力詩人”、“中國實(shí)力詩人”名錄。</h3> <h3>牧人//月亮二首</h3><h3><br></h3><h3>⊙上弦月</h3><h3>其實(shí)，最初的印象是</h3><h3>淺淺的。我們各自奔忙</h3><h3><br></h3><h3>你走過多少路，翻過多少山</h3><h3>我并不關(guān)心</h3><h3><br></h3><h3>直到你溫情的目光</h3><h3>穿透塵封的窗</h3><h3><br></h3><h3>我才知道，你盈盈心事</h3><h3>日漸飽滿</h3><h3><br></h3><h3>我愿是一湖清澈</h3><h3>感應(yīng)你千年的恩澤 </h3><h3><br></h3><h3>⊙冬天的月亮</h3><h3><br></h3><h3>月亮升起來</h3><h3>她有清冷的美</h3><h3>仿佛愛已背叛 這盛大的孤獨(dú)</h3><h3>我也有</h3><h3><br></h3><h3>直到星星閃爍</h3><h3>月亮騎上白馬</h3><h3>滿天都是燦爛的笑</h3><h3>我收起目光</h3><h3>轉(zhuǎn)身</h3><h3><br></h3><h3>作者簡介：牧人:，本名武連青。一家環(huán)保服務(wù)行業(yè)，第三方檢測公司的負(fù)責(zé)人。對詩歌情有獨(dú)鐘30多年，崇尚詩歌的自然性、感悟性、現(xiàn)實(shí)性。獨(dú)處的時候，喜歡用文字表述心境，以放松心態(tài)，陶冶情操。</h3> <h3>文海散章：散文詩章</h3><h3><br></h3><h3>犁夫//麥子熟了（散文詩）</h3><h3><br></h3><h3> </h3><h3>月光，提著燈籠，查看麥子的心事。</h3><h3>有蟈蟈的鳴唱，說著麥子的經(jīng)歷。</h3><h3>一只刺猬滾成一個球，在父親的腳印里猜著謎語。</h3><h3>麥壟上的雜草與麥芒耳語，算是一次送行。</h3><h3>炊煙裊裊，碌碡正等待麥子走進(jìn)打谷場。</h3><h3>公雞帶著一群母雞也趕來，看堆積成山的麥子。</h3><h3>鐮刀沾滿了麥子的馨香，麥穗上的露珠早就被翻曬成一句民歌。</h3><h3>一粒粒捻開，麥子在老繭上成為最好的感言，不用太多的修飾，就把春天的故事講的讓人感動。</h3><h3>還是那盤碾子，把麥粒碾成白白的粉，雪一樣讓夢里的涎水流淌，饅頭、花卷，或者是搟成面條，揪成面片，麥子的味道，讓煙囪驕傲地飄出最好的風(fēng)景。</h3><h3>麥糠是一場繽紛的雨，被北風(fēng)吹到了盛夏的角落。</h3><h3>很快，北方的犁鏵又將麥茬翻曬在蛙鳴里，立秋的白菜綠成遠(yuǎn)山的參照物。</h3><h3>而后，秋，黃成金燦燦的陽光，秋菜在田野里綠得流油。</h3><h3>麥子是秋天的預(yù)言，詮釋著汗水的咸澀。</h3><h3>麥垛是童年的搖籃，有好多夢在此生根。</h3><h3>一年的秋收還未開始，麥子就猜出了秋天的謎底。</h3><h3>黑夜里，有微涼的風(fēng)吹過村莊。</h3><h3>麥秸垛守在場院里，等著迎接五谷雜糧。</h3><h3>一只麻雀，只喊了一嗓子，秋天便刮起一陣風(fēng)，讓莊稼的心，搖曳生姿，生出些浪漫和夢想。</h3><h3>看家狗也一樣，在深夜寂靜的時候，發(fā)出一兩聲閑散的叫聲，證明秋霜就要來到。</h3><h3>鐮刀有些生銹，等待老繭的打磨。</h3><h3>一塊磨石，想著鐮刀割不倒的惆悵。</h3><h3>老繭有些僵硬，等待莊稼倒下后，重新找回柔軟的紋路。</h3><h3>是的，土地長出的想法，被一根扁擔(dān)擔(dān)起。</h3><h3>擔(dān)子上，一家人的歡樂和淚水，一前一后。</h3><h3>走進(jìn)糧倉，麥子又去趕赴明年清明時節(jié)的約會。</h3><h3><br></h3> <h3>古風(fēng)今韻：舊體詩專欄</h3><h3></h3><h3>1.張玉榮/古體詩二首</h3><h3>2.賈志義/元上都三首</h3><h3>3.徐彥珍/古體詩三首</h3> <h3>張玉榮//古體詩二首</h3><h3><br></h3><h3>七律·“騰飛祖國，輝煌70年”主題演講賽現(xiàn)場吟(平水韻)</h3><h3> </h3><h3>陰山腳下綠蔭濃，</h3><h3>蓓蕾繁園果正豐。</h3><h3>稚嫩金音情似火，</h3><h3>明珠玉磬氣如鐘。</h3><h3>殊勛耀日昆侖肅，</h3><h3>偉業(yè)驕人世界恭。</h3><h3>老樹新枝承雨澤，</h3><h3>云帆滄海再騰龍。</h3><h3><br></h3><h3>七律·仲夏游包頭南海公園(平水韻)</h3><h3> </h3><h3>仲夏湖涵萬里霄，</h3><h3>舟行波涌淡云飄。</h3><h3>荷鮮蝶舞垂翁坐，</h3><h3>水碧魚游霧島遙。</h3><h3>渚白鷗旋迷遠(yuǎn)客，</h3><h3>蘆青柳密映田苗。</h3><h3>沙灘嬉戲童姑樂，</h3><h3>拂面清風(fēng)送海潮。</h3><h3><br></h3><h3>作者簡介：張玉榮，微信名稱靜遠(yuǎn)齋主人，男，現(xiàn)為中華詩詞學(xué)會會員、內(nèi)蒙詩詞學(xué)會會員、包頭詩詞學(xué)會會員、理事。</h3> <h3>賈志義//元上都三首</h3><h3><br></h3><h3>《元上都遺址博物館》</h3><h3><br></h3><h3>元史風(fēng)云一館藏，追思圣祖憶輝煌。</h3><h3>當(dāng)年盛況書中載，遺址上都空斷腸。</h3><h3><br></h3><h3>《元上都遺址》</h3><h3><br></h3><h3>十里殘?jiān)B斷壁，繁華不見草凄凄。</h3><h3>如煙往事成傳說，歷史興亡道所依。</h3><h3><br></h3><h3>《元上都成吉思汗雕塑隨感》</h3><h3><br></h3><h3>一代天驕射大雕，心連廣宇逞英豪。</h3><h3>橫刀立馬征歐亞，萬古流芳偉業(yè)昭。</h3><h3><br></h3><h3>作者簡介：賈志義，中國作協(xié)會員，中華詩詞學(xué)會會員，中國音樂文學(xué)學(xué)會會員，內(nèi)蒙古詩詞學(xué)會常務(wù)副會長。</h3> <h3>徐彥珍//古體詩三首</h3><h3><br></h3><h3>七律?暮春（十三阮上聲）</h3><h3><br></h3><h3>春行入住農(nóng)家晚，野菜時鮮榆莢飯。</h3><h3>片片梨花素雪飛，田田荷葉銀珠滾。</h3><h3>池蛙鼓舌月逍遙，岸柳垂絲風(fēng)繾綣。</h3><h3>若有湖山夢里縈，身居鬧市心猶遠(yuǎn)。</h3><h3><br></h3><h3>七律?夏趣（十六葉入聲）</h3><h3><br></h3><h3>夏日炎炎暑氣蒸，濃蔭樹下貪涼愜。</h3><h3>多情少女嗅芳枝，稚氣玩童追彩蝶。</h3><h3>黃雀高歌獻(xiàn)好音，紅榴半醉呈嬌靨。</h3><h3>韶光易逝嘆年華，猶記兒時偷豆莢</h3><h3><br></h3><h3>七絕?雨后（二十六宥去聲） </h3><h3><br></h3><h3>池塘雨過黃昏后，淡淡荷香添綺袖。</h3><h3>喜見波中月影搖，欣聞岸上簫聲奏。</h3><h3><br></h3><h3>作者簡介：徐彥珍，中學(xué)高級教師，呼和浩特市“中學(xué)語文教學(xué)能手”。內(nèi)蒙古詩詞學(xué)會會員，內(nèi)蒙古草原女子詩社會員，武川詩詞協(xié)會會員，武川文聯(lián)會員。文學(xué)作品有格律詩、現(xiàn)代詩和散文散見于紙刊及各大網(wǎng)絡(luò)平臺：如《中國鄉(xiāng)村》、中國科普《雪魂》、《大洋洲鳳凰詩社［驕陽有約］有聲平臺》、《內(nèi)蒙古詩詞學(xué)會［女子詩媛 ］》、《全球詩歌巴蜀總社》、今日頭條《中國鄉(xiāng)間美文》、《當(dāng)代精英文學(xué)》、《五弦歌風(fēng)》、《漠北勁草》、《竹韻中華》、《青山文苑》、《北方文苑》、《武川詩禮之鄉(xiāng)》等。</h3> <h3>心靈家園：散文專欄</h3><h3><br></h3><h3>五保爺軼事</h3><h3>文/劉春友 </h3><h3><br></h3><h3> 還是在我穿開襠褲、撅著屁股玩尿泥的時候，五保爺就是“五保戶”了。 </h3><h3> 五保爺住在小隊(duì)房里。那時的小隊(duì)房是村里唯一的公共場所，自然就成了我們小伙伴暢通無阻恣意肆行的場所了。柳樹吐牙山花遍野的時節(jié)，五保爺蹲在墻根下，披一身融融春光，用火鐮打著艾絨點(diǎn)燃煙袋鍋，美滋滋地噴吐出一口淡淡青煙，看我們盡情地嬉鬧；看到開心處，臉上的溝溝壑壑里頓時綻開朵朵山丹花兒。數(shù)九寒天，五保爺早早用牲口吃剩的高粱玉茭子秸稈把干鍋燒紅，把土炕溫?zé)幔┤藗兒谝估镩_會“斗私批修”享用。每到這時，五保爺半躺在黑油爛污的鋪蓋卷兒上，點(diǎn)燃一鍋旱煙，“砸吧砸吧”地噴云吐霧起來，就像大人們叨古書傳說里的活神仙。</h3><h3> 五保爺活得很清苦，秋后隊(duì)里分紅時五保爺活得很清苦，秋后隊(duì)里分紅時，才能領(lǐng)到一點(diǎn)補(bǔ)助或救濟(jì)款。第二天人們準(zhǔn)會看到，五保爺悄悄地溜出小隊(duì)房，拐彎抹角地往供銷社走去。我們幾個小伙伴發(fā)現(xiàn)后，緊緊尾隨其后。只見五保爺一踏進(jìn)供銷社小賣鋪的門，立馬十分氣派地挺立在柜臺前，摳摳索索摸出一張票子來，接過售貨員大叔遞過來的粗瓷碗，倒二兩燒酒，要幾塊醬豆腐用毛邊紙墊著，左手端碗，右手捏醬豆腐，自斟自飲，一副躊躇滿志無限幸福的神情。這時，我們的雙眼死死盯著那塊紫紅的醬豆腐，口水就在下巴尖上滴嗒滴嗒…… </h3><h3> 快過大年了，人們忙著寫對聯(lián)，五保爺卻沒有動靜。我們生怕因五保爺不貼對聯(lián)而延誤了大年的來臨，便關(guān)切地問：“五保爺，讓誰給寫對子呀?”五保爺笑模悠悠地說：“不著忙，到時捉個糞巴牛(屎殼螂)竄幾個字就行了?！蔽覀儾唤獾貑枺骸凹S巴牛會竄字嗎?”五保爺“嘿嘿嘿”地笑了。</h3><h3> 初一清早，我們?nèi)讨灸甑睦Ь肴タ次灞數(shù)膶β?lián)，發(fā)現(xiàn)紅紙條上有幾個烏黑的圓圈，不免嘀咕：糞巴牛咋會竄得這樣圓呢? </h3><h3> 小學(xué)三年級的時候，有了習(xí)字課。我記得第一次寫仿，是在初秋的一個下午。上學(xué)路上，我手里拿著紙墨毛筆，腦子里就蹦出了“糞巴牛竄字”的事來。于是，在好奇心的驅(qū)使下，我頭頂驕陽，蹲在路邊的田埂上，硬是捕捉到了一只油黑光亮的糞巴牛。</h3><h3> 上了課，老師在講臺上比劃怎樣握筆上了課，老師在講臺上比劃怎樣握筆橫平豎直撇捺點(diǎn)鉤。我把仿紙平鋪?zhàn)郎希诔幣_里倒少許墨汁，悄悄把糞巴牛放進(jìn)去浸泡，然后捏到仿紙中央，任其自由地蠕動爬行，兩眼緊盯著糞巴牛爬過的痕跡，心中祈求著一個偉大奇跡地誕生。誰知糞巴牛并無任何靈感，徑直向一側(cè)爬去，同桌女生驚叫起來，碰翻了硯臺。老師聞訊而至，拳腳相加將糞巴牛踢出門外，狠狠地剜了我一眼。</h3><h3> 課后，老師把我提溜到辦公室，待問清了原委，“撲哧”樂了：“什么糞巴牛竄字，那是老五保貶低咱念書人哩！” </h3><h3> 這年臘月里，我學(xué)會了寫對聯(lián)，專門給五保爺寫了一副。年三十中午，我去給五保爺貼對聯(lián)，看到他老人家正彎腰爬在炕沿邊，伸手摸出一把鍋灰，涂抹在碗底上，重重地扣在紅紙上面。我恍然大悟：五保爺?shù)膶β?lián)哪是糞巴牛竄的，分明是用碗底扣的!頓時一股涼意穿過我的腰椎骨。</h3><h3> 打這以后，我每年寫對聯(lián)．準(zhǔn)忘不了給五保爺寫好貼上。我高中畢業(yè)參軍走的那天，五保爺蹣跚來到我家，掏出一支鉛筆一塊橡皮說：“這是爺?shù)狞c(diǎn)小意思，到了部隊(duì)上多認(rèn)字，才會有出息?！蔽亦嵵氐攸c(diǎn)了點(diǎn)頭，收下了五保爺?shù)亩Y物。 </h3><h3> 那一年探家時，我特意帶兩瓶“汾酒”去看五保爺。他已經(jīng)中風(fēng)偏癱，平日價很少出門，看到我來了，吃力地坐起，混濁的目光里流露出些許光彩。他問道：“什么官階兒?”我不好意思地說：“干事?！彼粲兴嫉卣f：“干事，干事，短不了識文斷字。像爺這樣，老粗一輩子……”</h3><h3> 我歸隊(duì)的頭一天，誰也沒想到，五保爺拄著雙拐顫巍巍地又一次來到我家，從懷里掏出那兩瓶“汾酒”。他說：“爺老了，早就不喝酒了。聽人們說這酒值貴哩，你拿著吧，往后有大用處哩?！庇诌^了幾年，我轉(zhuǎn)業(yè)外地工作，父母親下世后很少回村。去年秋天，村里集資修建幼兒園，專門發(fā)來了募捐通知。我和媳婦半夜沒睡，小九九撥拉來撥拉去不知打了幾圈兒，最后決定從緊巴巴的積蓄里捐了大幾百，以盡游子之心。</h3><h3> 幼兒園竣工那天，村里舉行盛大的典禮，扯旗放炮，鑼鼓齊鳴，好不熱鬧?？h、鄉(xiāng)的干部來了不少，有的人還扛著攝像機(jī)什么的。我們?nèi)乙才d沖沖地趕回來祝賀，剛進(jìn)場有人就把兩條紅綢綬帶掛在我和媳婦的胸前。</h3><h3> 鑼鼓聲混合著煙花爆竹的煙塵把典禮儀式推向高潮。該給“功德碑”揭幕了。只見丈把高的“功德碑”聳立在新建幼兒園中央，上面鐫刻著捐款人的姓名和金額，真金白銀啊！好奇心驅(qū)使人們踮起腳尖，伸長脖頸遠(yuǎn)遠(yuǎn)地瞅著。</h3><h3> 進(jìn)行曲響起時，教育局長和鄉(xiāng)長將大紅綢布徐徐揭起，裸露出青褐色的碑身，人們的眼光齊刷刷聚焦到碑身頂端，排在第一行的竟是“老五保人民幣陸仟元”九個骨力遒勁的隸書大字。人群中一陣“嘁嘁喳喳”聲。特邀嘉賓、分管教育的副縣長大聲吆喝道：“哪位是五保同志，請站到前面來!電視臺的工作人員注意了，給特寫鏡頭。”</h3><h3> 村支書小聲提醒說：“老五保不在了。”</h3><h3> 局長繃著臉說：“你們村領(lǐng)導(dǎo)是干什局長繃著臉說：“你們村領(lǐng)導(dǎo)是干什么吃的？上面千條線，下面一根針，作為各級政府部門的前哨陣地，每項(xiàng)工作都要嚴(yán)肅認(rèn)真，落實(shí)到位。”</h3><h3> 鄉(xiāng)長趕緊接過話茬對村支書說：“這么隆重的慶典，應(yīng)該提前下發(fā)通知，簡單一點(diǎn)的話發(fā)個QQ微信嘛。”</h3><h3> 村支書解釋道：“這些他都接收不到。”</h3><h3> 鄉(xiāng)長惱了：“不像話嘛！你們這位五保同志是養(yǎng)殖專業(yè)戶還是跑運(yùn)輸?shù)膫€體老板?如果有事外出信號不好，家里也應(yīng)當(dāng)來個人頂替一下呀！咋能隨意耽擱錯過呢！”</h3><h3> 村支書說：“老五保無兒無女。幼兒園上梁壓棧那天他就去世了?！?lt;/h3><h3> 副縣長、局長、鄉(xiāng)長頓時六目相對，沉思良久。末了，副縣長搓著雙手惋惜地說：“捐資助教、捐款助學(xué)，這是樂善好施流芳千古的事。一個五保老人，省吃儉用，老來老去把全部積蓄無私奉獻(xiàn)，怎么說這功德碑應(yīng)該實(shí)事求是寫上真名實(shí)姓啊，好讓我們的子子孫孫永遠(yuǎn)銘記。”</h3><h3> 村支書答道：“俺專門到派出所翻看了戶口底簿，就是‘老五保’這三個字。”</h3><h3> 副縣長、局長、鄉(xiāng)長不約而同“噢”了一聲，滿院子的人相繼垂下了早已昂起的頭顱。</h3><h3> 我趕緊把目光移開那座青褐色的“功德碑”，生怕看見自己的大名。</h3> <h3>劉春友簡介 劉春友,土默特左旗畢克齊鎮(zhèn)水磨村東圪塔人。畢業(yè)于解放軍防化指揮工程學(xué)院，上校軍銜。愛好新聞寫作、攝影與文學(xué)創(chuàng)作。自1973年11月在《呼和浩特日報》刊發(fā)第一篇“豆腐塊”以來，40多年忙里偷閑，筆耕不輟，在《戰(zhàn)友報》、《山西日報》、《解放軍報》、《解放軍文藝》、《中國安全生產(chǎn)報》等省以上報刊、電臺刊稿300余篇，發(fā)表小說、散文50余篇，有8篇文章被《戰(zhàn)友報》評為“年度好新聞”， 7次被北京軍區(qū)和集團(tuán)軍評為“新聞報道先進(jìn)個人”，兩次被解放軍報社評為“優(yōu)秀評報員”。2004年北岳文藝出版社出版《走過綠草地》小說、散文集。曾為《山西晚報》評報團(tuán)成員，被評為2011年度“優(yōu)秀評報員”。自2012年以來負(fù)責(zé)《太原日報·聚焦安監(jiān)》專版策劃組稿工作。 </h3><h3>2016年退休后回鄉(xiāng)居住。 </h3> <h3>陰山夜譚：文史專欄<br></h3><h3><br></h3><h3>樂小平//后山的漢族從哪兒來</h3> <h3>“后山”的漢族人口從哪里來？</h3><h3>——告訴你一個不一樣的“走西口”</h3><h3><br></h3><h3> 前些日子，我寫了有關(guān)達(dá)爾罕茂明安聯(lián)合旗、四子王旗和希拉穆仁鎮(zhèn)等幾篇文章，很多讀友同我進(jìn)行了互動，反響出乎了我的意料。其中有位讀者向我提出了一個尖銳的問題：“敢問作者是漢族吧？據(jù)我所知，你筆下的這些地區(qū)漢族人口占絕大多數(shù)，但在你的字里行間根本沒有漢族人口遷入的情況，是你忽略了？還是壓根不知道浩浩蕩蕩的‘走西口’盛況，一個文史作者連自己從哪里來都不知道，還要厚著臉皮去寫人家蒙古族的歷史，一看就是個漢奸……”</h3><h3> 咳咳！好吧，雖然我很生氣，但你確實(shí)說的有那么幾分道理，那我就把漢族是如何遷入這些地區(qū)的歷史補(bǔ)上。鑒于我之前寫的這些地方同屬于“后山”地區(qū)，今天就從“后山”開始講起。</h3><h3> 先說說“后山”在哪里？對于內(nèi)蒙古中西部地區(qū)而言，“后山”是指陰山北麓的廣大地區(qū)，其中固陽縣東部、武川縣全境、達(dá)茂旗南部、四子王旗南部、察右中旗西部均可稱為“后山地區(qū)”。如今，這些地區(qū)均以盛產(chǎn)馬鈴薯而聞名，當(dāng)然莜面也不錯，油菜籽和向日葵的種植面積也很可觀，麥子反而種的少了，還有就是這幾年流行種“打籽葫蘆”，有一次開車途中，發(fā)現(xiàn)附近農(nóng)村漫山遍野全是“打籽葫蘆”，出于好奇，我還下車摘了一顆，回去才發(fā)現(xiàn)——這玩意不能吃啊。</h3><h3> 我在之前的文章中說過，陰山北麓地區(qū)自古就是兵家必爭之地，因此人口流動特別大，有的時候一場仗打下來，該地區(qū)的人口就少了一半，再來一場基本就絕戶了。雖然從匈奴時代開始，該地區(qū)便見諸于史書之中，但經(jīng)歷了那么多的歷史變遷，生活在當(dāng)?shù)氐娜嗣袷菗Q了一茬又一茬，現(xiàn)在的人口來源大多只能追溯到清代，具體到漢族人口，遷入的時間更短，大部分都是清代晚期甚至是民國年間才遷入的。</h3><h3>那咱們就從明代開始，好好捋一捋這段歷史。</h3><h3>明代中前期，被朱元璋趕到漠北的北元政權(quán)長期與明朝敵對，長城各關(guān)口戒備森嚴(yán)，直到1571年，蒙古土默特部首領(lǐng)俺答汗與明朝達(dá)成隆慶合議，雙方始通關(guān)互市，并建立呼和浩特城（當(dāng)時叫庫庫和屯），與此同時，開始有少量內(nèi)地漢人私自越過長城去蒙古謀生，但基本都是去呼和浩特及黃河兩岸等人口稠密地區(qū)，沒有翻越陰山。</h3><h3> 清兵入關(guān)后，將蒙古視作同盟，為了隔絕蒙古和漢人的聯(lián)系，清朝封禁蒙古，禁止?jié)h人私自越關(guān)，沿長城北側(cè)劃了一條南北寬五十里、東西長兩千里的禁地，以分隔漢蒙。禁地內(nèi)不準(zhǔn)農(nóng)耕放牧，每年燒荒，因此禁地的土壤富含腐殖質(zhì)而呈黑色，稱為“黑界地”。這封禁并不絕對，順治皇帝曾允許少量晉陜冀百姓去蒙地墾荒，但必須春去秋回，不可在口外定居，亦不準(zhǔn)攜帶親屬，因此有一批春種秋歸的“雁行者”。到了這時候，能夠翻越陰山到“后山”墾荒的人依舊很少，只有少量的漢族人翻越陰山為蒙古貴族代牧放羊，這就是傳說中的《蘇魯克合約》。</h3><h3> 由此可見，從明代后期到清初，走西口已有苗頭，但未成氣候。</h3><h3> 走西口的第一波浪潮是康熙年間，這時社會漸趨穩(wěn)定，人口增加。在康熙推行攤丁入畝、“滋生人丁、永不加賦”的政策后，人口爆炸增長，越發(fā)人多地少。此時朝廷放松蒙古封禁，開放部分蒙地，內(nèi)地漢人開始大規(guī)模遷徙到口外。</h3><h3> 走西口的第二波浪潮是光緒年間到民國。當(dāng)時全國內(nèi)憂外患，政治腐敗，土地兼并嚴(yán)重，人口快速增長造成大批失地農(nóng)民，連年災(zāi)荒迫使百姓移民。尤其1901年簽訂《辛丑條約》后，清朝急于募集巨額賠款，于是全面開放蒙地，向墾荒移民征收押荒銀，交錢后可擁有土地永久使用權(quán)。同時為抵御沙俄蠶食北方邊境，清朝號召“移民實(shí)邊”，鼓勵內(nèi)地漢人定居邊境。到民國初年，內(nèi)蒙漢族人數(shù)就達(dá)到了300萬人。</h3><h3> 從這個時候起，陰山北麓才開始大規(guī)模的涌入漢族人口，大村莊大聚落逐漸形成。</h3><h3>除了政府鼓勵，當(dāng)?shù)馗髌斓拿晒磐豕脖容^熱衷于招納漢族農(nóng)民墾荒，因?yàn)槟苁斩惏?，農(nóng)田的單位生產(chǎn)價值是牧場的好幾倍，誰都懂這個道理。所以一旦清廷放開了墾荒的口子，整個蒙旗幾乎所有階層都被卷進(jìn)了私招私墾的行列。墾荒行動給各蒙旗王公帶來了大量畜牧業(yè)以外的收入，嘗到甜頭的蒙旗王公更加積極的招納大量內(nèi)地漢人墾種。這樣各個蒙旗就出現(xiàn)了上自扎薩克王公貴族和旗佐官吏,下至臺吉、塔布囊,乃至一般壯丁、普通牧民等都主動招募內(nèi)地漢人開墾的普遍情形。為此，清朝政府也采取法律措施限制各蒙旗的私招私墾。但是,為了緩和內(nèi)地人多地少的矛盾和財政困難,清朝政府在一定的時間和范圍內(nèi)又允許內(nèi)地農(nóng)民進(jìn)入蒙地墾種或特許蒙古王公的私招私墾。清廷這種模棱兩可、十分曖昧的態(tài)度,推動了蒙地私招私墾的進(jìn)程,為漢人流入蒙旗開辟了道路。</h3><h3> 隨著時間的推移，漢族人口進(jìn)入蒙旗的方式不僅僅只有代牧、墾荒和經(jīng)商，有的還當(dāng)起了牧場主，有的甚至成為了旗佐官吏，人員的頻繁交流促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的極度繁榮。</h3><h3>同樣是人口的大規(guī)模遷徙，說起“走西口”，人們往往更喜歡“闖關(guān)東”，因?yàn)椤瓣J關(guān)東”有個闖字，聽起來就威武雄壯，其實(shí)不然。很多人一說起自己祖上是“走西口”來到內(nèi)蒙的，往往都很避諱，因?yàn)橛袀€傳言，說當(dāng)年“走西口”的人全部都是一路討飯過來的，這純屬謠傳。這和進(jìn)城打工是一個道理，先是青壯年來到塞外掙錢，等混的有點(diǎn)模樣了再把老婆孩子接過來，這才是真實(shí)歷史和人之常情。</h3><h3> 由于影視劇一談到“走西口”，主角都是那些風(fēng)光靚麗的晉商，商人其實(shí)是“走西口”的少數(shù)，晉商叱咤風(fēng)云那么多年，呼和浩特也只有一家“大盛魁”，包頭也只有一家“復(fù)盛公”，這么多年過去了，他們還在嗎？現(xiàn)在的呼和浩特復(fù)建的“大盛魁”充其量只能算作一個旅游景點(diǎn)而已。但是，作為走西口的主力，千千萬萬的漢族農(nóng)牧民卻扎根在了草原上，見證了多民族大和諧的場景。</h3> <h3>作者簡介：樂小平 1986年生人，筆名瀟湘漠南。籍貫為包頭市達(dá)爾罕茂明安聯(lián)合旗希拉穆仁鎮(zhèn)。中共黨員。畢業(yè)于內(nèi)蒙古師范大學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)與人力資源管理雙學(xué)士學(xué)位。畢業(yè)后歷任內(nèi)蒙古伊利集團(tuán)原奶事業(yè)部宣傳干事、內(nèi)蒙古中環(huán)光伏材料有限公司人力資源部副部長、內(nèi)蒙古中小企業(yè)公共服務(wù)平臺綜合管理部部長等職?，F(xiàn)為內(nèi)蒙古新時代經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究院研究員，呼和浩特市豐州歷史文化研究會兼職研究員。</h3><h3>2017年開始發(fā)表文學(xué)作品。在呼和浩特新聞網(wǎng)、內(nèi)蒙古塞北風(fēng)網(wǎng)發(fā)表《“老于頭”——隱于市井的大國工匠》《逝去的“傻三兒”》等多篇文章，累計3萬余字。在微信公眾平臺、今日頭條、百家號、企鵝號、簡書上均開設(shè)了“瀟湘漠南”自媒體賬號并親自負(fù)責(zé)運(yùn)營，已累計發(fā)布了11萬字的作品，其中《職場微小說：小李辭職了》僅今日頭條的閱讀量便達(dá)到了16.7萬次?！丁袄嫌陬^”——隱于市井的大國工匠》一文還獲得了呼和浩特賽罕區(qū)征文比賽三等獎。現(xiàn)在逐步轉(zhuǎn)向歷史人文類體裁的寫作。</h3> <h3></h3><h3>《中國陰山作家網(wǎng)》編委會成員：</h3><h3>總顧問: 田彬 耿瑞 趙如意 郭曉東 云露 劉建光 林青彪 張繼龍 潘瑜 榮宏偉 韓國棟</h3><h3>總策劃: 任瑞新</h3><h3>總編輯: 莊筱濛</h3><h3>主 編: 云 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