<h3> 我難忘的鄉(xiāng)愁——南稍門</h3><h3> 作者：馬琦明</h3><h3></h3><h3>編者按：2019第三期《開拓》雜志于近日出刊。收到的那一刻，在封面推薦文章標(biāo)題中發(fā)現(xiàn)了時(shí)常掛在嘴邊的三個(gè)字——“南稍門”，極速在目錄里查看作者，原來是亦師亦友的大哥馬琦明先生所作…閱讀品味，果不其然一切是那么的親切和熟悉。經(jīng)先生允許我用“美篇”編輯出來，希望能夠讓曾經(jīng)生活在這里的街坊，以及喜歡了解蘭州本土市井生活的人們閱讀分享…</h3><h3> 編者：晴雨軒主</h3><h3> </h3><h3><br></h3><h3> 我從小是在南稍門長大的，純正的蘭州本土養(yǎng)育，出生于暢家巷、記事起住在互助巷，上小學(xué)前就住在南稍門街上了。在這條街上讀完了小學(xué)和初中，在這條街上經(jīng)歷了文化大革命和上山下鄉(xiāng)，在這條街上走上工作崗位，也是在這條街上結(jié)婚成家。這條街有很多我生活的故事，親情和人情筑起了我全部情感的基礎(chǔ),成為我的精神力量。</h3> <h3> 南稍門最早稱福祿街，清末年改稱孝友街，是以孝友街、南灘街為主體，處在蘭州城市核心區(qū)南北走向的一條正街上，民國時(shí)期改名中正路，解放后改名為人民路，1958年以后命名為酒泉路，沿用至今。南稍門南到卷煙廠，北到南關(guān)什字北側(cè)，全長大約有800米，大部分是回族居民，也有一些漢族居民。南稍門東西兩邊還有南城巷、甘家巷、井兒街、中街子，是以漢族居民為主。不論是大街還是小巷，回漢居民彼此相互尊重，團(tuán)結(jié)互助，和睦共處。同住一個(gè)院、同走一條路、同飲一個(gè)水，同拉家常，建立了親密的關(guān)系，形成了祥和的社區(qū)生活共同體。</h3> <h3> 記得當(dāng)時(shí)我們家院子門牌是酒泉路98號(hào)。是個(gè)長長的座東朝西的院子，院子套院子，我家住在最里面的一個(gè)小院子。全院共有11戶人家，漢族有4家，大家相處的非常好，互相借用東西，相互幫對(duì)方干活，閑暇時(shí)坐在院子里聊天，誰也離不開誰，達(dá)到了相互了解、相互信任和相互親敬。這條街上有不少院子比馬路低，遇到下雨院子就積滿了水，沒有排水設(shè)施，全院人家每家都要出一個(gè)人，拿上臉盆水桶刮水，很自覺的。</h3><h3> 南稍門這條街生活氣息濃厚，學(xué)校、劇院、工廠、商店、餐飲店樣樣俱全，生活非常方便，社區(qū)生態(tài)環(huán)境和諧，民風(fēng)淳樸，其樂融融。有清華小學(xué)、十九中學(xué)(后改為外國語中學(xué)) ，有清真寺，有人民劇院、甘肅省話劇團(tuán)，有銀行，有蘭州佛慈制藥廠、蘭州卷煙廠、標(biāo)準(zhǔn)件廠、新蘭被服廠，有法家食品鋪?zhàn)?，有皮貨店，沿街還有一些小餐館和干鮮水果攤鋪，蘭州八路軍辦事處就設(shè)在南灘街。我的兒童和青少年時(shí)代就曾經(jīng)活躍在這條街上。</h3><h3> 街坊賢弟馬建斌寫過一篇講述老街的文章“蘭州的老街，父親的面館"，文中對(duì)南灘街(互助巷)市井生活有一些美妙的描述：“…晚飯時(shí)間快要到了，在外瘋玩的我們已忘了回家，忘了饑餓。這時(shí)候，各家的大人們一個(gè)個(gè)扯著嗓子滿巷子喚回自己的孩子，’哈哥子…在哪嗒哩~吃飯了~伊海牙~我把你子子子~’就像早晨公雞打鳴一樣此起彼伏…”。這些兒時(shí)生活的回味讓童年再次重臨于我的心頭。</h3><h3> 我6歲去南關(guān)清真寺學(xué)習(xí)，南關(guān)寺是西北地區(qū)最早實(shí)行經(jīng)堂教育和漢學(xué)教育的，既弘揚(yáng)伊斯蘭文明，又注重儒家文化教育。特別是明清時(shí)期，南稍門的回族伊斯蘭學(xué)者，以睿智的眼光、寬廣的胸懷和理性的態(tài)度，積極主動(dòng)與儒學(xué)文明對(duì)話，在堅(jiān)持伊斯蘭教基本原則的基礎(chǔ)上，自覺與儒學(xué)文明融通，創(chuàng)造出了一種具有中國特色的中國伊斯蘭教文明。為此專設(shè)回民勸學(xué)所，后改為蘭州回民教育促進(jìn)會(huì)，附設(shè)高等小學(xué)，暨清華小學(xué)前身。我就是從阿拉伯語字母開始學(xué)，那時(shí)候沒錢買本子，由老師用毛筆寫在羊板骨上，學(xué)生用雙手捧著念，念會(huì)記住了，就把字母舔吃了，說這樣就會(huì)記在心里忘不了，在清真寺里學(xué)習(xí)不到一年我就上了隔壁的清華小學(xué)。</h3><h3> 清華小學(xué)讓我度過了最快樂也是最難忘的小學(xué)六年生活，特別是遇到了三位教語文的好老師，劉從英、牟蘭和柏延年老師，打下的語文基礎(chǔ)和養(yǎng)成的學(xué)習(xí)習(xí)慣讓我終生受益。在這所學(xué)校我當(dāng)了六年班長，年年被評(píng)優(yōu),三好學(xué)生、四好學(xué)生、紅孩子獎(jiǎng)狀有不少。我們學(xué)校四周都是平房教室，中間是個(gè)操場，每逢放學(xué)同學(xué)們都要站在自己班教室前面整理隊(duì)伍。"稍息、立正"我的聲音是最大的，洪亮有力。</h3> <h3> 1960年生活困難的時(shí)期，我們?nèi)页约w食堂，記得食堂就在互助巷口的一個(gè)院子里，每到打飯時(shí)間，窗口排滿了人，每人手里都拎著一個(gè)鍋，爭先恐后往窗口擠，最大的愿望就是早一點(diǎn)打上飯，怕到后面就稀了，當(dāng)時(shí)挨餓的感覺我至今還記得。有一次打飯我在前面擠，弟弟在后面使勁推我，不料前面打完飯的人猛地轉(zhuǎn)身擠出來，一下子把弟弟仰面擠掉在旁邊一個(gè)3米多深的坑里，我趕緊跳下去扶起弟弟，頭后面碰破了一個(gè)口子，鮮血直流，我趕快用手巾捂著背起弟弟跑去中山林旁邊的第三人民醫(yī)院，縫了五針。這一段吃食堂打飯，受傷流血的經(jīng)歷深深的印記在我的腦海里。</h3><h3> 在我上小學(xué)五年級(jí)的時(shí)候，由于家里生活困難，借錢買來一百多本"小人書"，我每天晚上和周末都要在人民劇院的人行道上擺小人書。看一本一分錢,厚點(diǎn)的要二分錢或五分錢可以看三本，好的時(shí)候能收入幾毛錢,雖說掙不了幾個(gè)錢難補(bǔ)無米之炊，卻也聊補(bǔ)于無啊！現(xiàn)在想起來，還挺懷念在南稍門擺小人書的情景。擺"小人書"不僅能讓家里有點(diǎn)收入,而且作為故事繪本成為我們孩提時(shí)代最好的玩伴和啟蒙老師。</h3><h3> 1964年我考入蘭州二中，上到初二后不久，停課鬧革命——文化大革命開始了。我們本該1967年初中畢業(yè)升入高中的，然而秩序所亂繼續(xù)留在初中，不上課成為初中四年級(jí)。期間有一年半時(shí)間，父親安排我去做臨時(shí)工，先去建筑工地當(dāng)普工，而后又去當(dāng)裝卸工。直到1968年11月去河西走廓的武威地區(qū)永昌縣紅山窯公社插隊(duì)。</h3><h3> 1968年11月28日是我永遠(yuǎn)忘不了的一天，天氣特別寒冷，我要去農(nóng)村插隊(duì)。我始終記著這一天能承載回憶的東西，因?yàn)檫@些東西讓我第一次感受到人生的無奈和困惑。那個(gè)時(shí)候我已18歲，作為一個(gè)初中未畢業(yè)的老三屆，給了我一段無法回避的知青歷史。</h3><h3>因?yàn)檫@一天我要離開父母，離開南稍門家</h3><h3>了。那天，院子里一下子變得沉悶起來，沒有歡笑，更多的是憂傷。因?yàn)閺臎]離開過家,也無法預(yù)料今后是否會(huì)再相遇。唯一聽到來送我的親友重復(fù)說的是，河西那個(gè)地方風(fēng)沙大，我就把皮帽子和風(fēng)鏡早早裝在木頭箱子里。火車是晚上10點(diǎn)多的，那天晚上，整個(gè)火車站站臺(tái)站滿了送別的人，離別的憂愁讓大家一個(gè)個(gè)神情凝重。我和家人，車上車下透過車窗玻璃互相不舍地對(duì)望著，用含淚的目光傳遞著彼此的不舍，直至火車啟動(dòng)的那一刻，強(qiáng)忍的淚水才穿珠般的奪眶而出。一聲汽笛跌落在站臺(tái)，無限的惆悵與孤獨(dú)涌上心頭，哭聲開始響起。我們不得不分離，我站在車窗前不斷地向親友們揮手，默默地說著再見。我不知道離別的滋味是這樣凄涼，根本無法用語言表達(dá)。西去的列車，載著我們?nèi)ソ邮苌钭顕?yán)峻的考驗(yàn)。鐵軌伸向河西大漠戈壁，車輪也仿佛輾過我的心，望著窗外黑乎乎的一切，我竟無語凝噎，枯坐到天亮。</h3><h3><br></h3> <h3> 在插隊(duì)期間，我曾三次從河西堡扒火車(沒錢買車票)跑回蘭州，有一次扒在拉煤的車箱里，整整一夜，早晨從蘭州東站溜出來直奔南稍門我的家。臉上和全身都是黑煤灰,蓬頭垢面像流浪娃一樣。到家后，我襤褸的容貌嚇著了家人，他們驚喜之余更多的是對(duì)我心疼，真是應(yīng)驗(yàn)了“出門是為了回家"的說法。</h3><h3> 當(dāng)時(shí)的判斷，這一生可能就呆在農(nóng)村了，與其呆在河西農(nóng)村，還不如回到蘭州附近農(nóng)村離家近些好。就按政策從河西永昌縣轉(zhuǎn)入蘭州七里河花寨子公社八里窯大隊(duì)繼續(xù)插隊(duì)勞動(dòng)。</h3><h3> 我很幸運(yùn)，20歲時(shí)我被阿干煤礦招工，剛開始先安排下井挖煤，我還挺高興的，井下工人工資高，計(jì)時(shí)制每天8小時(shí)班4元錢，一個(gè)月上全班就可以掙到120元，這在當(dāng)時(shí)是個(gè)不小的數(shù)目。時(shí)間不長讓我去當(dāng)小學(xué)教師，每月工資只有27元，我當(dāng)時(shí)還不太愿意。那時(shí)候教師工作不吃香，沒有地位，不如工人，找對(duì)象都很難。女孩子嫁人找工人都不嫁教師，可見當(dāng)時(shí)的教師地位何等被人瞧不起。而我一干卻熱愛上教師這個(gè)職業(yè)了，心中埋藏著要當(dāng)個(gè)教育家的夢(mèng)想。開始有興趣學(xué)習(xí)世界上的教育家，如凱洛夫、贊可夫、蘇霍姆林斯基等的教育思想，學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、比較教育學(xué)等，對(duì)我從事教育教學(xué)實(shí)踐和教育行政管理幫助很大。<br></h3><h3> 住在南稍門街上，我每天早晨五點(diǎn)起床趕六點(diǎn)頭班車去阿干煤礦學(xué)校上班，晚上八、九點(diǎn)回到家。在礦上學(xué)校我一干就是十二年，備課、上課、批改作業(yè)，和學(xué)生在一起每天都很充實(shí)，從教師做到教導(dǎo)主任再到副校長。那時(shí)候，我就成了南稍門上一個(gè)匆匆過客，早出晚歸，奔忙于我熱愛的教育事業(yè)了。一直到1982年去上大學(xué)后，離開了煤礦，開始了地方教育行政管理工作。</h3> <h3> 南稍門在蘭州城街坊中，人文特征明顯，在各個(gè)領(lǐng)域都有一些值得緬懷和紀(jì)念的知名人物，沉淀了許多先進(jìn)的、優(yōu)秀的、健康的精神文化，受到人們的尊敬?，F(xiàn)在我們知道，他是重要有用的。如今我們?cè)谖镔|(zhì)上富裕了，但在精神文化層面還是很貧乏，缺少有信仰的人，缺少大師，缺少學(xué)者，也缺少工匠。人生總有起落，精神終可傳承。我以為，凡是對(duì)國家、對(duì)社會(huì)、對(duì)民族做過有益工作的人，我們都不應(yīng)該忘記，可以通過領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)，踐行他們的精神品質(zhì)。</h3><h3> 就從南稍門這條街來說在軍政界方面，有民國時(shí)期的甘肅提督、北洋陸軍上將馬安良，有恩科舉人、省政府議員、甘肅實(shí)業(yè)司司長、財(cái)政司司長、省建設(shè)廳長喇世俊，有近代著名教育家、社會(huì)活動(dòng)家、伊斯蘭教學(xué)者、甘肅提學(xué)使、教育廳長等職的馬鄰翼，有陸軍少將師長、同時(shí)兼任甘肅省保安處長、蘭州防空司令部副司令楊德亮，有全國政協(xié)副主席、國務(wù)院副總理?xiàng)铎o仁，以及鮮維峻、吳鴻賓、馬廷秀、海明清、馬光天、馬孚元等政界人士,還有畢業(yè)于黃埔軍校的蘇文異、馬建業(yè)等人物。</h3><h3> 在宗教界方面,有蘭州馬(諱莊)、馬五阿訇、胎里會(huì)等中國回族經(jīng)堂教育開創(chuàng)者傳承弟子主要代表人、是當(dāng)時(shí)中國著名伊斯蘭教大阿訇,有清同治時(shí)南稍門寺開學(xué)阿訇馬津漢，清末民初時(shí)靈明堂道祖馬一龍以及中國漢譯《古蘭經(jīng)》第一人沙忠等大阿訇，有陳方、馬義、馬興、馬忠、楊森、楊如林、鮮基聘、馬成祥等知名阿訇。</h3><h3> 在文化方面，有同治皇帝賜予"意氣可嘉"金匾的咸豐乙卯科舉人馬世燾，同治甲戊進(jìn)士馬中律等。馬世燾操行高潔，績學(xué)能文，先后被聘為縣立皋蘭書院、府立五泉書院山長。他因材施教，勤于訓(xùn)迪。授徒數(shù)十年，桃李滿蘭山，著名學(xué)者張國常、內(nèi)閣中書陳彬等均出其門下。1935年3月7日，蘭州回漢教育界人士將他祀五泉太昊宮皋蘭鄉(xiāng)賢神祠。</h3><h3> 在教育方面，有大學(xué)教授馬玉祥、馬建威，中學(xué)教師陳立果、馬少南、陳亞洲、馬霖，有小學(xué)校長馬心泰、鮮維恒、馬進(jìn)忠、馬敬德、馬育禮、高明德以及高明義、馬致遠(yuǎn)、李淑本、柏延年、馬淑蓮、馬菊婉、馬惠敏等名師。</h3><h3> 在書畫方面，有著名畫家馬虎臣，有馬述堯、馬成龍、馬藤柏、馬子珍、馬西園、馬千云、米積壽、馬世元等。值得一提的是，馬千云先生在本坊馬福林的捐助下，以超絕凡人的意志，歷時(shí)三年，用純金小楷書寫的金書《古蘭經(jīng)》 ，用華夏古國最隆重金書方式，使傳自天方西域之寶典得以珍存。當(dāng)屬精品中出類拔萃、首屈一指者。他是用完全手工研制的泥金金粉寫于特種凈皮瓷青宣紙之上，分裝成經(jīng)式冊(cè)頁30冊(cè)，通長約600米，全文達(dá)百余萬字，獲上海"大世界基尼斯之最--金書之最"證書，在國內(nèi)外影響巨大。</h3><h3> 在醫(yī)療方面：有馬崇德、戴祥麒、馬世融等名醫(yī)專家。其中80歲的馬世融專業(yè)是耳鼻咽喉一頭頸外科，甘肅省人民醫(yī)院首席主任醫(yī)師，至今一直工作在臨床第一線，包括查房、參加手術(shù)、上專家門診。</h3><h3> 在皮革制作方面，有馬瑞林三兄弟等。</h3><h3> 在古董收藏鑒賞方面，有張海臣、蘇成章等行家里手。以及全國知名的郵票票證收藏家周榮忠。</h3><h3> 在武術(shù)方面，有著名武術(shù)世家馬鳳圖，武術(shù)界"馬氏四杰"就是南關(guān)回坊的優(yōu)秀代表，還有馬進(jìn)忠、海延明等一批熱愛武術(shù)的人，他們讓中國武術(shù)之精神在南稍門不斷傳承和發(fā)展。</h3><h3> 還有熱心社區(qū)公益的馬連貴、馬春福、馬杰、馬子義等志愿慈善人士，為眾人傳遞著溫暖。</h3><h3> 讓我忘不了的還有南稍門的廚師和特色小吃，在蘭州城里也是很有名的。有不少在口味上具有特定風(fēng)格的食品，制作繁雜、做工講究，突出反映當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)文化及社會(huì)生活風(fēng)貌，成為南稍門不可或缺的特色飲食文化，也是蘭州最早形成的小吃一條街。比如：蘭州牛肉面的創(chuàng)始人馬保子和第二代、第三代、第四代傳承人，馬杰三、馬尚文、蘇云龍、李學(xué)義、周福元、陜興發(fā)、呂登文、馬得禮、馬全壽、馬學(xué)明、馬文斌等都住在南稍門。</h3><h3> 有被稱為"廚子爺"的馬兆德，馬玉清、馬登迎、萬大爺?shù)臒徨佔(zhàn)用?，馬得禮的大鹵面，馬兆財(cái)羊肉泡饃，馬三爺?shù)母邠?dān)釀皮，馬四爺?shù)膯谭郏R德明的爛著香羊雜碎，馬福成的豆腐腦，馬福壽的糖油糕，海生霞的灰豆子，三爸的釀皮子，王福順的素涼面，丁家燒雞，米家的涼面、釀皮子，胡家包子，馬瑋的粽子元霄，建國子大的醪糟子，馬進(jìn)忠的酥餅子、油茶，呂大大的醬牛肉，陳胖子、亞古子的鍋盔等等。從他們做的小吃中你可以看出南稍門人對(duì)美好生活的追求，香醇味美，有著最佳的生活情趣和程度。現(xiàn)在我懂得了，美食是一個(gè)需要良心和技藝兼?zhèn)涞男袠I(yè)，廚師要有生活的歷練和體味。</h3> <h3> 南稍門的女人更是一道亮麗的風(fēng)景，都是偉大的母親，賢惠的妻子，乖順的女孩，讓男人們一輩子也忘不了。她們內(nèi)斂、謙虛、忍耐、孝敬，用愛心和責(zé)任撐起了南稍門社區(qū)團(tuán)體的幸福和諧家園。丈夫和妻子分工明確，清一色的男主外女主內(nèi)家庭。她們不善表達(dá)，愛也需要忍耐，一切都是為了這個(gè)家，操持的很好。廚房是她們的工作崗位，天天圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)，白天她們一心忙在廚房、愛在碗里，晚上她們像月亮一樣照耀家的門窗，默默地奉獻(xiàn)，時(shí)時(shí)的付出，為你操持，為你勞碌，養(yǎng)育著兒女，孝敬著雙親，她們是平凡的女人，事跡微小卻溫暖，她們用自己最具活力的善良寬容，和女主人獨(dú)特的心思為家人付出了滿滿愛意，撐起了一個(gè)個(gè)美好和諧的家庭，她們的表現(xiàn)遠(yuǎn)優(yōu)于男人。我只所以記憶著南稍門的人文、家庭和社區(qū)的全部意義，就是為了今天能重視家風(fēng)家教。因?yàn)橐粋€(gè)家庭對(duì)子孫后代的教育，往往決定了這個(gè)家庭能否更好地延續(xù)下去。一個(gè)家庭是否幸福，往往決定了幾代人的幸福，乃至于命運(yùn)。南稍門的家庭文化為在新的歷史條件下開展家庭文明建設(shè)提供了重要的實(shí)踐遵循。正如習(xí)近平主席講的: "不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。南稍門社區(qū)文化讓我懂得了家庭、族群、社會(huì)的安危離不開倫理道德的支撐。樹立好規(guī)矩，傳播好文化，傳承好精神，是我們每一個(gè)人義不容辭的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我們要從南稍門人文中那些樸實(shí)無華的事跡中汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量，讓前輩的光芒，照亮我們追隨美好生活的行程。</h3> <h3> 今天來看，南稍門是個(gè)有文化，有信仰，出人才的地方。"奉明德守信立信仰，懷孝慈友常以致遠(yuǎn)”的文化鑄就了南稍門之精神家園。正如民間流傳：“一部南關(guān)回坊史，半部蘭州回族志”。自明清以來出了一批著名的經(jīng)師、學(xué)者、阿訇，出了舉人、進(jìn)士,還有軍政官員、教育家、武術(shù)家、書畫家和清真飲食的名師工匠。他們依靠信仰、信念，恪守本分，以極致的態(tài)度做人、做事和生活，對(duì)自己從事的行業(yè)，做出的產(chǎn)品，講究而負(fù)責(zé)，為這座歷史文化名城增光添彩。</h3><h3> 南稍門人具有中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倫理道德的良好教育基礎(chǔ)，它保護(hù)著一代又一代南稍門人趨吉避兇、平安幸福。讓住在南稍門與我年齡上下的孩童們，在大家求知識(shí)的最好年華，也是成長環(huán)境的一個(gè)十分重要階段，因?yàn)橛行叛龊图彝?yán)格教育，始終堅(jiān)守著道德文化、傳統(tǒng)修養(yǎng)和人文素養(yǎng)，終身保持著做人的資格永不改變。樸素、低調(diào)，只是想做一個(gè)好人，一個(gè)實(shí)在的人，這是南稍門人在長期的信仰追求中，已經(jīng)養(yǎng)成了習(xí)慣的精神價(jià)值和生活方式。</h3><h3> 南稍門是我心中一片精神的土壤，讓我經(jīng)歷了兒童時(shí)代、少年時(shí)代和青年時(shí)代，它們是五彩繽紛的，有許多美好、珍貴的回憶。這些回憶中，有難忘的、有傷心的、有困苦的、有高興的、有幸福的、也有搞笑幽默的。人生中最重要的30年都在南稍門走過，所有磨難點(diǎn)點(diǎn)滴滴的浸潤已入骨血，成為我對(duì)事物、對(duì)個(gè)體、對(duì)社會(huì)的態(tài)度體驗(yàn)鑄就了我堅(jiān)忍、正義、濟(jì)貧、愛心的價(jià)值觀念。而故鄉(xiāng)蘭州的南稍門應(yīng)該是所有這一切的源點(diǎn)。我今天的性格，做事的方法與態(tài)度，都離不開南稍門和蘭州這座城市對(duì)我的滋養(yǎng)。</h3><h3> 七十年過去了，大家都奔波在人生的旅途中，只要說起南稍門，就充滿感情。每當(dāng)我見到街坊鄰居時(shí)，微笑、親切，善良、友</h3><h3>愛、寬容油然而生。讓我們逐漸回到了少年時(shí)的狀態(tài)，一起分享人生成長階段中溫馨而美好的故事，從容地欣賞著都已老去的面</h3><h3>容，還有心中堅(jiān)定的信念。過去的，感恩！今天我們享受著這樣美好的生活，是因?yàn)榍懊嬗腥素?fù)重前行。未來的，祈禱！守護(hù)好我們?cè)?jīng)的激情和理想，只有珍惜才不會(huì)失去。隨著歲月流逝，昔日的南稍門已經(jīng)不存在了。可是那里的一切和熟悉的坊間，那街、那院、那人、那事，總是烙在我的心里。他是我童年的記憶，青少年的自信，溫暖的紀(jì)念。這些印記影響著我的一生，我一直留戀著當(dāng)初的一切。</h3><h3> 身處在眼前豐富的物質(zhì)生活中，我思想著在光陰里丟了什么……</h3>