<h1 style="text-align: center;"><b style="font-size: 15px;">善 至 ｜文</b></h1><h3 style="text-align: left;"><br></h3><h1 style="text-align: right;"><b> </b></h1><h3> 紅山古玉器型器物是我十分喜愛的收存，每當(dāng)我?出一件紅山的玉器把玩，在手中都被他的立體感、層次感流暢的線條所折服，更會(huì)被它的神秘感把我?guī)脒h(yuǎn)古時(shí)代的遐想。遠(yuǎn)古大地山峰布滿了森林，低洼處草甸及湖泊分布其間。草原鮮花盛開灌木匆匆。早期人類白天男人囲獵、打魚，女人耕地開荒。夜晚在月光下點(diǎn)燃溝火囲座在一起品味燒烤獵物的美味。在閑暇之際，隨著生產(chǎn)生活的改進(jìn)，紅山人的藝術(shù)思維和審美觀點(diǎn)也在形成和提高，創(chuàng)造制作出一大批各類造型別致質(zhì)地圓潤(rùn)精雕細(xì)琢鬼斧神工之作。正如<b>唐克美老師</b>對(duì)紅山玉文化給予的高度評(píng)價(jià)。<b>＂五千年前的紅山人不僅在玉雕上已經(jīng)全面成熟的奠定了中國(guó)玉雕工序與工藝技術(shù)，而且在玉的造型藝術(shù)上取得了極高的藝術(shù)設(shè)計(jì)水平，以C字龍為代表的設(shè)計(jì)出一批玉器是中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)最高水平＂。</b></h3><h3> 紅山玉文化是中華民族留下的一份寶貴的文化遺產(chǎn)，也是世界文化遺產(chǎn)。我們的祖先在中華大地上創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，波爛壯闊威武雄壯，顯示了紅山先民的藝術(shù)天賦，旺盛的藝想象力創(chuàng)造力和發(fā)達(dá)的形象思維能力。紅山文化玉雕在史前繁花似錦一直延續(xù)至今沒有中斷也沒有衰退，而且更是在廣闊的背景下開始了更加壯麗的華彩樂章，同時(shí)我們千萬(wàn)不能忘掉紅山文化玉雕是我們中國(guó)玉文化的根。</h3><h3> 在上期紅山文化玉雕精仿微展 中，我展示了豬龍、C型龍、鵠三種器型。有一萬(wàn)余人閱讀，受到了很多愛好紅山玉器的朋友關(guān)注并得到了很多人士咨詢支持和鼓勵(lì)。要求我再展示出一些其他紅山玉雕器型，此次我將把紅山玉壁、玉玦、云形器、蟬、昆蟲類器型精仿33件展示給大家供大家共同鑒別、鑒賞。我堅(jiān)持用公德之心、公益之舉為弘揚(yáng)紅山文化精神盡綿薄之力。</h3><h3> </h3><h3> 2019年7月26日</h3><h3> 于北京</h3><h3> </h3> <h3> 玉壁在紅山文化中有其特出的身份，即祭天的禮器、王者身分的象征、喪葬陪用之器。其中主要特出特征是體厚重，中心孔小壁面微鼓外邊緣薄似刃。玉壁種類繁多大小不一，有方圓之別還有特殊使用配戴的二聯(lián)壁三聯(lián)壁。</h3> <h3> 紅山文化時(shí)期玉器的代表器型之一，形狀特殊。該玉佩長(zhǎng)方形扁薄體，四角亦為卷勾發(fā)展為多彩多姿嫵媚動(dòng)人，中間為旋轉(zhuǎn)的渦狀，分為單旋式、雙勾式、變形動(dòng)物尖齒式、梳狀式，整體造型奇特。紅山文化時(shí)期的墓葬中出土了大量的玉器，種類繁多，制作精美，玉作為紅山文化時(shí)期重要的禮器，具有“通神”的功能，被賦予了某種神圣的色彩。勾云形玉佩應(yīng)是祭祀或隨葬的禮器。</h3> <h3> 玉玦是1992年內(nèi)蒙古赤峰敖漢旗興隆洼遺址考古發(fā)掘出土的，距今8000年以上的紅山玉雕器型，對(duì)于它的功能用途還是一個(gè)不解之謎，正如辛學(xué)飛先生所說(shuō)。＂玉玦的發(fā)現(xiàn)，完全可以證明紅山人當(dāng)時(shí)的生活場(chǎng)景，無(wú)論他是神玉，還是佩飾，都可以說(shuō)明紅山人在8000年前，就開始知道用玉了，已經(jīng)懂得了美化生活和追求美的東西。實(shí)際上，更重大的意義在于玉玦的出現(xiàn)，體現(xiàn)了遠(yuǎn)古中華大地顯露出的第一縷文明曙光。</h3> <h3> 蟬在紅山文化玉雕中發(fā)現(xiàn)較多，蟬形玉體肥碩，尾部上翹、兩眼位于頭前面、體上有節(jié)棱三道。但雕工和造型上都各有不同，蟬尾變化多端有尖尾上翹、扁圓上翹、有的不上翹，可能與生殖崇拜有關(guān)。在紅山文化玉雕中，蜜蜂、蝴蝶、蜘蛛、蜻蜓這些小動(dòng)物雖不多見，但雕工精美栩栩如生頗為逼真，很真實(shí)有些還屬于巧雕，蝴蝶嬌美，蜻蜓更是抅思奇絕。</h3>