天賦平常的人能否成才，在很大程度上取決于所處的具體教育環(huán)境，學(xué)校能夠培養(yǎng)出也能夠毀滅掉一個(gè)中等之才。天才卻是不受某個(gè)具體教育環(huán)境限制的，因?yàn)樗举|(zhì)上是自己培育自己。當(dāng)然，天才也可能被扼殺，但扼殺他的只能是時(shí)代或大的社會(huì)環(huán)境。<br><br> 一切教育都可以歸結(jié)為自我教育。學(xué)歷和課堂知識(shí)均是暫時(shí)的，自我教育的能力卻是一筆終身財(cái)富。經(jīng)驗(yàn)證明，一個(gè)人最終是否成材，往往不取決于學(xué)歷的長(zhǎng)短和課堂知識(shí)的多少，而取決于是否善于自我教育。 真實(shí)的、不可遏制的興趣是天賦的可靠標(biāo)志。 一個(gè)人的天賦素質(zhì)是原初的、基本的東西，后天的環(huán)境和教育都是以之為基礎(chǔ)發(fā)生作用的。對(duì)于一個(gè)天賦素質(zhì)好的人來(lái)說(shuō)，即使環(huán)境和教育是貧乏的，他仍能自己去尋找適合于他的養(yǎng)料，從而結(jié)出豐碩的果實(shí)。 人生問(wèn)題和教育問(wèn)題是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應(yīng)該讓學(xué)生得到的東西。我的這個(gè)信念，構(gòu)成了我思考教育問(wèn)題的基本立足點(diǎn)。<br><br>人生的價(jià)值，可用兩個(gè)詞來(lái)代表，一是幸福，二是優(yōu)秀。優(yōu)秀，就是人之為人的精神稟賦發(fā)育良好，成為人性意義上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以優(yōu)秀為前提的。由此可見(jiàn)，二者皆取決于人性的健康生長(zhǎng)和全面發(fā)展，而教育的使命即在于此。 無(wú)論個(gè)人、民族，還是人類(lèi)，衡量其脫離動(dòng)物界程度的尺子都是人性的高度，而非物質(zhì)財(cái)富。個(gè)人的優(yōu)秀，歸根到底是人性的優(yōu)秀。民族的偉大，歸根到底是人性的偉大。人類(lèi)的進(jìn)步，歸根到底是人性的進(jìn)步。人性是“由無(wú)數(shù)世代苦心積累的神圣不可侵犯的廟堂珍寶”（尼采語(yǔ)），守護(hù)這一份珍寶，為之增添新的寶藏，是人類(lèi)一切文化事業(yè)的終極使命，也是教育的終極使命。 教育即生長(zhǎng)，教育的本義是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把外面的東西灌輸進(jìn)一個(gè)容器。<br><br>依據(jù)于此，智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí)；德育是要鼓勵(lì)崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。 教育應(yīng)該使受教育者現(xiàn)在的生活就是幸福而有意義的，并以此為幸福而有意義的一生創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)。看教育是否成功，就看它是拓展了還是縮減了受教育者的人生可能性。與幸福而有意義的人生這個(gè)目標(biāo)相比，獲得一個(gè)好職業(yè)之類(lèi)的目標(biāo)顯得何其可憐。 我們當(dāng)然也要用社會(huì)尺度衡量教育，但這個(gè)社會(huì)尺度應(yīng)該是廣闊的而非狹隘的。正如羅素所指出的：一個(gè)由本性優(yōu)秀的男女所組成的社會(huì)，肯定會(huì)比相反的情形好得多。<br><br> 如果說(shuō)教育即生長(zhǎng)，那么，教育的使命就應(yīng)該是為生長(zhǎng)提供最好的環(huán)境。什么是最好的環(huán)境？第一是自由時(shí)間，第二是好的老師。<br><br>依我之見(jiàn)，可以沒(méi)有好老師，不可沒(méi)有自由時(shí)間。說(shuō)到底，一切教育都是自我教育，一切學(xué)習(xí)都是自學(xué)。 我心目中的好學(xué)生具備兩種能力。一是快樂(lè)學(xué)習(xí)的能力，能從學(xué)習(xí)本身獲得莫大快樂(lè)。二是自主學(xué)習(xí)的能力，善于自己安排自己的學(xué)習(xí)。這也是我對(duì)學(xué)校教育的要求，應(yīng)該使學(xué)生第一愛(ài)上學(xué)習(xí)，做知識(shí)的戀人，第二學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，做知識(shí)的主人。相反，如果使學(xué)生成了知識(shí)的仇人兼仆人，則是教育的最大失敗。 喜歡學(xué)習(xí)，并且能夠按照自己的興趣安排自己的學(xué)習(xí)，這就是好的智力素質(zhì)。我深信，具有這樣素質(zhì)的學(xué)生不管是否考進(jìn)了名校，將來(lái)都會(huì)有出息。 教育的本義是喚醒靈魂，使之在人生的各種場(chǎng)景中都保持在場(chǎng)。相反，倘若一個(gè)人的靈魂總是缺席，不管他多么有學(xué)問(wèn)或多么有身份，我們?nèi)钥砂阉醋饕粋€(gè)沒(méi)有受過(guò)教育的蒙昧人。 盧梭說(shuō)：“最重要的教育原則是不要愛(ài)惜時(shí)間，要浪費(fèi)時(shí)間?！庇晌覀兘裉斓脑S多耳朵聽(tīng)來(lái)，這句話簡(jiǎn)直是謬論。但盧梭自有他的道理，他說(shuō)：“誤用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯(cuò)了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠(yuǎn)。”今天許多家長(zhǎng)和老師惟恐孩子虛度光陰，驅(qū)迫著他們做無(wú)窮的作業(yè)，不給他們留出一點(diǎn)兒玩耍的時(shí)間，自以為這就是盡了做家長(zhǎng)和老師的責(zé)任。盧梭卻問(wèn)你：什么叫虛度？快樂(lè)不算什么嗎？整日跳跑不算什么嗎？如果滿足天性的要求就算虛度，那就讓他們虛度好了。<br><br>仔細(xì)想一想，盧梭多么有道理，我們今日的所作所為正是在逼迫孩子們誤用光陰。<br><br> <br><br><br>