<h3>鄭波衛(wèi)，1960年出生于江西省南昌市，祖籍江西省臨川，現(xiàn)為中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，泉州國(guó)畫學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)書畫家聯(lián)誼會(huì)會(huì)員、福建省美協(xié)會(huì)員、江西省書協(xié)會(huì)員。</h3><h3>自古以來(lái)，臨川多才子，山川毓秀，人杰地靈，其深厚的文化底蘊(yùn)也感染著這塊土地上生長(zhǎng)的子孫后代。鄭波衛(wèi)先生延續(xù)著這塊土地上的才情，少時(shí)成長(zhǎng)環(huán)境的浸染也為他今后繪畫藝術(shù)生涯的探索打下了良好的基礎(chǔ)。</h3><h3>在上世紀(jì)七八十年代，鄭波衛(wèi)先生響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，于77年下放知青，78年入伍從軍。完成軍役后，鄭波衛(wèi)先生經(jīng)過(guò)商，從事過(guò)畫廊業(yè)，雖非院體畫家，卻極具藝術(shù)天賦，以自身對(duì)藝術(shù)的觀察領(lǐng)悟和對(duì)傳統(tǒng)書畫的研習(xí)，再加上年深日久與畫作的“親密接觸”，一路走來(lái)，他的水墨山水畫作大氣磊落、雄強(qiáng)氤氳，充滿了他本人的特色。特別是黃山系列作品，墨色玄秘，如觀瞻月華靜穆境象，而于靜中寓氣，氣勢(shì)如虹，釋放著一種自然的精神！在他有感而發(fā)的筆墨恣肆中，樹石云煙渾然其間，明明暗暗，“沖氣以為和”，“恍兮惚兮，其中有物”。令人感受到他在揮灑筆墨過(guò)程中的那一番陶醉，和那一段感悟山川的意象浮現(xiàn)。</h3> <h3>不久前在淄博首展的當(dāng)代水墨畫全國(guó)巡展上，身為當(dāng)代水墨畫代表人物之一的鄭波衛(wèi)先生的山水畫作品令人印象深刻，山水潑墨間的率性奔放，峰如驚濤松壓巨浪，觀者無(wú)不沉浸其中。但鄭波衛(wèi)先生的藝術(shù)造詣可不僅限于躍然紙上而已。</h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">《秀出云霄一杖探》</h3></font></h3> <h3 style="text-align: center;">《夜觀黃山景不同》</h3> <h3>“冰凍三尺，非一日之寒”，鄭波衛(wèi)先生如今深厚的書畫功底，亦是他博覽眾名家畫作后不斷融會(huì)貫通之所得。藝術(shù)之路并不像它所呈現(xiàn)的畫作那樣多姿多彩，一座山，一片云霧，何處留白，哪塊重墨，都是看似簡(jiǎn)單卻又需仔細(xì)推敲的地方，只有通過(guò)不斷地練習(xí)摸索，著力于細(xì)微之處，方能呈現(xiàn)作品之完美。在書畫創(chuàng)作中，他并不是以一個(gè)畫家的眼光去行萬(wàn)里路，而是象山民一樣，在山川中呼吸，在曠野中感悟生命。植根大自然，采擷萬(wàn)物之靈氣與生機(jī)，呼吸其中，胸中有了丘壑，下筆自有神彩，花鳥人物如此，山川水流亦是如此，方才令其畫作顯得極其率真誠(chéng)實(shí)，既無(wú)商業(yè)動(dòng)機(jī)的市儈氣，也無(wú)過(guò)度講究的書卷氣，而是一種頗能喚起觀者共鳴的率真氣。古人說(shuō)：手師心，心師目，目師自然。不以既有的審美模式去套山川之美，筆墨自然從心中流出，這獨(dú)有的、最能抒發(fā)他內(nèi)在情感的表現(xiàn)方式，無(wú)疑是值得稱道的。</h3> <h3>在鄭波衛(wèi)先生的藝墨堂中，不止是國(guó)畫山水，轉(zhuǎn)角之處滿壁滿柜色彩明亮的瓷瓶、瓷盤、瓷板畫，令人目不暇接，仔細(xì)端詳后又不得贊嘆：青花的清秀、素凈，玲瓏的古樸、明徹，粉彩的絢麗、雅致，顏色釉的豐富、神秘，無(wú)不挑動(dòng)著觀者的視覺(jué)神經(jīng)。</h3><h3></h3> <h3>“陶瓷書畫是利用傳統(tǒng)的書畫藝術(shù)和陶瓷工藝發(fā)展起來(lái)的，它既是書畫藝術(shù)形式的延伸，又是陶瓷工藝美術(shù)的一種開拓，具有書畫藝術(shù)和陶瓷工藝美術(shù)的雙重特征”。鄭波衛(wèi)先生認(rèn)為，“可以把自己的書畫與瓷器結(jié)合，然后讓它們長(zhǎng)期保存下來(lái)，本身就是一件令人開心的事?！编嵪壬驶磉_(dá)，講話充滿睿智，妙語(yǔ)連連，經(jīng)常讓人開懷大笑，這也淋漓盡致地體現(xiàn)在他的陶瓷繪畫作品中，傳統(tǒng)又不失個(gè)性，在書墨之中肆意揮灑自己的真性情。</h3><h3><br></h3><h3></h3> <h3>正是江西人血液中流淌著陶瓷情懷，再加上久居刺桐，讓鄭波衛(wèi)先生開啟了陶瓷繪畫藝術(shù)創(chuàng)作，并以自身獨(dú)到的領(lǐng)悟，在這個(gè)領(lǐng)域闖出一方天地。與純繪畫藝術(shù)不同，陶瓷有著自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，一件精美的陶瓷藝術(shù)品，是工藝價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的完美載體，因此在陶瓷上繪畫和在宣紙上繪畫的感覺(jué)并不一樣，也為創(chuàng)作者提出了更高的要求：想要?jiǎng)?chuàng)作出一件精美的陶瓷藝術(shù)品，就必須將自己的繪畫理念與陶瓷的特點(diǎn)充分結(jié)合，如胎質(zhì)、器型等，只有充分掌握了這些特質(zhì)，才能讓自己的藝術(shù)理念充分展現(xiàn)在陶瓷上。</h3><h3>藝術(shù)價(jià)值從本質(zhì)上講是獨(dú)特性，而從藝術(shù)生態(tài)的意義來(lái)看，獨(dú)特性又或隱或現(xiàn)的體現(xiàn)出區(qū)域文化的傳承性和當(dāng)下性特征。古今中外流傳的優(yōu)秀作品莫不如此。在鄭波衛(wèi)先生的水墨畫中，體現(xiàn)了他的率性與真情；而陶瓷繪畫對(duì)于鄭波衛(wèi)先生，也是他藝術(shù)之路的另一種體現(xiàn)，他真正做到了寄真情于山水之間，書畫丹青于陶瓷之上。</h3>