<p style="text-align: center;"><font color="#808080">線索提供:</font></h3><p style="text-align: center;"><font color="#808080">王洪利、王洪波</font></h3><p style="text-align: center;"><font color="#808080">王洪崗 等</font></h3><p style="text-align: center;"><font color="#808080">整理/我是農(nóng)民</font></h3><p style="text-align: center;"><font color="#808080">（魯西北為例）</font></h3><p style="text-align: center;"><font color="#808080">土葬（不火化）</font></h3><h1><b><font color="#808080"> 俗話說(shuō)百里不同風(fēng)，十里不同俗，不同地方有不同的習(xí)俗。喪葬習(xí)俗已有數(shù)千年的歷史。各地風(fēng)俗五花八門(mén)，但基本意思大體相同，是追憶先人一生的功德，教育子孫要懂得傳統(tǒng)的生死輪回、天命難違、禍福善惡、因果報(bào)應(yīng)、感恩行孝、來(lái)世福音，作惡多端會(huì)禍及子孫等觀點(diǎn)，也沒(méi)有什么不妥。它涵蓋了儒、道、佛三大教派的思想理念，也是人們的一種信仰。因此安葬和厚葬老人理所當(dāng)然，漸漸形成葬禮習(xí)俗，代代相傳。</font></b></h1><h1><b><font color="#808080"> 我搜集整理了魯西北地區(qū)寧津縣大柳鎮(zhèn)附近老人過(guò)世以后的一些程序，主要是想讓朋友們了解我們農(nóng)村的風(fēng)土人情。一是可以勾起人們的回憶；二是萬(wàn)一遇到這樣的情況，可以沉著應(yīng)對(duì)，給辦事的人提供些參考；三是通過(guò)這篇敘述可以和其他地區(qū)進(jìn)行傳統(tǒng)習(xí)俗的交流，讓更多的人了解魯西北地區(qū)的風(fēng)土民情。</font></b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>老人去世后的全部程序</b></h1><h3> </h3><h1><b>1、凈身、穿壽衣</b></h1><h1><b>男：理發(fā)、刮胡子、用白酒將身體擦洗一遍。</b></h1><h1><b>女：梳頭、用白酒將身體擦洗一遍。</b></h1><h1><b>壽衣（裝老衣服）：</b></h1><h1><b>（三層領(lǐng)）襯衣、棉襖、袍子、褲子（裙子）、腰帶（上衣貼身也是靠一根用七根藍(lán)線擰成一股系在死者身上，這股藍(lán)線系在死者身上也不能打結(jié)的。）帽子（手帕）、襪子、鞋子、頭枕、腳枕。</b></h1><h1><b>（五層領(lǐng)）襯衣、棉襖（加層領(lǐng)子）、袍子（加層領(lǐng)子）、褲子（裙子）、腰帶（上衣貼身也是靠一根用七根藍(lán)線擰成一股系在死者身上，這股藍(lán)線系在死者身上也不能打結(jié)的。）帽子（手帕）、襪子、鞋子、頭枕、腳枕。</b></h1><h1><b>為死者穿的衣服一是要逢單數(shù)，穿單不穿雙，穿雙有人亡。如五件、七件或九件。再就是不能有紐扣，迷信說(shuō)法有了紐扣就表示在世時(shí)與人結(jié)下的仇恨到來(lái)世也不能化解掉，因此死者衣服的所有紐扣在穿衣服時(shí)都要剪掉，即使貼身衣服的紐扣也要剪掉，此風(fēng)俗至今未變。</b></h1><h1><b>農(nóng)村有一個(gè)說(shuō)法，父母咽氣時(shí)身邊有幾個(gè)兒女是命中注定的，不在跟前的就等于命里沒(méi)有。所以兒女離得再遠(yuǎn)，父母病危就一定要盡量趕到老人身邊。有的老人病危時(shí)幾天不咽氣，專等兒女來(lái)到跟前才咽氣閉目。有的老人沒(méi)有見(jiàn)到想見(jiàn)的兒女，會(huì)一直睜著眼睛離世。算命先生常常愛(ài)用離世時(shí)幾個(gè)子女在場(chǎng)預(yù)測(cè)。</b></h1> <h1><b>2、報(bào)廟</b></h1><h1><b>以最快的速度抬著水桶(茶葉和小米，據(jù)說(shuō)人剛?cè)ナ罆r(shí)會(huì)暫時(shí)居土地廟，送去的是茶和飯)帶上紙錢(qián)去十字路口報(bào)廟，第一次報(bào)廟不分時(shí)間，要以最快的速度去報(bào)廟。去時(shí)哭著去，回來(lái)時(shí)也要哭著回來(lái)。目的是告訴街坊鄰居家里的老人去世了，請(qǐng)大家趕緊來(lái)幫忙。燒門(mén)幡前晚上都要報(bào)廟，只不過(guò)去的時(shí)候就不哭了，回來(lái)時(shí)的路上才哭。報(bào)廟人回來(lái)的路上一定不能回頭！</b></h1> <h1><b>3、掛門(mén)幡</b></h1><h1><b> 掛門(mén)幡可能是我們附近特有的風(fēng)俗。就是老人去世后，在一根木棍上懸掛一串燒紙，斜立在角門(mén)口，紙的頁(yè)數(shù)和老人的年齡相等。剪紙的頁(yè)數(shù)時(shí)講究的正一剪、反一剪。門(mén)幡要在去世的第二天晚上燒掉叫“燒門(mén)幡”</b></h1> <h1><b>4、上靈床</b></h1><h1><b> 靈床一般搭在堂屋(外間屋)。兩條長(zhǎng)板凳上面放門(mén)板或沭秸稈編織的褓（báo），尸體下面的褥子是褥子面和烊子鋪成的，不可以用針線。尸體上面用專用的被單覆蓋。如果逝者張著嘴巴，就放根香。</b></h1><h1><b>逝者左手塞饅頭，右手塞紙錢(qián)燒的灰（左手糧右手錢(qián)）。靈床前用小桌子做供桌，擺放供品、香爐、長(zhǎng)明燈（不可以熄滅）要看好長(zhǎng)明燈，油燈碗不能斷油。逝者的腳一定要頂?shù)奖眽ι稀＠镂萦戌R子的房間要用燒紙或者單子罩住。灶膛口也要用白紙貼封，嫡親必須在入殮前趕到靈床前，否則，就會(huì)被視為不孝。</b></h1> <h1><b>5、封鞋、扯孝衣</b></h1><h1><b> 兒子、兒媳、女兒穿重孝。孝帽頂要縫合，向下折幾折，扯一塊和圍巾差不多大的“塔頭”，孝衣用麻繩系腰，褲腿用白布條扎住，鞋子要用白布全部包住，并且一直到發(fā)喪完畢鞋子必須趿拉著。</b></h1><h1><b> 兒媳、女兒的白布包頭比別人的長(zhǎng)，自身可以系住，穿孝衣和孝褲，孝衣用麻繩系腰，褲腿也用白布條扎住，鞋子要全部用白布全部包住。</b></h1><h1><b> 其他人員孝子的孝衣要比重孝要簡(jiǎn)單些，不扎褲腿、縫鞋時(shí)后面留點(diǎn)縫隙、沒(méi)有“塔頭”。稍遠(yuǎn)點(diǎn)的孝衣就不是做的了，是租來(lái)的。出殯完要?dú)w還的。凡新做的孝衣都要帶回家，等以后有的“圓墳”、“燒七”還用。</b></h1> <h1><b>6、搭靈棚</b></h1><h1><b> 靈棚緊挨著外間屋門(mén)，用物單把里外隔開(kāi)(后面的經(jīng)要掛到物單上)，前面放一八仙桌。入殮后棺材停放在這里。八仙桌上擺放供品、紙貨等物品。</b></h1> <h1><b>7、報(bào)喪</b></h1><h1><b> 根據(jù)親戚的多少，安排幾個(gè)年輕人，到人家家里去報(bào)喪。順便把喪事的安排計(jì)劃告訴親戚朋友，讓人家做到心中有數(shù)。報(bào)喪人不得直接到親友家中，應(yīng)在大門(mén)外叫門(mén)等待。原來(lái)是步行或者騎自行車(chē)，現(xiàn)在通信雖然方便，但是報(bào)喪一般允不允許電話通知，要親自當(dāng)面報(bào)喪。</b></h1> <h1><b>8、守靈（女）趴靈（男）<br></b><b> 女孝子在逝者近處兩側(cè)守靈。男孝子一般在院子進(jìn)角門(mén)的右側(cè)靠北墻處，地上鋪些棒子秸、黃草、滑秸(麥秸)類的東西，不可以鋪被子，不然是對(duì)逝者的不敬。男女各有一兩個(gè)接紙的，帶領(lǐng)吊孝者到指定位置，同時(shí)大聲告訴守靈（女）趴靈（男）的人“來(lái)戚（qie）了”!男吊孝者來(lái)了由男孝子哭陪，女吊孝者來(lái)了由女孝子哭陪。<br></b><b>男吊孝者要按照習(xí)俗行叩拜禮的，叩拜禮罷了孝子要叩謝，有專門(mén)的迎揖人高聲喊“孝子謝”！孝子磕頭。<br></b><b>女孝子陪哭時(shí)要念叨逝者的好處、一輩子的不容易、邊哭邊敘述，吊孝者哭罷后要?jiǎng)裾f(shuō)陪哭的。特別親、感情深的女吊孝者哭的時(shí)間會(huì)長(zhǎng)些，這就需要其他人去勸。<br></b><b> 到晚上，要安排比較親近的侄子或堂弟通宵守靈，附近放搟面軸、扁擔(dān)等武器，防尸體詐尸、防狗鉆靈床下，貓爬到靈床上。幾個(gè)人輪番值夜守靈、續(xù)香點(diǎn)燈通宵達(dá)旦。這些致親，除了自己痛吊親人外還要解勸和寬慰孝子悲失親人之痛，同時(shí)不定時(shí)的替換一下幾天來(lái)傷心加勞累的孝子們值夜守靈。在城市，那些通宵守靈著，都是一生患難與共的鐵桿兄弟！<br></b><b> 通過(guò)這些大事，看出了平時(shí)的親近遠(yuǎn)疏和骨肉親情之間的關(guān)心、關(guān)愛(ài)、可敬之舉，另喪家孝子感佩！</b></h1> <h1><b>9、入殮（遇殮）<br></b><b> 棺材：棺木俗稱壽材、壽木。用料以柏木為佳，松木次之。過(guò)去家有上年紀(jì)的老人，在經(jīng)濟(jì)條件允許的時(shí)候，棺材是由蓋、幫、底和前后回頭組成。蓋、幫、底用長(zhǎng)料，前后兩回頭用短料。所謂“三長(zhǎng)兩短”，因?yàn)椴徽摬馁|(zhì)優(yōu)劣，必是由上下左右四塊，前后兩塊共六塊木料拼合而成的。上為蓋，稱天，下為底，稱地，左幫為日，右?guī)蜑樵?，前后兩塊稱為乾坤。有的地方后代有中了秀才以上的老人的棺材可以在前方的蓋上加龍頭叫“龍頭棺”。<br></b><b>棺材內(nèi)：1、棺材的底部先鋪一層草木灰。草木灰來(lái)自街坊鄰居7家灶火門(mén)朝北的灶火堂內(nèi)(草木灰可以防潮、多年后尸體及棺材腐爛后可以準(zhǔn)確找到尸體的位置)；2、抓一大把烊子，均勻鋪在草木灰上；3、烊子上面鋪一層燒紙；4、墊背錢(qián) 用青線繞7根約50-60公分長(zhǎng)，子女?dāng)?shù)加一趟。比如3個(gè)子女，要繞4趟有死者自己一趟。每趟線上壓7枚銅錢(qián)或硬幣。入殮前子女依次隔一枚取一枚錢(qián)?？梢匀?枚，也可以取3枚。另外，還要扯些逝者的舊棉衣，卷成布圈，叫“栽頭子”用來(lái)固定尸體用。有的地方叫“元寶枕”。<br></b><b>“開(kāi)光”由長(zhǎng)子手拿“布吉”蘸點(diǎn)香油，在執(zhí)事的指揮下進(jìn)行：（點(diǎn)到為止）開(kāi)眼光，看四方；開(kāi)嘴光，吃四方；開(kāi)鼻光，聞花香；開(kāi)耳光，聽(tīng)四方；開(kāi)心光，亮堂堂，開(kāi)手光，拿四方；開(kāi)腳光，走四方，腳踏蓮花上天堂！<br></b><b>頭戴金，腳踩銀，懷里抱著聚寶盆。（紙貨）<br></b><b> 入殮時(shí)，由死者的長(zhǎng)子抱頭，次子抱腳其他人員幫忙抬尸入棺。<br></b><b>在舉行入殮儀式時(shí)，亡者的子女、親屬蓋棺前不可以哭，眼淚也不可以滴到死者身上，否則會(huì)使亡者不忍離去，靈魂將無(wú)法升天而滯留喪宅。念叨“爹呀、娘啊占好你的房屋啊，自己照顧好自己啊”等等。<br></b><b>尸體安放完成后，如果是女老人，還要叫其娘家人來(lái)看看這家老姑娘穿了哪些穿戴，帶了哪些物品，神態(tài)是否安詳?shù)鹊?，等回家要給娘家的長(zhǎng)輩匯報(bào)。如無(wú)異議，才正式蓋棺楔釘。<br></b><b> 蓋棺，又稱"蓋壽木蓋"，家人、親友齊集，迅速合蓋落木、即棺蓋與棺身之間的榫卯。親人慟哭！女眷在壽木周?chē)L(zhǎng)櫈哭靈，男孝子回谷草秸稈上趴靈。親友依次吊唁，入殮儀式結(jié)束。</b></h1> <h1><b>10、特殊情況：<br></b><b> 有些亡人是少亡、車(chē)禍等，尚有老人健在，白發(fā)人送黑發(fā)人一般不發(fā)喪，更不能發(fā)大喪，但要分別對(duì)待。年輕未婚，或者結(jié)婚不久無(wú)兒無(wú)女，或者兒女尚小，或者窮苦困難發(fā)不起喪者等等，如果不動(dòng)響班的，當(dāng)天晚上即可成殮、出殯、埋葬。<br></b><b>不發(fā)喪者有的不得入墳塋埋孤墳。女人先離世或者成年未娶者入墳塋不入穴，先寄埋（待與配偶時(shí)發(fā)喪入穴），成年未娶者待有合適的少亡女子可以“娶陰親”，有活長(zhǎng)死不長(zhǎng)一說(shuō)。就是假如少亡者是26歲去世的，不管10年20年后仍然可以娶年齡相當(dāng)?shù)纳偻鱿眿D。</b></h1> <h1><b style="color:rgb(1, 1, 1);">11、送盤(pán)纏、燒"門(mén)幡"</b></h1><h1><b style="color:rgb(1, 1, 1);"> 要在死后第二天晚上。事先要準(zhǔn)備好備燒的燒“門(mén)幡”。物品:1、錢(qián)庫(kù)(褲) 把剪好的燒紙，三張五張的疊起來(lái)，裝在褲子里，褲腿扎起來(lái)，裝滿！2、牛、馬、車(chē)、人 （起名叫常跟常隨或舒心如意）。如果死者的是男的，用馬拉車(chē)，女的，用牛拉車(chē)。3、用彩紙糊個(gè)書(shū)包，里面裝上用剪刀剪的一些生活用品，像筷子，碗，梳子等一起燒掉。4、門(mén)幡。5、死者一些用過(guò)的一些不需要保留的衣物。</b></h1><h1><b style="color:rgb(1, 1, 1);">大約11點(diǎn)到12點(diǎn)之間，由執(zhí)事帶領(lǐng)孝子，帶上事先準(zhǔn)備好的東西。出門(mén)向西南方向的十字路口，孝子的跪下來(lái)舉行儀式。</b></h1><h1><b style="color:rgb(1, 1, 1);"> 大家要虔誠(chéng)地念叨:（按生前稱呼）：西南大路，好處安身，見(jiàn)道上西南，收下你的轎車(chē)子，錢(qián)箱子，錢(qián)庫(kù)、旱路坐車(chē)、水路坐船，一路上西南。</b></h1><h1><b style="color:rgb(1, 1, 1);">十里不同風(fēng)，百里不同俗，聽(tīng)別人說(shuō)的送盤(pán)纏的說(shuō)口摘錄如下：</b></h1><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">老…人你聽(tīng)言，車(chē)有輪、馬有鞍，吃完飯、打完尖，喝完水咱抽完煙，戰(zhàn)馬身旁站一站，彈彈塵土咱緊馬鞍，腳上蹬，手搬鞍，騎上大馬上西天，西天到有橋兩座，金橋道比銀橋?qū)?，做惡之人過(guò)不去，您老行善路平坦，從此不受人間苦，早成正果早成仙，陰陽(yáng)兩隔親情在，保佑子孫得平安！</b></p><h1><b style="color:rgb(1, 1, 1);">同時(shí)，長(zhǎng)子反手背著門(mén)幡圍著車(chē)、馬等紙貨，正走三圈，退走三圈，回到原位。各處念叨的也不一樣，大約都是這些詞語(yǔ)。燒牛馬車(chē)時(shí)要迅速打斷牛馬腿和車(chē)轱轆，意思是斷絕一切來(lái)往。等差不多燒完后，孝子們哭返！</b></h1><h1><b style="color:rgb(237, 35, 8);">禁忌回頭、喊活人名字！</b></h1><h1><b style="color:rgb(1, 1, 1);">原來(lái)所有人員回來(lái)后要喝碗面條湯，現(xiàn)在人們條件好了，就唅塊糖果，反正不空嘴。</b></h1> <h1><b>12、辭靈“帶把兒”<br></b><b> 是在有響班的情況下進(jìn)行的。主要是在出殯前天晚上（有的在出殯當(dāng)天上午），在響班樂(lè)隊(duì)的伴奏下進(jìn)行“敬酒”、“敬飯”（由長(zhǎng)媳）、“磕壽頭”（長(zhǎng)女磕和死者年齡同樣數(shù)目的頭）、孝子行“三拜九叩”禮等環(huán)節(jié)。<br></b><b>13、開(kāi)喪 出殯<br></b><b> 這天早上，由炮手鳴三、六、九響炮，提醒鄰里莊鄉(xiāng)今天出殯，早些過(guò)來(lái)幫忙。</b></h1> <h1><b>14、開(kāi)礦（看墳）<br></b><b> 早晨響班來(lái)到之后，在嗩吶隊(duì)伍的伴奏下，孝子到墓地破土，孝子在墓地處鏟一銑土即為破土，然后再有打墳的人挖墓坑。開(kāi)礦的一般選擇身強(qiáng)力壯的小伙子，每人一瓶酒、一盒煙。吃飯時(shí)有下酒菜。墳坑挖好后有外甥負(fù)責(zé)看墳，不可以讓烏鴉、鳥(niǎo)類及其它動(dòng)物的糞便落入墳坑。<br></b><b>15、謝近門(mén)<br></b><b> 在執(zhí)事的帶領(lǐng)下，由響班伴奏，去同宗的近門(mén)家磕頭。感謝他們以往對(duì)逝者的照顧、關(guān)心，對(duì)本次喪事的盡心盡力。</b></h1> <h1><b>16、求經(jīng)、求花、求祭<br></b><b>這是比較隆重的場(chǎng)面。在執(zhí)事的帶領(lǐng)下由響班伴奏，大張旗鼓的到全村比較開(kāi)闊的場(chǎng)地，進(jìn)行求經(jīng)、求花、求祭。此時(shí)的響班是最賣(mài)力的時(shí)候，都會(huì)拿出自己的看家本領(lǐng)，努力吸引觀眾鼓掌叫好。如果不賣(mài)力，下一次同村的喪事就可能不用他們了。<br></b><b> 經(jīng)共有兩張紅紙白字，座經(jīng)掛在棺材前面的屏障布上<br></b><b>座經(jīng)：（右：生于公元一九xx年x月x日 中間：x府x老先生諱名字享年xx歲之靈座） 左：卒于二零xx年x月x日）座經(jīng)要在下葬后燒掉。<br></b><b>鋪經(jīng)：（右：生于公元一九xx年x月x日 中間：x府x老先生諱名字享年xx歲之靈柩 左：卒于二零xx年x月x日）鋪經(jīng)要在下葬時(shí)鋪在棺材上。兩片青瓦用毛筆寫(xiě)：一片寫(xiě)：迎棺大吉（起靈時(shí)摔碎）一片寫(xiě)：安棺大吉（下葬時(shí)放棺材上）<br></b><b> 由女兒、侄女等親戚在娘家?guī)?lái)的紙貨或者做的祭祀用品，也是在這時(shí)候大張旗鼓的請(qǐng)來(lái)，供到祭桌上。</b></h1> <h1><b>17、謝席<br></b><b> 飯菜準(zhǔn)備好后，在執(zhí)事的帶領(lǐng)下，由響班伴奏，孝子門(mén)去擺席的地方磕頭后，前來(lái)吊唁的親戚就可以動(dòng)筷子吃飯了。<br></b><b>18、求戚（qǐe）<br></b><b> 起靈前，在執(zhí)事的帶領(lǐng)下，由響班伴奏，孝子門(mén)去親戚吃飯的地方，磕頭請(qǐng)求親戚一起參加下葬儀式。</b></h1> <h1><b>19、起靈</b></h1><h1><b> 長(zhǎng)子（長(zhǎng)孫）抗幡，其它兒子要手持哭喪棒，只能在棺材前，面對(duì)棺材退走，兒子、女兒都有子女或侄子侄女架著，子女孝子鞋子只允許趿拉著。摔瓦必須是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，摔得越碎越好，摔不爛的還要有架孝的人踩碎，再抬棺前行。（一般起靈前在適當(dāng)?shù)奈恢梅乓粔K“砸布石”供摔瓦用，待出殯回來(lái)“砸布石”壓住“孝衣”）現(xiàn)在男女都一樣，女兒也是繼承人，所以有些有女無(wú)兒者，又沒(méi)有過(guò)繼人的，就有女兒發(fā)喪摔瓦。無(wú)兒無(wú)女又無(wú)過(guò)繼人的“絕戶”，就用棺材將瓦壓碎。</b></h1><h1><b> 兜罐子 由長(zhǎng)媳實(shí)施。罐子外用谷草編“五谷囤”罐子里盛開(kāi)水燙過(guò)的小米（不可以再發(fā)芽）和兩個(gè)饅頭，饅頭用一雙筷子插入連接。</b></h1> <h1><b>20、行路祭、轉(zhuǎn)靈<br></b><b> 把棺材抬到街上，放好神案、神牌，開(kāi)始行路祭儀式。孝子在執(zhí)事的帶領(lǐng)下到送葬隊(duì)伍前面磕頭、請(qǐng)戚（qǐe），然后孝子列跪一旁（下首）。從前路祭很講究，看的人也很多。第一場(chǎng)哪些客，第二場(chǎng)哪些客，第三場(chǎng)哪些客，都有大執(zhí)具體指揮安排，順序進(jìn)行。一般是按血緣親疏的次序出場(chǎng)，行舊禮者大都有一個(gè)客頭領(lǐng)著，眾目之下有的客頭也緊張出錯(cuò)，引得大家一片哄笑。<br></b><b>行路祭時(shí)又是一次響班大顯神通的一次機(jī)會(huì)。路祭也是孝子、家人、女婿等表孝心亮相的時(shí)候，誰(shuí)孝誰(shuí)不孝，誰(shuí)疼誰(shuí)不疼，從各人的淚水、鼻涕和哭聲上可一目了然。也有做樣子給大家看的，眾人便竊竊私語(yǔ)，說(shuō)三道四。<br></b><b>轉(zhuǎn)靈也是行路祭的響班賣(mài)力表現(xiàn)的一種形式，有陰陽(yáng)的因素，又有帶領(lǐng)亡靈上路的意思。</b></h1> <h1><b>21、添罐<br></b><b> 快到墓地時(shí)，由威望女長(zhǎng)者將罐子里的小米取出一部分，用東西方向田地的土添滿。饅頭、筷子和小米帶回家分吃。<br></b><b>22、下葬<br></b><b> 棺材上放“鋪經(jīng)”，鋪經(jīng)上用“安棺大吉”瓦壓住。面對(duì)棺材頭下面按男左女右的方位將罐子放在左（右）下角。</b></h1> <h1><b>23、圓墳<br></b><b> 是一種祭奠形式。在葬后3日舉行，家屬都要到墳前行圓墳禮，為墳培土。一般會(huì)把墳培整齊美觀，還要培土足夠多，以后三年不動(dòng)土。還要燒紙錢(qián)、上供品。圓墳后，喪禮基本結(jié)束。<br></b><b>24、燒七<br></b><b> 一七又叫燒頭七，民間說(shuō)法頭七的時(shí)候，逝者尚能認(rèn)人。誰(shuí)參加了燒七祭祀，他心里最清楚。以后每個(gè)期他都會(huì)盼著他來(lái)。所以如果離得遠(yuǎn)的親戚，頭七最好不要參加。二七也稱兒七，一般只有兒女們參加一下就可以了。三七一般子女們都要參加。如果親戚和近門(mén)兒參加了，主家應(yīng)該設(shè)宴待客。四七沒(méi)什么講究。五七是最大的一個(gè)七，女人們要扎些紙貨，準(zhǔn)備一些祭祀用的供品，近一點(diǎn)兒的親戚都應(yīng)該參加，祭祀活動(dòng)后應(yīng)該宴請(qǐng)賓客。六七諧音留七，留一個(gè)七就不舉行儀式了。七七又稱斷七，是燒七祭祀的最后一個(gè)七，只有子女就可以了。<br></b><b>25、百日<br></b><b> 百日的計(jì)算：從去世的這天起算，三個(gè)月加十天。是按月加十，不按實(shí)際天數(shù)。這一天，重要親戚也都要來(lái)上墳燒紙。</b></h1> <h1><b><font color="#39b54a">老鄉(xiāng)群里瘋傳的一個(gè)哥們兒學(xué)寧津女人哭喪，學(xué)的真像！有念叨、有腔有調(diào)，天生的表演人才?？迒实呐送Ｏ聛?lái)馬上可以交談！</font></b></h1> <h3> 為什么出殯要摔瓦盆</h3><h3><br></h3><h3> 摔瓦盆的習(xí)俗要從古代說(shuō)起，當(dāng)時(shí)一名叫張生的書(shū)生娶了一名姓何的女子，而后不久便生下一子，名叫金生。不過(guò)，老天總是要作弄人，在金生剛滿月，母親便不幸去世了。不過(guò)，不久張生便又娶了一名女子，名叫慧娟，慧娟十分賢惠，對(duì)待金生也十分好，這就讓張生很是欣慰，一家人生活的和和美美。</h3><h3>但是沒(méi)過(guò)兩年，張生也去世了，但是慧娟沒(méi)有丟下那個(gè)沒(méi)了爹又沒(méi)了娘的兩歲孩子金生，而是把他撫養(yǎng)成人?；劬隇榱税呀鹕鷵狃B(yǎng)長(zhǎng)大，把什么好吃的都留給他，他有一個(gè)習(xí)慣就是在床頭的柜子上放一盆糖果，金生什么時(shí)候想吃拿一個(gè)就好。</h3><h3>等到金生長(zhǎng)到17歲中了舉人的時(shí)候，慧娟生了重病金生請(qǐng)了郎中卻沒(méi)有治好，慧娟就因病去世了?；劬耆ナ篮蠼鹕浅Ｋ寄钏?，他每每看到床頭柜盆里的糖果，就會(huì)想起慧娟。在慧娟出殯前金生想到床頭柜盆里的糖果暈倒了，這個(gè)時(shí)候一個(gè)長(zhǎng)輩就把那個(gè)盆摔碎在地上。后來(lái)就慢慢流傳出了這一風(fēng)俗，在出殯的時(shí)候，長(zhǎng)子都要在手中捧一個(gè)瓦盆。</h3><h3>“摔瓦盆”的人必須是長(zhǎng)子或者長(zhǎng)孫，如果長(zhǎng)子過(guò)世或者沒(méi)有長(zhǎng)孫，可以由次子代替，上門(mén)女婿是沒(méi)有資格“摔瓦盆”的，因?yàn)椤八ね吲琛边@個(gè)習(xí)俗經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的發(fā)展以后，不僅僅意味著是祭奠逝者，更多的是意味著家中權(quán)力的交替和財(cái)產(chǎn)的分割，按照古代習(xí)俗，長(zhǎng)兄如父，父母去世，家中最有話語(yǔ)權(quán)的就是長(zhǎng)兄，也就是“摔瓦盆”的那個(gè)人。</h3><h3>這“摔瓦盆”又被稱為“摔老盆”、“摔吉祥盆”、“摔陰陽(yáng)盆”，主要用來(lái)燒祭奠用的紙。它不能是隨便一個(gè)瓦盆，必須專門(mén)從市場(chǎng)進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)，直徑大約是4寸左右，深1寸多，底部有一小圓孔。瓦盆買(mǎi)來(lái)后，家中晚輩按照長(zhǎng)幼順序依次在瓦盆底部鉆孔，鉆的孔越多，說(shuō)明老人福氣越大。</h3><h3> 在摔瓦盆時(shí)注意的是，父死用左手，母死用右手，且摔的越碎越好。如果第一次沒(méi)能摔的太碎，也不能再繼續(xù)撿起來(lái)摔，后面抬棺的師傅會(huì)用腳踩碎。這又是為何呢?主要是古人將這瓦盆當(dāng)作了死者去另一個(gè)世界的“鍋”，摔的越碎，越方便死者攜帶，陽(yáng)間的親人也會(huì)越平安。</h3>