<h3 style="text-align: center; ">沉思中的周恩來 【意】焦?fàn)枂獭ぢ宓? 攝</h3> <h1 style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"><i>周恩來波瀾壯闊一生的十九首詩</i></b></h1><h1 style="text-align: center;"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">（1898—1976）</b></h1> <h3 style="text-align: center; ">童年時期的周恩來</h3> <h3 style="text-align: center; ">初中時期的周恩來，一副秀氣模樣</h3> <h3 style="text-align: center; ">青年時代的周恩來</h3><h3><br /></h3><h3><b style="color: rgb(237, 35, 8);"><i>一、春日偶成（二首）</i></b></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"><b>【現(xiàn)代】周恩來 一九一四年十月</b></span></h3><h3>（一）</h3><h3>極目青郊外，煙霾布正濃。</h3><h3>中原方逐鹿，博浪踵相蹤。</h3><h3>（二）</h3><h3>櫻花紅陌上，柳葉綠池邊。</h3><h3>燕子聲聲里，相思又一年。</h3><h3><br /></h3><h3><span style="color: rgb(128, 128, 128);">這是目前發(fā)現(xiàn)的周恩來最早的詩，發(fā)在1914年10月《敬業(yè)》雜志創(chuàng)刊號上，當(dāng)時他只有16歲。第一首詩以憂憤的心情，深刻地揭露和有力地控訴了反動頭子袁世凱禍國殃民、鎮(zhèn)壓革命的罪行，且預(yù)感到革命人民必將奮起抗?fàn)帯?quot;煙霾布正濃"，"霾"字有種穿越感。后一首詩，則通過對祖國美好的大自然景象的描寫，抒發(fā)了熱愛祖國和人民、追求光明和進(jìn)步、時刻"相思"著革命的春天到來的熱烈感情。</span></h3> <h3 style="text-align: center; ">周恩來和夫人鄧穎超</h3> <h3 style="text-align: center; ">1922年，周恩來在德國柏林</h3> <h3 style="text-align: center; ">1925年8月8日周恩來和鄧穎超在廣州結(jié)婚</h3><h3><br /></h3><h3><b><i style="color: rgb(237, 35, 8);">二、送蓬仙兄返里有感（三首）</i></b></h3><h3><b style="color: rgb(22, 126, 251);">【現(xiàn)代】周恩來 一九一六年四月</b></h3><h3>（一）</h3><h3 style="text-align: left;">相逢萍水亦前緣，負(fù)笈津門豈偶然。</h3><h3 style="text-align: left;">捫虱傾談驚四座，持螯下酒話當(dāng)年。</h3><h3 style="text-align: left;">險夷不變應(yīng)嘗膽，道義爭擔(dān)敢息肩。</h3><h3 style="text-align: left;">待得歸農(nóng)功滿日，他年預(yù)卜買鄰錢。</h3><h3>（二）</h3><h3>東風(fēng)催異客，南浦唱驪歌。</h3><h3>轉(zhuǎn)眼人千里，消魂夢一柯。</h3><h3>星離成恨事，云散奈愁何。</h3><h3>欣喜前塵影，因緣文字多。</h3><h3>（三）</h3><h3>同儕爭疾走，君獨(dú)著先鞭。</h3><h3>作嫁憐儂拙，急流讓爾賢。</h3><h3>群鴉戀晚樹，孤雁入寥天。</h3><h3>惟有交游舊，臨岐意悵然。</h3><h3><br /></h3><h3><span style="color: rgb(128, 128, 128);">這三首詩是1916年4月，周恩來以筆名"飛飛"發(fā)于《敬業(yè)》第四期的作品。詩中的蓬仙兄指張蓬仙，吉林人，是周恩來在南開學(xué)校的同學(xué)，當(dāng)時他們發(fā)起了一個學(xué)生社團(tuán)"敬業(yè)樂群會"，張任會長，周任副會長兼《敬業(yè)》主編。第一首是七律，通過與同學(xué)好友共同戰(zhàn)斗生活的回顧，抒發(fā)了為拯救祖國而刻苦自勵、熱烈期待他日為國立功、在革命勝利之時再與好友歡聚的無畏和樂觀精神。第二首是五律，著重抒寫了與好友惜別的真摯情感和良好的祝愿。最后一首也是五律，則是對同學(xué)好友參加進(jìn)步學(xué)運(yùn)所取得的成績的贊揚(yáng)，表現(xiàn)了周恩來虛懷若谷的謙遜美德。這三首律詩，已顯示出了總理的文學(xué)功底。</span></h3> <h3 style="text-align: center; "><b style="color: rgb(176, 79, 187);">送蓬仙兄返里有感、生別死離——朗誦視頻</b></h3> <h3 style="text-align: center; ">1918年周恩來在天津</h3> <h3 style="text-align: center; ">1936年西安事變期間的周恩來</h3><h3><br /></h3><h3><b><i style="color: rgb(237, 35, 8);">三、次皞?cè)绶蜃觽麜r事原韻</i></b></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"><b>【現(xiàn)代】周恩來 一九一六年</b></span></h3><h3>茫茫大陸起風(fēng)云，舉國昏沉豈足云。</h3><h3>最是傷心秋又到，蟲聲唧唧不堪聞。</h3><h3><br /></h3><h3><span style="color: rgb(128, 128, 128);">這首詩是周恩來為反對張勛復(fù)辟而寫的重要作品。1916年張勛復(fù)辟，南開學(xué)校教師"皞?cè)绶蜃?quot;（名張皞?cè)纾┘矔秱麜r事》一詩反對。周恩來讀后，當(dāng)即步韻奉和一首，一同發(fā)表在《敬業(yè)》第五期上。周恩來和詩，揭露和批判了軍閥和政客倒行逆施的罪行，啟發(fā)和鼓舞人民起來與反動復(fù)辟勢力進(jìn)行斗爭，表現(xiàn)出敢于蔑視強(qiáng)暴和立志變革現(xiàn)實的革命精神。后兩句，以草木搖落的秋天和凄切哀婉的蟲鳴作為象征，暗示了封建軍閥張勛之輩復(fù)辟倒退的喧囂，正如秋蟲一樣，不過是死前的悲鳴而已。</span></h3> <h3 style="text-align: center; ">就讀天津南開大學(xué)時期的周恩來</h3> <h3 style="text-align: center; ">五四運(yùn)動時期的周恩來，一臉英氣逼人</h3> <h3 style="text-align: center; ">周恩來（前排坐者）同南開學(xué)校師生在一起</h3><h3><br /></h3><h3><b><i style="color: rgb(237, 35, 8);">四、無題</i></b></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"><b>【現(xiàn)代】周恩來 一九一七年夏</b></span></h3><h3>大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。</h3><h3>面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。</h3><h3>[注]（1）"掉頭東"實用梁啟超東渡詩"掉頭不顧吾其東"。（2）"蹈海"（并非"韜海"?。┲盖迥┝羧諏W(xué)生陳天華。</h3><h3><br /></h3><h3><span style="color: rgb(128, 128, 128);">此詩作于1917年夏周恩來東渡日本時，時年19歲，是周恩來最著名的詩。1917年9月，周恩來為了投身到祖國的反帝反封建的洪流中去，毅然放棄在日本學(xué)習(xí)的機(jī)會，決定回國。周恩來日本回國前夕，他的同學(xué)好友張鴻誥等人為他餞行，請書贈留念。周恩來揮毫?xí)浟诉@首詩，并在詩后寫有"右詩乃吾時所作"，"返國圖他興，整裝待發(fā)，行別諸友"等字句。 這首詩曾入選高中語文課本，詩的手跡現(xiàn)存于中國歷史博物館。全詩表達(dá)不惜此身欲挽狂瀾于國家和民族危亡之中的遠(yuǎn)大志向，這就不難理解為什么周總理能頑強(qiáng)地一直屹立于中國革命洪流的潮頭，為黨和國家立下了不朽功勛了。</span></h3> <h3 style="text-align: center; "><b style="color: rgb(176, 79, 187);">大江歌罷掉頭東——品讀視頻</b></h3> <h3 style="text-align: center; ">1918年，在日本的周恩來</h3> <h3 style="text-align: center; ">周恩來和留日同學(xué)合影</h3><h3><br /></h3><h3><b><i style="color: rgb(237, 35, 8);">五、雨中嵐山－－日本京都</i></b></h3><h3><b style="color: rgb(22, 126, 251);">【現(xiàn)代】周恩來 一九一九年四月</b></h3><h3>雨中二次游嵐山，</h3><h3>兩岸蒼松，</h3><h3>夾著幾株櫻。</h3><h3>到盡處突見一山高，</h3><h3>流出泉水綠如許，</h3><h3>繞石照人。</h3><h3>瀟瀟雨，</h3><h3>霧蒙濃；</h3><h3>一線陽光穿云出，</h3><h3>愈見姣妍。</h3><h3>人間的萬象真理，</h3><h3>愈求愈模糊；</h3><h3>——模糊中偶然見著一點(diǎn)光明，</h3><h3>真愈覺嬌妍。</h3><h3><br /></h3><h3><span style="color: rgb(128, 128, 128);">這首白話詩作于1919年4月5日，載于《覺悟》創(chuàng)刊號。表現(xiàn)了年輕的周恩來同志在各種學(xué)說中接觸到馬克思主義革命真理的那種無限喜悅和振奮的心情。上個世紀(jì)70年代末，日本的有識之士、部分日中友好團(tuán)體發(fā)起籌建周恩來詩碑的倡議，以紀(jì)念他為日中友好事業(yè)嘔心瀝血的偉績。詩碑建成后，鄧穎超同志還曾親赴日本，為詩碑落成揭幕。它的樸實無華，令人感到一種偉大深含其中，就像詩的作者，雖平易近人卻讓億萬人萬分敬仰一樣。</span></h3> <h3 style="text-align: center; "><b style="color: rgb(176, 79, 187);">雨中嵐山——演唱視頻</b></h3> <h3>1917年9月周恩來赴日求學(xué)，這是他與留學(xué)同學(xué)的合影。后排右一為周恩來。</h3> <h3><b><i style="color: rgb(237, 35, 8);">六、雨后嵐山</i></b></h3><h3><b style="color: rgb(22, 126, 251);">【現(xiàn)代】周恩來 一九一九年</b></h3><h3>山中雨過云愈暗，漸近黃昏；</h3><h3>萬綠中擁出一叢櫻，</h3><h3>淡紅嬌嫩，惹得人心醉。</h3><h3>自然美，不假人工；不受人拘束，</h3><h3>想起那宗教，禮法，舊文藝，……</h3><h3>粉飾的東西，</h3><h3>還在那講什么信仰，情感，美觀</h3><h3>……的制人學(xué)說。</h3><h3>登高遠(yuǎn)望，青山渺渺，</h3><h3>被遮掩的白云如帶；</h3><h3>十?dāng)?shù)電光，射出那渺茫黑暗的城市。</h3><h3>此刻島民心理，仿佛從情景中呼出；</h3><h3>元老，軍閥，黨閥，資本家，……</h3><h3>從此后"將何所恃"？</h3><h3><br /></h3><h3><span style="color: rgb(128, 128, 128);">這首白話詩作于1919年在日本學(xué)習(xí)期間，載于《覺悟》創(chuàng)刊號。這首詩通過對美好的自然景物和丑惡的現(xiàn)實社會的對比描寫，痛斥了"元老，軍閥，黨閥，資本家"的罪惡統(tǒng)治，批判了維護(hù)剝削階級利益的"宗教，禮法，舊文藝"等等"制人學(xué)說"，并表現(xiàn)出對反動勢力的蔑視、對人民力量的自信。</span></h3> <h3 style="text-align: center; ">1939年3月，在天目山視察抗戰(zhàn)的周恩來。</h3> <h3 style="text-align: center; ">1920年，周恩來在上海</h3><h3><br /></h3><h3><b><i style="color: rgb(237, 35, 8);">七、游日本京都園山公園</i></b></h3><h3><b style="color: rgb(22, 126, 251);">【現(xiàn)代】周恩來 一九一九年四月</b></h3><h3>滿園櫻花燦爛；</h3><h3>燈光四照；人聲嘈雜。</h3><h3>小池邊楊柳依依，</h3><h3>孤單單站著一個女子。</h3><h3>櫻花楊柳，那個可愛？</h3><h3>冷清清不言不語，</h3><h3>可沒有人來問他。</h3><h3><br /></h3><h3><span style="color: rgb(128, 128, 128);">這首白話詩作于1919年4月5日，載于《覺悟》創(chuàng)刊號。這首詩通過燦爛的櫻花，四照為燈光，嘈雜的人聲，渲染出一種繁鬧的氣氛，襯托楊柳池邊那個孤單單女子的凄涼心境。表達(dá)出作者對畸形發(fā)展的資本主義社會和階級對立的黑暗現(xiàn)實的不滿。</span></h3> <h3>南開學(xué)校新劇團(tuán)主要演員合影，后排左一為周恩來</h3> <h3 style="text-align: center; ">周恩來（后排中）與覺悟社成員合影</h3> <h3 style="text-align: center; ">周恩來在德國柏林</h3><h3><br /></h3><h3><b><i style="color: rgb(237, 35, 8);">八、四次游園山公園</i></b></h3><h3><b style="color: rgb(22, 126, 251);">【現(xiàn)代】周恩來 一九一九年四月</b></h3><h3>四次來游，</h3><h3>滿山滿谷的"落英繽紛"；</h3><h3>樹上只剩得青松與綠葉，</h3><h3>更何處尋那"淡紅嬌嫩"的"櫻"！</h3><h3>燈火熄，游人漸漸稀，</h3><h3>我九天西京炎涼飽看；</h3><h3>想人世成敗繁枯，都是客觀的現(xiàn)象，</h3><h3>何曾開芳草春花，自然的美，無礙著的心。</h3><h3><br /></h3><h3><span style="color: rgb(128, 128, 128);">這首白話詩作于1919年4月5日，載于《覺悟》創(chuàng)刊號。這首詩前一節(jié)的重點(diǎn)是寫景。用"滿山滿谷的‘落英繽紛’"和"樹上只剩得青松與綠葉"兩句點(diǎn)出園山公園暮春時節(jié)的自然景象。后一節(jié)則由景及情，聯(lián)想到炎涼的世態(tài)和成敗繁枯的人世等社會"客觀的現(xiàn)象"。篇末用含蓄深沉的筆調(diào)抒寫了革命的情懷：不管何時再開芳草春花，都無所掛礙，都不會動搖作者熱烈追求真理、向往光明的堅定信心。</span></h3> <h3 style="text-align: center; ">1924年，就任黃埔軍校政治部主任的周恩來</h3> <h3>1927年3月，領(lǐng)導(dǎo)上海工人第三次武裝起義時的周恩來。</h3> <h3 style="text-align: center; ">1935年10月周恩來抵達(dá)陜北</h3><h3><br /></h3><h3><b><i style="color: rgb(237, 35, 8);">九、死人的享福</i></b></h3><h3><b style="color: rgb(22, 126, 251);">【現(xiàn)代】周恩來 一九一九年十二月</b></h3><h3>西北風(fēng)呼呼響，</h3><h3>冬天到了。</h3><h3>出門雇輛人力車，</h3><h3>車夫身上穿件棉袍。</h3><h3>我穿著嫌冷，</h3><h3>他穿著卻嫌累贅；</h3><h3>脫下來放在我的腳上，</h3><h3>我感謝他愛我，</h3><h3>他感謝我助他方便。</h3><h3>共同生活？</h3><h3>活人的勞動！</h3><h3>死人的享福！</h3><h3><br /></h3><h3><span style="color: rgb(128, 128, 128);">"五四"運(yùn)動爆發(fā)后的1919年12月，周恩來以"伍豪"為筆名寫了《死人的享福》發(fā)表于1920年1月20日出版的《覺悟》雜志上。這首詩在觀念上批判胡適，揭示了"互助"、"協(xié)作"、"共同生活"之類虛偽欺騙的實質(zhì)。全詩先用十行敘述故事，其中九、十兩行寫浮面現(xiàn)象，托出虛假的互助感情，而后將轉(zhuǎn)折的重點(diǎn)放在第十一行句末的一個問號上，向所謂"共同生活"提出懷疑的挑戰(zhàn)，又用兩句話直截了當(dāng)?shù)刈髁嘶卮稹Ｗ髡哂|及的是深刻的社會本質(zhì)問題，卻將它一語道破。</span></h3> <h3 style="text-align: center; ">1938年初，毛澤東、周恩來、任弼時在延安</h3> <h3 style="text-align: center; ">周恩來在南京梅園新村</h3><h3><br /></h3><h3><b><i style="color: rgb(237, 35, 8);">十、別李愚如并示述弟</i></b></h3><h3><b style="color: rgb(22, 126, 251);">【現(xiàn)代】周恩來 一九二0年六月</b></h3><h3>三個月沒見你,</h3><h3>進(jìn)步的這般快了。</h3><h3>前些日子念強(qiáng)來說,</h3><h3>你要往英,</h3><h3>我以為不過說說。</h3><h3>過幾天丹文又來說,</h3><h3>你要往法,</h3><h3>我也以為不過說說。</h3><h3>那知不幾天,</h3><h3>你來別我;</h3><h3>當(dāng)面告訴我,</h3><h3>你能去了。</h3><h3>你竟去了。</h3><h3>述弟來信告訴我,</h3><h3>說你給他去的信道:</h3><h3>?……況且我是個人,</h3><h3>可以做工自給的;</h3><h3>無論如何,</h3><h3>總不至餓死他鄉(xiāng)!</h3><h3>你要知道!</h3><h3>幸福是要自己去找,</h3><h3>株守相等,</h3><h3>是沒有得到一日的……?你別時也同我說:</h3><h3>?……買四等票,</h3><h3>坐三等艙……</h3><h3>……勤工儉學(xué)去</h3><h3>念一年書后,</h3><h3>工讀自助。</h3><h3>……研究實用理化;</h3><h3>本我的志趣,</h3><h3>辟我們女子的生計獨(dú)立、</h3><h3>精神獨(dú)立的自由徑路;</h3><h3>保我們女子的人權(quán)天賦……?</h3><h3>念你的精神,</h3><h3>你的決心,</h3><h3>你的勇敢,</h3><h3>興勃勃的向上,</h3><h3>全憑你的奮斗壯膽。</h3><h3>出國去,</h3><h3>走東海、南海、</h3><h3>紅海、地中海;</h3><h3>一處處的浪卷濤涌,</h3><h3>奔騰浩瀚,</h3><h3>送你到那自由故鄉(xiāng)的</h3><h3>法蘭西海岸。</h3><h3>到那里,</h3><h3>舉起工具,</h3><h3>出你的勞動汗;</h3><h3>造你的成績燦爛。</h3><h3>磨煉你的才干;</h3><h3>保你天真爛熳。</h3><h3>他日歸來,</h3><h3>扯開自由旗;</h3><h3>唱起獨(dú)立歌。</h3><h3>爭女權(quán),</h3><h3>求平等,</h3><h3>來到社會實驗。</h3><h3>推翻舊倫理,</h3><h3>全憑你這心頭一念。</h3><h3>過南京!</h3><h3>見著述弟;</h3><h3>想象中下關(guān)車站,</h3><h3>黃浦江畔,</h3><h3>一剎那的別離難。</h3><h3>同在世界上,</h3><h3>說什么分散。</h3><h3>何況情意綿綿,</h3><h3>?藕斷絲不斷。?</h3><h3>兩月后,</h3><h3>新大陸又見了述弟的足跡。</h3><h3>大西洋的波瀾,</h3><h3>流不斷你們的書翰;</h3><h3>兩個無線電桿,</h3><h3>矗立在東西兩岸</h3><h3>氣通霄漢。</h3><h3>三月后,</h3><h3>馬賽海岸,</h3><h3>巴黎郊外,</h3><h3>我或者能把你看。</h3><h3>行行珍重!</h3><h3>你竟去了。</h3><h3>你能去了。</h3><h3>三個月沒見你,</h3><h3>進(jìn)步的這般快了。</h3><h3>——二0、六、八下午恩來</h3><h3>作于天津地方檢察廳看守所</h3><h3><span style="color: rgb(128, 128, 128);"><br /></span></h3><h3><span style="color: rgb(128, 128, 128);">周恩來寫于1920年6月8日，是一首自由體長詩。全詩約500字。原件存天津歷史博物館。李愚如，又名李錫智，浙江紹興人，覺悟社社友，當(dāng)時在天津河北女子第四小學(xué)教書。1919年五四運(yùn)動期間，積極支持并參加周恩來等領(lǐng)導(dǎo)的天津?qū)W生愛國運(yùn)動。述弟即潘述庵，是李愚如的男友，后結(jié)為夫妻，當(dāng)時在南京金陵大學(xué)讀書。1920年1月29日，周恩來被反動軍閥政府逮捕入獄，關(guān)押在天津地方檢察廳看守所。在獄中，他得知李愚如將要赴法勤工儉學(xué)，即揮筆疾書成詩，并委托提前出獄的陶尚釗帶給李愚如。在詩中，作者鼓勵李愚如到歐洲后，要舉起工具，創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績，放棄個人的利益，以便求得真理。回國后，拉開自由旗，唱起獨(dú)立歌，為爭女權(quán)求平等而斗爭。同時還表示，一旦自己出獄后，也將到歐洲去和他們一起求學(xué)，一起戰(zhàn)斗。這首詩表現(xiàn)了作者年輕時代對光明的向往和對理想的追求。</span></h3> <h3 style="text-align: center; ">周恩來和夫人鄧穎超</h3> <h3 style="text-align: center; ">1954年4月，周總理步入日內(nèi)瓦會議會場</h3> <h3 style="text-align: center; ">抗戰(zhàn)時期在武漢的周恩來</h3><h3><br /></h3><h3><b style="color: rgb(237, 35, 8);"><i>十一、生別死離</i></b><br /></h3><h3><b style="color: rgb(22, 126, 251);">【現(xiàn)代】周恩來 一九二二年</b></h3><h3>壯烈的死，荀且的生。</h3><h3>貪生怕死，何如重死輕生！ </h3><h3>生別死離，最是難堪事。</h3><h3><br /></h3><h3>別了，牽腸掛肚；</h3><h3>死了，毫無輕重，</h3><h3>何如做個感人的永別！</h3><h3><br /></h3><h3>沒有耕耘，哪來收獲？</h3><h3>沒播革命的種子，卻盼共產(chǎn)花開！</h3><h3>夢想那赤色的旗兒飛揚(yáng)，</h3><h3>卻不用血來染他，</h3><h3>天下哪有這類便宜事？</h3><h3><br /></h3><h3>坐著談，何如起來行？</h3><h3>貪生的人，也悲傷別離，</h3><h3>也隨著死生，</h3><h3>只是他們卻識不透這感人的永別，永別的感人。</h3><h3><br /></h3><h3>不用希望人家了，</h3><h3>生死的路，已放在各人前邊，</h3><h3>飛向光明，盡由著你！</h3><h3>舉起那黑鐵的鋤兒，</h3><h3>開辟那未耕耘的土地。</h3><h3>種子撒在人間，</h3><h3>血兒滴在地上。</h3><h3><br /></h3><h3>本是別離的，以后更會永別！</h3><h3>生死參透了，努力為生，</h3><h3>還要努力為死，</h3><h3>便永別了，又算什么？</h3><h3><br /></h3><h3><span style="color: rgb(128, 128, 128);">這首詩作于1922年，刊載于1923年4月15日天津《新民意報》付刊《覺郵》第二期上。當(dāng)時周恩來同志正在德國，在中國共產(chǎn)黨旅歐總支部工作。這首詩為悼念黃愛烈士而作。黃愛，湖南常德人。1919年在天津讀書時，是周恩來等創(chuàng)辦的覺悟社的社友，并積極投入周恩來同志領(lǐng)導(dǎo)的天津?qū)W生愛國運(yùn)動。1920年，周恩來同志去歐洲勤工儉學(xué)，黃愛同志回湖南長沙組織勞工會，積極開展工人運(yùn)動。1922年16日被軍閥趙恒惕殺害。周恩來聽到黃愛犧牲消息，悲憤填膺，怒不可遏，當(dāng)即寫下了這首詩，高度贊揚(yáng)烈士獻(xiàn)身革命的高尚精神，同時寄托了他自己誓為共產(chǎn)主義奮斗終身的堅定信念。</span></h3> <h3 style="text-align: center; "><b style="color: rgb(176, 79, 187);">生別死離——朗誦視頻</b></h3> <h3 style="text-align: center; ">一身皮衣的周恩來</h3> <h3><b><i style="color: rgb(237, 35, 8);">十二、赤光的宣言</i></b></h3><h3><b style="color: rgb(22, 126, 251);">【現(xiàn)代】周恩來 一九二四年</b></h3><h3>革命的赤光,</h3><h3>從北俄騰起,</h3><h3>驚醒了</h3><h3>冬蟲般蟄伏的被壓迫階級,</h3><h3>震動了</h3><h3>春蠶般繭縛的世界殖民地,</h3><h3>封建余孽,</h3><h3>國際的強(qiáng)盜,</h3><h3>更被他照的原形畢露。</h3><h3>夜已闌,</h3><h3>天將曉,</h3><h3>赤色之光,</h3><h3>早在東方閃動了。</h3><h3>休忘記</h3><h3>遠(yuǎn)的土耳其,</h3><h3>近的印度。</h3><h3>是呵!</h3><h3>要尋求</h3><h3>自由,</h3><h3>獨(dú)立,</h3><h3>原只有接近赤光,</h3><h3>走向世界革命的大道。</h3><h3>起,起,起,</h3><h3>我們的朋友!</h3><h3><br /></h3><h3>首先我們知道我們遠(yuǎn)處歐洲的中國國民,對于我們故鄉(xiāng)的政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀,常有隔膜而不諳內(nèi)情的苦悶,為要使大家解此苦悶,我們不但要評論中國時事,且更愿為大家指出他的亂源所在和他的解脫之方。</h3><h3>次之,我們很知道的中國已成為列強(qiáng)共管的半殖民地了,若是我們對于國際情勢還不能十分熟悉,或更不知其萬惡之源何在,則拯救中國的方法也必不能找到是處。再則,我們又知道旅居在歐洲的國人大都具有充分的救國熱誠,只以救國之方多未能趨于一致,且常有困囿于一隅之見而深拒固絕的反對國民聯(lián)合,我們現(xiàn)愿誠懇而忠實的給大家指示出救國的唯一道路和其他轉(zhuǎn)彎拐角遷拘而不可能的途徑。</h3><h3>總此,我們所認(rèn)定的唯一目標(biāo)便是:</h3><h3>反軍閥政府的國民聯(lián)合。</h3><h3>反帝國主義的國際聯(lián)合。</h3><h3>但我們這種鼓吹,也決不是武斷的主張,我們是要以科學(xué)的方法,綜合而條理出各種事實來證明我們的主張無誤。本此,便是我們改理論的《少年》為實際的《赤光》的始意,同時也就是《赤光》的新使命了。</h3><h3><br /></h3><h3><span style="color: rgb(128, 128, 128);">本文發(fā)表在1924年2月1日于法國出版的中共旅歐總支部和中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)旅歐總支部合辦的《赤光》半月刊第一期上。原文未署名,但因當(dāng)時周恩來負(fù)責(zé)主編《赤光》,又是中共旅歐總支部負(fù)責(zé)人及中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)旅歐總支部書記,據(jù)此并考慮到本文寫作的內(nèi)容和風(fēng)格,應(yīng)是周恩來執(zhí)筆。</span></h3> <h3>1952年8月，毛澤東、周恩來在解放軍體育運(yùn)動大會上</h3> <h3 style="text-align: center; ">1946年周恩來在南京梅園新村</h3><h3><br /></h3><h3><b><i style="color: rgb(237, 35, 8);">十三、為江南死國難者志哀</i></b></h3><h3><b style="color: rgb(22, 126, 251);">【現(xiàn)代】周恩來 一九四一年一月</b></h3><h3>千古奇冤，江南一葉，</h3><h3>同室操戈，相煎何急？</h3><h3><br /></h3><h3><span style="color: rgb(128, 128, 128);">這首詩作于1941年1月17日，發(fā)表于1941年1月18日重慶《新華日報》。 1941年1月4日，蔣介石策劃并發(fā)動了震驚中外的"皖南事變"。當(dāng)時，周恩來同志正在特務(wù)橫行、恐怖氣氛籠罩的國民黨反動統(tǒng)治中心重慶。為了揭穿蔣介石的背信棄義和"皖南事變"的真相實質(zhì)，聲討控訴國民黨反動派賣國投降、屠殺我新四軍數(shù)千人的罪行，周恩來同志以無比悲憤的心情寫下了"為江南死國難者志哀"的題詞和《千古奇冤》一詩。很多人認(rèn)為這只是題詞，不是詩，因為不押韻，卻不知葉、急屬入聲通押，實是四言詩。</span></h3> <h3 style="text-align: center; ">周恩來書法—題皖南事變</h3> <h3 style="text-align: center; ">穿白色西裝的周恩來</h3> <h3>1946年，周恩來和鄧穎超在南京梅園新村30號院內(nèi)</h3><h3><br /></h3><h3><b><i style="color: rgb(237, 35, 8);">十四、劉志丹陵題詩</i></b></h3><h3><b style="color: rgb(22, 126, 251);">【現(xiàn)代】周恩來 一九四三年</b></h3><h3>上下五千年，</h3><h3>英雄萬萬千。</h3><h3>人民的英雄，</h3><h3>要數(shù)劉志丹。</h3><h3>一九四三年 周恩來敬書</h3><h3><br /></h3><h3><span style="color: rgb(128, 128, 128);">劉志丹同志是我黨的優(yōu)秀黨員、陜甘革命根據(jù)地和陜北工農(nóng)紅軍的創(chuàng)建者，是堅定的無產(chǎn)階級 革命家。1936年，他任西北革命軍事委員會副主任兼北路總指揮，奉毛主席之命，率領(lǐng)陜北紅軍抗日東征。同年4月，與阻擊的國民黨匪軍在晉西中陽縣三交鎮(zhèn)遭遇，在重創(chuàng)敵人之后，不幸犧牲。劉志丹同志殉國七年之際，偉大領(lǐng)袖毛主席曾親筆題詞："我到陜北，和劉志丹同志見過一面，就知道他是一個很好的共產(chǎn)黨員，他的英勇犧牲，出于意外，但他的忠心耿耿，為黨為國的精神，是永遠(yuǎn)留存黨與人民中間，而不會磨滅的"。為了永紀(jì)念劉志丹同志，毛主席和黨中央決定將他的家鄉(xiāng)保安縣改為志丹縣，并在此為他修了陵墓。周恩來為陵墓敬書了這首題詩。 這首詩的拓片現(xiàn)存在中國歷史博物館。</span></h3> <h3 style="text-align: center; ">文化大革命"中的周恩來</h3><h3><br /></h3><h3><b><i style="color: rgb(237, 35, 8);">十五、為何香凝老人題畫</i></b></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"><b>【現(xiàn)代】周恩來 一九五一年五月</b></span></h3><h3>鵲報援朝勝利</h3><h3>花貽抗美英雄</h3><h3><br /></h3><h3><span style="color: rgb(128, 128, 128);">這是周總理1951年5月，為何香凝老人所作的畫題的詩句，原載1951年5月18日《人民日 報》。 當(dāng)時正是朝中人民部隊抗擊美國主義和李承晚偽軍取得大勝利的時刻。我黨為了進(jìn)一步動員全國的物力、財力，支援兄弟領(lǐng)邦朝鮮，保家衛(wèi)國掀起了大規(guī)模的愛國捐獻(xiàn)運(yùn)動。1951年1月，由全國民主婦女聯(lián)合會、全國文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會、全國美術(shù)工作者協(xié)會、北京市文藝術(shù)工作者聯(lián)合會和著名畫家徐悲鴻等人發(fā)起主辦了抗美援朝書畫義賣展覽會。將義賣所得，全部捐獻(xiàn)給中國人民志愿軍。著名的美術(shù)界前輩何香凝老人懷著滿腔愛國熱忱和無比喜悅的心情，作了一幅色彩斑爛的花鳥圖。畫的是噪晴占喜的喜鵲和名貴的花卉牡丹，預(yù)示抗美援朝的美好前景。周總理親自在這幅畫上題的詩句，不僅高度的概括了畫面的內(nèi)容，而且開拓和深化了畫面的主題，既有濃厚的民族風(fēng)格，又有強(qiáng)烈的時代氣息。"鵲報援朝勝利"，流露出周總理的欣喜心情，表達(dá)了周總理對抗美援朝初戰(zhàn)告捷的熱烈祝賀。"花貽抗美英雄"，這是對取得輝煌戰(zhàn)績的中國人民志愿軍的高度贊揚(yáng)。兩句題畫詩深刻地體現(xiàn)了國際主義和愛國主義的精神。同時，也是對何香凝以及文化界積極參加抗美援朝偉大運(yùn)動的充分肯定的熱情鼓勵。</span></h3> <h3><b><i style="color: rgb(237, 35, 8);">十六、歡迎和悼念</i></b></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"><b>【現(xiàn)代】周恩來 一九五八年十月</b></span></h3><h3>正值歡迎志愿軍勝利歸來興奮之余，又臨悼念前往阿富汗和阿聯(lián)文化訪問遇難烈士大會前夕，思潮起伏，長夜難眠。念及毛主席整風(fēng)思想中忠于人民、提高風(fēng)格、獻(xiàn)身海外、戰(zhàn)勝自然諸義，因成俚言四句。我不能詩，專此聊以寄懷。</h3><h3><br /></h3><h3>粉身碎骨英雄氣，百煉千錘斗士風(fēng)。</h3><h3>走石飛沙留俠跡，上天入地建奇功。</h3><h3>一九五八年十月三十一日五時</h3><h3><br /></h3><h3><span style="color: rgb(128, 128, 128);">這是一首傳說中的周詩，作于1958年10月底。從小敘來看，是為了迎接志愿軍歸國和紀(jì)念不久前因飛機(jī)失事而罹難的鄭振鐸、蔡樹藩等人。傳說《人民日報》在打算發(fā)表此詩的前一天晚上，接到周的電話不讓發(fā)，原因不明。此詩四句起首皆成語，單調(diào)空洞，已入老干體窠臼。且悼念人家飛機(jī)失事，用"上天入地"不免滑稽無聊，不倫不類。</span></h3> <h3 style="text-align: center; ">尼克松親自為周總理脫大衣</h3> <h3>毛澤東、朱德、劉少奇到機(jī)場迎接從莫斯科歸來的周恩來</h3> <h3 style="text-align: center; "><b style="color: rgb(176, 79, 187);">紀(jì)錄片《周恩來》視頻</b></h3>