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人書(shū)俱老——緬懷書(shū)法家惠玉昆先生

瑯琊藝刊

<h3>惠玉昆先生是書(shū)圣故里臨沂著名書(shū)法家，1927年生于日照東港區(qū)，2018年9月19日，因病逝世，享年92歲。</h3> <h3>文、圖由惠字軒提供，紀(jì)念文章選自《永恒的懷念：紀(jì)念惠玉昆先生逝世一周年》一書(shū)。</h3> <p class="ql-block"><b>惠玉昆藝術(shù)年表（1927—2018）</b></p><p class="ql-block">1927年3月出生于山東省日照市東港區(qū)四村。</p><p class="ql-block">1934年入本村私塾，從師于祖父惠際虞（晚清歲貢生），學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)四書(shū)五經(jīng)及顔、柳、鐘、王書(shū)法。</p><p class="ql-block">1940年師從于本縣孫子甡先生（秀才）學(xué)習(xí)漢、魏碑版，至1945年學(xué)習(xí)研究臨過(guò)乙英、禮器、張遷、鄭文公、楊大眼、始平公等書(shū)法經(jīng)典碑帖。</p><p class="ql-block">1950年2月在臨沂地區(qū)文藝工作隊(duì)參加工作。</p><p class="ql-block">1952年7月——1953年6月在蒼山縣文化館工作。</p><p class="ql-block">1953年7月——1954年10月在郯城縣文化館工作。</p><p class="ql-block">1954年11月——1958年12月在臨沂地區(qū)廣播修理服務(wù)部工作。</p><p class="ql-block">1959年1月——1990年12月在臨沂地區(qū)廣播局器材公司工作。</p><p class="ql-block">1990年12月由臨沂地區(qū)人事局批復(fù)退休。 2014年獲得臨沂日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)德藝雙馨藝術(shù)家榮譽(yù)稱號(hào)。</p><p class="ql-block">2018年9月19日病逝于臨沂。享年92歲。</p><p class="ql-block">社會(huì)兼職有：</p><p class="ql-block">1984年擔(dān)任中國(guó)書(shū)畫函授大學(xué)臨沂分校教師，主講顏體與魏碑；</p><p class="ql-block">同年任臨沂地區(qū)第一屆書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席。</p><p class="ql-block">1986年被吸收為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)山東分會(huì)會(huì)員。</p><p class="ql-block">1989年被中國(guó)書(shū)畫函授大學(xué)聘為臨沂分校書(shū)法副教授。</p><p class="ql-block">1990年被中國(guó)書(shū)畫函授大學(xué)評(píng)為優(yōu)秀教師，獲榮譽(yù)證書(shū)和獎(jiǎng)?wù)?lt;/p><p class="ql-block">1990年連任第二屆臨沂地區(qū)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席。</p><p class="ql-block">1992年兼任臨沂地區(qū)老年大學(xué)書(shū)法教師。</p><p class="ql-block">1993年由臨沂師范?？茖W(xué)校特邀錄制了《顏體教學(xué)》錄像帶，并由山東省教育出版社在全省發(fā)行。</p><p class="ql-block">1999年擔(dān)任第三屆臨沂市書(shū)法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)。</p><p class="ql-block">2003年受聘擔(dān)任王羲之故居擴(kuò)建委員會(huì)顧問(wèn)。</p> <p class="ql-block"><b>惠玉昆詩(shī)集作品選：</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">為王小古先生逝世周年書(shū)畫展題</span></p><p class="ql-block">詩(shī)人小雅有新意，畫出古風(fēng)無(wú)匠心。</p><p class="ql-block">文實(shí)不求辭藻美，書(shū)重古樸意率真。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">慶書(shū)圣誕辰一千七百周年</span></p><p class="ql-block">草隸兼善立典范，更有真行傳世間。</p><p class="ql-block">情多拂郁樂(lè)毅論，意涉瑰寶畫贊篇。</p><p class="ql-block">寫經(jīng)道士獻(xiàn)群鵝，書(shū)扇老嫗賺大錢。</p><p class="ql-block">瑯琊首倡書(shū)圣節(jié)，翰墨承傳肇始端。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">悼念王小古先生逝世二十周年</span></p><p class="ql-block">詩(shī)書(shū)畫印獨(dú)全能，惜君懷才運(yùn)未通。</p><p class="ql-block">才得佳音泉城去，忽有哭聲慟沂蒙。</p><p class="ql-block">大道將施身先逝，藝壇不幸天殞星。</p><p class="ql-block">廿年過(guò)去當(dāng)堪慰，桃李盛綻譽(yù)寰中。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">讀吳丈蜀先生書(shū)法有感</span></p><p class="ql-block">一點(diǎn)一劃皆自然，莫道出處無(wú)根源。</p><p class="ql-block">兩銘一頌追得緊，漢魏精神囊括全。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">為趙文成畫師作梅、蘭、竹、菊四幅有感</span></p><p class="ql-block">《吟竹》</p><p class="ql-block">長(zhǎng)風(fēng)吹不斷，節(jié)硬根扎深。</p><p class="ql-block">雖要綠葉扶，更須自虛心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《詠菊》</p><p class="ql-block">花發(fā)肅殺日，生就傲霜枝。</p><p class="ql-block">知交唯陶令，詠下永世詩(shī)。</p><p class="ql-block">《老梅》老去虬龍態(tài)，骨硬幾疏枝。</p><p class="ql-block">花雖實(shí)在少，歲寒香益奇。 《詠蘭》幽蘭生僻崗，自暗放清香。無(wú)意邀楚客，甘為黎庶芳。</p> <h3><b>追思：</b></h3><h3>&nbsp;</h3><h3><b>編者按：由臨沂市書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦，由惠字軒承辦的《永恒的懷念——紀(jì)念惠玉昆先生逝世一周年》紀(jì)念活動(dòng)，將于2019年9月7日舉辦。屆時(shí)，《永恒的懷念——紀(jì)念惠玉昆先生逝世一周年》一書(shū)也將與讀者見(jiàn)面，現(xiàn)將部分內(nèi)容刊發(fā)：</b></h3><h3>&nbsp;</h3><h3>寫在前面的話：</h3><h3>&nbsp;</h3><h3>我們敬重的書(shū)法藝術(shù)大師、二十一世紀(jì)沂蒙書(shū)壇泰斗惠玉昆先生逝世已經(jīng)一周年了。但他的人品、藝德及音容笑貌依然恍如昨日。在追悼懷念之際，大家商定結(jié)集付梓一書(shū)，以示對(duì)先生永恒的懷念。</h3><h3>宋人蘇軾曰：回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。今人感喟惠老：一片真誠(chéng)在物外，健筆如云氣如虹，高風(fēng)亮節(jié)探書(shū)藝，一蓑煙雨任平生！高潔的政治品格，高超的書(shū)法藝術(shù)，鑄就了惠老雄奇瑰麗、如詩(shī)如畫的九秩人生。</h3><h3>惠老的字，典雅蒼茫、大氣磅礴。上追漢魏碑版風(fēng)骨，下得晉唐法書(shū)神韻，且又融進(jìn)了自己獨(dú)特的“惠體”風(fēng)貌。筆畫間蘊(yùn)含著瑯琊風(fēng)骨、沂蒙精神。硯底見(jiàn)風(fēng)雷，墨間聞狂瀾。觀惠老的書(shū)法，如領(lǐng)略山之巍峨，海之浩淼，天之高遠(yuǎn)。如同城鄉(xiāng)百姓所言：</h3><h3>樓房起來(lái)了，門面開(kāi)張了，定要掛惠老的字。因此，臨沂城大街小巷牌匾題字，惠體書(shū)</h3><h3>法已是一道靚麗的風(fēng)景線。</h3><h3>惠老的人，骨硬氣正。九秩人生，飽受磨難，歷盡坎坷，然而其似玉，可碎卻不改其白；</h3><h3>其如竹，可焚卻難毀其節(jié)。對(duì)黨對(duì)人民，忠貞不渝；對(duì)家人對(duì)鄉(xiāng)親，有情有愛(ài)；對(duì)同志對(duì)朋友，大仁大義；對(duì)門生對(duì)學(xué)子誨人不倦；對(duì)孤貧弱勢(shì)群體，慷慨相助。凡是與惠老打過(guò)交道的人都知道，惠老沒(méi)有架子、永遠(yuǎn)的平易近人、和藹可親。他用熱情的態(tài)度對(duì)待他的朋友和書(shū)法愛(ài)好者，從不愿意人們稱他為“大家”“大師”，更愿意人們把他當(dāng)成“平民書(shū)匠”、知心朋友、和氣老人。</h3><h3>書(shū)法首先是藝術(shù)，但不僅僅是藝術(shù)，還需要融入人的品格、修養(yǎng)、胸襟、氣度等。學(xué)書(shū)先立品，墨光可照人。對(duì)人格臻善和對(duì)藝術(shù)臻美合二為一的不懈追求，成就了惠老在現(xiàn)代書(shū)壇上具有全國(guó)性影響的崇高地位。在他的筆端，涌動(dòng)著的是澎湃不息的愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)、愛(ài)民為民、傳承育人的激情。一個(gè)民族的文明歷史總是要以深厚的文化為底蘊(yùn)，書(shū)法藝術(shù)就是中華民族文化的重要組成部分；一個(gè)人的一生總是要以一定的目標(biāo)追求為坐標(biāo)，坦蕩正直，耿介拔俗，謙虛友善，獻(xiàn)身藝術(shù)。這就是惠老九秩人生的結(jié)晶。</h3><h3>從某種意義上說(shuō)，紀(jì)念文集《永恒的懷念》，以友人親朋的真摯情感、門生弟子綿綿追思、惠老精品書(shū)作及詩(shī)詞，成為一部生動(dòng)的人生教科書(shū)，是一面燭照心靈的明鏡。</h3><h3>我們相信，每一位有幸讀到這部書(shū)并認(rèn)真咀嚼的人，都會(huì)引起深深的思考，從中得到啟發(fā)，</h3><h3>受到教益，悟出一些做人從藝人生的哲理。</h3><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <font color="#808080">&nbsp;&nbsp;&nbsp;選自《永恒的懷念——紀(jì)念惠玉昆先生逝世一周年·序》</font></h3><h3>&nbsp;</h3> <h3><b>玉出昆崗格自高</b></h3><h3><b>&nbsp;</b></h3><h3>文 / 朱紹陽(yáng)</h3><h3>玉昆老離我們而去整整一周年了?；叵肫鹩窭ダ舷壬囊羧菪γ玻瑲v歷在目，栩栩如生，如在眼前，他仍然活在我們中間。咱們沂蒙靈山秀水，底蘊(yùn)深厚，孕育出無(wú)數(shù)歷史文化名人，僅書(shū)法界就有書(shū)圣王羲之、大書(shū)法家顏真卿等。近現(xiàn)代又出現(xiàn)了莊陔蘭、王思衍、雷一谷，張壽民、王小古等這些書(shū)畫界領(lǐng)軍人物。而玉昆老生在沂蒙、長(zhǎng)在沂蒙，在魯南的文化圈尤其是臨沂的書(shū)法同仁們中間，同樣是一個(gè)有影響的重量級(jí)人物。他的書(shū)法人生凝重而精彩。他雖然永遠(yuǎn)離開(kāi)了我們，但卻給我們留下了一份永遠(yuǎn)豐厚的人文遺產(chǎn)。</h3><h3>他給后人留下了有形有色、飽滿厚實(shí)的書(shū)法墨寶。人生九十歲，筆耕八十年。在民間、在畫廊、在書(shū)法殿堂里留下了許許多多格調(diào)高雅、獨(dú)具風(fēng)采、自成一體、端莊大氣的書(shū)法作品。這些作品為大眾所喜愛(ài)，為書(shū)法愛(ài)好者所推崇，為專家學(xué)者所贊賞。他習(xí)古而不泥古，入帖而終出帖，走出了一條“立足經(jīng)典，走進(jìn)魏晉，守正創(chuàng)新，正大氣象”的書(shū)法學(xué)習(xí)創(chuàng)新正路，終成臨沂乃至魯南地區(qū)有影響的一代書(shū)法大家。</h3><h3>他給后人留下了尊長(zhǎng)敬賢、誨人不倦、謙虛敦厚、和藹可親的書(shū)法長(zhǎng)者形象。有文化修養(yǎng)、有書(shū)法造詣的人都是有其人格魅力的。玉昆老一生謙虛謹(jǐn)慎，寬厚待人，對(duì)先輩、對(duì)傳統(tǒng)敬愛(ài)有加，從不大言誑語(yǔ)；學(xué)習(xí)書(shū)法嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，一絲不茍，從不標(biāo)新立異；對(duì)學(xué)生、對(duì)青年，教書(shū)育人耐心寬厚，循循善誘，從不挑剔喝斥。他就是這樣的一位老人，可親可敬像啟功先生的形象一樣永遠(yuǎn)定格在我們的心中。</h3><h3>他留給后人一大筆可圈可點(diǎn)的精神財(cái)富。他有對(duì)書(shū)法這一傳統(tǒng)文化的敬畏之心，兢兢業(yè)業(yè)，筆耕不輟，而終成正果；他有對(duì)書(shū)法研學(xué)的刻苦精神，幾十年心追手摹，精雕細(xì)琢，終于創(chuàng)新發(fā)展，形成了自己的獨(dú)特書(shū)風(fēng)；他有對(duì)書(shū)法藝術(shù)的傳承之責(zé)，對(duì)向他請(qǐng)教書(shū)法之道的青年學(xué)生，總是言傳身教，呵護(hù)有加。幾十年帶出了一批形神兼?zhèn)涞摹坝窭?shū)體”的書(shū)法新秀，為弘揚(yáng)國(guó)粹文化做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這就是他留給我們的豐厚的精神財(cái)富。</h3><h3>斯人已去，音韻猶存。我將一首藏頭拙作詩(shī)作為本文的結(jié)尾?！?lt;font color="#167efb">玉生云崗格自高，昆老書(shū)法厚重巧，前人書(shū)風(fēng)傳后世，輩出新秀樂(lè)陶陶</font>。墨潑硯池八十載，香飄黌學(xué)五孔橋，留印蘭亭長(zhǎng)廊內(nèi)，史存瑯琊領(lǐng)新潮。”玉昆前輩墨香留史。</h3><h3>&nbsp;</h3> <h3><b>飄著墨香的友情</b></h3><h3>文 / 李常存</h3><h3>轉(zhuǎn)眼之間，玉昆兄走了一年了。但他的音容笑貌，依然鮮活地閃現(xiàn)在我的眼前。仿</h3><h3>佛他正在伏案揮毫、與友暢談。我同玉昆兄的友情，完全是從書(shū)法中建立起來(lái)的。</h3><h3>早在上個(gè)世紀(jì)后期，我尚在蒼山縣工作，偶然來(lái)臨沂城辦事，見(jiàn)街上有些商店匾牌是他寫的，心中肅然起敬。調(diào)市直部門工作后，通過(guò)筆會(huì)活動(dòng)，交往日多日密，對(duì)他的</h3><h3>了解越來(lái)越多，關(guān)系也日漸加深。你敬我尊、心心相印。結(jié)識(shí)于書(shū)法超出了書(shū)法，上升到人格的敬仰、愛(ài)慕。</h3><h3>玉昆兄性格直爽，是非分明，凡他認(rèn)為不對(duì)的事，都當(dāng)面講出來(lái)，操著日照鄉(xiāng)音，從不顧及對(duì)方的面子。但又從不背后議論人。他心胸開(kāi)闊，對(duì)己嚴(yán)對(duì)人寬，有君子之風(fēng)。</h3><h3>他說(shuō)話很幽默，能讓人笑得肚子疼。曾給我講過(guò)一個(gè)笑話：一個(gè)青年書(shū)法愛(ài)好者去他家，</h3><h3>那時(shí)距書(shū)法家張壽民先生去世不久，這個(gè)青年說(shuō)：張壽民去世了，今后就輪到你了。他</h3><h3>便詼諧地接著問(wèn)：那你說(shuō)我該那天死？說(shuō)的我倆大笑一陣。他單位一位同志，在運(yùn)動(dòng)中</h3><h3>無(wú)限上綱添油加醋，將他送進(jìn)監(jiān)獄蹲了幾年。待平反出獄后，他若無(wú)其事，照常與誣告</h3><h3>他的那個(gè)人一起活動(dòng)。由此可見(jiàn)其胸懷之寬大，思想涵養(yǎng)之好。</h3><h3>他非常尊重、信任我，幾次要我站出來(lái)，統(tǒng)領(lǐng)臨沂書(shū)畫壇。臨沂遠(yuǎn)受王右軍、顏真卿書(shū)法藝術(shù)的沾露，近受王小古先生的影響，書(shū)畫熱長(zhǎng)久不衰，人才濟(jì)濟(jì)，一代接一代。</h3><h3>因未形成一個(gè)拳頭打出去，名聲地位與實(shí)際水平不同步。這是他生前對(duì)沂蒙書(shū)畫長(zhǎng)久的</h3><h3>關(guān)懷。考慮再三，我覺(jué)得自己身微言輕，藝道淺薄，未敢應(yīng)允。遭車禍后，他更一而再</h3><h3>再而三地說(shuō)：李常存受傷，是臨沂書(shū)畫界的重大損失。</h3><h3>我故然也喜歡他的字，卻從未好意思張口。這倒成了這位老實(shí)人的心病，托人捎話給我。我聽(tīng)說(shuō)后，心中頓然不安，老兄是否認(rèn)為我看不上他的字呢？連忙回了話。他要我自寫一首詩(shī)，我便寫了一首詞。他高興地像孩子一般，用了一張六尺加長(zhǎng)宣紙，并將其他活兒先放一邊，集中半天時(shí)間，精心為我書(shū)寫了那首詞。整幅字氣貫全局，熠熠生輝。</h3><h3>單個(gè)看，字字神態(tài)各異；整體看，如操場(chǎng)練兵，步伐整齊，陣勢(shì)威嚴(yán)，一動(dòng)，全局皆動(dòng)。</h3><h3>他楷行兼擅，以楷見(jiàn)長(zhǎng)，說(shuō)準(zhǔn)確些，應(yīng)是魏碑。<font color="#167efb">他自幼臨池，習(xí)過(guò)顏、柳、歐等，上追“二王”，從《嵩高靈廟碑》化蛹成蝶。</font>由方變圓，取其端莊，去其拙樸，才形成了他端莊、和善、安詳、厚重雅俗共賞的風(fēng)格。他的書(shū)法成就使他成為臨沂書(shū)界一面旗幟，名列青史。</h3><h3>痛哉！悲哉！玉昆兄雖離我們而去了，他的書(shū)法藝術(shù)光芒還會(huì)照耀著我們，照耀著臨沂大地書(shū)壇一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)日。</h3><h3>玉昆兄書(shū)法藝術(shù)之樹(shù)常青！</h3> <h3><b>惠風(fēng)和暢</b></h3><h3>——我與惠老的翰墨情緣</h3><h3>文 / 馬世治</h3><h3>1986 年秋天，菊花盛開(kāi)時(shí)節(jié)，我在浮來(lái)山寫生，偶遇前來(lái)游覽的惠老，久聞大名，一見(jiàn)如故，遂邀惠老至畫室，喝茶聊天，展紙潑墨，又請(qǐng)惠老在我畫的菊花作品上題字，</h3><h3>惠老沉思了一會(huì)兒，提筆題了幾首詩(shī)，隨后又寫了幾幅大作。其筆墨間蘊(yùn)含的思想、才</h3><h3>情深深打動(dòng)了我。從此定交，翰墨往來(lái)，我也成了惠老書(shū)藝的粉絲。</h3><h3>惠老之所以能夠集濃厚的人文情懷、深厚的文化素養(yǎng)、精湛的書(shū)法藝術(shù)于一身，是同其不忘初心、勤奮好學(xué)、準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)藝術(shù)的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)密不可分的。特別是他堅(jiān)持用傳統(tǒng)文化來(lái)增進(jìn)修養(yǎng)，用書(shū)法涵養(yǎng)性情，在揮毫潑墨間抒寫自己的性情，并使之個(gè)性化、精神化，德藝雙馨。著實(shí)令我敬佩！</h3><h3>惠老生于海曲世家，幼承家學(xué)，受其祖父影響，酷愛(ài)書(shū)法。五十歲前臨摹唐碑，以“歐”“柳”“顏”為主，而后轉(zhuǎn)入學(xué)習(xí)魏碑。他認(rèn)為魏碑有著特殊藝術(shù)價(jià)值：線條厚重，筆畫方折精神、飛動(dòng)，氣勢(shì)雄強(qiáng)。他反復(fù)臨寫《張猛龍碑》《鄭文公碑》《石門銘》《嵩高靈廟碑》等，在不斷提煉、總結(jié)中得以進(jìn)步，他認(rèn)為作為書(shū)法家要沉下來(lái)，戒驕戒躁，博學(xué)博修，在不斷提高文化修養(yǎng)、使自己內(nèi)涵豐富之后，藝術(shù)作品才能生動(dòng)，才能生機(jī)盎然。</h3><h3>我國(guó)從古代就有“書(shū)如其人，書(shū)品即人品”之說(shuō)，這一說(shuō)法在惠老身上得到了最好的體現(xiàn)。</h3><h3>在書(shū)法界惠老的人品是有口皆碑的，他為人誠(chéng)樸、正直、善良，不論年齡大小，職務(wù)高低，他都一視同仁，以誠(chéng)相待。對(duì)前來(lái)求教者總是和顏悅色，毫無(wú)保留地把自己數(shù)十年來(lái)探索的經(jīng)驗(yàn)和成果和盤托出，從不做玄虛之言、空泛之論。他推崇傳統(tǒng)，尊重前人，對(duì)傳統(tǒng)、對(duì)前輩總是懷著一種虔敬之情，他雖已名滿齊魯大地、碩果累累，但依然像一個(gè)辛勤的農(nóng)夫，在硯田內(nèi)默默的耕耘著，勞作著，他的心胸是博大的，雖然經(jīng)歷了那么多的曲折，忍受了那么多的苦難，但依然樂(lè)觀豁達(dá)，不計(jì)前嫌。他的絕大部分精力都傾注于對(duì)書(shū)法的探求和創(chuàng)新，而沒(méi)有對(duì)名利、地位的企盼和追逐，這也是惠老在艱苦漫長(zhǎng)的書(shū)法道路上取得極高成就的秘訣所在。</h3><h3>惠老在書(shū)法界是一位完美至臻的大師，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)！先生遽歸道山(2018年9月19日)，感其書(shū)品、人品，謹(jǐn)撰一聯(lián)以表達(dá)我對(duì)惠老深深的懷念之情：</h3><h3><font color="#167efb">玉出昆岡君子清標(biāo)堪比德</font></h3><h3><font color="#167efb">書(shū)紹魏晉惠風(fēng)和暢永流芳</font></h3><h3> 己亥暮春記于海曲天香軒</h3> <h3><b>炳燭廬與王羲之故居</b></h3><h3>文/劉家驥</h3><h3>&nbsp;</h3><h3>&nbsp;</h3><h3>2003年，市政府?dāng)U建王羲之故居。余董斯役，特聘惠玉昆老師為顧問(wèn)。這個(gè)顧問(wèn)不只是問(wèn)而是實(shí)際參與。每天上午接他到故居，開(kāi)始書(shū)碑。這樣他的書(shū)齋炳燭廬實(shí)際移到了王羲之故居。</h3><h3>故居重要建筑碑廊的前言，就是惠老書(shū)法精品。而進(jìn)入大門后的故居簡(jiǎn)介又是惠老的大筆?；堇蠋煏?huì)寫各種字體，其中普照寺天王殿的楹聯(lián)便是惠老用老顏體所書(shū)，參觀者見(jiàn)后無(wú)不稱贊。</h3><h3>除了建筑物書(shū)法精品外，對(duì)故居碑貼更做出了特大的貢獻(xiàn)。臨沂的古代名碑當(dāng)屬《瑯邪集柳碑》。為了恢復(fù)這一名碑，惠老冒著酷暑炎熱，將原碑的碑文一字一字的描寫在新碑上。從上石到拓片，不知流了多少汗水。至今保存的初拓本上的多處斑點(diǎn)皆是他的汗滴所致。</h3><h3>故居的有關(guān)王羲之的名貼《瑯邪帖》，也在此得到了重刻。他依照古法帖將右軍之字一字一字的描上新石。最后又用工整小楷書(shū)寫了跋文。所以新刻的《瑯邪帖》，最后又多了惠老的書(shū)法。觀賞者皆稱其書(shū)法瑰寶。</h3><h3>恢復(fù)舊觀，修舊如舊。是這次重建故居古建筑群的原則。故居?xùn)|側(cè)的重要建筑“五賢祠”也要恢復(fù)舊觀。原山門上的大匾是陳允升老先生所書(shū)?！拔母铩敝?，將其“賢”損毀。為恢復(fù)原樣。因惠老與陳允升先生是好友，對(duì)其書(shū)法甚熟。故“賢”字即由惠老補(bǔ)書(shū)，刻好后，與原作融為一體，習(xí)陳書(shū)者亦難分辨。而更有難者是御碑亭原石柱上有鄉(xiāng)賢狄建鏊的書(shū)聯(lián)。從殘石中搞到部分拓片，但尚缺數(shù)字。而狄建鏊是寫歐體的，惠老又承擔(dān)了這艱巨的任務(wù)。他依照其書(shū)體將楹聯(lián)所缺之字全部補(bǔ)齊?，F(xiàn)該楹聯(lián)安裝在山門的兩旁。</h3><h3>一身正氣，兩袖清風(fēng)。惠老在王羲之故居的修建中作出如此的貢獻(xiàn)。從曬書(shū)臺(tái)上恢復(fù)的乾隆御碑后面的跋文，到大工程恢復(fù)《瑯邪集柳碑》，數(shù)月如一日，不辭疲勞。每天按時(shí)上班，給全體工作人員起到了模范帶頭作用。其更高貴處是從未收取任何報(bào)酬。給為故居書(shū)寫作品的人起到了示范作用。從領(lǐng)導(dǎo)到職工皆稱道惠老兩袖清風(fēng)。后世參觀王羲之故居者當(dāng)知惠玉昆先生所作的貢獻(xiàn)，惠老的名字當(dāng)作王羲之故居不朽歟。</h3>