<h3>7月26日，按照計(jì)劃，我們一家四口和孩子的大舅(他正好去濟(jì)南看望女兒一家，順路同行)坐上了南昌開往濟(jì)南的火車，并于次日早上到達(dá)了濟(jì)南。</h3><h3> 濟(jì)南為山東的省會(huì)城市，在漢朝時(shí)因地處“濟(jì)水之南”而得名，又因境內(nèi)泉水眾多，擁有“七十二名泉”，被稱作“泉城”。我們熟知濟(jì)南應(yīng)該還是主要從初中的語文課文《濟(jì)南的冬天》開始，老舍在1931年寫的這篇短文，讓我對濟(jì)南城充滿了向往，尤其在畢業(yè)第一年上過一年語文課，其中有次公開教學(xué)上的就是這《濟(jì)南的冬天》，感觸彌深。冬天因?yàn)榧倨诙逃执筮^年的來不了，心想暑假看看濟(jì)南的夏天也不錯(cuò)。當(dāng)天甥女招待安頓好我們之后，晚上我們一起在泉城廣場散了個(gè)步，雨后的廣場清新涼快，加之出來旅游的輕松和興奮，漫步其間，不由覺得心曠神怡。</h3> <h3> 小學(xué)課文老舍的《趵突泉》，開篇第一句便是:千佛山，大明湖，趵突泉，是濟(jì)南的三大名勝。所以第二天一早我們就先來了大明湖。大明湖不僅僅有夏雨荷的傳說，更有“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的美譽(yù)。這句名聯(lián)佳句可是出自清代我們江西萍鄉(xiāng)人劉風(fēng)誥之手，據(jù)說時(shí)任山東提督學(xué)政的他與時(shí)任山東巡撫、書法大家鐵保宴飲時(shí)，興致勃然，劉提督即席賦聯(lián)，鐵巡撫也即席書丹。如今此聯(lián)石刻嵌在庭園西廊壁洞門兩側(cè)，既詠大明湖風(fēng)光，亦詠濟(jì)南古城風(fēng)貌。</h3><h3> 我們也興致勃勃地穿梭在大明湖亭臺(tái)水榭樓閣之間，穿梭在楊柳依依，荷香陣陣的小路上，穿梭在歷史和現(xiàn)實(shí)之中，坐上游船，蕩漾在京韻悠揚(yáng)，碧波萬傾的翠色之間，流連忘返。據(jù)說大明湖畔既無蛙鳴，也無蛇蟲出沒。當(dāng)?shù)貍髡f天子微服巡訪，蛇蛙怕驚擾了天子，故不作聲。其實(shí)還是跟泉城的泉有關(guān)，泉水太冰涼了，根本不適合蛙蛇呆在那，自然就沒蛙鳴蛇竄了。</h3> <h3> 趵突泉為濟(jì)南七十二名泉之冠，乾隆皇帝南巡時(shí)因趵突泉水泡茶味醇甘美，曾冊封趵突泉為“天下第一泉”?？上覀儏⒂^時(shí)并未見“水涌若輪”，“趵突騰空”的景象，更不見“云霧潤蒸”的景致。與老舍課文內(nèi)容:“泉池中央偏西，有三個(gè)大泉眼，水從泉眼里往上涌，冒出水面半米來高，像煮沸了似的，不斷地翻滾。三個(gè)水柱都有井口大，沒晝沒夜地冒，冒，冒，永遠(yuǎn)那么晶瑩，那么活潑，好像永遠(yuǎn)不知疲倦” 相差極大。只是見三個(gè)稍大些泉眼咕嚕咕嚕往上冒泡而已。我曾笑言不如我后山溪水，也有朋友在我朋友圈留言說我們大多是被中小學(xué)課文騙來的。后經(jīng)導(dǎo)游解說才明白，這泉也是跟濟(jì)南的降水量有關(guān)。歷史上曾因降水及其他環(huán)境的原因而停噴過。濟(jì)南在保護(hù)這方面也下了大決心。據(jù)說濟(jì)南遲遲不建地鐵也是出于對地下泉的保護(hù)。不管怎樣，我們同歷史上那些名人大家甚至像乾隆那樣的皇帝一樣，親眼看過這聞名遐邇的趵突泉，也算不虛此行了。</h3> <h3>三大名勝還有千佛山了。千佛山，古稱歷山，位于濟(jì)南市南部偏東處，靠近市中心。顧名思義，千佛山上有許許多多的佛，游人在此可一瞻北魏、唐、宋造像之風(fēng)采。也可看到大佛、巨佛雕像，或坐或臥或蹲，姿態(tài)萬千，惟妙惟肖。我們感興趣的還是山上氣候，冬暖夏涼。最終爬到半山腰的興國禪寺(大概隋唐延續(xù)下來的)，并參觀了舜祠便從另一路下山。</h3> <h3> 小學(xué)時(shí)候也有把自己名字寫成雲(yún)軒的，那天一見卿雲(yún)軒，雖然知道軒指樓閣，也忍不住給他合個(gè)影。</h3> <h3>濟(jì)南呆三天，從27到29，除三大名勝以外，也參觀了當(dāng)?shù)赜忻W(wǎng)紅小吃街:芙蓉街和寬厚里。并且有兩個(gè)中午是在那里吃中飯。感覺街道古老熱鬧，小吃五花八門。價(jià)格稍貴，還算厚道。最后一天晚上甥女老公請吃燒烤夜宵，豐盛至極，也第一次見濟(jì)南燒烤攤主是通過數(shù)肉簽來結(jié)帳，說是數(shù)，其實(shí)是稱，放在秤上一稱便知道幾根，我和兒子感到稀奇。</h3><h3><br></h3> <h3> 30日上午9點(diǎn)坐高鐵去曲阜，曲阜是孔子故里，被譽(yù)為“東方圣城”，“東方耶路撒冷”?？鬃邮枪糯乃枷爰遥逃?，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。應(yīng)該更是我們所有教育工作者的老祖宗。兩個(gè)基礎(chǔ)教育工作者帶上兩個(gè)受教育者特意虔誠地拜謁孔子故里，個(gè)人覺得很有意義。上午到了酒店，吃完午飯4人坐一黃包車去參觀，黃包車和馬車是曲阜古城游覽的官方交通工具，一路上都是奔馳的馬車和顛簸的黃包車。有些甚至滿載身穿漢服的學(xué)生或像我這樣的游客“朝圣者”。曲阜參觀主要是“三孔”:即孔林，孔廟，孔府。為了讓小孩有個(gè)正確的理解，充分貫徹“三分看七分聽”的思想，我們請了個(gè)導(dǎo)游全程解說。</h3><h3> 先說孔林?？琢质强鬃蛹昂蟠裨崽帲簿褪且惶幨献迥沟?。既是墓地，導(dǎo)游提前說最好不要照相，所以基本沒照。走進(jìn)孔林，只見墳冢累累，碑碣幢幢，奇樹異木，冠蓋如傘。碑身有高有低?？准易嬗?xùn)，當(dāng)大官的子孫死后，立的是龍紋碑頭；當(dāng)小官的，立的是圓碑頭；平民的，立的平碑頭。</h3><h3>時(shí)至今日，曲阜城里孔姓，死后仍然可以入葬孔林?？琢肿鳛橐惶幨献迥沟?，兩千多年來葬埋從未間斷。所以導(dǎo)游說，這處墓地已經(jīng)埋了三五層了，只要泥土稍有拱起，底下定葬有孔家人。孔家有“三不入孔林”說：當(dāng)了和尚不得進(jìn)入孔林，嫁出去的女兒不入孔林，不滿十八歲的死后不入孔林。還有 “五不葬” 說：出家的不葬,坐過牢的不葬,嫁出去的女兒不葬,上門女婿不葬,不滿十八歲的不葬孔林。大同小異。</h3><h3> 從網(wǎng)上搜一景點(diǎn)介紹(也是我們參觀了且導(dǎo)游講解過的):于氏坊</h3><h3>孔林著名景點(diǎn)之一：于氏坊。這是為清朝皇帝乾隆之女立的紀(jì)念牌坊。</h3><h3>乾隆年間怎么會(huì)有于氏公主呢？專門為于氏公主立石牌坊，她為何有如此高的禮遇呢？</h3><h3>相傳，乾隆皇帝有一女兒，深受乾隆喜愛，但公主臉上有一黑痣，據(jù)說黑痣主災(zāi)，破解之法是將公主嫁給比王公大臣更顯貴的人家，方能避禍求安?；实壅偌撼忌套h，認(rèn)為世間最富貴之家莫過皇家，除去皇家，也只有曲阜孔家堪稱富貴。但當(dāng)時(shí)滿漢不可通婚，于是乾隆帝就把女兒寄養(yǎng)在于敏中家中，取名于珊蘭，然后以于家女的名義嫁給孔憲培。</h3><h3>這就是這個(gè)石牌坊的坊主為什么稱作于氏公主。</h3><h3>乾隆三十七年，于珊蘭與孔憲培結(jié)婚。</h3><h3>大婚當(dāng)天，百官來賀。乾隆皇帝親書“六代含貽”賜予孔憲培。于珊蘭去世后，與孔憲培合葬于孔林。后道光皇帝派人建造石牌坊，石牌坊正面刻祭文，以旌表于氏。這就是“于氏公主”的來歷。</h3> <h3> 子貢廬墓處，位于曲阜孔林孔子墓西?！妒酚洝份d，孔子歿后，其弟子皆結(jié)廬守墓，服喪三年，唯子貢思慕情深，三年之后復(fù)獨(dú)居三年始?xì)w。明嘉靖二年(1523年)御史陳鳳梧建屋三間，并于此立“子貢廬墓處”石碑。廬墓處東有楷亭。亭內(nèi)石碑上刻著一古老楷樹，摹自“子貢手植檜”。相傳子貢奔喪來后，將一楷樹苗植于其師墓旁，后成大樹。清康熙年間遭雷火焚死，后人將枯干圖像刻于石上。</h3><h3> 導(dǎo)游還說了另一版本:孔子歿后，眾弟子均手持一杖扶靈下葬。因子貢在外沒趕上，別的弟子的手杖全都葬在恩師旁邊，等子貢趕到，禮已成。所以子貢也就把手杖偷偷丟了。丟的手杖為楷樹苗，后成大樹，后遭雷火焚死。子貢自覺對老師有虧欠，別人服喪守墓三年，唯獨(dú)子貢守墓六年。導(dǎo)游信誓旦旦地說下圖中的樹兜就是子貢當(dāng)年的親手植的楷樹。我們聽的入迷，但不知真假。</h3> <h3> 我們坐觀光車轉(zhuǎn)了一大圈，每遇重要景點(diǎn)則車子停幾分鐘，導(dǎo)游解說。后下車走向孔子墓?？鬃幽箹|為其子孔鯉墓，南為其孫孔伋墓，墓葬布局名為攜子抱孫。封土東西30米，南北28米，高5米。墓前石碑二通，前碑篆書“大成至圣文宣王墓”為1443年（明正統(tǒng)八年）黃養(yǎng)正書。后碑篆書“宣圣墓”為1244年（元乃馬真后三年）孔子五十一代孫衍圣公孔元措立。</h3><h3> 我們按照司儀的要求和禮節(jié)，獻(xiàn)花拜祭了至圣，然后直奔附近的孔廟去了。</h3> <h3> 孔廟又稱“闕里至圣廟”，位于曲阜市中心鼓樓西側(cè)300米處，是祭祀孔子的祠廟。建于孔子死后的第二年，即公元前478年。西漢以來歷代帝王不斷給孔子加封謚號，孔廟的規(guī)模也越來越大，成為全國規(guī)模最大的孔廟?，F(xiàn)存的建筑群絕大部分是明、清兩代完成的，占地327畝，前后九進(jìn)院落。廟內(nèi)有殿堂、壇閣和門坊等464間。四周圍以紅墻，四角配以角樓，是仿北京故宮樣式修建的。意思孔圣人完全配的上皇帝的待遇。</h3> <h3>據(jù)記載，孔子當(dāng)年確實(shí)親手種植過3棵檜樹，不幸的是毀于兵火。今天我們看到的這棵檜樹是清雍正十年（1732)萌發(fā)的新芽長成，名再生檜。</h3><h3> “先師手植檜”五個(gè)字是明朝萬歷年間由關(guān)西楊光訓(xùn)題寫的。 在封建社會(huì)，此樹歷來受到重視，它不僅是孔氏家族命運(yùn)的象征，而且還是整個(gè)國家命運(yùn)的象征。如果這棵樹長勢茂盛，就說明孔家及國家繁榮昌盛;如果此樹委靡不振，就說明孔家及整個(gè)國家都要衰敗下去。</h3><h3> 批林批孔期間，這棵樹也沒有被紅衛(wèi)兵小將砍掉。據(jù)說當(dāng)年紅衛(wèi)兵小將認(rèn)為，這棵樹雖然是孔子親手所植，但不是原先那棵，而是再生檜，屬于新生力量，和他們是一類，于是這棵樹才得以存活下來。</h3> <h3> 孔廟內(nèi)杏壇是為紀(jì)念孔子講學(xué)所建的?？鬃赢?dāng)初是在土臺(tái)上大杏樹下給弟子們講學(xué)。杏壇二字，是金代著名文人黨懷英篆書，亭內(nèi)同時(shí)有乾隆皇帝御筆杏壇贊: 重來又值燦開時(shí)，幾樹東風(fēng)簇降枝。</h3><h3> 豈是人間凡卉比，文明終古共春熙。</h3><h3> 如今我們說杏壇，指的就是教育界或授徒講學(xué)圣地。所以作為老師的我們，到了孔廟的杏壇，多少有點(diǎn)激動(dòng)，無不留影存照的。</h3> <h3>大成殿為中國最大的祭孔要地。它與故宮的太和殿，岱廟的天貺殿并稱中國古代三大殿或東方三大殿。里面御匾很多，如萬世師表，斯文在茲。相信大家看一眼就能明白其意思。有意思的是，大成殿是曲阜古城最高建筑，任何改建或自建樓房一律要比大成殿低，否則政府不批，這應(yīng)該也是政府保護(hù)古建筑古文化的舉措之一吧。</h3> <h3> 相比孔廟孔林，孔府要小多了。它建于宋代，是孔子嫡系子孫居住之地，西與孔廟毗鄰。導(dǎo)游說第77代孔子嫡長孫孔德成，享受從宋朝沿襲的“衍圣公”優(yōu)待，這位末代衍圣公是孔令貽的兒子，當(dāng)年蔣介石視之為國寶級人物，將孔德成與故宮的文物一道搶運(yùn)到了臺(tái)灣?？椎鲁稍闻_(tái)灣考試事務(wù)主管機(jī)關(guān)院長，于2008年10月離世，享壽88歲，生前盡管一再獲邀，他卻從未踏上故土。很多人說，他心里難受。祖墳在文革中被挖，父母輩尸體四五具在公眾面前曝光發(fā)臭，這在中國的傳統(tǒng)之中，是極大之侮辱。而孔家后人始終記得當(dāng)年的造反干將譚厚蘭，風(fēng)光一時(shí)的她，1978年被北京市公安局以反革命罪逮捕，1982年被免予起訴。譚厚蘭罹患宮頸癌，45歲時(shí)病亡，沒有結(jié)過婚。這段歷史聽后讓人唏噓不已。</h3> <h3> 孔府后花園我們身后的樹叫五柏抱槐。有孔子后裔孔慶镕詩贊曰: 五干同枝葉，凌凌可耐冬。 聲疑喧虎豹，形欲化虬龍。 曲徑陰遮暑，高槐翠減濃。 天然君子質(zhì)，合傲岱巖松。 賦予了它同甘風(fēng)雨，和諧共生的精神文化內(nèi)涵。導(dǎo)游往往建議游人，尤其是家庭或團(tuán)隊(duì)在此合影留念。</h3> <h3> 可惜了，當(dāng)晚我們想夜游三孔(應(yīng)該是二孔，孔林晚上不敢去，也是最遠(yuǎn)的。)景區(qū)時(shí)。曲阜老城似乎一夜之間搬空了，白天的車馬喧囂，小販們的吆喝，一切歸于平靜。我們繞孔府孔廟墻根走，行人很少，路燈昏暗，感覺似乎穿越了歷史，心里發(fā)怵。以致小二老吵著要回酒店。其實(shí)也許這也是曲阜作為縣級市，需要改善發(fā)展的地方吧。</h3><h3> 看完三孔和孔子博物館(需手機(jī)預(yù)約，免費(fèi))，我想就應(yīng)該走下一站了。</h3> <h3> 從曲阜到泰安坐高鐵僅需半小時(shí)。31日下午入住酒店以后。我們便來到泰山第一站:岱廟。</h3><h3> 岱廟是泰山最大、最完整的古建筑群，為道教神府，是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。</h3><h3> 再次說說乾隆爺。這位帝王先后十一次來泰安，六次登岱頂，寫了170多首詩，留下了130多塊御筆碑碣，岱廟天貺殿前西碑亭上，就刻有兩首含“岱廟”的詩?，F(xiàn)抄錄其一:</h3><h3> 謁岱廟瞻禮(1790）</h3><h3>來因瞻岱宗，岱廟謁誠恭。</h3><h3>封禪事無我，阜安祈為農(nóng)。</h3><h3>代天敷物育，福國錫時(shí)雍。</h3><h3>九叩申虔謝，八旬實(shí)罕逢。</h3><h3> 這是他最后一次東巡泰山，登岱頂所發(fā)的朋友圈。這詩說他禮神誠恭，登泰山是為民祈福，求國富時(shí)雍，自己才不和其它帝王一樣搞什么封禪，并說自己已經(jīng)80歲高齡，還來泰山祭祀，這是非常少見的，言外之意說自己不得了，應(yīng)該能獲188個(gè)點(diǎn)贊。</h3><h3> 所以，岱廟里留下的東西就豐富的很。有帝王的行宮舊物，有巨碑刻大石雕，也有漢柏古銀杏，當(dāng)然少不了用來祭祀的大殿如天貺殿?？傊畠?nèi)容極豐富，我一個(gè)小白似懂非懂。不過確實(shí)感謝古人，動(dòng)不動(dòng)把自己做過的事想過的道理刻大石頭上，才讓中國思想中國文化得到有效的保存和延承。</h3><h3> </h3> <h3>古漢柏，寧死不屈。</h3> <h3>看看這古城樓磚墻，就應(yīng)該知道它有多古老，經(jīng)歷了多少風(fēng)吹雨打。</h3><h3> 逛完岱廟去看了場泰山皮影戲，看了三個(gè)節(jié)目，都是傳統(tǒng)皮影戲，詼諧幽默正能量，大家都挺樂呵。</h3><h3> 晚上本想再看封禪大典，奈何沒趕上，只好在酒店附近的泰山廣場看噴泉，廣場北面就是泰山，婀娜多姿五顏六色柔情似水的噴泉與穩(wěn)如泰山的泰山倒也相映成趣。然后去了超市備好第二天登山的食物和水。一來一回的路上，親見泰安城的美麗與干凈，也驚訝于它的綠化。</h3> <h3> 8月1日，建軍節(jié)，正式登泰山。泰山海拔1545米，比華山和恒山都低。卻位列五岳之首，原因就是自秦漢以來到清代，先后有13位帝王親登岱頂封禪或祭祀，另有24代帝王遣官祭祀72次。被古人視為“直通帝座”的天堂，也是百姓祟拜，帝王告祭的神山。</h3><h3> 所以登泰山，打心眼里首先覺得是件神圣而感到榮幸的事。其次登泰山也是篇下水作文，兩個(gè)兒子眼睛瞪著呢，你二十年前登黃山不是說帶9個(gè)饅頭兩雞腿一個(gè)梨就上光明頂了嗎？這次看廉頗老矣，尚能飯否？所以登泰山也有自我求證的因素。當(dāng)然最主要還是看風(fēng)景，感受一下泰山的雄偉和莊嚴(yán)。</h3><h3> 登泰山有兩條路線:一是從天外村坐中巴車到中天門，然后徒步登頂。二是從紅門就開始徒步上山，走孔子當(dāng)年登山路線(紅門前有一景點(diǎn):孔子登臨處)，走到中天門，再走到泰山頂。綜合考慮，我們還是選擇坐車到中天門再登上岱頂。</h3> <h3>一路風(fēng)景美不勝收，各朝各代石刻比比皆是。有處石刻上書:峻極。我想這兩字高度概括了泰山的景致。大兒子說我們走的太慢，從對松山牌坊處開始獨(dú)自登頂。個(gè)把來鐘以后發(fā)信息說到了。</h3> <h3>十八盤在南天門前段，是泰山最難爬的一段，垂直距離高，階梯漸陡峭。</h3> <h3> 此處山勢陡峻，懸崖峭壁，上臨岱頂天庭，咫尺仙境，似有飄然升仙的意境，故名“升仙坊”。人稱升仙坊能摸到云，也是奇怪，拍照時(shí)晴空萬里，待我們再爬幾階，轉(zhuǎn)身一望，云霧飄然而至，立即有騰身云霄之感，似乎真到了仙界，化身神仙了。</h3> <h3>南天門為登山盤道頂端，仰視如天上宮闕，海拔為1460米，是登泰山頂?shù)拈T戶。進(jìn)得門來，地面平整廣闊，有賓館，有商鋪，游人如織，右手邊有一牌坊，稱之“天街”。有導(dǎo)游說郭沬若的《天上的街市》寫的是泰山的天街，我認(rèn)為不是。</h3> <h3> 天街上也是云霧繚繞，仿若仙境。此時(shí)大兒子已從泰山頂玉皇殿折回，在蓬元坊處匯合吃過點(diǎn)心之后，繼續(xù)一起向岱頂玉皇殿進(jìn)發(fā)。</h3> <h3> 越西神門，過摩崖石刻，最后登上岱頂玉皇殿。</h3><h3></h3><h3> 泰山石刻數(shù)量為五岳之首，也算是天然書法展覽之地了。為什么選擇石頭？清代著名學(xué)者和詩人龔自珍說出了其中的奧秘：</h3><h3> 石頭生長和留存在天地之間，耐腐蝕，抗風(fēng)雨，其壽命遠(yuǎn)非金屬所能匹敵。石材形狀既巨大又豐富，要想搬遷它非常困難。這就是古人舍棄在金屬器皿上銘文而選擇在石頭上刻字的原因?。?lt;/h3><h3> 當(dāng)然，還有三個(gè)原因龔自珍沒有說。這就是：第一，山石取之于山野，資源豐富，價(jià)格低廉；第二，石頭雖然堅(jiān)硬，卻可以加工造型；第三，在自然山石上摩崖刻字，與巍巍青山常在，更是一個(gè)絕大的誘惑。</h3><h3> 那么，在泰山這座天下名山刻石，對于所有追求永恒的人來說，就是一個(gè)無法抗拒的誘惑了。</h3><h3> 泰山現(xiàn)存石刻分為摩崖石刻和碑刻，有的是帝王親自提寫的，有的出自名流之手，大都文辭優(yōu)美，書體高雅，制作精巧。既是記載泰山歷史的重要資料，又是泰山風(fēng)景中的精彩去處之一。到了泰山，就一定想去瞧一瞧這些承載歷史厚度的筆墨。</h3> <h3> 《紀(jì)泰山銘》刻石刻于唐開元十四年（726年），在岱頂大觀峰崖壁上書法遒勁婉潤，端嚴(yán)雄渾。碑文為唐玄宗李隆基東封泰山時(shí)親手撰書，相傳由燕許修其辭，韓史潤其筆，文詞典雅，對研究唐代歷史、書法、鐫刻藝術(shù)均有重要價(jià)值。</h3> <h3> 五岳獨(dú)尊景觀石群位于泰山極頂。歷經(jīng)百年滄桑的五岳獨(dú)尊四個(gè)字是正楷書體，系清光緒丁未年間由泰安府宗室玉構(gòu)題書的，所謂宗室，也就是王室的子孫，皇帝的親戚，所以說，當(dāng)年題寫五岳獨(dú)尊四個(gè)字的人叫愛新覺羅玉構(gòu)。在其左側(cè)有楷書昂頭天外題刻。</h3> <h3>上到泰山頂，大家都很興奮。再回望群山，還真是“一覽眾山小”。此時(shí)對杜甫的《望岳》深有體會(huì)。</h3><h3>岱宗夫如何，齊魯青未了。</h3><h3>造化鐘神秀，陰陽割昏曉。</h3><h3>蕩胸生層云，決眥入歸鳥。</h3><h3>會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。</h3><h3>站上山頂，讀來豪情萬丈，無比自豪。</h3> <h3>在泰山頂玉皇殿內(nèi)，有兩個(gè)賣鎖賣金牌刻字的，我們也不脫俗，買了一把大鎖，刻上一家人的名字和祝愿，鎖在大殿中央，拍照留念，由大兒子把鑰匙拋往茫茫殿外泰山深處，寓意鎖住幸福和團(tuán)圓，鎖住健康和平安。同時(shí)兩個(gè)兒子每人刻了個(gè)登泰證明的金牌，上刻名字、日期和寄語。很有紀(jì)念意義。</h3> <h3>之后在同樣是山頂?shù)娜沼^峰和瞻魯臺(tái)(兩個(gè)地方主要是觀泰山日出的)參觀留影，也在孔子當(dāng)年小天下處轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)。下午4點(diǎn)左右徒步下山。下到中天門時(shí)，大兒子要求坐中巴車下山，我覺得來時(shí)山下至中天門那段沒有參觀到，怕留遺憾，所以仍堅(jiān)持徒步下山，小二也還無倦意，因此全程走下來。下半部分也有不少景點(diǎn)，但大同小異，跟岱頂風(fēng)景無法比，加之下面每一景點(diǎn)處皆有商販或據(jù)或挨，所以觀看時(shí)間自我壓縮了不少。近7點(diǎn)，過紅門，經(jīng)孔子登臨處下山，至此登泰山結(jié)束。兩個(gè)孩子的表現(xiàn)都很棒，尤其小二，年僅6歲，全程自上自下，腳下帶風(fēng)，毫無怨言。相比而言，大人體力不如小孩，我倆在登泰山第二天腿略有酸痛，到第三天反而覺得下蹲下樓梯有些哭笑不得了。而小孩卻沒任何反應(yīng)。因此2日晚到青島以后，有好幾個(gè)朋友建議我們?nèi)タ纯磵魃?，想了又想還是放棄了，讓?shí)魃街羞B同泰山日出一樣，給自己留下懸念和機(jī)會(huì)，期待下次來實(shí)現(xiàn)。</h3> <h3>第四站:青島。青島是座美麗而現(xiàn)代的海港城市，市內(nèi)著名景點(diǎn)主要有一些網(wǎng)紅街，五四廣場，海濱浴場，軍事博物館，海洋館，棧橋，奧帆中心等，因?yàn)榍鄭u曾先后被德國日本占領(lǐng)過，所以市內(nèi)還存有大量異域建筑，主要集中在八大關(guān)一帶。別的我想大抵與其它大城市相仿。唯一是這里西海岸(黃島區(qū)的金海灘)每年會(huì)舉行世界啤酒節(jié)，你可以在這品嘗世界各地的啤酒，當(dāng)然價(jià)格可能是n個(gè)喔糙。</h3><h3>五四廣場為紀(jì)念1919年的要求奪回青島主權(quán)的訴求而發(fā)起的五四運(yùn)動(dòng)而命名。每晚8點(diǎn)至8點(diǎn)半的燈光秀吸引了大量游客。廣場靠海邊有一著名紅色雕塑“五月的風(fēng)”，火紅的勁風(fēng)形象，給人以力量感。當(dāng)然孩子的最愛是海灘，呆在青島3天有2天抽時(shí)間帶他們?nèi)ズ┩嫠Ａ?。青島的天氣不錯(cuò)，最高溫度也就三十一二度，又有海風(fēng)，游玩時(shí)熱度不是很明顯，應(yīng)該在太陽下會(huì)曬但不熱，樹蔭處很涼快，另外海水有點(diǎn)冷，5點(diǎn)以后下水往往會(huì)凍得哆嗦。</h3><h3>青島海鮮也不錯(cuò)，但飯店消費(fèi)很高。最好的方法便是去市場自己買些海鮮，交由小排檔加工，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。</h3><h3> 總之青島是休閑度假的好去處，唯一缺點(diǎn)就是消費(fèi)不低，另外游客太多了，多到打車坐公交都困難，還好秩序不錯(cuò)，志愿者和警察很多。有時(shí)間錯(cuò)開暑假去青島旅游可能更好。</h3> <h3>8月6日晚7點(diǎn)，回到永新家中。全程加來回路上行程歷時(shí)十二天。整個(gè)旅程很順利，也很愉快。車票和酒店一般都在手機(jī)上已定好，到了目的地后乘車也一般在手機(jī)上叫滴滴快車，時(shí)間悠閑時(shí)也坐坐公交車，方便快捷。北方人大多直率、實(shí)在，山東人又受孔孟儒風(fēng)熏陶，善良正直講義氣。一路上接觸過的滴滴司機(jī)，服務(wù)員，路邊交警，都熱情好客，熱心解答問題。我們在青島入住的酒店，是一對老夫婦開的類似民宿，對我們很好，我們往往早上起來一出門就是一天，回來時(shí)阿姨會(huì)把我們曬在院子里的衣服收好疊好，如果你把想要參觀的景點(diǎn)跟他們說，他們會(huì)在紙上詳盡地寫好旅游路線和公交車次，并交待注意事項(xiàng)。最后一天退房老叔見我背行李牽小孩，又主動(dòng)開車送我們到火車站。印象最深的還是飯館，明碼標(biāo)價(jià)，端上來的菜品滿滿一盤，不會(huì)像某些黑店，為了利益使奸耍猾，短斤缺兩。</h3><h3> 有人問到收獲，我認(rèn)為:如果你覺得老了，就去旅游；如果你猶豫不決，就去旅游；如果你開心，去旅游；如果你悲傷，也去旅游。不去外面走走，你真會(huì)以為這周圍的一切就是你的整個(gè)世界。</h3><h3> 如果我們在旅行中增長了知識找到了樂趣，如果孩子們將來有個(gè)美好的回憶，這，便是最大的收獲。</h3><h3> 尹云先草于2019.8.10</h3>