<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 佛曰：悟佛之言，定要行佛之行。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 因緣際會(huì)，機(jī)緣巧合，恰幾位知己，有三、兩日之暇余，于是開(kāi)啟了一次說(shuō)走就走的峨眉山禮佛之旅。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)佛教，將來(lái)或許也不信佛。但我們還是可以從佛經(jīng)教義中，汲取一些滋養(yǎng)我們心田的甘霖。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “禮”佛而非“拜”佛。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “尊”佛而非“信”佛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 修行路慢，一直在路上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一路奔走，一路修行。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 帶著這樣情愫出去，定會(huì)有滿載而歸的福報(bào)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 佛講前緣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 說(shuō)起與峨眉山的前緣，要回溯到近三十年以前?，F(xiàn)在翻看舊時(shí)照片，還被金頂日出、松林云海所激動(dòng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 找出老照片，手機(jī)翻拍，用Snapseed軟件修圖，效果極好。不由得不贊嘆當(dāng)時(shí)的海鷗DF膠片機(jī)，這個(gè)略遜于西德，幾乎不輸當(dāng)時(shí)日本的海鷗，是中國(guó)照相器材史上，最燦爛、最后的絕世煙花，從那之后中國(guó)再也沒(méi)有成體系、成規(guī)模的民族攝影產(chǎn)業(yè)了，都成了合資與代工。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 唉！扯遠(yuǎn)了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 出發(fā)！出發(fā)！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 說(shuō)到去蜀地，不能不提到蜀道，不能不提到《蜀道難》。李白借蜀道之難行，抒發(fā)自己心中由于仕途坎坷、人生艱難而致的郁悶之情。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 假如現(xiàn)在李白從時(shí)光隧道穿越而來(lái)，定會(huì)像詩(shī)人在《南陵別兒童入京》中描述的“仰天大笑出門(mén)去”，《蜀道難》怕是不會(huì)再寫(xiě)了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">七律·過(guò)秦嶺</b></h1><p class="ql-block"><br></p><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">萬(wàn)壑重巒阻漢關(guān)，</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">輕車快意過(guò)千山。</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">嶺分南北江河水，</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">風(fēng)染晨靄云霧間。</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">回望長(zhǎng)安眉舒月，</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">莫愁天府一夢(mèng)酣。</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">仰天大笑出門(mén)去，</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">從此不賦蜀道難。</span></h1><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <h1 style="text-align:center;"><br></h1><h1 style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">七律·夜宿峨眉</b></h1><p class="ql-block"><br></p><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">彩筆何妨二日春，</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">畫(huà)樹(shù)憑橋帶雨菲。</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">夏濃猶似春芳至，</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">日暮得見(jiàn)彩云暉。</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">宿鳥(niǎo)穿林投北去，</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">峽云含雨向南飛。</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">攝取溪中無(wú)限意，</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">幾人分得月光歸。</span></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);"> 夜宿峨眉山腳假日酒店（Holiday Inn），同行朋友都是見(jiàn)過(guò)大世面的，講假日酒店集團(tuán)在國(guó)外并不算多高檔。</span><span style="font-size:20px;">不過(guò)我想此“假日”非彼”假日”，這已經(jīng)是假日酒店中國(guó)化了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 峨眉山腳，依山傍水，開(kāi)闊優(yōu)雅的空間，靈動(dòng)通透的風(fēng)格，愜意的陽(yáng)臺(tái)，明快的室內(nèi)，無(wú)不惹人喜愛(ài)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 特別值得一提的是，中式的院落和一個(gè)錯(cuò)落有致的親水平臺(tái)，與峨眉山完美融為一體且不失現(xiàn)代感。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我想這一切或許都是峨眉山的靈感所賜，我也就愛(ài)屋及烏了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 回來(lái)這兩天查了一下地圖，原來(lái)在我們陽(yáng)臺(tái)下靜靜流過(guò)的溪流，就是大名鼎鼎川主河（“川主文化”起源于四川地區(qū)對(duì)于秦蜀郡太守李冰的信仰崇拜，李冰曾在蜀地為官治水，都江堰最有代表性，其事跡在巴蜀地區(qū)廣為流傳）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 峨眉山腳下，有一些名字聽(tīng)起來(lái)就有些浪漫和神話色彩的小鎮(zhèn)：精致的黃灣小鎮(zhèn)（感覺(jué)像瓊瑤小說(shuō)里的地名），靜謐的川主鎮(zhèn)（感覺(jué)像金庸小說(shuō)的地名）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 它們都與水淵源頗深，川主河把它們穿成了一串璀璨的珠鏈，靜靜地匯入峨眉河，在樂(lè)山大佛前最終匯入岷江。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 行走于黃灣小鎮(zhèn)，隨處可見(jiàn)青山如屏、云煙如帶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <h1 style="text-align:center;"><br></h1><h1 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">七律 登峨眉山</b></h1><p class="ql-block"><br></p><h1 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">蒼茫直上三千仞，</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">萬(wàn)壑松風(fēng)千嶺懸。</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">避世林泉非過(guò)客。</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">營(yíng)生事業(yè)可修禪。</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">目奪煙波風(fēng)光盡，</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">胸吞云海襟袖寒。</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">步近幽深攬芳露，</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">清流伴我放歌還。</span></h1><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 唉！這時(shí)有些后悔了，怕累贅沒(méi)帶單反。同行朋友倒會(huì)給我寬心，說(shuō)中國(guó)大媽的標(biāo)配是紗巾，中國(guó)大叔的標(biāo)配就是單反了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 沒(méi)帶也罷，專心走路。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 峨眉山金頂陡降接引殿、雷洞坪，徒步近十公里崎嶇山路，穿松林云海，頗有氣象。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">七絕 穿松林云海</b></h1><h1 style="text-align:center;"><br></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">吹雨過(guò)松萬(wàn)點(diǎn)風(fēng)，</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">青石小徑綠屏通。</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">高低便向云天外，</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">濃淡真如水墨中。</span></h1><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 峨眉山是普賢菩薩道場(chǎng)（五臺(tái)山，文殊菩薩道場(chǎng)；九華山，地藏菩薩道場(chǎng)；普陀山，觀音菩薩道場(chǎng)），報(bào)國(guó)寺也將其供于最后、最重要一殿。普賢菩薩因廣修“十大行愿”，又稱“大行愿王”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 佛教西漢末年傳入中國(guó)后，和儒教、道教以及本土傳統(tǒng)文化互相融合和滲透，其博大精深的思想理論體系已成為中國(guó)傳統(tǒng)文化不可分割的一部分。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 禪宗的創(chuàng)立和發(fā)展更是佛教中國(guó)化的結(jié)果。禪宗所倡導(dǎo)的理念，在這個(gè)日益充滿沖突與風(fēng)險(xiǎn)的相對(duì)世界中，其絕對(duì)精神與理念，向相對(duì)世界的一切生命昭示著一種關(guān)懷和愛(ài)憫。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 佛教常說(shuō)世間的一切都是無(wú)常的，不能執(zhí)著，要學(xué)會(huì)放下。但我理解它并不是讓人“放棄”、不努力、不奮斗的意思。而是說(shuō)：是我們的不拒絕，是我們的不強(qiáng)求。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 以我的世界觀與宗教觀來(lái)理解佛法：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 佛法是人的心法，以心明心，以明白的心，應(yīng)付環(huán)境，吃得起苦，忍得了辱，既有光明可求，也有黑暗可怕。志大行遠(yuǎn)，明因達(dá)果。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 以我的世界觀與宗教觀來(lái)理解普賢：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “愿”是理想，“行”是實(shí)踐。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">七律·訪報(bào)國(guó)寺</b></h1><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><h1 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">山色千重眉鬢綠，</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">鳥(niǎo)聲一路管弦同。</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">寶殿煙香飄不斷，</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">人間塵念頓如空。</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">山門(mén)清靜情何在，</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">護(hù)國(guó)恢宏路已通。</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">且向佛臺(tái)施一拜，</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">踐行所愿換心胸。</span></h1><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <h1 style="text-align:center;"><br></h1><h1 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">卜算子·樂(lè)山大佛</b></h1><p class="ql-block"><br></p><h1><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;"> 蒼山化臥佛，</span></h1><h1><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 佛臥天地間。</span></h1><h1><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 茫茫江壁掩坐佛，</span></h1><h1><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 佛坐山水間。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 佛臨水樂(lè)水，</span></h1><h1><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 佛駐山樂(lè)山。</span></h1><h1><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 滾滾紅塵苦作甘，</span></h1><h1><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 佛在人心間。</span></h1> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我與樂(lè)山大佛的前緣與峨眉山一樣，要回溯到近三十年前。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在我們分別日子里，這座偉大的石刻雕像終于回歸了他真實(shí)的名字：</span><b style="font-size:20px;">嘉州凌云寺大彌勒石像。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 那是在我們分別幾年后的一次修繕中，發(fā)現(xiàn)大佛龕窟右側(cè)臨江一面的峭壁上有一巨大的摩崖碑，即《嘉州凌云寺大彌勒石像記》。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “樂(lè)山大佛”位于三江匯流之處，岷江、青衣江、大渡河三江匯聚凌云山麓，水量豐沛且激蕩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 佛頭與山齊，足踏大江，雙手撫膝，體態(tài)勻稱，神勢(shì)肅穆，依山臨江危坐，護(hù)佑著蕓蕓眾生。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 金沙遺址，最重要的文物當(dāng)然是太陽(yáng)神鳥(niǎo)金箔與金面具。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 但也許十節(jié)玉琮給我?guī)?lái)震撼更大。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 金沙的十節(jié)玉琮，是典型的良渚文化晚期特征。它同金沙出土的來(lái)源于四川地區(qū)、材質(zhì)疏松、多孔多縫玉料不同，十節(jié)玉琮透明度、硬度較高，因此，無(wú)論從材質(zhì)、形制、工藝還是紋飾等等方面，都說(shuō)明這件十節(jié)玉琮就是來(lái)自千里之外的良渚文化，是一件名副其實(shí)的“進(jìn)口商品”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 7月初，良渚古城遺址申遺成功。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 摘錄聯(lián)合國(guó)世界遺產(chǎn)中心（ICOMOS）報(bào)告：良渚古城遺址“證實(shí)了新石器時(shí)代晚期中國(guó)存在有著統(tǒng)一信仰體系和經(jīng)濟(jì)上由稻作農(nóng)業(yè)支撐的區(qū)域性國(guó)家。它也代表了一個(gè)具有復(fù)雜功能和結(jié)構(gòu)的早期城市文明?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 良渚文化，距今5300—4300年。所以良渚文化的突出價(jià)值則在于，提供了實(shí)證中華五千年文明史最為直接、最為典型的例證。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 那么，這件“進(jìn)口商品”如何而來(lái)？現(xiàn)在只有推測(cè)了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 也許古蜀先民在把玩或供奉十節(jié)玉琮時(shí)，并不清楚它是在歷時(shí)一千年、走了幾千里才來(lái)到這里，但他們一定知道，他們?cè)谶@塊神奇的土地上并不孤獨(dú)，他們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中并不孤獨(dú)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <h1 style="text-align: left;"><b><font color="#39b54a"> 沁園春 金沙遺址</font></b></h1><h3><b><font color="#39b54a"><br></font></b></h3><h1><font color="#39b54a"> 天<span style="font-size: 20px;">府蓉城，</span></font></h1><h1><font color="#39b54a"><span style="font-size: 20px;"></span> 勝跡幽思，</font></h1><h1><font color="#39b54a"> 豈用遠(yuǎn)尋？</font></h1><h1><font color="#39b54a"> 想山澤林深，</font></h1><h1><font color="#39b54a"> 群象奔馳；</font></h1><h1><font color="#39b54a"> 太陽(yáng)神鳥(niǎo)，</font></h1><h1><font color="#39b54a"> 天公不及。</font></h1><h1><font color="#39b54a"> 金面深炯，</font></h1><h1><font color="#39b54a"> 凝視今時(shí)，</font></h1><h1><font color="#39b54a"> 越千載后鼓雙瞳。</font></h1><h1><font color="#39b54a"> 想望叢，</font></h1><h1><font color="#39b54a"> 有多少驚疑?</font></h1><h1><font color="#39b54a"> 春心可寄。</font></h1><h1><br></h1><h1><font color="#39b54a"> 古蜀燦爛瑰寶，</font></h1><h1><font color="#39b54a"> 可對(duì)華夏河洛文明。</font></h1><h1><font color="#39b54a"> 看中原斧鉞，</font></h1><h1><font color="#39b54a"> 幾番交匯；</font></h1><h1><font color="#39b54a"> 東南玉琮，</font></h1><h1><font color="#39b54a"> 幾多承繼，</font></h1><h1><font color="#39b54a"> 山川神氣，</font></h1><h1><font color="#39b54a"> 峽江云霧，</font></h1><h1><font color="#39b54a"> 須向神龜去問(wèn)卜。</font></h1><h1><font color="#39b54a"> 今人物，</font></h1><h1><font color="#39b54a"> 三千載后，</font></h1><h1><font color="#39b54a"> 再約何期?</font></h1> <h3> 金沙遺址，古蜀文明最輝煌的展示，已被譽(yù)為“21世紀(jì)（2001年發(fā)現(xiàn)）中國(guó)目前最為重要的考古發(fā)現(xiàn)”。</h3><h3><br></h3><h3> 我想它解釋了三星堆的去處，也解釋了是成都人聰明智慧和文化性格的來(lái)處。特別是“太陽(yáng)神鳥(niǎo)”金箔，充分展現(xiàn)了成都人渴望飛揚(yáng)的文化性格。</h3><h3><br></h3><h3> 金沙遺址的確值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。</h3> <h1 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">七律 成都名片：火鍋</b></h1><h1 style="text-align:center;"><br></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">一池紅波煮山海，</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">兩儀四象各蘊(yùn)藏。</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">九曲脆嫩首進(jìn)港，</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">千層摩挲慰饑腸。</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">兜率爐中老君火，</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">北冥鍋中雅魚(yú)湯。</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">既來(lái)蜀地應(yīng)行緩，</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">可與神仙坐一堂。</span></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 注1：據(jù)說(shuō)皇城老媽火鍋是成都的一張名片，果然名不虛傳。從來(lái)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這么大的一個(gè)單體火鍋店（地上四層、底下一層），濃郁的蜀地風(fēng)韻裝修風(fēng)格深得人心，又兼顧現(xiàn)代感。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 頂樓有一個(gè)綠蔭婆娑、幽靜雅致的茶館，至今還可惜我那杯竹葉青，才喝了一水，唉！時(shí)間太緊了。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 竹葉青茶是產(chǎn)于峨眉山的高山綠茶，但我總以為這個(gè)名字起的不倫不類（據(jù)說(shuō)是陳毅1964年起的，難怪）。因?yàn)榉诰浦袢~青早已深入人心，而且這個(gè)名字也絲毫沒(méi)有地域特色（今天國(guó)際貿(mào)易中不可或缺的單證：原產(chǎn)地證明，實(shí)際上我們中國(guó)老祖宗早就有這個(gè)概念），聽(tīng)聽(tīng)與其同緯度高山綠茶：廬山云霧、黃山毛峰 ，多么貼切而優(yōu)美。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 名字雖沒(méi)起好，但茶確實(shí)是好茶!</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 注2：成都的朋友講，四川人基本不要鴛鴦鍋底，是為了照顧我們，要了鴛鴦方鍋，所以有詩(shī)中的“兩儀四象”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:22px;"> 注3：九曲脆嫩，指黃喉。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 注4：千層摩挲，指毛肚，這恐怕是我吃到過(guò)的最新鮮的毛肚，冰鎮(zhèn)端上來(lái)。輕涮幾秒，極其爽口。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 注5：</span><span style="font-size:20px;">太上老君兜率宮的八卦爐，乃是太上老君煉丹時(shí)所用的寶物，煉孫大圣不果，倒讓大圣給踢翻了。此處喻指爐火。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 注6：《逍遙游》：”北冥有魚(yú)，其名為鯤”。莊周如果吃了這個(gè)雅魚(yú)，估計(jì)就要會(huì)寫(xiě)：北冥有魚(yú)，其名為雅。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 雅魚(yú)是生長(zhǎng)在雅安的名貴冷水魚(yú)，為歷代貢品。雅魚(yú)的最大特點(diǎn)是其頭部藏有一把寶劍（形似寶劍的魚(yú)骨），因此這把寶劍也成為辨別雅魚(yú)真?zhèn)蔚淖畲髽?biāo)志。不知帶回寶劍的老兄，把他放在了哪里?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 注7：與川人出川成龍（鄧小平、朱德、陳毅......）不一樣，火鍋出川總是差著那么點(diǎn)意思。同行朋友中有最早將皇城老媽引入古城的，也是鎩羽而歸。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 現(xiàn)在外地遍布的海底撈，據(jù)說(shuō)成都人是不感興趣，靠一些服務(wù)的雕蟲(chóng)小技是騙不了成都人的味蕾。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一個(gè)100倍PE的餐飲企業(yè)（海底撈H股），兩地這些金融、投資背景的朋友們想想都沒(méi)興趣，更別說(shuō)吃了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block"><br></p> <h1 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">沁園春 成都</b></h1><p class="ql-block"><br></p><h1><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 詩(shī)圣相伴，</span></h1><h1><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 天府遙望，</span></h1><h1><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 浣花溪旁。</span></h1><h1><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 看錦江淙淙，</span></h1><h1><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 綠草茵茵，</span></h1><h1><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 古巷煙霞，</span></h1><h1><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 嘉樹(shù)行行。</span></h1><h1><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 金沙青銅，</span></h1><h1><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 巴蜀石刻，</span></h1><h1><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 自古西川多榮光。</span></h1><h1><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 留戀處，</span></h1><h1><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 青磚古意在，</span></h1><h1><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 寬窄猶藏。</span></h1><p class="ql-block"><br></p><h1><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 山險(xiǎn)道難水長(zhǎng)，</span></h1><h1><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 孕育沃野千里糧倉(cāng)。</span></h1><h1><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 喜峨眉月照，</span></h1><h1><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 岷山雪融，</span></h1><h1><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 都江水利，</span></h1><h1><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 社稷金湯。</span></h1><h1><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 辛香翻滾，</span></h1><h1><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 釜煮千味，</span></h1><h1><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 蜀地自有口福郎。</span></h1><h1><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 錦里夜，</span></h1><h1><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 歸時(shí)少飲酒，</span></h1><h1><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 莫醉他鄉(xiāng)。</span></h1> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 金圣嘆曾經(jīng)到成都游覽，給他留下了非常深刻的印象，返回后寫(xiě)了一首思念成都的詩(shī)云：“余生得至成都去”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 張藝謀說(shuō)，“成都是一座來(lái)了就不想離開(kāi)的城市?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在錦官城，自然想到了杜甫那首膾炙人口的《春夜喜雨》，但杜甫另一首不為人們熟悉的《成都府》一詩(shī)或許更給我以更多震撼。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 杜甫逃離戰(zhàn)火紛飛的中原，經(jīng)秦州（今天水）來(lái)到成都，不禁大感驚奇。這種驚奇感的強(qiáng)烈，甚至壓倒了艱辛旅途給他的感受。他在《成都府》一詩(shī)中甚至忘了抱怨蜀道難，而只是大聲驚嘆道："我行山川異，忽在天一方。但見(jiàn)新人民，未卜見(jiàn)故鄉(xiāng)"。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 成都，就是這么一處可以風(fēng)花雪月、也可以讓人為之一震的地方。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我想成都也未必就像我們看到或想象的，它是所謂中國(guó)美好生活的夢(mèng)想之都。它也許更多的是寄托了當(dāng)下焦慮的中國(guó)人對(duì)理想生活方式的期待吧!</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 成都，怎一個(gè)滋潤(rùn)了得——</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一次說(shuō)走就走的峨眉之旅，愉悅地完成了。幾天來(lái)，若得若失，若即若離，若思若悟，理不出個(gè)頭緒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 是??！三兩日契闊之匆匆，三十年思念之悠悠。又如何能理出個(gè)頭緒呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 翻看著手機(jī)照片，報(bào)國(guó)寺第一殿彌勒佛殿的一副對(duì)聯(lián)映入眼簾，突然感到心或許隨之一動(dòng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我想就用它作為峨眉禮佛之旅的結(jié)語(yǔ)吧！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1><b style="color:rgb(57, 181, 74);"> 看他蟠腹</b><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">歡顏 卻原是菩薩化相</b></h1><h1><b style="color:rgb(57, 181, 74);"> 愿爾清心濾塵 好去睹金頂祥光</b></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <h1><br></h1><h1><i>后記：</i></h1><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 走了一路，凈搞了精神文明建設(shè)，忽略了物質(zhì)文明建設(shè)。比如在金沙遺址博物館，被穿越時(shí)空隧道的厚重歷史所震撼，忘了買一點(diǎn)文創(chuàng)小產(chǎn)品。在故宮博物院的帶動(dòng)下，許多博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品搞得還是蠻有聲色的?；貋?lái)淘寶上一搜，感覺(jué)面具杯子頗有特色，兩天就到了，一打開(kāi)完好無(wú)損，甚是喜歡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 靜坐窗前，沏上一杯綠茶，看著茶葉在杯中婷婷跳舞樣子，感受著這靜怡的夏日晨光——</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 心志要苦，意趣要樂(lè)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 注：文中圖片，除第一張來(lái)自于老照片翻拍，軟件修圖，第二張來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，其余均是朋友與我的手機(jī)照片，均未后期修圖。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p>