<h1><b>人脈<br>我曾在網(wǎng)絡(luò)上寫過一篇文章，今天還是再分享給各位朋友：“人脈就是錢脈”，是當(dāng)今最大的謊言。<br>很多時候，真正使我們勞累的并不是工作本身，而是“無效的社交”。<br> 下面這個場景也許算個代表：你跑到一個聚會上，跟一群陌生的人噓寒問暖，全程笑臉相迎，滿屋子客套話，互相絮絮叨叨，敬酒、掃微信、留電話號碼，但是三天之后就記不清對方是誰……<br> 仔細(xì)想一下，我們的時間和精力大部分都被這種“無效社交”占用了。<br> 真正的優(yōu)秀，是看你能吸引多少人、影響多少人。你自己不優(yōu)秀，認(rèn)識再多優(yōu)秀的人也沒有用?，F(xiàn)在每個人都是很現(xiàn)實的，都只想認(rèn)識一個對自己有用的人，想想你在成功人士面前自我介紹時那種沒底氣的樣子，別人不會把你放心上的。<br> 而這種社交只能讓你越來越?jīng)]底氣，越來越不自信，變得浮躁、焦慮。<br> 因此：你自己的層次，決定了你所處的層次。你永遠(yuǎn)只能和同一個層次的人在一個圈子。與其花費大量時間去結(jié)交別人，不如努力的提升下自己。<br> 我們正在從外求變成內(nèi)求，外求就是求資源、求渠道、求關(guān)系、求人脈，到頭來卻發(fā)現(xiàn)就是竹籃子打水一場空。內(nèi)求就是將自己精力都放在應(yīng)該做的事上，將你的特長發(fā)揮到極致，自然就會把別人吸引過來，然后滿足自己的需求。<br> 這就是“求人不如求己”的真正內(nèi)涵。<br> 有時候，我們?yōu)榱送卣顾^的人脈關(guān)系，在臺面上忍氣吞聲、一味的的去討好和順應(yīng)，這樣下來的結(jié)果是，把最好的脾氣給了別人，把最壞的情緒給了家人和父母。<br> 得罪別人，會讓自己失去利益，所以我們不敢；而得罪親人，他們卻不會傷害你，那么成本卻近乎于零，所以我們恣意妄為。<br> 你的家人最懂你生活上的艱辛，所以才去忍你、讓你，縱了你的蠻不講理和驕橫跋扈。人生有無數(shù)種失敗，這是最悲情最蒼涼的一種。<br> 這個社會只會越來越現(xiàn)實，談感情太假了，不如直接談利益。既然每個人都是奔著目的而來，為何不能打開天窗說亮話？直奔主題，合則來，不合則去。<br> 況且，君子之交淡如水。真成功、聰明的人都會和別人保持一定的距離，這種距離進(jìn)可攻，退可守，可收可發(fā)、可隱可現(xiàn)。<br> 因為人性有這樣一個弱點：當(dāng)你在別人面前敞開一切，他就會覺得你一覽無余，然后就會拿捏你。因為你的一切，已袒露在那里。<br> 這的確是一種大忌?；实凵磉叺膶櫝己芏?，結(jié)果要么是被皇帝砍頭，要么被別人砍頭；領(lǐng)導(dǎo)身邊的紅人經(jīng)常換，要么是給領(lǐng)導(dǎo)背黑鍋，要么得罪一群同事；那些稱兄道弟的朋友很多，一旦涉及到利益關(guān)系就大打出手；深愛的戀人很多，大部分都各自奔天涯。<br> 世上所有的美感，其實是一種陌生感和遙遠(yuǎn)感。一覽無余只會徒生厭倦。所以人間最美的距離，就在將夠著卻又還沒夠著的地方。<br> 所以，不需要刻意的社交。凡是存在的距離，都是合理的，我們不需要刻意走近或走開，只需做好自己，該走近的早晚都會走近。<br> 未來最珍貴的東西是時間，切勿隨便耽誤別人的時間，也切勿隨便浪費自己的時間。有點閑暇的時間，就不要去應(yīng)酬了：多年不見忽然聯(lián)系，肯定是用到你了才想起你；事先沒有預(yù)約，忽然請你吃飯，說明你只是某一個飯局的湊數(shù)的人。沒有任何人值得你去應(yīng)酬！<br> 有點時間多讀讀書，多陪陪家人，使自己身心愉悅，生活豐富多彩。修身養(yǎng)性，豈不快哉？<br> 把那些多余的時間和精力放在你喜歡的事或者人上，將該做的、擅長做的事做到極致，你的世界會精彩很多！</b></h1><h3></h3> <h1><b>自由<br>大家都說要自由，其實我們自身的自由不是被外在的牢籠所封閉、而是被自己內(nèi)心的虛榮、貪念、以及自我膨脹的驕慢所束縛。<br>如果你從來只是活在別人的眼里，隨波逐流，為了虛名和別人的口舌而終日忙忙碌碌，患得患失，這樣下去只會不斷給自己增添煩惱和迷茫。<br>外在的聲音從未停止，在喧囂的世間，你的人生到底該何去何從？<br>?每個人或多或少，都會有自己的虛榮心，都想得到適當(dāng)?shù)貪M足，這本是人之常情。<br>但是，如果不顧自己的經(jīng)濟(jì)能力、家庭條件等客觀因素，為了滿足虛榮心而大手大腳地花錢，“打腫臉充胖子”。那么，這樣的虛榮無疑會給自己和家庭帶來巨大的傷害。<br>從身邊看到，有父母為了供兒子上大學(xué)，沒日沒夜地辛苦工作，自己從不亂花錢，甚至舍不得買一件新衣服。為的只是供兒子讀書，希望有朝一日能出人頭地。但是在大學(xué)讀書的兒子，卻玩起了攀比，買高檔手機，名牌服裝，與女朋友約會時更是“豪爽大方“。可一到?jīng)]錢的時候就跟家里要，絲毫不顧及自己并不富裕的家庭條件以及父母工作的艱辛。<br>?像這樣的人，為了自己一時的虛榮心，不惜揮霍父母的血汗錢，把父母當(dāng)成提款機。到頭來，不僅沒給自己掙回面子，反而受到了人們的譴責(zé)。<br>大文豪莎士比亞說：“虛榮是一件無聊的騙人的東西；得到它的人，未必有什么功德，失去它的人，也未必有什么過失。”<br>虛榮心就像一只炮仗，在它點燃的時候，可以“嘭”的一聲給人巨大的刺激和快感，但是在爆炸過后，就馬上煙消云散了。所以，多少人一邊抱怨生活的艱辛，一邊又為著虛榮心的滿足而費盡心思。不知不覺中，自己就成了虛榮的奴隸，為它疲于奔命、為它耗散家財。<br>?意大利詩人但丁有一句名言：“走自己的路，讓別人說去吧。”但在日常生活中，大多數(shù)人都是會被別人的話所影響。有人說你很好、很漂亮、你會非常開心；可一旦說你不好，不漂亮，你可能就開始煩惱生氣了。<br>有這樣一個故事：一個書生，老是吹噓家里有錢。小偷聽說書生很有錢，就潛進(jìn)他家偷竊。書生聽到小偷翻箱倒柜的聲音，也不敢聲張。小偷開始還是輕手輕腳地翻，但是翻來翻去，也沒找到一樣值錢的東西。小偷氣急敗壞地咒罵道：“真晦氣，居然比我還窮！”說完，就大搖大擺地往外走去。<br>書生聽見了，就從床頭摸出僅有的幾文錢，追上小偷，塞給他說：“大哥，您來得不巧，我剛把錢都借出去了。這些錢送給您，請您到了外面，給我留點面子，千萬不要到處說我窮啊！”<br>?其實，不管說這個書生窮，還是說他富，對他自己的經(jīng)濟(jì)狀況都沒有絲毫的影響。但是，就為了小偷那么一句隨口的評價，書生不惜主動獻(xiàn)出錢財，上演了這么一出滑稽的鬧劇。<br>古訓(xùn)說：“成大事者，不謀于眾?！眱?nèi)心強大的人，從來不會過于在意別人對自己的看法，他們會有自己獨立的思想，不會人云亦云，被別人的評價牽著鼻子走。<br>如果一個人特別在意別人對自己的看法，時時為人們對自己的評價而感到擔(dān)憂，那么，他永遠(yuǎn)只會活著別人的閑言碎語中而不得自在。<br>傾聽自己內(nèi)心的聲音，拋開外在無謂的喧擾，不管他人是非言語，只求自己心安自在。唯有如此，才能活出生命的精彩。<br>?幸福是什么，相信每個人都會有自己的答案。<br>有些人的幸福是取得事業(yè)的成功，有些人的幸福是和親人的陪伴，有些人的幸福是環(huán)游天下……<br>幸福的答案不在于別人說什么，而在于自己內(nèi)心真正想要什么，因為你無法完全把別人的幸福復(fù)制在自己身上。<br>《莊子》里記載了這樣一則故事：一天，莊子正在渦水釣魚。楚王派了兩位大夫前來聘請莊子到楚國做官，兩位大夫說道：“我們的大王聽說了先生的賢名，想要把國事拜托給先生處理。希望先生出山，上為君王分憂，下為黎民謀福。”<br>莊子持竿不顧，淡然說道：<br>“我聽說楚國有只神龜，被殺死時已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請問兩位大夫，此龜是寧愿死后尊貴，還是寧愿生時在泥水中潛行曳尾呢？”兩位大夫答：“自然是愿活著在泥水中搖尾而行啦?！鼻f子說：“兩位大夫請回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行?！?lt;br>榮華富貴，當(dāng)官發(fā)財，是很多人都夢寐以求的。然而豪放不羈的莊子卻不喜歡那樣拘束的生活，他知道別人所羨慕的權(quán)勢地位不會給自己帶來幸福，所以果斷地拒絕，依舊選擇灑脫自在的逍遙日子。<br>?人生在世，我們免不了要和很多人打交道，活在復(fù)雜的人際關(guān)系網(wǎng)中。但是，不管環(huán)境如何，都不要迷失了自己。<br>所謂“不忘初心，方得始終?！敝挥袌远▋?nèi)心的信念，我們才能找到適合自己的人生道路。如果一直活在別人的眼里，只會一味地盲從和迎合，在虛榮的捉弄下折騰自己的身心。<br>真正內(nèi)心強大的人，早已把眼光收了回來，遵從內(nèi)心的想法，看淡外在的得失。如此而活，就算再辛苦，也可以很快樂！</b></h1><h3></h3> <h1><b>適時<br>人生不過百年，眨眼便過。有的人到了人生的終點，才發(fā)現(xiàn)自己一輩子隨波逐流地過完了一生，對蹉跎了的往事后悔萬分。<br>人這一生，少年要珍惜時間，中年要努力工作，老年享清福，善時善終。<br>孔子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”意思是時光匆匆如流水，盛年不重來，一日難再晨。有詩云：“少壯不努力，老大徒傷悲?！?lt;br>北宋時期，曾經(jīng)有個名躁一時的神童方仲永，他5歲時便能提筆寫詩，詩作可觀可讀。當(dāng)?shù)氐娜藗兌紝Υ烁械襟@異，認(rèn)為方仲永前途無量，時時有人拿著錢財來求他作詩寫對，他的父親覺得這樣有利可圖，就經(jīng)常帶著方仲永到別人家中拜訪。<br>于是本是求學(xué)問道的大好年華，就這樣白白地流逝了。等到方仲永長大到十一二歲的時候，他的詩作已經(jīng)平平。到了更大一點，他完全變得泯然眾人，只好拿起鋤頭，耕農(nóng)為生。<br>少年時期拋棄時間的人，時間也會拋棄他。正如陶淵明所說：及時當(dāng)勉勵，歲月不待人?！澳嫠兄塾昧危桓菟蓜磐饲?。”<br>人生于世，如果不是前進(jìn)，就必將倒退。中年努力工作，是要創(chuàng)造良好的條件，唯有奮力拼搏，才有奇跡出現(xiàn)。。曾國藩說：“堅其志，苦其心，勤其力，事無大小 ，必有所成。”<br>司馬遷寫《史記》，身受宮刑，人殘志不殘，歷時13年心血澆灌而成；李時珍寫《本草綱目》，效法神農(nóng)，三修三改，付出27年日月春秋；三寶太監(jiān)鄭和，七下西洋，遠(yuǎn)到紅海，23年路途風(fēng)雨兼程。有志者，事竟成，百萬秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳。<br>中年造福是要比拼意志，誰能咬緊牙關(guān)，誰就能走得更遠(yuǎn)。<br>正如韓愈所言：業(yè)精于勤，荒于嬉?！盾髯印吩唬骸盀樯普撸靾笾愿?；為惡者，天報之以禍。”<br>一善染心，萬劫不朽，百燈曠照，千里通明。善良是靈魂燃燒過的舍利，如火熄而碳猶暖，花謝而風(fēng)仍香。<br>人之初，性本善，每個人的心里都有一顆善良的種子。<br>?古時候有一個樵夫獨自住在深山中。一天，樵夫見月色很美，就趁著月色到林中散步。不料，他回來時，發(fā)覺自己的茅舍遭了小偷。<br>樵夫怕驚動小偷，一直在門口等待，他知道小偷在他這兒不可能找到任何值錢的東西，早把自己的外衣脫掉拿在手上。<br>找不到任何財物的小偷離開時，在門口遇到了樵夫。樵夫說：“你走這么遠(yuǎn)來探望我，總不能讓你空手回去呀！夜涼了，你穿上這件衣服走吧?！闭f著，就把外衣披在小偷身上，還給了他一些錢財。小偷低著頭走了。<br>十年后，樵夫垂垂老矣，已無力再伐木，他孤家寡人，年老體衰，漸漸不能照料自己。<br>這時，一個年輕人找到了他，照顧他的起居直到他去世。<br>原來這個年輕人是當(dāng)年的小偷的兒子，他父親用樵夫給的錢財做了生意發(fā)了財，直到去世時一直遺憾沒有報答樵夫。<br>人而好善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)矣。福分不是不來，終會有到的時候。</b></h1><h3></h3> <h1><h1><b>干凈<br>?保持房間干凈不僅僅是講究衛(wèi)生，也是一個人的品德修養(yǎng)。哈佛商學(xué)院經(jīng)過多年的研究，發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象：幸福感強的成功人士，往往居家環(huán)境十分干凈整潔；而不幸的人們，通常生活在凌亂骯臟中。<br>由小家及大家，一個成功的企業(yè)，往往窗明幾凈；反之，一個瀕臨破產(chǎn)的企業(yè)，一定有骯臟的角落。于是，摸索出這樣一個結(jié)論：“你所居住的房間正是你自身的折射，你的人生其實就像你的房間?！?lt;br>這話聽來也許會讓人產(chǎn)生懷疑，人生跟房間有什么關(guān)系呢？看了以下幾點，或許能讓我們明白其中的道理。<br>1、干凈的房間，能影響你的人生態(tài)度。<br>我記得曾經(jīng)有兩位學(xué)生。<br>學(xué)生一：小A是個滿滿負(fù)能量的人，各種抱怨，感情上不順，一年換兩份工作。<br>到了她家才發(fā)現(xiàn)，她的房間就像一個垃圾場。衣服從床上蔓延過地面，到沙發(fā)上再堆到書桌上，各種存放發(fā)霉的水果，開了瓶沒喝完的飲料罐到處都是。廚房里油膩膩的碗筷，衛(wèi)生間里各種垃圾，散發(fā)出難聞的氣味兒。<br>學(xué)生二：小B生活節(jié)湊非常忙碌，各種社團(tuán)活動、飯局已經(jīng)約到下周。<br>然而，她的狀態(tài)始終是呈上升趨勢，無論工作還是感情，她總是面帶微笑，各種好運氣包圍的樣子。到了她的家里發(fā)現(xiàn)，她的房間里永遠(yuǎn)都是一塵不染。她上美術(shù)課的作品，貼出一面五彩繽紛獨一無二的圖畫墻，布偶由大到小整齊擺放在床頭，化妝臺化妝品，護(hù)膚品、指甲油、眼影、口紅、香水都分門別類放在小盒子里。<br>陽臺上幾盆小花小草，餐桌上放著一瓶鮮花，整個房間里飄著淡淡的清香，沒有一個衛(wèi)生死角。<br>兩種不同的人，活成了兩種截然不同的人生。臟亂差的環(huán)境像一個向下的螺旋，會讓人變得越來越糟糕，而相反一個干凈整潔的環(huán)境，像一個向上的螺旋，會令人越來越美好。<br>有人曾經(jīng)說過：如果你最近感覺懶散，對任何事都提不起精神，那就是你該清掃自己的房間了。正如舛田光洋在《掃除力》這本書中提到的那樣：你的人生其實就像你自己的房間。如果你的房間臟亂不堪的話，很遺憾地告訴你，你的“好運”、“夢想”都會溜走。<br>房間里保持整潔和井然有序，是心理狀態(tài)的外在折射。保持干凈的不是生活方式，是你的生活態(tài)度。<br>2、干凈的房間讓人更幸運。<br>宋朝洪邁曾經(jīng)在《夷堅志》里提出：“高堂素壁，無舒卷之勞；明窗凈幾，有坐臥之安?！?lt;br>干凈的房間可以讓人掃除疲勞和不安，讓心態(tài)更平和安靜，好情緒同時又可以促進(jìn)家庭的和諧。<br>我曾經(jīng)到一個日本朋友家去做客，這位朋友家雖然空間非常小，但是干干凈凈。房間里的綠植盆景郁郁蔥蔥，家里的家具沒有幾件，也并不昂貴，但是每一件東西都潔凈、妥帖、舒適。我被邀請到窗前落座，眼前是房間里飄著茶香，耳邊放著輕音樂，街道上的喧囂被隔絕開來，在這樣一個干凈且充滿詩意的環(huán)境中，一切都變得那么美好。<br>他們一家人非常和睦，生活愜意，各自談起自己的工作和學(xué)業(yè)，也是心平氣和。“房子并不等于家，房子是一個硬體，必須有人去關(guān)心、去經(jīng)營、去布置過，這才叫做家?！?lt;br>干凈的家，讓彼此情感更融洽。和諧的家庭關(guān)系，可以讓人更專注于事業(yè)和學(xué)業(yè)，讓男人、女人、孩子都全力出去打拼，然后都愿意回到這個干凈整潔有序的家里休憩?！碍h(huán)境影響人的命運”改變空間的同時，也是改變?nèi)松拈_始。讓人幸運的不是干凈的房間，而是干凈給人帶來的精神上的愉悅感。房間干凈與否直接影響一個人的情緒。<br>3、干凈是一種修養(yǎng)<br>日本有一位作家曾經(jīng)說過：“人不再有感恩之心的話，人就會傲慢起來，就會變的以自我為中心， 不能容忍周圍人的缺點，或者變的看不起別人。用手打掃廁所，可以打消人的驕傲之心。”<br>還記得那個“一屋不掃，何以掃天下？”的故事嗎？東漢末年名臣陳蕃，祖上是河?xùn)|太守，他自幼志向高遠(yuǎn)且勤奮好學(xué)。陳蕃十五歲的時候，獨自一人居住在一個院子里，庭院里雜草叢生，房間里雜亂無章。有一天，父親的朋友薛勤來拜訪他，看到他的房間里亂七八糟的樣子，就問：小伙子，你怎么不打掃一下迎接客人呢？<br>陳蕃不屑一顧地認(rèn)為：大丈夫應(yīng)該把掃除天下禍患為己任，怎么能做打掃房間這樣的事呢?<br>薛勤反駁道：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃也正是從打掃房間開始，逐漸磨掉傲氣，成為一代名臣。<br>由此，打掃的不是房間，磨礪的是一個人的性子，磨掉的是浮躁和傲氣。在一本書《袁創(chuàng)團(tuán)隊》中讀過一段非常好的話：天下大事，必做于細(xì)，天下難事，必做于易。干大事，無非就是干小事，把每一件小事干好了，大事自然就干成了。 大事是小事的集合，只要你方向正確，每天付出時間去干，就一定能干出來， 日日不斷之功，今日事今日畢，明天事，明天開始，繩鋸木斷，水滴石穿。<br>保持房間干凈是一種修行，打掃房間考驗的是一個人的“掃除力”，掃除的不僅是灰塵，還有種種雜念?！皵嗌犭x”舍棄的不僅是垃圾，還有繁多的欲望；“整理”整頓的不僅是物品，還是思想和生活。</b></h1><h3></h3></h1><h3></h3> <h1><b>一二<br>?在很年輕的時候，一位最好的朋友買來紙、筆和硯臺，請我題幾個字，讓他掛在新居的客廳里。這使我覺得有些為難，因為那時我自知字寫得不夠好看，何況那時也只二十多歲，自己太年輕也不夠份量。<br>朋友說：“怕什么？掛你的字我感到很榮幸，我都不怕，你還怕什么？”<br>于是，我便在朋友面前，展紙、磨墨，寫了4個大字“常想一二”。朋友問：“這是什么意思？”<br>我說：“意思是說我太年輕就給別人提字，會不會太狂妄了，你看到這幅字，請多多包涵，多想一兩項我的好，就會原諒我了。”<br>看到我開玩笑的態(tài)度，朋友便說：“說正經(jīng)的，到底是什么意思？”<br>“俗語說“人生不如意者，十之八九”，在我們的生命里，不如意的事占了絕大部分，因此，人活著本身是痛苦的。但扣除八九成的不如意，至少還有一二成是如意的、快樂的、欣慰的，如果我們想要體驗快樂人生，就要常想著那一兩成好事，這樣就會感到慶幸、懂得珍惜，不至于被八九成的不如意所壓倒?！?lt;br>朋友聽了，非常歡喜，抱著“常想一二”回家了。<br>一年之后，他來拜訪我，又來向我求字，他說：“每天在辦公室里勞累受氣，回家之后看見那幅（常想一二）就很開心，但是墻壁太大，字顯得太小，你再給寫幾個字吧！”<br>對于好朋友，我一向有求必應(yīng)，于是為“常想一二”寫了下聯(lián)“不思八九”，上面又寫了“如意”作為橫批，中間隨手畫了一幅寫意的梅花。<br>沒想到過了幾個年，在當(dāng)?shù)匾研∮忻麣獾奈译x婚消息披露社會，引起了許多離奇的傳說，我深受流言的困擾。有一天，朋友打電話來，說他正坐在客廳里我寫的字前面，他說：“想不出什么話來安慰你，念念你自己寫的字給你聽吧：常想一二，不思八九，事事如意。”<br>接到朋友的電話，我很受感動，我常常覺得在別人的喜慶中錦上添花容易，在別人的苦難里雪中送炭卻很困難，那種比例，大約也是八九與一二之比。<br>在雪中都不送炭的朋友不是真朋友，當(dāng)然更不用說那些落井下石的人了。不過，一個人到了40歲之后，大概都在生活中練就了寵辱不驚的本事，所以也就不會在乎錦上添花、雪中送炭或落井下石了。那是因為我們已經(jīng)經(jīng)歷過生命的痛苦與挫折，也成熟了許多，情感的相逢與離散，慢慢地揣摩出了生命中積極、快樂和向上的思想，這種思想，正是“常想一二”的思想。<br>“常想一二”的思想是在重重烏云中尋覓一絲黎明的曙光，是在滾滾紅塵中開啟一些寧靜的消息，是在瀕臨窒息時來一次深長的呼吸。生活已經(jīng)夠苦的了，如果我們把幾十年的不如意事綜合起來，一定會讓我們寸步難行。<br>生活和感情陷入苦境，有時是無可奈何的，但是如果連思想和心情都陷入苦境，那就只能是自討苦吃、苦上加苦了。<br>通過在波濤洶涌的海上航行，我早已學(xué)會了面對苦境的方法。我總是想：從前，面對萬般的折磨，我都能苦中尋樂，眼下的少許苦難自然能夠逆來順受了。<br>從小我喜歡閱讀大人物的傳記和回憶錄，并且從中慢慢歸納出了一個公式：凡是大人物都是受苦受難的，他們的生命幾乎就是“人生不如意者十之八九”的真實證言，但他們在面對苦難時也都能夠保持向上的思考方式，能夠“常想一二”。最后，他們超越了苦難，苦難便化成了生命中最肥沃的養(yǎng)料，為綻放幸福和成功的花朵做好準(zhǔn)備。<br>讓我深受感動的不是他們的苦難，因為苦難到處都有，使我感動的是，他們面對苦難時的堅持、樂觀和勇氣。<br>原來，如意或不如意，并不是決定人生的際遇，而是取決于思想的瞬間。原來，決定生命品質(zhì)的不是八九，而是一二。</b></h1><h3></h3> <h1><b>唯我<br>晨起，讀讀老莊之學(xué)，還是很有體會的。莊子說：“世俗之人，皆喜人之同乎己而惡人之異于己也。同于己而欲之，異于己而不欲者，以出乎眾為心也?！币馑际?，世人都喜歡別人跟自己相同，喜歡別人順應(yīng)自己，而厭惡和自己不同的人，從而排斥異己，這是因為人有一個自我意識和唯我心態(tài)。<br>在人世中，當(dāng)一個人習(xí)慣了以自我為中心，他的任何行為都有他的理由，哪怕是傷害了別人，也不會在乎別人的感受，連一句表示歉意的話都沒有。<br>曾有一個笑話：一個主人對新來的女傭說：“如果你不介意，以后我就叫你阿芳，這是我以前女傭的名字，我不喜歡改變我的習(xí)慣?！迸畟蚧卮鹫f：“我很喜歡這個習(xí)慣，如果你不介意，我就叫你牛二先生，因為這是我以前主人的名字?！?lt;br>這個笑話告訴我們，每個人都有自己的喜好和意愿，一個人不應(yīng)該一直“裝睡”，對別人的意愿也要作出相應(yīng)的理解與回應(yīng)。<br>莊子還說：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。”意思是，井里的青蛙，不可能跟它們談?wù)摯蠛?，是因為受到空間的限制；夏天的蟲子，不可能跟它們談?wù)摫且驗槭艿綍r間的限制；迂腐的人，不可能跟他們談?wù)摯蟮?，是因為教養(yǎng)、見識的束縛。生活中，我們都有“勸人”的經(jīng)歷。誰沒有幾個朋友和親近的人呢，看到朋友親人做得不對或者誤入歧途，提醒一下、規(guī)勸幾句本是無可厚非的，這也是做為親朋好友的一種責(zé)任和義務(wù)。不過，“勸人”有時更像做生意，不僅是你愿意賣，更要別人愿意買。<br>他本要往東走，你偏勸他往西去，被勸者當(dāng)然感覺不爽，不聽或者聽不進(jìn)去的情況自然很正常。如果一個勁地絮絮叨叨，沒完沒了，自己覺得費神費力、心都操碎，可是對方就是不聽，弄得自己一肚子委屈，而別人一臉的厭煩，這就沒必要了。因為你永遠(yuǎn)叫不醒一個裝睡的人。<br>同樣，你永遠(yuǎn)無法說服一個大腦打了死結(jié)的，頑固到骨子里的人。莊子講了一個“堯讓天下”的故事。堯帝要把天下讓給隱士許由來治理，許由說：鷦鷯在森林筑巢，不過占據(jù)一棵樹枝，鼴鼠喝黃河里的水，不過喝飽自己肚皮，天下對我有什么用呢？“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！币馑际钦f，廚師即使不做祭祀用的飯菜，管祭祀的人也不能越位來代替他下廚房做菜。成語“越俎代庖”就是這么來的。<br>在人際關(guān)系中，“越俎代庖”的心態(tài)要不得。無論在親人、朋友還是同事之間，各自對另一方的關(guān)心、愛護(hù)和幫助都應(yīng)該是有度的。任何情況下，我們都不能以自己的善意和真誠，來作為違背和剝奪對方的真實意愿的理由，不能強迫對方更改主張，也不能強迫他醒悟，而是應(yīng)該等待他醒悟。<br>關(guān)心卻不越位，愛護(hù)而不做主，凡事盡心盡力即可，萬萬不能強人所難。每個人做好自己的本分，不去越俎代庖，這才是善。<br>莊子說：“不以心捐道，不以人助天?！本褪钦f不要用人的心智去損害自然之道，不要用人力去改變天命。一切順其自然，順天應(yīng)地，順應(yīng)大道。<br>在自然規(guī)律、社會環(huán)境面前，人也要少些“越俎代庖”的心態(tài)和“人定勝天”的狂妄，采用順應(yīng)而不是壓制的措施。<br>清代紀(jì)曉嵐在他的《閱微草堂筆記》中講了發(fā)生在新疆的一件事。<br>新疆人喜歡吃牛肉，家家養(yǎng)牛，而新疆的駐軍只養(yǎng)戰(zhàn)馬，同時軍墾，一到春耕的時候，駐軍就會向當(dāng)?shù)匕傩战枧砀?，并給予報酬隨著地開墾得多了，牛就應(yīng)付不過來。為了怕耽誤春耕，有一個謀士就給駐疆大臣出了個主意：新疆牛少，主要是因為牛都被當(dāng)?shù)厝顺缘袅?，如果禁止宰牛，那么就有牛來耕地了。駐疆大臣聽信了這個主意，便下令禁止宰牛?？墒墙铑C布以后，新疆的牛不僅沒有大增，反而銳減。其實原因很簡單，既然不允許宰牛了，那新疆人養(yǎng)牛干什么？于是大家都不養(yǎng)牛了，地就沒有牛來耕了。</b></h1><h3></h3>