<h3> 文、馬演員宣布離婚，彼此祝?！耙粍e兩寬”“各生歡喜”，其實早在唐代人離婚時的《放妻書》中就已出現(xiàn)。從敦煌莫高窟出土的唐代文獻中可以看到《放妻書》，文字清雅通俗，寬懷包容，即使是離別，也有著對彼此的美好祝愿。</h3><h3></h3> <h3>1900年，敦煌莫高窟出土了大量古代文獻，研究發(fā)現(xiàn)其中有12件離婚文書——《放妻書》，多數(shù)是唐代的。閱讀這些“放妻書”，會感到一對對唐宋夫妻從紙上活了過來，正商議著如何好聚好散。</h3><h3><br></h3><h3>“一別兩寬，各生歡喜”就來自以下這封《放妻書》：</h3><h3> 某李甲謹立放妻書。蓋說夫婦之緣，恩深義重，論談共被之因，結(jié)誓幽遠。凡為夫婦之因，前世三生結(jié)緣，始配今生夫婦，若結(jié)緣不合，比是怨家，故來相對。妻則一言十口，夫則反目生嫌，似稻鼠相憎，如狼羊一處。既以二心不同，難歸一意，快會及諸親，各還本道。愿妻娘子相離之后，重梳蟬鬢，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結(jié)，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。<br></h3><h3>于時年月日謹立除書。<br></h3><h3><br></h3><h3>這則《放妻書》中我們看到，離婚的主要原因是因為妻子“一言十口”，久而久之丈夫生出嫌怨。這里“一言十口”也許并非搬弄是非的“多口舌”，也許只是單純的婆婆媽媽、嘮嘮叨叨，使丈夫不勝其煩，于是漸漸兩人關(guān)系如貓鼠相斗，心意不合。不如好聚好離，最后丈夫還祝愿妻子能夠憑借自己的姿色另嫁良家，既然分別，即忘記曾經(jīng)的憎恨與心結(jié)，另在他處尋找自己的幸福。</h3> <h3>除了《放妻書》，實際上，還有《放夫書》：</h3><h3>放妻書一道。蓋聞夫天婦地，結(jié)因于三世之中。男陽女陰，納婚于六禮之下。理貴恩義深極，貪愛因濃。生前相守抱白頭，死后便同于黃土。何期二情稱怨，互角爭多，無秦晉之同歡，有參陳之別恨，償了赤所非擊，樹蔭莫同。宿世怨家，今相遇會，只是妻□敲不肯聚遂，家資須卻少多，家活漸漸存活不得。今親姻村巷等與妻阿孟對眾平論，判分離別。遣夫主富盈訖，自后夫則任委賢央，同勞延不死之龍，妻則再嫁，良媒合巹契長生□□慮卻后忘有攪擾，賢圣證之，但于萬劫千生常處□□之趣，恐后無信，勒此文憑。昭跡示□，用為驗約。</h3><h3>（注：文中方框為缺失文字）</h3><h3><br></h3><h3>這則看似是《放妻書》，然而若仔細分析，實則為“放夫書”。此件中，實際上是夫（富盈）從妻（阿孟）居，而離婚時便是“對眾平論，判分離別，遣夫主富盈”歸。一般情況下，妻從夫居，離婚后妻子也是帶著自己的財產(chǎn)離開夫家，反過來，夫從婦居，離婚后也要離開婦家。有學(xué)者認為這是一件以放妻書為名，放夫書為實的離婚書。故連祝福語，也是先夫后妻的順序：“自后夫則任委賢央，同勞延不死之龍，妻則再嫁，良媒合巹契長生”。</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3>彼時的幾紙情意綿綿、飽含祝福與釋懷之愿的《放妻書》，文字清雅通俗，寬懷包容，讓人感受到即使是離別，也有著對彼此的美好祝愿。</h3><h3><br></h3><h3>俗話說“一日夫妻百日恩”，即便是離散，曾經(jīng)的結(jié)合也是上輩子的結(jié)緣，而后琴瑟不悅也同樣是宿世結(jié)了冤家。解開二人心結(jié)，唯有“一別兩寬，各生歡喜”。</h3><h3> </h3><h3> 看了，哈哈一笑，飯后談資罷了！</h3>