<h3> 我們現(xiàn)在看到這座紅墻碧瓦的建筑，就是武侯祠整個(gè)古建筑群的大門——山門。 山門，是寺和廟的第一道門，意思是避開市井塵俗而建于山林之間，一進(jìn)山門便超然度外，脫離凡塵。 這座山門有三個(gè)門洞，象征“三解脫門”，也代表著天、地、人三界。</h3><h3> 山門上方“武侯祠”門額，是我國(guó)史學(xué)泰斗郭沫若先生于1959年8月題寫的。郭沫若，字鼎堂，曾任中國(guó)科學(xué)院首任院長(zhǎng)，全國(guó)政協(xié)副主席。他是現(xiàn)代文學(xué)家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家， 在中國(guó)古史研究、古文字研究上都取得了輝煌的成就，被譽(yù)為“甲骨四堂”。他詩(shī)、文、史、書種種之間相融合，可以說(shuō)是20世紀(jì)的文化巨人。郭沫若在現(xiàn)代書法史上占有重要地位，他以“回鋒轉(zhuǎn)向，逆入平出”為八字要訣，書體技法既重師承又有創(chuàng)新，尤以行草見長(zhǎng)。他題寫的“武侯祠”三字，筆力爽勁灑脫、氣貫筆端、形神兼?zhèn)洹㈨嵨稛o(wú)窮。</h3> <h3> 山門保持了明代崇禎年間的建筑， 所以，山門券門內(nèi)的“武侯祠”門額，是明代崇禎七年（1634年）南陽(yáng)知府陳振豪書寫的。他的楷書平整力滿，筆墨蒼澀；濃黑的干筆鋒使“武侯祠”三字看上去從容穩(wěn)健。陳振豪，無(wú)錫縣（今江蘇無(wú)錫市）人，明萬(wàn)歷四十七年（1619年）中進(jìn)士；崇禎五年（1632年）任南陽(yáng)知府。</h3><h3> </h3> <h3> 為什么紀(jì)念諸葛亮的祠堂被稱為“武侯祠”呢？諸葛亮出山輔佐劉備后，官拜丞相，爵封“武鄉(xiāng)侯”，死后謚“忠武侯”，所以，后人紀(jì)念諸葛亮的祠堂被尊稱為“武侯祠”。武鄉(xiāng)在今陜西漢中的武鄉(xiāng)鎮(zhèn)，鎮(zhèn)后有一個(gè)山谷，名“武鄉(xiāng)谷”。《寰宇記》記載：“武鄉(xiāng)谷，即諸葛孔明受封之地”。三國(guó)時(shí)，封爵之制，皆以本郡邑為封土。諸葛亮是瑯琊郡（今山東臨沂）人，因此才以瑯琊之武鄉(xiāng)封之。建興元年（223年），蜀漢后主劉禪，封諸葛亮為“武鄉(xiāng)侯”，諸葛亮死后又謚“忠武侯”。由此看來(lái)，劉禪是以諸葛亮家鄉(xiāng)山東瑯琊郡的“武鄉(xiāng)侯國(guó)”而封他為“武鄉(xiāng)侯”的，但當(dāng)時(shí)其地屬魏國(guó)所轄，后主劉禪，只好在本國(guó)的漢中為諸葛亮借地封侯。</h3><h3> </h3><h3> </h3> <h3> 南陽(yáng)武侯祠始建于晉朝，距今已有1700多年的歷史了。據(jù)《南陽(yáng)府志校注》記載：“ 侯初亡，所在地求為立廟，不聽，百姓遂因時(shí)節(jié)，私祭于道陌上……。時(shí)故將黃權(quán)等先已在宛，其他族當(dāng)多相依，故南陽(yáng)有侯祠所謂諸葛庵者，意亦道陌私祭之類?！边@就是南陽(yáng)武侯祠建祠的最早記述。蜀國(guó)故將黃權(quán)，在得知諸葛亮病逝五丈原后，率其族人，在諸葛亮生活過(guò)十年的臥龍崗上，建庵祭祀，才有了最早的紀(jì)念場(chǎng)所。后歷經(jīng)唐、宋、元、明、清的不斷修葺，武侯祠 保存至今。尤其是 元、明、清三代，是南陽(yáng)武侯祠得到維修和擴(kuò)建的重要時(shí)期，奠定了今日南陽(yáng)武侯祠的基本格局。元代武侯祠得到官府認(rèn)可，并把武侯廟命名為“武侯祠”沿用至今；明代官府組織對(duì)南陽(yáng)武侯祠進(jìn)行大規(guī)模維修不下五次，使祠宇煥然改觀。明世宗欽賜南陽(yáng)武侯祠廟額，頒祭文，定春秋祭日和祭品，并敕令地方官，按期致祭；明嘉靖十八年（1539年），明世宗還遣駙馬都尉鄔景和，來(lái)南陽(yáng)武侯祠舉行盛大祭祀活動(dòng)；清代官府組織對(duì)武侯祠維修十二次，尤其是康熙年間，南陽(yáng)知府羅景組織的維修工程和道光年間知府顧嘉衡組織的維修規(guī)模最大，各級(jí)官吏和社會(huì)各界還要進(jìn)行大規(guī)模的祭拜盛典?，F(xiàn)在的臥龍崗武侯祠，占地面積230余畝，保留著元、明、清時(shí)的古代建筑群獨(dú)具特色。1996年被國(guó)務(wù)院命名為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2007年被評(píng)為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。</h3> <h3> 山門外的一對(duì)石獸名叫“望天犼”，傳說(shuō)，是龍的兒子，也叫做“蒲牢”，他威猛兇殘，不可欺凌，其聲可震天，有守望的習(xí)慣，被視為上傳天意，下達(dá)民情，在老百姓心目中是極有靈性的動(dòng)物，有吉祥、辟邪的作用。據(jù)考證，這對(duì)望天犼雕刻于明代，雄健有力、造型生動(dòng)、氣蘊(yùn)萬(wàn)千，是不可多得的大型圓雕藝術(shù)品。</h3> <h3> 進(jìn)入山門后，我們看到了武侯祠第三道石牌坊了。這道牌坊立于清康熙二年（1663年），是由南陽(yáng)知府王維新督建的。牌坊的建筑形式為三門四柱式 坊高六米，寬8.5米，橫額上書“三代遺才”四個(gè)大字。“三代”指夏、商、周三個(gè)朝代，形象地贊美諸葛亮是繼夏、商、周后最有品德的忠義之士。宋代大儒朱熹贊“三代而下，以義為之，只有諸葛孔明”。后人常用“兩漢以來(lái)無(wú)雙士，三代而后第一人?！眮?lái)稱贊諸葛亮繼承了夏、商、周人尚忠的遺風(fēng)。</h3> <h3> 在牌坊的橫額上，我們看到了一行浮雕人物形象。從人物造型上可以分辨出是神話人物玉皇大帝、托塔天王李靖、哪吒、二郎神楊戩、孫悟空、張道陵、雷震子等眾仙形象。在牌坊上雕刻這些神仙人物，是把諸葛亮比作融百家奇謀于一爐，集萬(wàn)世智慧與一身的神人了。魯迅先生都曾感慨“狀諸葛而近妖”。所以歷史上早把諸葛亮神話了。</h3> <h3> 牌坊的背陰面有“韜略宗師”四個(gè)大字。“韜略”為古代兵書《六韜》《三略》的并稱?！白趲煛睘楸娝瞥缈胺Q師表的人?！绊w略宗師”四字，贊美諸葛亮是謀略的集大成者。</h3> <h3> “韜略宗師”上方的橫額，浮雕歷史故事“伊尹躬耕”圖。商朝賢相伊尹出仕前，曾“躬耕于有莘之野”，因受成湯三請(qǐng)之恩，協(xié)助成湯打敗了中國(guó)歷史上第一位荒淫暴虐的國(guó)君夏桀，廢夏立商，為商朝建立了不朽之功。大文豪蘇軾稱贊他是“行知天下不以為驚”和“臨大事而不亂”的君子。伊尹輔佐商朝，理政安民60余載，治國(guó)有方，被稱為歷史上第一個(gè)帝王師，世稱賢相。后世用“莘野高風(fēng)”“舜業(yè)尹功”稱贊諸葛亮。</h3> <h3> 諸葛躬耕地，南陽(yáng)臥龍崗。</h3><h3> 南陽(yáng)臥龍崗歡迎您！ </h3><h3> （ 未完待續(xù)）</h3>