<h3></h3><h3> 2019年7月6日，中國良渚古城遺址獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄。良渚古城遺址是人類早期城市文明的范例，實(shí)證中華五千年文明史。此次申遺成功，標(biāo)志著中華五千年文明史得到國際社會(huì)認(rèn)可。</h3><h3>良渚文化是一支分布在長江下游的古文化，距今5300-4000年。良渚文化是環(huán)錢塘江分布的以黑陶和磨光玉器為代表的新石器時(shí)代晚期文化，因1936年首先發(fā)現(xiàn)于良渚而命名，距今5300—4000年。</h3><h3> 良渚遺址是良渚文化的中心遺址和文化命名地，位于浙江省杭州市余杭區(qū)的良渚、瓶窯兩鎮(zhèn)。專家們指出：中國文明的曙光是從良渚升起的，良渚是中華民族和東方文明的圣地。</h3><h3> 在中國史前文明的各大遺址中，良渚遺址的規(guī)模最大，水平最高?？脊湃藛T2007年11月29日在杭州宣布，一座290多萬平方米的5000年前的古城在良渚遺址的核心區(qū)域被發(fā)現(xiàn)。北京大學(xué)教授嚴(yán)文明等考古學(xué)家指出，這是長江中下游地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)同時(shí)代中國最大的良渚文化時(shí)期的城址，也是至今所發(fā)現(xiàn)的，可稱為“中華第一城”。良渚古城的發(fā)現(xiàn)，改變了良渚文化文明曙光初露的原有認(rèn)識(shí)，標(biāo)志5000年前的良渚文化時(shí)期已經(jīng)進(jìn)入了成熟的史前文明發(fā)展階段。分布于余杭境內(nèi)的“良渚遺址群”，是良渚文化的中心。國家文物局指出：良渚遺址群將成為實(shí)證中華五千年文明史的圣地。</h3><h3><br></h3> <h3> 遺址最早于1936年被發(fā)現(xiàn)，隨著幾代考古人不懈的發(fā)掘，終于確定良渚古城距今約5000年，面積近300萬平方米，是良渚文化遺址群中最大的一個(gè)，也是目前發(fā)現(xiàn)的同時(shí)期中國最大的古城。</h3><h3><br></h3> <h3> 所謂“一千年看北京，兩千年看西安，五千年看良渚”，良渚的發(fā)現(xiàn)，將中國古代的制度文明提到了五千年以前。想了解中華文化，良渚你不得不來。</h3> <h3> 2019年7月8日，良渚古城遺址公園有限開園，網(wǎng)上預(yù)約系統(tǒng)也于7月7日上午9時(shí)正式上線，每日限流3000人，游客們可以通過網(wǎng)上預(yù)約的方式參訪良渚古城遺址公園，一睹舊時(shí)良渚的風(fēng)采。</h3> <h3> 在入口處，還可以對(duì)著智能電子屏幕玩一下穿越??</h3> <h3> 進(jìn)入園區(qū)必須坐電瓶車，游覽打卡點(diǎn)。</h3> <h3> 此次開放的區(qū)域是城址區(qū)的核心部分，面積3.66平方公里。游客需通過乘坐游覽車的方式參觀，到達(dá)參訪區(qū)后方能下車游覽。</h3><h3> 目前開放了城門與城墻、考古體驗(yàn)區(qū)、河道與作坊、雉山觀景臺(tái)、莫角山宮殿、反山王陵、西城墻遺址、鳳山研學(xué)基地、大觀山休憩區(qū)和鹿苑等十大片區(qū)。</h3><h3>雖說是在夏日，但乘著游覽車，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，滿眼的歷史景觀，相信一定別有一番滋味。</h3> <h3> 古城遺址的城門與城墻</h3> <h3> 良渚古城營建于沼澤濕地之上，河網(wǎng)密布，水系發(fā)達(dá)，似一座水城。而這里的陸城門，也是城址區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的8座水城門、1座陸城門中的唯一一處陸路交通通道。三座隆起的高臺(tái)，呈“品”字形結(jié)構(gòu)，連續(xù)的城墻分為四個(gè)門道，寬度達(dá)150米?？梢韵胂螽?dāng)年它的氣派與巍峨。穿過寬大的門道，即可進(jìn)入內(nèi)城區(qū)域。</h3> <h3> 南城墻與東水城門</h3> <h3> 良渚古城城墻發(fā)現(xiàn)于2007年，城墻利用了自然地勢，底部鋪墊20-40厘米厚的石塊，上部由取自山上的黃色黏土分層堆筑，全長6公里，寬度在40-60米之間，保存較好的地段，高約4米，不僅可以加固基礎(chǔ)，還可以防止地下水對(duì)墻體的侵蝕。墻體上有土色明顯的分壟現(xiàn)象，說明城墻堆土來自不同的地方。這種用石塊鋪墊，用黃色黏土堆筑城墻的方法，目前在世界同時(shí)代遺址中屬首見。</h3> <h3> 城墻的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場</h3> <h3> 考古研究表明，良渚古城內(nèi)外古河道總長度約31公里，在古城外圍興建大型水利系統(tǒng)，在城內(nèi)外有多條人工挖掘的河道，形成了復(fù)雜的水上交通網(wǎng)。良渚先民創(chuàng)造性地使用了墊石、堆筑、草裹泥以及護(hù)岸木樁等工藝營建古城，反映了人們在濕地環(huán)境中城市和建筑的特色。</h3> <h3> 有位作家曾經(jīng)贊美到：“良與渚的組合，即是美好的水中之小洲！如一首優(yōu)美的詩，似一幅清麗的畫…… 也許是因了她的美好，才逗引史前時(shí)代的先民們在這里落腳；也許是因了先民們的耕耘開拓，才使這兒有這么美好！”</h3> <h3> 考古發(fā)掘研究證明，良渚古城內(nèi)，20處人工堆筑的臺(tái)地，是手工業(yè)作坊區(qū)，表明這里曾經(jīng)居住著從事手工業(yè)的生產(chǎn)工匠。此外，古城內(nèi)還曾發(fā)現(xiàn)過大量動(dòng)植物遺存，考古研究顯示，五千年前良渚先民們的飲食方式，與現(xiàn)今江南水鄉(xiāng)的習(xí)慣非常接近。游客也可在此體驗(yàn)一把五千年前的工匠手藝活兒。</h3> <h3> 良渚文化時(shí)期稻作農(nóng)業(yè)已相當(dāng)進(jìn)步。稻谷有秈、粳稻之分，并普遍使用石犁、石鐮。良渚文化手工業(yè)也有很高的成就，玉石制作、制陶、木作、竹器編織、絲麻紡織都達(dá)到較高水平。</h3><h3>良渚文化時(shí)期，稻作生產(chǎn)已相當(dāng)發(fā)達(dá)，從出土的大量三角形石犁等農(nóng)具看，良渚人已擺脫一鏟一鍬的耜耕而率先邁入了連續(xù)耕作的犁耕階段，從而為當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁榮奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。良渚文化以黑陶著稱，胎質(zhì)細(xì)膩、造型規(guī)整，器種變化多樣，用途分明，尤其是鼎、豆、壺的組合，構(gòu)成了富有良渚文化特色的器物群。</h3><h3> 良渚文化時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，主要體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)兩個(gè)方面。水稻栽培是當(dāng)時(shí)最主要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，在仙蠡墩、徐家灣、錢山漾、水田畈和吳縣澄湖等遺址的良渚文化堆積中，都發(fā)現(xiàn)了稻谷和稻米的遺跡。經(jīng)鑒定，這些稻谷屬于人工栽培的秈稻和粳稻。</h3><h3> 除了水稻外，各個(gè)氏族部落還從事蔬菜、瓜果及一些油料作物的種植。</h3><h3>良渚文化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平，更重要的標(biāo)志是新的耕作方法和生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)明與推廣。犁耕是良渚文化農(nóng)業(yè)耕作的主要方式，在許多遺址中都發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)使用的石犁</h3> <h3> 良渚博物館展示的石犁</h3> <h3>石鉞</h3> <h3> 水稻種植要引水灌田。打井修渠，灌溉農(nóng)田，是良渚文化諸氏族部落在河姆渡，馬家浜、崧澤文化之后發(fā)展農(nóng)業(yè)的又一重要成就。</h3><h3> 良渚文化的先民積累了自河姆渡文化以來 3000 年水稻栽培和田間管理的經(jīng)驗(yàn)，逐漸摸索并發(fā)明了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的灌溉技術(shù)，從而大大增強(qiáng)了抗旱與排澇的能力，使稻作農(nóng)業(yè)置于更加穩(wěn)定的基礎(chǔ)之上，為南方廣大地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。</h3> <h3> 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平的提高，必然帶來手工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。各地出土的遺物表明，良渚文化已擁有陶器、石器、木器、竹器、絲麻紡織、玉雕以及髹漆等多種手工業(yè)，而且都達(dá)到了較高的水平。其中，以制陶業(yè)和玉器制作更為突出，在中國新石器時(shí)代晚期占有重要地位。</h3><h3> 良渚文化的許多陶器，既是美觀、大方、實(shí)用的生活器皿，又是很精致巧妙的工藝美術(shù)品。</h3> <h3> 良渚時(shí)期各種類出土手工藝品</h3> <h3> 打磨石鉞</h3> <h3> 角骨器制作</h3> <h3> 漆器作坊</h3> <h3> 良渚時(shí)期出土的漆器</h3> <h3> 紡織作坊展示</h3> <h3> 陶瓷作坊</h3> <h3> 良渚博物館展示的陶器</h3> <h3> 陀螺作坊</h3> <h3> 可以體驗(yàn)在木陀螺上畫畫</h3> <h3> 出土的木陀螺</h3> <h3> 房屋建造模擬</h3> <h3> 模擬木構(gòu)古井</h3> <h3> 良渚文化發(fā)展分為石器時(shí)期、玉器時(shí)期、陶器時(shí)期。玉器是良渚先民所創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的精髓。良渚文化玉器，達(dá)到了中國史前文化之高峰，其數(shù)量之眾多、品種之豐富、雕琢之精湛，在同時(shí)期中國乃至環(huán)太平洋擁有玉傳統(tǒng)的部族中，獨(dú)占鰲頭。而其深涵的歷史文化底蘊(yùn)，更給世人帶來了無限的遐想。文字是文明社會(huì)的一個(gè)重要標(biāo)志。在良渚文化的一些陶器、玉器上已出現(xiàn)了為數(shù)不少的單個(gè)或成組具有表意功能的刻劃符號(hào)，學(xué)者們稱之為“原始文字”。</h3> <h3>尤其是琢制的玉器，其數(shù)量之多、品種之豐富、雕琢之精美，均達(dá)到史前玉器的高峰。玉器上的紋飾主題神人獸面紋，是良渚先民“天人合一”觀念的體現(xiàn)和信仰，并逐步成為中國傳統(tǒng)文化的核心。玉器和陶器上還出現(xiàn)了不少刻劃符號(hào)，這些符號(hào)在形體上已接近商周時(shí)期的文字，是良渚文化進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志</h3> <h3> 玉器作坊</h3> <h3> 這是玉器作坊展示和體驗(yàn)區(qū)</h3> <h3> 游客可以在此參與打磨玉器體驗(yàn)</h3> <h3> 出土的玉器</h3> <h3> 出土的玉琮</h3> <h3> 出土的玉鉞</h3> <h3> 雉山觀景臺(tái)</h3><h3> </h3> <h3> 雉山是自然山體，海拔30余米，位于良渚古城東北角，是城墻墻體的重要組成部分，連接著東城墻與北城墻。與雉山對(duì)應(yīng)的是鳳山，位于城墻西南角，和雉山一起構(gòu)成了古城的兩個(gè)制高點(diǎn)。兩座自然山體與人工堆筑的城墻有機(jī)地融為一體，顯示出良渚先民卓越的城市規(guī)劃能力。<br></h3> <h3> 穿過雉山觀景臺(tái)，在東城墻與北城墻之間溜一圈，到莫角山下車點(diǎn)步行。這里是公園內(nèi)金牌打卡點(diǎn)之一。五千年前，宮殿區(qū)就在此。</h3><h3> 莫角山臺(tái)地位于古城中心，這座高臺(tái)高10余米，東西長約630米，南北寬約450米，面積約為0.3平方公里，土方量高達(dá)228萬立方米，高臺(tái)土層之間沒有間歇現(xiàn)象，表明此處應(yīng)是短時(shí)間內(nèi)堆建而成。</h3><h3> 同時(shí)，在高臺(tái)頂上還有三個(gè)土堆，它們分別是大莫角山、小莫角山和烏龜山。三個(gè)土臺(tái)中間，是7萬平方米的沙土廣場。站在莫角山臺(tái)地上，環(huán)顧四周一覽無遺，有一種“王城盡在掌握的感覺”。</h3> <h3> 反山王陵位于莫角山宮殿區(qū)的西北側(cè)，兩者僅一河之隔，卻是良渚時(shí)期“良渚王”為自己身故后安排的去處。</h3><h3> 反山墓地分南北兩排，共出土隨葬玉器、石器、象牙器、嵌玉漆器、陶器等1200余組。從墓坑排列位置、規(guī)格、隨葬品的多少與種類上分析，能體現(xiàn)出墓主人生前的地位，且能反映出墓主人的性別。</h3> <h3> 良渚社會(huì)等級(jí)示意圖</h3> <h3> 在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，良渚文化時(shí)期的社會(huì)制度發(fā)生了激烈的變革，社會(huì)已經(jīng)分化成不同的等級(jí)階層，這在墓葬遺存中表現(xiàn)得尤為突出。在浙江的反山、瑤山、匯觀山等等貴族墓地，大都建有人工堆筑的大型墓臺(tái)，貴族墓大都具有寬大的墓穴、精致的葬具，特別是隨葬有一大批制作精美的玉禮器。與其相對(duì)的則是如徐步橋、千金角、平邱墩、吳家埠、廟前等遺址所見到的小型平民墓葬，它們不具有專門的營建墓地，只是散落在居住址的周圍，墓穴狹小，隨葬的只是簡陋的陶器及小件的裝飾用玉飾件?？梢姡间旧鐣?huì)已在激烈的沖突中顯現(xiàn)出等級(jí)差別。而這種差別中蘊(yùn)含的財(cái)富聚斂，則是通過凌駕于氏族社會(huì)之上的某種社會(huì)權(quán)力來達(dá)到。大型墓臺(tái)的營建工程量巨大，特別是象莫角山這樣的非當(dāng)時(shí)人們物質(zhì)生活需要的大型基址，使得我們不得不十分欽佩良渚文化時(shí)期人們的營建能力。如此大規(guī)模的營建工程，需要一定的社會(huì)秩序來加以保證，否則是難以想象的。而建立這種社會(huì)秩序，又是與當(dāng)時(shí)社會(huì)等級(jí)差別的產(chǎn)生有著密切的聯(lián)系?？梢哉f，在良渚文化時(shí)期，在氏族和部落里已經(jīng)出現(xiàn)了具有很高權(quán)威的領(lǐng)袖人物，有著組織大量勞動(dòng)力進(jìn)行這類大規(guī)模營建工程的社會(huì)權(quán)力！</h3> <h3> 西城墻遺址</h3> <h3> 良渚人信奉的神徽—神人獸面紋</h3> <h3> 四五千年前，良渚先民就是在這片土地上耕耘勞作，創(chuàng)造了輝煌的物質(zhì)文明和精神文明。如今這片美麗的綠洲上面，仍是青山綠水、紅花金谷。但是這些看 得見的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在地層下埋藏著的、良渚先民們遺留下來的無數(shù)寶藏更具有價(jià)值。 良渚就像一 位身穿綠衣就插紅花的美貌少女，懷抱著許多無價(jià)之寶，沉睡了四五千年。直到六十多年前，后人才將這位熟睡的病人喚醒。從此，良渚文化被認(rèn)為是中國文明發(fā)展史上一顆璀璨的明珠而載入史冊。</h3>