<h3>寒浞系列2</h3><h3>寒亭區(qū)政協(xié)張寶輝主任論寒浞其人其事</h3> <h3> 2015年10月19日，編者杭州過(guò)勉和嵊州過(guò)紹富二人專(zhuān)程赴山東尋根問(wèn)祖，第一站是濰坊市寒亭區(qū)。當(dāng)日下午，便去拜訪(fǎng)寒亭區(qū)政協(xié)，受到政協(xié)文史委主任張宏偉和原主任張寶輝的友好接待，張寶輝主任向我們介紹了寒亭區(qū)有關(guān)研究夏朝寒浞、過(guò)澆父子的簡(jiǎn)要情況，張宏偉主任向我們贈(zèng)送了濰坊市寒亭區(qū)政協(xié)編印出版的書(shū)籍《 寒浞嫦娥歷史與傳說(shuō)》。圖為寒亭區(qū)人大、政協(xié)、紀(jì)委辦公大樓。過(guò)勉攝</h3> <h3> 圖為張寶輝主任(右一) 和過(guò)勉(中)、過(guò)紹富(左) 在文史委辦公室合影。張宏偉攝</h3> <h3> 《 寒浞嫦娥歷史與傳說(shuō) 》一書(shū)，厚達(dá)625頁(yè)，是山東省歷史學(xué)界、民俗學(xué)界專(zhuān)家學(xué)者多年研究的成果，是山東省、濰坊市、寒亭區(qū)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)重視關(guān)懷的結(jié)晶。它既涵蓋了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹腥A文明起源的學(xué)術(shù)研究，又包含著在山東半島浞水流域內(nèi)傳承悠久的寒浞嫦娥民間文化。它的歷史價(jià)值，在于它肯定了古寒國(guó)在中華文明起源階段的歷史地位和作用，證明了古寒國(guó)在中華文明起源階段曾創(chuàng)造過(guò)最先進(jìn)的東夷文化，也對(duì)一代君王寒浞作出了公正、客觀的評(píng)價(jià)，還原一個(gè)歷史的真相。圖為該書(shū)的封面。</h3> <h3> 次日上午，張寶輝主任和夫人特地開(kāi)車(chē)陪同我們前往拜謁寒浞墓，參訪(fǎng)云臺(tái)山高廟，游覽浞河、嫦娥奔月景區(qū)。他們夫婦的熱情介紹和款待，讓我們感受到了山東人的真誠(chéng)和豪爽，令人難忘。應(yīng)我們請(qǐng)求，張主任取出他僅存的《寒浞嫦娥歷史與傳說(shuō)》送給了我們。圖為張寶輝主任(左) 與過(guò)勉(右) 在親切交談。過(guò)紹富攝</h3> <h3> 該書(shū)分為三大部分：第一部分研討篇，有文化部和山東省各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)，有會(huì)議研討發(fā)言和文章，有論文選萃。第二部分田野篇，有田野挖掘的民間故事，有親歷親聞的長(zhǎng)者回憶，有文史調(diào)查組的調(diào)查文章。第三部分典籍篇，有經(jīng)典史集資料，有原始方志資料，還有文史鉤沉?？傊?，該書(shū)內(nèi)容豐富，資料詳盡，論證充分，觀點(diǎn)鮮明，不失為一部研究夏朝寒浞、過(guò)澆父子 ＂因夏民以代夏政＂歷史的好書(shū)籍。圖為山東省政協(xié)原副主席謝玉堂與參加寒浞嫦娥歷史民俗文化研討會(huì)的部分領(lǐng)導(dǎo)專(zhuān)家合影。</h3> <h3> 寒浞執(zhí)政時(shí)的夏朝疆域圖</h3> <h3> 該書(shū)中，刊登有張寶輝、于正軍撰寫(xiě)的研究論文《從諸種史典記載列論寒浞其人其事》，共分三章：第一章史典記載一一 第1節(jié)《 左傳》；第2節(jié)《今本竹書(shū)紀(jì)年疏證》；第3節(jié)《史記》；第4節(jié)《楚辭》；第5節(jié)《御批歷代通鑒輯覽》；第6節(jié)《中國(guó)人史綱》。這里，因篇幅較長(zhǎng)，未予編入。</h3> <h3> 這是第二章，史典列論。第1節(jié)，《春秋左傳注》記載列論。</h3><h3> 本頁(yè)，一是講述寒浞沒(méi)有除惡務(wù)盡，終讓少康坐大，導(dǎo)致天下為公夷夏輪流執(zhí)政的歷史進(jìn)程遭到失敗。二是關(guān)于寒浞 ＂讒子＂的思維辨證。古義中，＂讒＂字含有直言別人之惡的意蘊(yùn)在內(nèi)。作者認(rèn)為，寒浞可能是一個(gè)敢于直言別人之惡的直人，是褒義，而非今日讒子之貶義。</h3> <h3> 本頁(yè)，解析＂伯明后寒棄之＂。特別需要注意的是，《左傳》中的一句＂伯明后寒棄之＂，到了《史記》則被改寫(xiě)成＂伯明氏之讒子，伯明后以讒棄之＂，＂而信用伯明氏之讒子寒浞＂。心懷叵測(cè)的一語(yǔ)篡改，使寒浞的歷史形象被無(wú)中生有地惡意抹黑。</h3> <h3> 本頁(yè)，論析＂愚弄其民＂與＂外內(nèi)咸服＂。請(qǐng)注意，一國(guó)之君在什么情況下，才可以做到朝野都能和睦相處、順從敬服？《左傳》有記載，寒浞代政長(zhǎng)達(dá)六十多年，＂外內(nèi)咸服＂，這是多少不容易、何等之偉大！這不是哪一個(gè)人憑空說(shuō)說(shuō)的，而是堂堂的《左傳》明文寫(xiě)著的。試想，如果寒浞做了喪盡天良滅絕人倫的壞事，最終卻得到了內(nèi)宮朝臣和普天下人民的共同擁護(hù)，這是怎樣的一種荒謬絕倫、混帳邏輯！</h3> <h3> 本頁(yè)，論析＂取其國(guó)家＂ 與 ＂浞因羿室＂。成王敗寇，自古皆然。李世民的玄武門(mén)之變，趙匡胤在陳橋驛的黃袍加身，何嘗不是奪人性命、取其國(guó)家，無(wú)非是奪取政權(quán)之后開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)朝代的偉業(yè)。而寒浞國(guó)運(yùn)短促，雖要維系天下為公的政治體制，類(lèi)比秦王朝大中華天下一統(tǒng)的郡縣之治，卻遭受了幾千年來(lái)那些封建帝王們或衛(wèi)道士們所誣陷、所丑化，這是十分不公平、不公正的。</h3> <h3> 本頁(yè)，論析＂殺而亨之＂ 與 ＂以食其子＂?！蹲髠鳌访髅靼装子涊d的是，后羿被＂家眾殺而亨之＂，《衘批歷代通鑒輯覽》亦記載后羿是被＂家眾逢蒙殺而亨之＂的，怎么到了《史記 ? 索隱》中就變成了＂浞殺羿，烹之＂了呢？到了《史記 ? 正義》中，又被改編為＂寒浞殺羿于桃梧，而烹之以食其子＂了呢？據(jù)著名史學(xué)家楊伯峻先生考證，《左傳》成書(shū)于公元前403年一一公元前386年之間，為司馬遷作注的《史記? 索隱》和 《史記 ? 正義》成書(shū)于唐朝年間，兩者之間不僅時(shí)間上晚了近一千年，史料的權(quán)威性也大相徑庭，不可相提并論?！妒酚?? 索隱》、《史記 ? 正義》之類(lèi)書(shū)籍，信口雌黃、血口噴人的＂索隱＂或者＂正義＂，誣陷寒浞，實(shí)在是卑鄙無(wú)恥、不齒于人。</h3> <h3> 這是第二章《史典列論》，第2節(jié)《竹書(shū)紀(jì)年》記載列論。</h3><h3> 文中有句話(huà)，一針見(jiàn)血地道出了寒浞被抹黑的原因：＂封建社會(huì)需要把某些歷史人物描紅或者抹黑，籍此維系受命于天的封建統(tǒng)治，妝點(diǎn)太平盛世仁義道德。＂＂寒浞成為了中國(guó)進(jìn)入奴隸封建階級(jí)社會(huì)后被有意抹黑的第一人＂。</h3> <h3> 本頁(yè)，以《竹書(shū)紀(jì)年》記載為依據(jù)，說(shuō)明大禹死后交接政權(quán)的一段歷史真相。</h3><h3> 大禹繼位以后，迫于夷夏輪流執(zhí)政的傳統(tǒng)制度壓力，首先宣布東夷族的皋陶為合法繼承人。皋陶先去世，大禹又公布東夷族的伯益為合法繼承人。但是，大禹心底里是想讓自己的兒子啟接班，培植壯大兒子的政治勢(shì)力，在大禹死后，啟迅速奪取了政權(quán)。對(duì)此，東夷族的伯益和有扈氏部落理所當(dāng)然地不服氣，于是，伯益被啟殺死，有扈氏不服。啟盜用天罰的名義，剿滅有扈氏。大禹的兒子啟為維護(hù)家天下統(tǒng)治的鐵血手段和窮兇極惡的猙獰面目，歷歷可見(jiàn)。這為后來(lái)東夷族以暴抗暴的＂后羿寒浞代夏＂埋下了歷史伏筆。</h3> <h3> 本頁(yè)，介紹太康的重臣伯靡其人其事。</h3><h3> 太康被后羿取代以后，伯靡投靠后羿，與寒浞同朝為官。寒浞對(duì)這種朝秦暮楚、背主求榮的＂貳臣＂，表示深?lèi)和唇^。后來(lái)，寒浞在推翻后羿的戰(zhàn)事中，讓伯靡逃掉，最終釀成了伯靡＂收斟、鄩二國(guó)余燼，殺寒浞，立少康，滅澆于過(guò)＂的慘痛悲劇，改變了中國(guó)歷史進(jìn)程。</h3> <h3> 本頁(yè)，是第二章 《史典列論》中的第3節(jié)：司馬遷《史記》中的不記之紀(jì)。</h3><h3> 對(duì)于＂后羿寒浞代夏＂的重大歷史事件，司馬遷在《史記》中一筆帶過(guò)，＂帝相崩，子少康立＂，略而不述。歷史上，許多飽學(xué)之士都對(duì)此提出疑問(wèn)，是無(wú)意疏忽之，還是有意而為之？</h3> <h3> 這事還要從李陵的生降兇奴說(shuō)起。司馬遷的沉痛回憶，字字皆血淚，令人同情。</h3> <h3> 知道了司馬遷在發(fā)憤著書(shū)時(shí)的無(wú)言悲憤，我們不能苛求他冒著再一次被處以極刑的危險(xiǎn)，去揭露封建帝王家天下傳承統(tǒng)緒的殘忍與虛偽。</h3> <h3> 這是第二章《世典列論》的第4節(jié)：屈原作品中記載的＂羿浞代夏＂的歷史傳說(shuō)和寒浞父子的文學(xué)形象。</h3><h3> 屈原《天問(wèn)》中透露的信息是什么呢？</h3><h3> 屈原的詩(shī)文是說(shuō)，上天降生了東夷族的帝王后羿，是要后羿來(lái)革除太康加在夏民身上的災(zāi)害。接著，責(zé)問(wèn)后羿奪取夏政以后，為什么要射殺河伯…… ？因此，屈原又說(shuō)，上天再降生了寒浞來(lái)取代后羿。</h3> <h3> 本頁(yè)，是寫(xiě)寒浞父子在屈原筆下的文學(xué)形象。</h3><h3> 屈原在《天問(wèn)》詩(shī)歌酬唱的＂史實(shí)＂部分，文意是一一 寒浞的兒子澆率領(lǐng)軍隊(duì)攻滅二斟殺夏帝相，上天為什么對(duì)寒浞父子這么眷顧＂厚之＂呢？澆率師攻打二斟時(shí)，蕩舟覆舟是從哪條路上去的呢？……寥寥幾筆，便把寒浞父子的文學(xué)形象鮮活靈動(dòng)地展現(xiàn)在我們面前，寒浞父子也因此籍屈原如椽之筆而在中國(guó)文學(xué)史上永不磨滅。</h3> <h3> 這是第二章《史典列論》的第5節(jié)：《衘批歷代通鑒輯覽》解析。該《衘批》中，充分肯定了寒浞在殺羿代夏事變中及其以后長(zhǎng)達(dá)四十年的執(zhí)政政績(jī)?yōu)椋⑷∑鋰?guó)家，外內(nèi)咸服＂。再是十分肯定地記載了＂浞因羿室，生澆及豷＂，明晰地講述了寒浞兩個(gè)兒子的生母問(wèn)題。另外，在后相元年條下有＂自太康失政，四夷背叛＂之記載，這是其他史典資料中所沒(méi)有的。從這里也可以看出，夷夏輪流執(zhí)政的政治體制被破壞以后，普天下的東夷氏族一定會(huì)群起攻之、口誅筆伐，激烈者如伯益、有扈、后羿、寒浞，均主張?jiān)V諸武力。羿浞＂因夏民以代夏政＂，實(shí)際上，這是順勢(shì)而為，是推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的必然過(guò)程。</h3> <h3> 這是第三章：史典肖像。綜合上述八種史典中的記載，為寒浞描繪出一幅史典肖像。</h3><h3> 本頁(yè)，寒浞的一生素描。寒浞代夏，實(shí)際執(zhí)政時(shí)間應(yīng)界定為六十多年為宜。</h3> <h3> 本頁(yè)，寒浞的青少年時(shí)代。</h3><h3> 文中寫(xiě)道，寒浞作為后來(lái)執(zhí)夏政60年的一代帝王級(jí)人物，在他的青少年時(shí)期，肯定有獨(dú)到的政治見(jiàn)解和過(guò)人的思想膽略，會(huì)是這一群青少年＂讒子弟＂中的領(lǐng)袖人物，投身到反抗家天下統(tǒng)治、恢復(fù)天下為公夷夏輪流執(zhí)政的斗爭(zhēng)中。</h3> <h3> 本頁(yè)，有兩個(gè)內(nèi)容。</h3><h3> 一是寒浞擔(dān)任后羿之相。雖然寒浞執(zhí)政手段可以商榷或質(zhì)疑，但是他執(zhí)政的結(jié)果確實(shí)是得到了后宮內(nèi)外、朝野上下的一致首肯，《左傳》記載的說(shuō)法是＂外內(nèi)咸服＂。</h3><h3> 二是殺羿弒相與寒浞代夏。 《竹書(shū)紀(jì)年》記載：＂寒浞殺羿＂、＂使其子澆弒帝＂。對(duì)此，后世史家頗多微詞。需要注意的是，據(jù)《左傳 ? 襄公四年》記載，其中有兩點(diǎn)歷史真實(shí) 被有意疏略：第一點(diǎn)是后羿＂因夏民以代夏政＂執(zhí)掌夏朝政權(quán)以后，滋生了驕傲自滿(mǎn)的情緒，＂恃其射也，不修民事，而淫于原獸＂。這是后羿被寒浞推翻的直接原因。第二點(diǎn)是，＂羿猶不悛，將歸自田，家眾殺而亨之，以食其子。＂ 這里表述得十分清楚，后羿是在打獵時(shí)或在打獵歸來(lái)的路上，被自己的＂家眾殺而亨之＂的，也有史料注明后羿是被自己的家眾逢蒙( 逄蒙) 殺而亨之的?！?左傳》如此明確記載，后世史學(xué)家卻把謊言重復(fù)千萬(wàn)遍，謊言變成了亊實(shí)，終于把寒浞冤枉成為篡逆之臣和歷史殺人犯。歷史事實(shí)是，這段時(shí)間是寒浞為代表的東夷族政治集團(tuán)與后相為代表的西夏族政治集團(tuán)逐鹿中原爭(zhēng)霸天下的二十年，以寒浞勝利而結(jié)束。接著，歷史又掀開(kāi)寒浞治國(guó)安邦與少康集團(tuán)武裝斗爭(zhēng)新的一頁(yè)。后來(lái)，寒浞、過(guò)澆、戈豷兵敗被殺，少康就此被視為后世中興之主的楷模。歷史如此美化人物的方法，應(yīng)引起我們特別的重視和警覺(jué)。</h3> <h3> 本頁(yè)，介紹了寒浞的家庭婚姻狀況。寒浞在從古寒國(guó)出走投奔后羿之前，曾與妻純狐氏生育一子。其子佚名，娶妻后早亡，其媳名女歧。后羿被殺以后，＂浞因羿室＂，寒浞收后羿的女人歸己有，生育了澆和豷兩個(gè)兒子。據(jù)史記載，這位女人是嫦娥。嫦娥是澆和豷兩個(gè)兒子的生身母親，在寒亭民間有著悠久廣泛的流傳。</h3> <h3> 本頁(yè)和下一頁(yè)，談?wù)労氛`國(guó)、少康復(fù)國(guó)的事。大體上，有四種史料記載，大致過(guò)程是：帝相八年，寒浞封澆于過(guò)地，史稱(chēng)過(guò)國(guó)。帝相二十六年，澆率領(lǐng)軍隊(duì)討伐斟灌，予以消滅。帝相二十七年，澆又率軍討伐斟鄩，大戰(zhàn)于濰，滅之。帝相二十八年，澆奉命攻打后相的都城，殺了后相。后相的嬪妃后緡懷孕逃走，回到娘家有仍氏部落，第二年生下后相的遺腹子少康。少康長(zhǎng)大后，先在有仍國(guó)擔(dān)任牧正，管理放牧事務(wù)，后來(lái)到了西夏的有虞氏方國(guó)。有虞氏國(guó)王看中少康，把兩個(gè)女兒許配給他，又給了土地、人馬和城邑。少康以此為根據(jù)地，開(kāi)始復(fù)國(guó)準(zhǔn)備。寒浞年過(guò)古稀，澆除惡未盡，埋下了喪身誤國(guó)的種子。</h3><h3> 關(guān)于少康＂諜澆誘豷＂復(fù)國(guó)的故事，有兩個(gè)版本。一是說(shuō)少康使用了瞞天過(guò)海和美人計(jì)，另一是說(shuō)少康使用調(diào)虎離山計(jì)，斬澆首級(jí)?，F(xiàn)在山東萊州市過(guò)國(guó)遺址附近有澆墓冢，在寒亭市區(qū)南三公里處有寒浞墓冢，被政府列為文物保護(hù)單位。</h3> <h3> 本頁(yè)，是第三章 《史典肖像》 的第 8節(jié)，＂寒浞代夏與天下為公＂<span style="line-height: 1.8;">。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"> 作者認(rèn)為，＂羿浞代夏＂本質(zhì)的政治訴求，是維護(hù)夷夏輪流執(zhí)政。夷夏輪流執(zhí)政的政治核心，是天下為公。天下為公，是堯舜禹原始公社部落聯(lián)盟時(shí)期釆取的政治體制，深孚民望。后羿、寒浞推翻夏朝家天下統(tǒng)治，是維護(hù)夷夏輪流執(zhí)政的直接表現(xiàn)。寒浞實(shí)際執(zhí)掌夏政六十多年，時(shí)間不可謂不長(zhǎng)。他的執(zhí)政手段，可以飽受質(zhì)疑，但他旗幟鮮明地維護(hù)天下為公、夷夏輪流執(zhí)政，其結(jié)果必然是得到普天下民眾＂外內(nèi)咸服＂的真心擁護(hù)。正因?yàn)楹返谋举|(zhì)政治思想是東夷氏族和西夏氏族輪流執(zhí)政，因此，他只是＂因夏民以代夏政＂，并沒(méi)有推翻夏朝而另定國(guó)號(hào)、冊(cè)封太子重新立國(guó)，這也就能合理地解釋寒浞滅了后羿之后 ＂復(fù)襲有窮之號(hào)＂，作為延續(xù)的立國(guó)之本。</span></h3> <h3> 本頁(yè)，是第三章的最后一節(jié)，第 9 節(jié) ＂中國(guó)歷史的經(jīng)驗(yàn)敦訓(xùn)＂。作者認(rèn)為，在中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)生的早期階段，后羿寒浞的代夏執(zhí)政、天下為公的原始民主思想，更屬難能可貴。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的諸子百家，其中墨子的＂尚賢＂ 思想，就主張?zhí)煜率翘煜氯说奶煜?，做天子的一定要由天下最賢的人來(lái)?yè)?dān)任，同時(shí)主張?zhí)熳拥母嬉欢ㄒ獋髻t而非世襲。但是，當(dāng)中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展到秦漢之際，由于政治的集權(quán)一統(tǒng)，從而也導(dǎo)致了中國(guó)傳統(tǒng)文化的集權(quán)一統(tǒng)，于是焚書(shū)坑儒、罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的民主思想被扼殺在搖籃之中。</h3> <h3> 本文的作者有兩位：張寶輝先生，山東大學(xué)兼職教授，山東省民俗學(xué)會(huì)理事，濰坊市寒亭區(qū)政協(xié)委員，寒亭區(qū)政協(xié)文史委主任。于正軍先生，寒亭區(qū)政協(xié)文史委副主任，中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員，寒亭區(qū)作家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席。</h3> <h3> 圖為《 寒浞嫦娥歷史與傳說(shuō)》一書(shū)的封底</h3> <h3> 2015年10月20日，濰坊市寒亭區(qū)政協(xié)文史委張寶輝主任陪同杭州過(guò)勉和浙江嵊州過(guò)紹富前往拜謁寒浞冢。圖為張寶輝主任和過(guò)勉在浞河南紙房橋合影留念。過(guò)紹富攝</h3> <h3> 2015年10月20日上午，過(guò)勉、過(guò)紹富拜謁濰坊市寒亭區(qū)寒浞冢。張寶輝攝</h3>