<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">打開美篇看見你</span></p> <p class="ql-block">《金瓶梅》是一部偉大的世情小說。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果不了解《金瓶梅》成書的歷史背景，書中的許多觀念及人物的行為我們就不可能理解，如：我們經(jīng)?？梢钥吹郊伺枚手茏匀坏卮┧笤诖髴羧思?，西門慶還娶回了妓女出身的李嬌兒和卓丟兒當(dāng)小妾，只不過卓丟兒就如她的名字一樣，死的早丟了性命。</p> <p class="ql-block">其次，這些妓女在大庭廣眾之下說起自己職業(yè)中遇到的奇聞怪事也毫不避諱，李桂姐就在吳月娘和眾人面前說起過自己遇到的客人的怪癖(第三十二回)，最奇怪的是大戶人家的正牌妻子吳月娘也參與討論甚至是打趣。李桂姐可以拜吳月娘為干媽，吳銀兒也可以拜李瓶兒為娘，西門慶在妓院可以一個月都不回家，還可以在妓院中包養(yǎng)妓女（第十一回）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">怎么樣才能理解《金瓶梅》這部書中的人物思維及行為就是我們迫切需要解決的問題之一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">千年的中國封建社會是一個重禮儀的社會，我們經(jīng)常聽到的如：“三從四德”“好女不侍二夫”等等，這些禮教雖然是封建社會束縛婦女的枷鎖，但在《金瓶梅》中，這種觀念似乎不復(fù)存在，如：孟玉樓最后嫁了三次，李瓶兒是梁中書的小妾，后和花太監(jiān)不清不白，名義上的丈夫花子虛又被氣死，再嫁蔣竹山，求嫁西門慶。潘金蓮先是在王招宣府，在那樣的豪門大宅潘金蓮不可能獨善其身，從招宣府出來又賣給了張大戶，又被張大戶收用，再嫁武大郎，又嫁西門慶。李嬌兒直接被西門慶娶回家。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">同樣是身處萬歷年間的作者馮夢龍和明天啟年間的凌濛初創(chuàng)作的《三言》、《二拍》中也有大量的同類作品，如《賣油郎獨占花魁》《杜十娘怒沉百寶箱》等，都是以妓女為主角，和西門慶娶回李嬌兒有異曲同工之處。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如此看來，這種現(xiàn)象是當(dāng)時社會約定俗成的一種行為，這些妓女身上沒有一點她們所處的那個“封建社會”的影子，更不要說是有束縛的枷鎖了，她們的所作所為都極其自然，否認了我們對封建社會禮教的認知及思維定式，也就是說，并不是每一個朝代都能遵守傳統(tǒng)的禮儀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那個時代的妓女一般都會樂器，有的還精通詩詞曲賦，這樣才能有個好身價。中國歷史上就有許多有名的妓女如：李師師、蘇小小等。妓女穿梭在大戶人家，其實就是家庭人員與請來的客人之間溝通的橋梁，西門慶每次請客都要叫幾個妓女來唱歌打圓場，活躍氣氛。其次，去妓院不一定要干什么，妓院實際上就是人們談話、溝通、談生意的地方，相當(dāng)于今天的酒店、卡拉OK、茶館，當(dāng)時的社會風(fēng)氣就是如此。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">魯迅先生在《中國小說史略》評論《金瓶梅》時說<span style="color:rgb(255, 138, 0);">“當(dāng)時，實亦時尚”，</span>言下之意，《金瓶梅》中的現(xiàn)象實際上就是一種社會時尚。金學(xué)大師寧宗一說<span style="color:rgb(255, 138, 0);">“《金瓶梅》不能算時代的奇聞，而是時代的縮影?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">任何文學(xué)作品都不可能超越作者自己生活的時代?！督鹌棵贰烦蓵诿魅f歷年間，我們知道萬歷皇帝三十多年都不上朝理政了，歷史學(xué)家就認為明朝的滅亡就始于萬歷朝，也就是說萬歷朝是明朝衰落的開始，皇帝為什么不上朝？美籍華人黃仁宇所著的《萬歷十五年》就很詳實的介紹了萬歷皇帝和他那個昏昏欲睡的朝代。但日漸繁榮的社會經(jīng)濟發(fā)展又讓這個朝代充滿著一種莫名的活力，就如一個處在青春期精力旺盛，但又懵懵懂懂的少年，對前途一片迷茫。如：《金瓶梅》中的西門慶就是一個成功的商人，從西門慶的日常生活中我們就能看出，西門慶追求權(quán)利和享樂，可以說西門慶就是那個朝代的代表人物，可以想象，從皇帝到平民整個社會都彌漫著一種奢華糜爛的氣息?！度远摹返淖髡吡杳沙蹩偨Y(jié)他生活的那個時代時說<span style="color:rgb(237, 35, 8);">“近世承平日久，民佚志淫”，</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">民風(fēng)多淫逸是在帝王、大臣，整個國家機器中的大小官僚帶動下，加上商人性消費的勃興，上有所好，下必基焉，形成了全民參與的世紀末淫風(fēng)。<span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">書中大體上反映了萬歷年間的社會風(fēng)氣。西門慶可以買官，蔡太師、蔡狀元、夏提刑這些官員可以肆無忌憚的以權(quán)謀私，社會禮儀蹦塌，道德敗壞，傳統(tǒng)的價值觀早已經(jīng)不復(fù)存在，正是在這樣的社會背景和文化氛圍中誕生了《金瓶梅》這部偉大的世情寫實作品。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">了解了《金瓶梅》這部小說誕生的社會背景，也就不難理解書中所有人的行為了。書中的人物都生活在這樣一個社會大背景下，用他們?nèi)粘Ｉ钪械某院壤鏊堇[著他們的故事，我們肯定不能用今天的道德價值觀來評論他們的對與否，但人性中的善惡美丑卻永遠是衡量人的普世標準，對今天的我們?nèi)匀挥芯咀饔谩?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">畢竟，那只是一個屬于他們的朝代。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">附讀書筆記:</b></p> <h3><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/287ur7fl?share_from=self&share_depth=1" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>打開美篇看見你:品讀《金瓶梅》（76）：應(yīng)伯爵的“一語雙關(guān)”</a><br></h3><h3><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/273yyl6y?share_from=self&share_depth=1" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>粉蝶</a><br></h3><h3><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/25x9n63m?share_from=self&share_depth=1" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>品讀《金瓶梅》（68）：林太太何許人也</a><br></h3><h3><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/21fr48m1?share_from=self&share_depth=1" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>品讀《金瓶梅》（52）：王婆的嘴臉</a><br></h3><h3><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/281986hb?share_from=self&share_depth=1" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>品讀《金瓶梅》(75)：養(yǎng)不住的李桂姐</a><br></h3>