<h3><font color="#010101">自古以來阿佤人就把吃飯問題當做天大之事。</font></h3> <h3><font color="#010101">開國領袖毛主席也說過:“手中有糧.心里不慌”，就說明了這個道理。</font></h3> <h3><font color="#010101">我們只有保證糧食安全生產(chǎn)，發(fā)展其他產(chǎn)業(yè)才有保障。</font></h3> <h3><font color="#010101">佤族的宗教信仰是自然多神教，阿佤人認為天地有靈，山水也有魂。</font></h3> <h3><font color="#010101">每一座山都有山神、每一條河也有水靈、每一棵樹也有樹魂，這就是我們阿佤人對大自然的一種崇拜吧！</font></h3> <h3><font color="#010101">一年之計在于春，一天之計在于晨，春季是一年當中重要的一季。</font></h3> <h3><font color="#010101">每到春季的2~3月份，阿佤人民就放下手中的所有農(nóng)活。</font></h3> <h3><font color="#010101">男女老少都到山里去燒山開地，做播種前的備耕工作，</font></h3> <h3><font color="#010101">在播種前，各家各戶就選好自家合適的日子，用一只未下過蛋的小紅母雞或未下過仔的小母豬，條件好的就，用小母豬來祭山/神寨神！</font></h3> <h3><font color="#010101">告訴山神/寨神！我們要準備春播了！我們用母雞和母豬是因為公播寨的【寨神】是女的，祭寨神的時候就必須用母的家禽 。</font></h3> <h3><font color="#010101">祭山神的時候，魔吧～寨子里的頭人就念道:“布谷鳥叫了，播種時節(jié)到了，我們?nèi)祟悶榱松嬉ト龇N子，請求山神保護我們播種的莊稼，讓我們來年有好收成、五谷豐登、五福臨門、人人平安、年年有余”……… </font></h3> <h3><font color="#010101">到6~7月份，我們又把旱地里的秧苗移栽到水田上一部份，留在旱地一部分繼續(xù)生長。</font></h3> <h3><font color="#010101">8月份，父母已故，不在世的，他們的家人又用已下過兒的母雞或母豬敬，做好美味獻給已故父母的靈魂，表示對他們的懷念，讓他們保護我們的莊稼，8月，正好是管護秧苗的季節(jié)，也就是我們阿佤人唱《薅秧歌》跳《薅秧舞》的時候了，我們滄源佤族的《薅秧舞》就誕生在我們公播寨的。</font></h3> <h3><font color="#010101">9月份，又祭谷魂，家家戶戶又用3個雞蛋和和一只雞，公雞母雞都可，個別家用兩只雞來祭祀《谷魂》，接著就是新米節(jié)！</font></h3> <h3><font color="#010101">新米節(jié)過后就是秋收了，收好的谷子就要入倉管理，入倉前還要煮糯米飯和一個雞蛋敬糧倉，讓糧倉藏好我們的糧食。</font></h3> <h3><font color="#010101">從上述來分析，公播寨的農(nóng)耕文化應概括 為春種、夏管、秋收、冬藏。</font></h3> <h3><font color="#010101">以上是我個人對公播農(nóng)耕文化分析與解釋，請大家提出寶貴意見和建議，給予指正。謝謝！</font></h3> <h3><font color="#010101"><h3>攝影：臨滄市攝影協(xié)會會員 李永江</h3><h3>文：滄源縣糯良鄉(xiāng)公播組長 趙國祥</h3><h3> </h3><h3> 2019年6月28日夜</h3></font></h3>