<h3>碼字：牧心</h3><h3>圖片提供：折多山王子、會爬樹的虎、菜芯、牧心、惠風(fēng)</h3> <h3> 康定因一首情歌而聞名于世，爾今康定卻因全域旅游更令無數(shù)人傾慕?？刀ǔ菂^(qū)原有十大景點(diǎn)：天都飛瀑、郭達(dá)停云、四橋雪浪、子耳樵歌、仙海澄波、雙寺云林、溫泉浴月、毳幕歌風(fēng)、雅加積雪、樂頂梵唄，有些景點(diǎn)依然存在，即便是移位了或是悄然消逝了的，只要你愿意依然可以找到熟知的人或是傳世之書查閱。你若是未曾見過這10景，也應(yīng)拜過朝霞映染的金山，看過祥云點(diǎn)綴的藍(lán)天，嘆過星光點(diǎn)亮的夜空……但在康定的廣袤大地中，不變的一山一水一石一木一草一花，卻因光影和生命，勾勒出了一幅幅神奇而玄幻的景象，令人癡醉、迷戀、癲狂。</h3> <h3> 折多塘，現(xiàn)在成為了廣大徒步和騎行者入藏必適應(yīng)性休息的地方。大多數(shù)人（甚至本地人）卻都不知道，折多塘在茶馬古道時期，也是入藏的第一個驛站。川藏茶馬古道被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“世界上地勢最高的文明文化傳播古道之一”，這其中又當(dāng)屬雅安市到康定這一段最難走，那時候馱茶的背夫也必在折多塘休息調(diào)整。所以折多塘的“塘”即為“驛站”之意。</h3> <h3> 折多山，西出蜀國第一關(guān)，因山路曲折迂回路線多而得名。進(jìn)入藏區(qū)，每個山口都有祈福的白塔、經(jīng)石墻和經(jīng)幡，人們每到此處都會駐足拜山，以沉穩(wěn)的步伐，深重的喘息，虔誠的心，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)折多山的佛塔。即便未曾下車拜山，也會在車上誦經(jīng)或高呼”哦~~亞拉嗦、哦~~亞拉嗦、哦~~亞拉嗦……“祈求山神的護(hù)佑。</h3> <h3> 經(jīng)折多山，可在機(jī)場路、斯丁措（機(jī)場跑道邊的高山湖泊）、俄達(dá)門巴（木雅景區(qū)，據(jù)傳該景區(qū)古時是“木雅人”的聚居地，也是松贊干布第四個王妃“嘉姆尊”的故鄉(xiāng)，此處產(chǎn)生過古老輝煌的木雅文化）等較近高地遠(yuǎn)眺蜀山第一峰——貢嘎山。他身姿卓絕，令無數(shù)人傾慕，心旌蕩漾；他又似法力深厚的尊者，令你去盡浮華，安寧淡泊。如果你是福幸之人，他便身披彩衣，為你打開祥瑞之門，任你吸天地之靈氣，化身世間之精靈。</h3> <h3> 沿著機(jī)場路在近機(jī)場的地方分道，往塔公鎮(zhèn)江巴村。這里是一處未被開發(fā)的高山牧場景區(qū)，牛群和牧民隨季節(jié)遷徙，黑色（白色）的帳篷、黑色的牦牛、紅色的人、五彩的鳥獸，像音符高高低低的譜在藍(lán)天白云、華山礫石、森林樹灌、草甸花叢、溪流湖泊上，奏響了一曲曲帶著強(qiáng)勁生命的旋律。</h3> <h3> 再行，就到了甘孜州甚至整個藏區(qū)都頗有名的塔公寺，相傳文成公主進(jìn)藏時隨身攜帶的釋迦牟尼佛像突然開口示意留在此地，因此“塔公”漢意為“菩薩喜歡的地方”。塔公，被狀如待開蓮花的雅拉神山守護(hù)，夕陽下神山映射出紅酒色，與寺廟的金頂相輝映；大殿里的誦經(jīng)聲，渾厚悠長，從遠(yuǎn)古響徹至今；虔誠的朝圣者一步一叩首將一切都交給了菩薩，渾然忘我；信眾則手推或手搖經(jīng)筒一圈一圈地祈禱著生生世世的平安。</h3> <h3> 往回走。不，不是往回走，是循著生命的輪回，遵著萬物的圓滿走。在秋天，塔公到新都橋沿線，成蔭或單株的白楊因秋霜地燙熨而金黃燦爛，與藏民居、裊裊炊煙、馬嘶牛鳴、人聲狗吠，構(gòu)成了絕美的詩畫——攝影天堂便是如此由來。在落滿秋葉的小徑和黃草鋪就的金毯上，任何細(xì)微的聲響都足以打破秋日的寧靜；陽光下閃著金光的谷物，預(yù)示著生活安逸、未來美好。</h3> <h3> 無論什么時候，到了新都橋不如再繞道往甲根壩、埡龍瀑布……埡龍村的田園風(fēng)光與埡龍瀑布連成一氣，埡龍瀑布雖然比不了壺口瀑布的大氣、德天瀑布的曲折、銀練墜瀑布的柔美、黃果樹瀑布的雄壯……但在被鐵元素銹紅的砂石襯托下的埡龍瀑布有不一樣的美，它精致而神秘，它嬌小而內(nèi)斂，它不可方物的美是需要你用不一樣的視覺去發(fā)現(xiàn)、去感受的。</h3> <h3> 埡龍瀑布到雅哈埡口不過幾公里的路程，轉(zhuǎn)過最后一道彎時，貢嘎山會一躍至眼前，在這里你會覺得伸手可觸蜀山王，離你那么近、那么近。順著環(huán)貢嘎山的旅游環(huán)線，來到有小黃龍之稱的“泉華灘”。 泉華灘，是一個千年的鈣華池，由三個梯次鈣化彩池群形成的風(fēng)景區(qū)。第一階的鈣化池群錯落有致，池水五顏六色，池底有鈣化物沉積，青苔覆沿，連青苔也呈出了紅、黃、綠的顏色；第二階的彩池規(guī)模要小近三分之一,池里有羌活魚，昭示著環(huán)境和水質(zhì)良好，池邊有水仙花與其相伴；第三層是源頭，有一處噴泉，泉水噴柱原有一米多高，由于周邊的牧民將此地視為神山，于是常有人將硬幣投擲進(jìn)泉眼里，因此現(xiàn)在噴泉的高度不足30厘米。周邊的山石泥土經(jīng)泉水千萬年的鈣化腐蝕，有些已變?yōu)榱税咨募?xì)砂粒，用手一捏便成粉齏，被當(dāng)?shù)厝瞬杉擞脕硖娲嗤两ㄖ课荨?lt;/h3> <h3> 有人說到子梅埡口看貢嘎，不如去冷嘎措看貢嘎。被陽光灼燒成金色的貢嘎巔峰，巋然在心里，敬之若神明；圓月之時，貢嘎與月光清冷相對，開在湖邊的小花和不忍離去的人更加寂寞；一陣風(fēng)撫過湖面，揉碎了倒映的山巒，牧人和他的牦牛卻唱起了山歌，悠揚(yáng)綿長的曲調(diào)，連云朵都倚在山邊傾聽。冷嘎措若讓你還未盡興，還想再探這樣的極致風(fēng)光，不妨去里索埡口（位于子梅埡口的上方），這是一條探險者的路，沒有導(dǎo)航可用，沒有一條特別成形的道路。</h3> <h3> 從冷嘎措出來，過貢嘎山鄉(xiāng)以后，去往沙德鄉(xiāng)到蓮花湖。蓮花湖的景區(qū)實(shí)際是由三部分組成的，離林場最近的是月亮灣，名由景生。月亮灣本是一處濕地，在農(nóng)歷五月時，人生果的黃花開在湖中一塊似月牙狀的陸地上，便如一輪新生的明月；夾湖的高山上秋色濃郁時，倒映湖中，似一塊調(diào)色板，任你作出中意的水彩油畫；月亮灣中時常還有馬、牛徜徉其間，憑添了許多生氣。蓮花湖的第二部分景區(qū)由溫泉和疊瀑組成，溫泉不僅可解乏，泡在溫泉里還可與布谷鳥對話、與山花談情、與轟鳴而下的激流論辯；疊瀑氣勢恢宏，澄澈清明的溪流在這里跌撞而下，迫不及待的想歸于大江，奔入“母親”的懷抱。蓮花湖的第三部分是人們所稱的“荷花?！?，從半山看湖色如荷葉碧綠， 湖水邊緣又似點(diǎn)染了秋色的荷葉有淺淺淡淡的黃；湖邊的高山有大片茂密的杉樹林和青岡林，杜鵑花樹間雜其中，偶有一群被驚起的山雀沖出密林，湖邊的野花就驚醒了清夢。</h3> <h3> 人們用一片一片的黑色石頭壘起了信仰，在面朝貢嘎的方向。每一片石頭都代表了一個人、一個家庭對貢嘎神山的敬仰、不可侵犯的情懷。黑色石片的來歷也讓人莫測，在山坡上水土流失的地方，就有一堆堆自然形成的石片，這些石片被人們就地取材，壘成了2米左右高的錐形石堆，壘得人多了，時間長了，就形成了蔚為壯觀的石頭城。</h3> <h3> 從黑石城回到了紅海。高原的冬天是靜謐的，萬物都冬眠了，連山巒和泥土也都酣然而睡。但生命依然在熾熱地綿延。紅海湖面凍結(jié)，卻有淘氣的水泡汩汩探頭期待春的來臨；因山火覆滅的森林在死灰中孕育下一場蓬勃生機(jī)；雪從空中翩然而來，依偎在山的懷抱，等待著暖春化水，滋養(yǎng)萬物復(fù)蘇；還有湖邊那戶人家，點(diǎn)燃爐堂內(nèi)的柴火，升起了希望的炊煙；孩子光著腳，站在門口試探著春的氣息。</h3> <h3> 紅海穿越到木格措，那是離康定城最近的一個集湖泊、溪流、森林、花海的已開發(fā)景點(diǎn)。時機(jī)得當(dāng)，流霧在湖面上將水柔化，山巒在霧中欲語還休，野花野草在霧中詩意朦朧。木格措在春雪之時當(dāng)最美，那些粉紅的杜鵑，花瓣在雪花的映襯下，更顯嬌艷欲滴；那些奔流的溪水即刻融化了紛飛而下的雪花，豐澤了大地；那些樹木被雪花妝點(diǎn)之后，身姿更加俏美；那些大山就更顯雄壯；那些堆著雪人的游客，更是不勝欣喜。</h3> <h3> 從日出到月升，從月缺到月圓，從春到冬；從磅礴壯闊到秀麗精致，從高山絕壁到森林草原，從大江大河到溪海湖流，從平地野花到峭崖雪蓮，何須遠(yuǎn)行，只要從康定再回到康定，便可享盡人間錦繡，天上盛景。</h3>