<h3>魯迅是中國現當代最偉大的作家思想家和革命家，他的很多作品都體現了極高的思想水準。在對國人進行科學和民主的啟蒙過程中，發(fā)揮了不可替代的作用，他一直走在時代的前沿，即便沒有直接參與政治生活，卻一直被毛主席所推崇景仰。他的很多作品直指人心，辛辣犀利，不論是小說創(chuàng)作還是雜文隨筆，都體現了極高的思想性。</h3> <h3>魯迅在日本留學期間，本來主攻醫(yī)學，后來，棄醫(yī)從文最主要的原因是他覺得，學醫(yī)已經無法拯救中國人，國人愚昧的思想才是導致中國落后于世界的根源的所在。他想用自己的筆寫成文章，警醒世人，所以他的創(chuàng)作大多都是為了批判而創(chuàng)作。他曾經從十個方面批判國人的劣根性，我們現在可以看得到這樣的劣根性在當今社會依然存在。</h3> <h3>“迂腐折中”</h3><h3>中庸思想發(fā)揮到了極致，就成了迂腐折中，他曾經在《無聲的中國》一文中提到中國人的特性，如果屋子很暗，有人提出要開窗，大家一定不允許，但是如果有人又提出把房頂拆掉，那么開窗這件事情就沒有什么不可能。中國人喜歡在兩個極致中間選取折中的做法。</h3> <h3>“凡事寄望將來”</h3><h3>我們對于未來的期許實際上是一種精神勝利的方法，很多時候這樣的期許來自于現實生活中的不滿足，為什么不能直面現實解決當下的問題呢？一定要把這些問題留到未來？</h3> <h3>“怯弱，懶惰，巧滑”</h3><h3>幾千年的封建統(tǒng)治造成了中國人心中蒂固根深的奴性，很多的人怯懦，懶惰，但是又油嘴滑舌，沒有進取之心，只希望投機取巧來獲得成功和財富。這樣的病態(tài)，在很多時候被世人視作正常，所以在國難當頭的時候，我們很難團結起來。</h3> <h3>“麻木者是勝利者”</h3><h3>1840年之后警醒人其實只是少數，很多的時候大家都只是麻木的群眾，完全沒有意識到國將不國，這樣的麻木也來自于，清朝政府以及之前封建國家統(tǒng)治的高壓政策，麻木和愚昧是魯迅筆下很多人物的代名詞。</h3> <h3>“拒絕改變”</h3><h3>在西方現在化浪潮中，我們國家一片狼藉，戰(zhàn)亂頻仍，很多的中國人墨守成規(guī)，因循守舊，對傳統(tǒng)的東西保持著極高的熱情和崇敬，但是我們忽視了世界發(fā)展的潮流，中國傳統(tǒng)文化固然大部分都是精華，但是其中的糟粕已經被封建統(tǒng)治者發(fā)揮到了極致，如果不把這些糟粕剔除，中國的進步就遙遙無期。</h3> <h3>“多疑”</h3><h3>中國人的多疑最主要體現在封建統(tǒng)治者的身上，他們對權力的渴望導致對身邊任何人都是不信任的姿態(tài)，他需要身邊所有的人臣服于他，不給予別人半分信任，這是傳統(tǒng)的封建機制內里的矛盾所在，而現代社會更多強調信任和合作，這個矛盾不解決，中國就沒有辦法進步。</h3> <h3>“幸災樂禍”</h3><h3>看熱鬧的心理到最后就會產生幸災樂禍的心態(tài)，這樣的心態(tài)簡單來說就是見不得別人過得比自己好。人與人之間的感情在這樣的異化世界里就會一文不值，國家危亡之際，我們應當是團結友愛民族的每一個同胞。</h3> <h3>“唯強者是從”</h3><h3>封建社會的主仆關系使得中國人的奴性表露無遺，輕軟怕硬的心態(tài)非常普遍，唯強者是從的心理，也使得中國人喜歡向更弱者施暴，而不是聯合弱者向強者反抗。</h3> <h3>“說話不算數”</h3><h3>誠信問題向來是中國社會最大的問題之一，特別是在如今的社會主義市場經濟面前，誠信顯得愈發(fā)重要，人與人之間最重要的就是相互信任，如果不能，那么這整個社會機制就會紊亂。</h3> <h3>“個人主義”</h3><h3>中國人喜歡單打獨斗單兵作戰(zhàn)，但是在國難當頭，社會形勢非常的復雜，就必須要聯合群眾、聯合同胞向侵略者反抗。現代社會也愈發(fā)的宣揚團隊精神，合作成為走向成功的必經之途。</h3>