<h3> 農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)一年一度的端午節(jié)。 端午節(jié)是流行于中國(guó)以及漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，又叫端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、天中節(jié)。 端午節(jié)起源于中國(guó)，最初為古代百越地區(qū)（長(zhǎng)江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日。百越之地在春秋之前就有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。后因戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)（今湖北）詩(shī)人屈原在這一天抱石跳汨羅江自盡，統(tǒng)治者為樹立忠君愛國(guó)的典范，將端午作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說(shuō)法。 端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)漢族的“四大傳統(tǒng)節(jié)日”。</h3> <h3> 自2008年起，端午節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。2006年5月，國(guó)務(wù)院將其列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。</h3> <h3> 我國(guó)各地，在端午節(jié)這一天都有著豐富多彩的節(jié)慶活動(dòng)。不僅有飄香的粽葉、金色的龍舟，還有綠色的艾草、五彩的絲線、鮮艷的倒災(zāi)葫蘆……，紛繁的色彩描繪著同樣的端午主題——健康、懷念、龍騰。</h3> <h3> 對(duì)昔陽(yáng)縣北關(guān)社區(qū)的居民來(lái)說(shuō)，五月初五還是一個(gè)更加特別的日子——蟲王廟廟會(huì)。究竟“蟲王”是何方神圣？蟲王廟里有何玄妙？帶著這些問(wèn)題，在端午節(jié)的上午，我來(lái)到了北關(guān)社區(qū)。</h3> <h3> 穿過(guò)義勝閣和鑒心樓，就來(lái)到了蟲王廟外。典型的北方四合院，有東西兩道門，門楣上書“佛光”、“普照”。</h3> <p> 據(jù)說(shuō)，蟲王廟始建于明朝末年，后經(jīng)歷代多次重修，特別是近年來(lái)，在社會(huì)各界有識(shí)之士的大力支持下，對(duì)這個(gè)院落進(jìn)行了整修。院落北面是建于四層臺(tái)階上的正殿和兩個(gè)偏殿。院落的西邊是財(cái)神、藥王殿。院落的東邊，是北關(guān)村委會(huì)辦公場(chǎng)所和老年人日間照料中心。在正殿的對(duì)面是裝飾一新的古戲臺(tái)。院內(nèi)栽植有好多花卉，擺放有好多盆景，顯得清新典雅、古色古香。</p> <h3> 正殿坐北朝南，硬山式屋頂，殿內(nèi)供奉著蟲王和兩個(gè)童子的塑像，沒(méi)有壁畫和其他陳設(shè)，顯得特別寬敞。</h3> <h3> 蟲王塑像，武將裝扮，頭戴通天冠，身穿將軍衣，圓臉，皮膚土黃，眼、耳、口、鼻和常人一樣，就是眉毛有點(diǎn)特別，紅、白、黃三種顏色。蟲王端坐在神臺(tái)，兩只手平放，左手拿著一只鳥，右手拿著一只蟲。</h3> <h3> 傳說(shuō)每年的年景好與壞，蟲王管著一半。他手里拿的蟲和鳥，先放什么，什么就厲害。假如先放蟲后放鳥，這年就會(huì)鬧蟲災(zāi)，莊稼和菜蔬便被蟲吃個(gè)精光，顆粒無(wú)收。如果先放鳥后放蟲，鳥就厲害，鳥會(huì)把蟲吃完，這一年就是好收成。五月初五是廟日，每年這一天，北關(guān)村民都會(huì)給蟲王爺唱戲，祈禱五谷豐登，福壽安康。</h3> <h3> 對(duì)蟲王的祭祀，歷史悠久。遠(yuǎn)在周代，每年農(nóng)事結(jié)束后，就在農(nóng)歷臘月舉行祭祀，是為“八蠟”。“八蠟”所祭祀的八種自然神靈，大多與農(nóng)業(yè)有關(guān)，如“先嗇”（神農(nóng)）、“司嗇”（后稷）等，他的第八位，便是昆蟲。古代基本沒(méi)有農(nóng)藥，蟲害是農(nóng)業(yè)極大的敵人，而蝗蟲危害最烈，所以驅(qū)逐害蟲，就演變成“八蠟”祭祀的主要內(nèi)容，“八蠟”神也就變成一位專司其職的神靈。最晚到宋代，蟲王祭祀完成了從自然神到人格神的過(guò)渡，全國(guó)各地遍布八蠟廟和蟲王廟，最多的是“劉猛將軍”廟。</h3> <h3> 劉猛將軍就是劉锜，字信叔，德順軍(今甘肅靜寧)人，南宋抗金名將，瀘川軍節(jié)度使劉仲武之子，與岳飛、韓世忠并稱“中興名將”。劉锜驍勇善戰(zhàn)，早年曾任隴右都護(hù)，多次戰(zhàn)勝西夏，深受其畏懼。受張浚提拔，參與富平之戰(zhàn)。后扈從宋高宗，兩次任權(quán)主管侍衛(wèi)馬軍司公事。紹興十年(1140年)，于順昌之戰(zhàn)中大破金兀術(shù)軍。并派兵協(xié)助岳飛北伐。次年，于柘皋之戰(zhàn)再破金軍。此后被罷去兵權(quán)，兩任荊南知府。晚年再獲起用，率軍抗擊南下侵宋的金帝完顏亮，但因病而無(wú)功。</h3> <h3> 劉锜為官時(shí)，因治水驅(qū)蝗有功，被民間尊為“蟲神”。一旦發(fā)生蝗災(zāi)，百姓會(huì)到劉猛將神祠舉行祭儀，然后高抬劉锜神像和驅(qū)蝗咒語(yǔ)匾，到田間敲鑼擊鼓，造勢(shì)驅(qū)蝗。驅(qū)蝗咒語(yǔ)如下：<br></h3><h3> 一灑東方甲乙木，東方蝗蟲不入屋</h3><h3> 二灑西方庚辛金，西方蝗蟲都死盡；</h3><h3> 三灑南方丙丁火，南方蝗蟲不敢過(guò)；</h3><h3> 四灑北方壬癸水，北方蝗蟲不張嘴；</h3><h3> 五灑中央戊己土，中央蝗蟲快飛走。</h3><h3> 急急如律令 敕！</h3><h3> 事雖牽強(qiáng)附會(huì)，純屬迷信，但卻反映出百姓對(duì)抗金將領(lǐng)的愛戴和期盼風(fēng)調(diào)雨順的美好愿望，是民情和民心的合理宣泄。</h3> <h3> 歷史上被附會(huì)為此神的，大都是具有民族氣節(jié)、抵抗外侮的功臣名將，如宋欽宗時(shí)出使金國(guó)，不屈而死的資政殿學(xué)士劉合；南宋抗金名將劉锜或他的弟弟劉銳等，都曾被附會(huì)上為民驅(qū)逐蝗害的事跡。其中以劉锜最為著名，在他死后不久的景定年間，就被敕封為執(zhí)掌除蝗的揚(yáng)威侯、天曹猛將之神，而加以祭祀。之所以把驅(qū)蝗神附會(huì)為武將，大概與蝗蟲來(lái)時(shí)，猶如外族入侵，鋪天蓋地，所到之處，寸草不存，亟需孔武有力之神靈來(lái)掌控捍御有關(guān)。</h3> <p> 劉锜獲得順昌之戰(zhàn)的勝利之后，不僅沒(méi)有得到官府的獎(jiǎng)勵(lì)，反而因?yàn)橹骱团蓤?zhí)掌大權(quán)的原因，劉琦被秦檜等人打壓，被排擠到地方為官。在任地方官員之時(shí)，恰好遇到百年不遇的蝗災(zāi)。劉琦千方百計(jì)滅掉蝗蟲，保衛(wèi)百姓的糧食財(cái)產(chǎn)，取得了意想不到的成績(jī)。</p> <h3> 在無(wú)錫劉猛將軍廟有一對(duì)聯(lián)道：“臥虎保巖疆，狂寇不教匹馬還；驅(qū)蝗成稔rěn歲，將軍合號(hào)百蟲來(lái)?！?lt;br></h3> <h3> 西廂房?jī)?nèi)供奉的是財(cái)神和藥王。 財(cái)神是道教俗神，中國(guó)民間流傳著多種不同版本的說(shuō)法。大財(cái)神為中斌財(cái)神王亥，而月財(cái)神趙公明被奉為正財(cái)神，李詭祖、比干、范蠡、劉海被奉為文財(cái)神，關(guān)公被奉為賜福鎮(zhèn)宅的武財(cái)神。日春神青帝和月財(cái)神趙公明合稱為“春?！保赵露襁^(guò)年時(shí)常貼在門上。柴榮被奉為掌管升官發(fā)財(cái)?shù)幕实圬?cái)神（君財(cái)神）。</h3> <h3> 財(cái)神蔭庇著天下所有的買賣人，同時(shí)也要求他們無(wú)偏無(wú)向、童叟無(wú)欺、公平交易、絕不坑蒙拐騙。體現(xiàn)在道教諸財(cái)神身上的那些優(yōu)異品質(zhì)，諸如奉獻(xiàn)、誠(chéng)信、智慧、節(jié)儉、公正、和氣，比較完整地涵蓋了應(yīng)有的商業(yè)道德。</h3> <h3> 財(cái)神崇拜，自然是對(duì)財(cái)富的祈求。道教所尊奉的財(cái)神，為數(shù)甚多，他們各以各的道德特質(zhì)，為信徒們?cè)谇筘?cái)致富的同時(shí)，從不同的側(cè)面，提供了深刻的道德上的參照與啟迪，這樣，就把物質(zhì)追求與精神道德制約有機(jī)地結(jié)合在了一起。<br></h3> <p> 藥王也是道教俗神，由中國(guó)古代歷史上或傳說(shuō)中的名醫(yī)演化而來(lái)。</p><p> 一為神農(nóng)，嘗百草，首創(chuàng)醫(yī)藥，世尊為藥王。</p><p> 二為扁鵲，洞曉醫(yī)源，深明醫(yī)理，傳黃帝《素書》即與扁鵲論脈法，后世祀為藥王。</p><p> 三為孫思邈，唐代醫(yī)藥學(xué)家、道士，不僅精于內(nèi)科，而且擅長(zhǎng)婦科、兒科、外科、五官科，以畢生精力撰成了醫(yī)學(xué)著作《千金要方》和《千金翼方》，被后人尊稱為“藥王”。</p>