<h3>白云觀，位于陜西省佳縣城南5公里的白云山上，這里蜿蜒跌宕，白云繚繞，松柏蒼郁，廟宇林立，景色壯觀，是我國著名的道教圣地，素以“關(guān)西名勝"聞名于西北、華北等地，現(xiàn)為省、國家級重點文物保護單位和陜西省風(fēng)景名勝區(qū)。</h3> <p style="text-align: center;">航拍陜西佳縣白云觀</p> <h3>白云觀始創(chuàng)于宋代，主建于明清，后歷代皆有擴建修葺。白云山古稱雙龍嶺，亦叫對龍嶺、嵯峨嶺，后因終年白云繚繞而稱白云山，廟也因“山門無鎖白云封"而叫白云觀。</h3> <h3>白云觀占地20公頃，建筑面積8萬多平方米，目前白云觀的建筑以道為主，同時兼容佛教、儒教，有各類建筑99處，并存有彩色壁畫1300余幅，碑碣172塊，匾額40余塊，還有石獅、古鐘、旗桿、浮雕、彩繪、石刻等眾多珍貴文物。白云觀內(nèi)現(xiàn)有明清時期種植古松十余棵，為廟觀平添了幾分幽靜莊嚴。白云觀是西北地區(qū)最大的明代古建筑群，也是陜北頗具影響的風(fēng)景名勝和宗教活動場所。</h3> <h3>白云觀建筑布局依山就勢、前低后高、鱗次櫛比、層層上升。</h3><h3><font color="#39b54a">建筑可分兩部分，即道路區(qū)和宮殿區(qū)。</font></h3><h3><font color="#ff8a00">道路為東西走向，從小石牌樓區(qū)至真武大殿是一條700余級的石階磴道，它連接木牌樓和四道天門，游人到此需涉攀高之險。宮殿區(qū)位于白云山主峰上，是建筑主要分布區(qū)。建筑按南北走向的三條平行軸線排列，并高低錯落。主軸線由南向北依次是木牌坊、五龍宮、頭天門、二天門、三天門、四天門、真武大殿、三官殿、藏經(jīng)閣、超然閣、三清殿、元辰殿、魁星閣等。東北角有文昌樓，西北為圣母祠等;第二軸線位于主軸線東側(cè)下方，由南向北是七圣樓、真人洞、三圣祠、碧霞宮、東岳大殿等;第三軸線位于第二軸線東側(cè)下方，由南向北是樂樓、關(guān)帝廟、財神廟等。</font></h3><h3><font color="#010101">由于各組院落分別供奉不同的主，其面積大小不同，空間布局上也有差別。院落順序的排列依照各主的位次順軸線前后而建，體現(xiàn)了道家的主從秩序。屋頂采用多種形制，同時分別以高貴的琉璃瓦和普通布瓦，產(chǎn)生主次分明、高低有別的效應(yīng)。白云觀的廟觀建筑，既有統(tǒng)一的格調(diào)，又富于變化，建筑空間的連接體更是豐富多變，這些建筑結(jié)合了明清兩代的營造方法，又明顯融入了地方風(fēng)格，使之更臻完美。白云觀山頭院落，松柏掩映，整個環(huán)境寂靜幽雅，虛幻神奇。近年來，白云觀復(fù)修超然閣、新修養(yǎng)真樓、石牌樓、山門、望云亭、點墨樓、元辰殿、東升橋等建筑，使這些古建筑群更加完善。</font></h3> <h3>天下名山必賦名門，這座官式形制的大牌坊就是白云山的山門，它的建筑為四柱三門七樓牌樓，三昂七踩半拱，歇山頂。門楣上鐫刻著明萬歷皇帝敕諭的“白云山”三個大字，充分顯示著它的等級地位及威嚴神圣。</h3> <h3>神路前這座石牌坊，建于明代，重修于清嘉慶年間，為二柱單跨一樓、廡殿頂石構(gòu)建筑，上下游人須低頭而過，故又稱“低頭牌坊”，以示虔誠朝山之意。</h3> <h3>入山門，過滴翠園，越小石牌坊，便是360余級的石階，這便是登山之道，俗稱“神路"。這一級一級的石磴，采用699塊青石依次砌成，從山根直達山頂，愈高愈陡，宛若天梯。白云觀的初建者，似乎把道觀視為天界，這些石階便是人們“上天”的必經(jīng)之路，善男信女們只有循著這條“神路”，才能到達仙界，一睹仙顏，拜神問道，祈求神靈保佑。</h3> <h3>登上神路，立于階頂，環(huán)顧四周，讓人產(chǎn)生空靈豁達、心曠神怡之感。踏上最后一級石階，一座精美俏麗的青石牌樓赫然在目，駐足在此，俯視黃河，習(xí)習(xí)清風(fēng)，陣陣松濤，沁人心脾，解人疲倦。游人至此，則心曠神怡，游興信增。</h3> <h3>青石牌樓前面是一座木牌樓，這是座純木結(jié)構(gòu)的木牌樓，建于明萬歷年間，高8.5米，四柱三門三樓，正樓單檐，歇山式頂，升龍正吻，琉璃吻獸，藍色琉璃瓦覆頂，更顯得脫俗肅雅，通座牌坊無依無托，搏擊風(fēng)雨400余年，依然如故，它特殊的結(jié)構(gòu)和構(gòu)造，顯示了我國傳統(tǒng)建筑的精堪工藝。</h3> <h3>五龍宮為白云觀的底層建筑，也是白云觀主要建筑之一，建于1690年。五龍宮由正殿、兩廊、觀音樓組成整齊的小四合院，在古柏青松的掩映下顯得格外幽靜莊嚴。五龍宮也稱“五龍擇圣宮"，是道教追溯真武大帝脫胎成仙的宮殿，殿內(nèi)供奉著赤、黑、白、黃、綠五條龍，象征五龍擇圣。傳說，真武修煉成仙，天尊為了試其誠心，便派遣神仙下凡，變成美女，戲弄真武，真武大怒，便揮劍驅(qū)趕女子，一直驅(qū)至懸崖下，投入江中。這時祖師心中又想，自己修煉多年，現(xiàn)在卻要屠殺生靈，豈不前功盡棄，越思越想，后悔不已，便毅然跳下懸崖，在這千鈞一發(fā)之際，出現(xiàn)了五條巨龍盤舞，將真武捧在太空，從此真武超凡人圣，修成正果。五龍宮正殿兩壁及后墻上，有百余幅壁畫，講述“五龍擇圣"及真武降生和修煉的故事。</h3><h3><br></h3> <h3>越過五龍宮，就是白云觀的四道天門，仰望天門一處高過一處，上接云天，如入天宮。</h3> <h3>頭天門，也稱蒙汗廟，是蒙汗兩族人民世代民族團結(jié)的象征，建于1606年，其建筑為硬山頂帶前廊建筑，中為通道，兩側(cè)為護法神殿，供有正一、黑虎兩位靈宮。</h3> <h3>二天門，為單檐硬山頂磚木結(jié)構(gòu)帶后廊建筑，座北向南，位于石砌較高基座上，兩側(cè)設(shè)有耳房，中為帶門過道，是通往主體建筑的咽喉。左右供有開道神方弼、顯道神方相，這兩位神源于《封神演義》。</h3> <h3>過了頭天門、二天門，是一所寬敞的庭院，北有白云洞，南為新建的點墨廊，西為兩根石雕旗桿。</h3> <h3>白云洞原名真人洞，是白云觀開山道人李玉鳳真人修煉之靜室，真人羽化后，佳縣人塑其像于內(nèi)，尊為神，朝夕祭祖。明萬歷四十六年(1618年)，萬歷皇帝敕封其為“白云洞"。</h3> <h3>這里是點墨廊，建于1989年，全國著名人士及書法家來此多有留墨。著名書法家啟功題寫“白云勝景”，趙樸初題寫“道法自然”，高峽題寫“天為守靜"，吳三大題寫“道法天邊”，以及張達志、王感烈、胡采等文人墨客題寫的40余幅書法作品，亦可稱為當代書法寶庫。</h3> <h3>進入二天門后廊，西端矗立著兩根石雕旗桿，雕刻于清光緒十四年(1888年)，旗桿上刻有“經(jīng)三十六修而成正果、統(tǒng)八十二化以伏龜蛇”的對聯(lián)，敘述真武祖師經(jīng)三十六世修煉才得正果、八十二次制伏龜蛇的神話，是白云觀古代石刻藝術(shù)的代表。</h3> <h3>登上三天門便是白云觀建筑群的主軸線。三天門建于1606年，中為過洞，兩側(cè)為護法天王，即佛教中所說的哼哈二將。</h3> <h3>四天門，又稱朝圣門，同時也是真武大殿的院門，建于明萬歷三十四年(1606年)，懸山式屋頂，中為走道，兩側(cè)是東西南北(青龍、白虎、朱雀、玄武)四方天神塑像。</h3> <h3>真武祖師殿，白云觀的中心，道教活動的主要場所，俗稱正殿。真武祖師殿由前后兩殿組成，據(jù)古建筑專家考證，后殿為明代建筑，建于1605年;前殿為清代建筑，該建筑基本上保持了明清建筑風(fēng)格。祖師殿院中一株參天古柏冠蓋如云，一對石獅雄踞院中。正殿兩廂建有五祖祠、七真祠，祠南是相對而立的鐘鼓樓，正殿對面是彩繪樂樓。真武祖師殿處處顯示著主殿的威嚴，整個院落錯落有致，古樸幽深。殿門，真武祖師塑像端坐平臺，這座銅像高達3米，重5000斤，兩邊有泥塑十大元帥，造型美觀，栩栩如生，神威赫赫，喻以真武祖師出巡之勢。民間傳說，真武祖師乃玉帝分身投入凡胎，修煉三世又42年而成。大殿內(nèi)懸掛“玉虛宮”金匾，“玉虛宮”三個字蒼勁有力，傳說為玉鳳真人手書。真武大殿內(nèi)的壁畫繪于明萬歷年間，它以極其宏大壯觀的場面，描繪了道教諸神釋謁真武祖師的情景。畫中人物形態(tài)各異，栩栩如生。這些連環(huán)畫形式的壁畫大都出自民間畫匠之手，其筆法精細，人物生動，顏色明麗，顯示了畫家們非凡的才能，是勞動人民智慧的結(jié)晶。這是一座藝術(shù)殿堂，一座文化寶庫。</h3> <h3>三元考校木牌坊，這里翠柏蒼松競相爭輝，真可謂別有洞天。木牌坊正面書有“三元考?！彼膫€大字，取意上元天官，中元地官，下元水官，以考核人間功過善惡，校對人死后在陰間應(yīng)給予的賞罰。</h3> <h3>三官殿，坐落在高出地面一米的平臺上，建于明代，單檐歇山式，整個建筑氣勢雄偉，“三官殿”金字匣額懸掛前檐，這是著名書法家吳三大手跡，殿門兩側(cè)櫥聯(lián)上書“天地水三官之靈綱紀造化，上中下三元之氣流行古今”。三官又稱三元，這里供奉著上元賜福天官，中元赦罪地官，下元解厄水官。其職責(zé)為掌管鬼神升遷之事和人間禍福在三元節(jié)下界考校記錄人間善惡，對照考校結(jié)果，分別予以賜福、赦罪、解厄。殿內(nèi)壁畫為《三官出巡地獄圖》。</h3> <h3>藏經(jīng)閣，也叫瑞芝閣，建于1619年，封護檐硬山式，二層走馬樓磚木建筑，三昂七踩斗拱，為白云觀主要建筑之一，內(nèi)有道經(jīng)4726卷。</h3> <h3>玉皇閣，建于1605年，歇山頂，磚木結(jié)構(gòu)建筑，四面回廊，閣分上下兩層，三層挑檐，樓脊八卦攢頂，飛戟刺空，是白云觀主要建筑之一。玉皇閣內(nèi)供有民間信仰的玉皇大帝，傳說中的玉皇大帝是萬神之主，所以玉皇閣高出群宇，以示玉皇之尊。</h3><h3>玉皇閣西側(cè)還有馬王廟，對面有圣父圣母祠，北面為五老祠。</h3> <h3>文昌樓，建于明萬歷年間，二層走馬樓。文昌本指紫薇垣中的六顆星辰，古代視為神座星辰，文昌帝為主宰功名、祿位之神，是科舉士子的保護神。文昌君兩旁的侍從一為天聾，一為地啞，所謂“聞?wù)卟荒苎?，言者不能知”?lt;/h3> <h3>三清殿，位于白云山山巔，是白云觀最早的廟宇，擴建于1642年。三清(玉清元始，上清靈寶，太清道德)，是道教的三位至尊天神。殿內(nèi)壁畫有明代藝術(shù)的繪畫風(fēng)格，以連環(huán)畫的形式再現(xiàn)了中國歷史上代代相傳老子八十一論的故事《太上老君八十一論圖說》。當你站在三清殿前，四周環(huán)望，秦晉高原群山起伏，茫茫大河滔滔東去，山上蒼松翠柏，殿堂鱗次櫛比，白云勝景盡收眼底。</h3><h3>三清殿兩側(cè)有南斗祠、北斗祠、玉皇廟等建筑。</h3> <h3>這里是超然閣，可供游人歇腳乘涼，當你駐足這歇山式木構(gòu)方亭時，風(fēng)鈴聲聲，清風(fēng)習(xí)習(xí)，一種遠離城市的喧囂之感油然而生，于是煩惱頓清，頓覺天地之大，胸懷無量，豁達超脫。</h3> <h3>元辰殿，建于1992年，這是座重檐歇山式仿古建筑，面闊7間，面積近500平方米，是白云山規(guī)模最大的建筑。殿內(nèi)正中塑有斗姆及左鋪右弼，四周塑60元辰。斗姆即星斗之母，60元辰乃60甲子，為道教信奉的位置宿神。</h3> <h3>財神廟，又稱三靈侯廟，建于1710年，內(nèi)供福、祿、財三神。</h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">碧霞宮</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">東岳大殿</h3></font></h3> <h3>白云觀佛殿，建于明萬歷年間，為三孔石拱窯，外加硬屋頂，這是全真道教義“三教同源論”在白云山的具體表現(xiàn)。</h3> <h3>白云觀的建筑數(shù)不勝數(shù)，以真武大殿為中心，殿、院、亭、閣、樓、臺參差錯落，星羅其布。雕刻是這座古建筑群的重要組成部分，雕刻滲透了建筑的各個角落，雕刻的取材主要有木、石、金、磚、琉璃等多種，手法多種多樣。從磴道兩側(cè)的欄桿、花墻、旗桿、門前石到各建筑的御道、臺基、柱礎(chǔ)，木做的梁、坊、板、門窗、扇雀替、神像、供器等到處都閃爍著雕刻藝術(shù)的光輝。</h3> <h3>白云觀道教音樂被譽為白云山神韻、圣境仙樂。其淵源可追溯到明代。白云山道教音樂有古典音樂和宮廷音樂的成分，因而也具有古樸典雅、莊重肅穆的特色，同時白云觀道教音樂的一些曲調(diào)也具有婉轉(zhuǎn)優(yōu)美、清新秀麗的江南風(fēng)格。在長期的演出活動中，道士們吸收佛教、晉劇、嗩吶、民歌中的曲調(diào)和技巧，融化到道教音樂中，形成了獨具特色的陜北佳縣白云觀道教音樂。白云觀道教音樂曾傳播四方，譽滿全省。</h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: left;">站在白云觀上，可以看到黃河、民居和黃土高坡上的梯田。</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">陜北黃土高原風(fēng)光盡收眼底</h3></font></h3> <p><br></p><p>圖片/網(wǎng)絡(luò)(特別感謝原作者)</p><p>視頻來源/優(yōu)酷視頻(特別感謝原作者)</p><p>文字整理、編輯/宏博</p><p>背景音樂/云海林風(fēng)(李煜惜)</p><p>時間/2019.5.31</p>